تويت
هل المهدي حسني ام حسيني
(( من فكر السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني ))
وردت الينا الكثير من الروايات التي تتحدث عن المهدي وخروجه وانه من علامات الساعة وانه لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطو ل الله ذلك اليوم حتى يخرج رجل من اهل بيت النبي (صلى الله عليه واله وسلم تسليما ) يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا .
عن النبي (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) انه قال لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطيء اسمه اسمي .مسند احمد 1/377 ح 3563
وجاء ايضا عن النبي (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) لا تقوم الساعة حتى تملا الارض ظلما وعدوانا ثم يخرج من اهل بيني من يملاها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا . مسند احمد 3/36 ح 10920
اذا المهدي هو من اهل البيت ولابد من خروجه قبل قيام الساعة وهذا من المسلمات التي لا يختلف عليها اثنان لتواتر الاحاديث عن النبي (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) في ذلك عند كل فرق المسلمين
وعن قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب : أحق المهدي .؟ قال : نعم ، هو حق . قلت : ممن هو ؟ قال : من قريش .قلت: من أي قريش . قال : من بني هاشم . قلت : من أي بني هاشم ؟ قال : من ولد عبد المطلب . قلت : من أي ولد عبد المطلب ؟ قال : من أولاد فاطمة . قلت : من أي ولد فاطمة . ؟ قال : حسبك الآن.
أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي . وأخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد .
من هذا الحوار نعرف الى من ينتهي نسب المهدي فهو قرشي هاشمي مطلبي فاطمي ولعل سعيد ابن المسيب توقف الى هنا في الجواب لامرين
اما ان يكون الجواب هنا ينتهي ولا حاجة للاطالة ولا يحتاج الى بيان بان المهدي من اهل البيت وكفى
واما ان يكون سعيد ابن المسيب سكت عن الجواب لوجود رويات تقول بان المهدي من ولد فاطمة ومن ولد الحسن وروايات اخرى تقول بان المهدي من ولد فاطمة من ولد الحسين.فلم يجد جوابا شافيا يجيب به قتادة فقال له حسبك !!!
فقد جاء عن حذيفة قال: خطبنا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) فذكرنا رسول الله بما هو كائن، ثم قال: " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله عز وجل ذلك اليوم، حتى يبعث في رجلاً من ولدي اسمه اسمي .
فقام سلمان الفارسي فقال: يا رسول الله، من أي ولدك؟ قال: " هو من ولدي هذا " ، وضرب بيده على الحسين عليه السلام. أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي
وفي هذا الحديث اشارة واضحة من النبي (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) بان المهدي من ولد الحسين (ع) لكن هناك من يقول ان المهدي من ولد الحسن وليس الحسين ما جاء :
قال علي ونظر إلى ابنه الحسن فقال إن ابني هذا سيد كما سماه النبي (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملأ الأرض عدلا ... رواه ابو داود
وفي هذا الحديث اشارة ان المهدي من ولد الحسن ابن علي وهناك من يقول ان المهدي يحرج من الشرق حيث جاء في الرواية
عن ثوبان قال :قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) اذا رايتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فاتوها فان فيها خليفة الله المهدي . الفتن لنعيم ابن حماد
هذا حديث صريح بان صاحب الرايات السود التي تخرج من خراسان هو المهدي وجاء ايضا في نفس السياق عن تلك الرايات يخرج على لواء المهدي غلام حديث السن, خفيف اللحية, أصفر, لو قاتل الجبال لهدها, حتى ينزل أيلياء . نعيم بن حماد (902) عن كعب بن علقمة عن سفيان الكلبي .. وورد المهدي على لوائه شعيب بن صالح . الفتن لنعيم ابن حماد وورد ايضا
عن ابي جعفر قال يخرج شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال من خراسان برايات سود بين يديه شعيب بن صالح يقاتل اصحاب السفياني فيهزمهم . الفتن لنعيم ابن حماد
من هذا نعلم ان الرايات السود بقيادة المهدي وهو شاب من بني هاشم على لواءه غلام لو قاتل الجبال لهدها . ولكن جاء في خبر اخر ان الرايات السود تنزل الكوفة وتبعث بالبيعة الى المهدي الذي يكون خروجه من مكة
