كشف حقيقة المؤسسة الدينية وبني العباس وزيف ارتباطهم بالامام المهدي (ع)

[المتبحر]

كشف حقيقة المؤسسة الدينية وبني العباس وزيف ارتباطهم بالامام المهدي (ع)

من فكر السيد ابي عبد الله الحسين القحطاني

بسم الله الرحمن الرحيم

هناك اسباب كثيرة لخذلان الامام المهدي (ع) ومن اهم هذه الاسباب هو التفاف الناس حول المؤسسة الدينية التي ستكون حاكمة في زمن الظهور المبارك وايضاً الدولة التي ستكون حاكمة بزمن الظهور وخصوصاً اذا كانت الدولة مستمدة شرعيتها من هذه المؤسسة الدينية كما هو الحال في يومنا هذا فالناس تتبع هذه المؤسسات الدينية على امل ان تصل هذه الى بر الامان والى طرق باب الامام المهدي (ع) وهذا ظن اغلب الناس بأن المؤسسة الدينية هي التي ستقود الناس الى الامام المهدي(ع).
لهذا السبب التف الناس حول المؤسسة الدينية لانهم يعتقدون ان المراجع هم نواب الامام ويستمدون نورهم وعلمهم من الامام ولكن في الحقيقة هذا الكلام ليس له اصل .

فالروايات وما قاله آل البيت (ع) هو الفيصل بين مايقولون وما يعتقدون وبين الحقيقة المخفية المرة التي تكلم بها آل البيت (ع).
لو تتبعنا الروايات وتفحصناها بدون اي حيازية وبحيادية تامة سنجد ان فقهاء اخر الزمان لن يكون لهم نصرة للامام المهدي ابداً.
بل ان حتى مقلديهم لايقومون بنصرة الامام المهدي (ع) بل ان المقلدين والفقهاء