عن ابي جعفر قال تنزل الرايات السود التي تخرج من خراسان الكوفة فاذا ظهر المهدي بمكة بعثت اليه بالبيعة . الفتن لنعيم ابن حماد
والمهدي الذي يخرج من مكة هو الموعود الذي بشرت به الروايات الذي يملأ الارض قسطا وعدلا بدليل الرواية التالية :
ان رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) ذكر بلاء يصيب اهل بيته حتى يبعث الله راية من المشرق سوداء من نصرها نصره الله ومن خذلها خذله الله حتى يأتوا رجلا اسمه اسمي فيؤيده الله وينصره . . الفتن لنعيم ابن حماد
كما ورد عن محمد بن الحنفية قال: تخرج راية سوداء لبني العباس,ثم تخرج من خراسان أخرى سوادء قلانسهم, سود و ثيابهم بيض, على مقدمتهم رجل يقال له : شعيب بن صالح بن شعيب , من تميم, يهزمون أصحاب السفياني حتى ينزل ببيت المقدس , و يوطئ للمهدي سلطانه, ويمد إليه ثلاثمائة من الشام , يكون بين خروجه وبين أن يسلم الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهرا . الفتن لنعيم ابن حماد
وهذا دليل ان صاحب الرايات السود هو يمهد للمهدي ويوطيء له سلطانه ويبعث بالبيعة اليه فهو المهدي الذي يمهد للمهدي وكلاهما من بني هاشم لكن الذي يخرح من مكة ومن اولاد الحسين كما سبق واما الثاني صاحب الرايات السود فهو من اولاد الحسن يقود جيشا يهد الجبال كما جاء
عن عبد الله بن عمرو قال : يخرج رجل من ولد الحسن , لو استقبل به الجبال الرواسي لهدها , واتخذ فيها طرقا .. نعيم بن حماد (1101) , و ابن عساكر (12\96) , و تمام في فوائده (1147)
وهذا الحديث يبن لنا ان الشاب من بني هاشم الملقب بالمهدي هو من ولد الحسن ابن علي ومما يؤيد ذلك ايضا ما ورد في حديث علي : أنه ذكر المهدي من ولد الحسن فقال : إنه أزيَل الفخدين .عبد الغافر الفارسي في مجمع الغرائب, وابن الجوزي في غريب الحديث, وابن الأثير في النهاية
وهنا يتبين لنا جليا ان لا خلاف بين الروايات ولا تضارب لان الشاب الهاشمي (المهدي ) يظهر من المشرق والذي يكون على مقدمة جيشه شعيب بن صالح يوطيء ويمهد الى ( المهدي ) الذي يخرج بمكة ويبايعه الناس ومما يؤد ايضا وجود مهديين حسني وحسيني هو ما جاء عن علي بن علي الهلالي, عن أبيه قال : دخلت على رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) في شكاته التي قبض فيها, فإذا فاطمة عند رأسه, قال: فبكت حتى ارتفع صوتها, فرفع رسول الله طرفه إليها, فقال: حبيبتي فاطمة ....( الى ان قال ) (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) يا فاطمة , والذي بعثني بالحق إن منهما – (يعني من الحسن والحسين )- مهدي هذه الأمة, إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا وتظاهـرت الفتن وتقطعت السبل, وأغار بعضهم على بعض, فلا كبير يرحم صغيرا ,ولا صغير يوقر كبيرا,بعث الله عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلفا, يقوم بالدين آخر الزمان كما قمت به في أول الزمان, ويملأ الدنيا عدلا كما ملئت جورا .. أخرجه الطبراني في الكبير(3\57\2675), و أبو نعيم
وفي الختام اليكم هذا الحديث الذي يبين فيه الرسول (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) وفضل اهل بيته على سائر الخلق وأخرج نعيم بن حماد (1089), وأبو نعيم من طريق مكحول عن علي بن أبي طالب قال : قلت: يا رسول الله أمنا آل محمد المهدي,أم من غيرنا ؟ قال(صلى الله عليه واله وسلم تسليما):لا بل منا, يختم الله به الدين كما فتح بنا, وبنا ينقدون من الفتنة, كما أنقدوا من الشرك, وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الفتنة, كما ألف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك, وبنا يصبحون بعد عداوة الفتنة إخوانا, كما أصبحوا بعد عداوة الشرك إخوانا في دينهم
(( من فكر السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني ))
وردت الينا الكثير من الروايات التي تتحدث عن المهدي وخروجه وانه من علامات الساعة وانه لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطو ل الله ذلك اليوم حتى يخرج رجل من اهل بيت النبي (صلى الله عليه واله وسلم تسليما ) يملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا .
عن النبي (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) انه قال لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطيء اسمه اسمي .مسند احمد 1/377 ح 3563
وجاء ايضا عن النبي (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) لا تقوم الساعة حتى تملا الارض ظلما وعدوانا ثم يخرج من اهل بيني من يملاها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا . مسند احمد 3/36 ح 10920
اذا المهدي هو من اهل البيت ولابد من خروجه قبل قيام الساعة وهذا من المسلمات التي لا يختلف عليها اثنان لتواتر الاحاديث عن النبي (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) في ذلك عند كل فرق المسلمين
وعن قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب : أحق المهدي .؟ قال : نعم ، هو حق . قلت : ممن هو ؟ قال : من قريش .قلت: من أي قريش . قال : من بني هاشم . قلت : من أي بني هاشم ؟ قال : من ولد عبد المطلب . قلت : من أي ولد عبد المطلب ؟ قال : من أولاد فاطمة . قلت : من أي ولد فاطمة . ؟ قال : حسبك الآن.
أخرجه الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي . وأخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد .
من هذا الحوار نعرف الى من ينتهي نسب المهدي فهو قرشي هاشمي مطلبي فاطمي ولعل سعيد ابن المسيب توقف الى هنا في الجواب لامرين
اما ان يكون الجواب هنا ينتهي ولا حاجة للاطالة ولا يحتاج الى بيان بان المهدي من اهل البيت وكفى
واما ان يكون سعيد ابن المسيب سكت عن الجواب لوجود رويات تقول بان المهدي من ولد فاطمة ومن ولد الحسن وروايات اخرى تقول بان المهدي من ولد فاطمة من ولد الحسين.فلم يجد جوابا شافيا يجيب به قتادة فقال له حسبك !!!
فقد جاء عن حذيفة قال: خطبنا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) فذكرنا رسول الله بما هو كائن، ثم قال: " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله عز وجل ذلك اليوم، حتى يبعث في رجلاً من ولدي اسمه اسمي .
فقام سلمان الفارسي فقال: يا رسول الله، من أي ولدك؟ قال: " هو من ولدي هذا " ، وضرب بيده على الحسين عليه السلام. أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صفة المهدي
وفي هذا الحديث اشارة واضحة من النبي (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) بان المهدي من ولد الحسين (ع) لكن هناك من يقول ان المهدي من ولد الحسن وليس الحسين ما جاء :
قال علي ونظر إلى ابنه الحسن فقال إن ابني هذا سيد كما سماه النبي (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملأ الأرض عدلا ... رواه ابو داود
وفي هذا الحديث اشارة ان المهدي من ولد الحسن ابن علي وهناك من يقول ان المهدي يحرج من الشرق حيث جاء في الرواية
عن ثوبان قال :قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) اذا رايتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فاتوها فان فيها خليفة الله المهدي . الفتن لنعيم ابن حماد
هذا حديث صريح بان صاحب الرايات السود التي تخرج من خراسان هو المهدي وجاء ايضا في نفس السياق عن تلك الرايات يخرج على لواء المهدي غلام حديث السن, خفيف اللحية, أصفر, لو قاتل الجبال لهدها, حتى ينزل أيلياء . نعيم بن حماد (902) عن كعب بن علقمة عن سفيان الكلبي .. وورد المهدي على لوائه شعيب بن صالح . الفتن لنعيم ابن حماد وورد ايضا
عن ابي جعفر قال يخرج شاب من بني هاشم بكفه اليمنى خال من خراسان برايات سود بين يديه شعيب بن صالح يقاتل اصحاب السفياني فيهزمهم . الفتن لنعيم ابن حماد
من هذا نعلم ان الرايات السود بقيادة المهدي وهو شاب من بني هاشم على لواءه غلام لو قاتل الجبال لهدها . ولكن جاء في خبر اخر ان الرايات السود تنزل الكوفة وتبعث بالبيعة الى المهدي الذي يكون خروجه من مكة
عن ابي جعفر قال تنزل الرايات السود التي تخرج من خراسان الكوفة فاذا ظهر المهدي بمكة بعثت اليه بالبيعة . الفتن لنعيم ابن حماد
والمهدي الذي يخرج من مكة هو الموعود الذي بشرت به الروايات الذي يملأ الارض قسطا وعدلا بدليل الرواية التالية :
ان رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) ذكر بلاء يصيب اهل بيته حتى يبعث الله راية من المشرق سوداء من نصرها نصره الله ومن خذلها خذله الله حتى يأتوا رجلا اسمه اسمي فيؤيده الله وينصره . . الفتن لنعيم ابن حماد
كما ورد عن محمد بن الحنفية قال: تخرج راية سوداء لبني العباس,ثم تخرج من خراسان أخرى سوادء قلانسهم, سود و ثيابهم بيض, على مقدمتهم رجل يقال له : شعيب بن صالح بن شعيب , من تميم, يهزمون أصحاب السفياني حتى ينزل ببيت المقدس , و يوطئ للمهدي سلطانه, ويمد إليه ثلاثمائة من الشام , يكون بين خروجه وبين أن يسلم الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهرا . الفتن لنعيم ابن حماد
وهذا دليل ان صاحب الرايات السود هو يمهد للمهدي ويوطيء له سلطانه ويبعث بالبيعة اليه فهو المهدي الذي يمهد للمهدي وكلاهما من بني هاشم لكن الذي يخرح من مكة ومن اولاد الحسين كما سبق واما الثاني صاحب الرايات السود فهو من اولاد الحسن يقود جيشا يهد الجبال كما جاء
عن عبد الله بن عمرو قال : يخرج رجل من ولد الحسن , لو استقبل به الجبال الرواسي لهدها , واتخذ فيها طرقا .. نعيم بن حماد (1101) , و ابن عساكر (12\96) , و تمام في فوائده (1147)
وهذا الحديث يبن لنا ان الشاب من بني هاشم الملقب بالمهدي هو من ولد الحسن ابن علي ومما يؤيد ذلك ايضا ما ورد في حديث علي : أنه ذكر المهدي من ولد الحسن فقال : إنه أزيَل الفخدين .عبد الغافر الفارسي في مجمع الغرائب, وابن الجوزي في غريب الحديث, وابن الأثير في النهاية
وهنا يتبين لنا جليا ان لا خلاف بين الروايات ولا تضارب لان الشاب الهاشمي (المهدي ) يظهر من المشرق والذي يكون على مقدمة جيشه شعيب بن صالح يوطيء ويمهد الى ( المهدي ) الذي يخرج بمكة ويبايعه الناس ومما يؤد ايضا وجود مهديين حسني وحسيني هو ما جاء عن علي بن علي الهلالي, عن أبيه قال : دخلت على رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) في شكاته التي قبض فيها, فإذا فاطمة عند رأسه, قال: فبكت حتى ارتفع صوتها, فرفع رسول الله طرفه إليها, فقال: حبيبتي فاطمة ....( الى ان قال ) (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) يا فاطمة , والذي بعثني بالحق إن منهما – (يعني من الحسن والحسين )- مهدي هذه الأمة, إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا وتظاهـرت الفتن وتقطعت السبل, وأغار بعضهم على بعض, فلا كبير يرحم صغيرا ,ولا صغير يوقر كبيرا,بعث الله عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلفا, يقوم بالدين آخر الزمان كما قمت به في أول الزمان, ويملأ الدنيا عدلا كما ملئت جورا .. أخرجه الطبراني في الكبير(3\57\2675), و أبو نعيم
وفي الختام اليكم هذا الحديث الذي يبين فيه الرسول (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) وفضل اهل بيته على سائر الخلق وأخرج نعيم بن حماد (1089), وأبو نعيم من طريق مكحول عن علي بن أبي طالب قال : قلت: يا رسول الله أمنا آل محمد المهدي,أم من غيرنا ؟ قال(صلى الله عليه واله وسلم تسليما):لا بل منا, يختم الله به الدين كما فتح بنا, وبنا ينقدون من الفتنة, كما أنقدوا من الشرك, وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الفتنة, كما ألف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك, وبنا يصبحون بعد عداوة الفتنة إخوانا, كما أصبحوا بعد عداوة الشرك إخوانا في دينهم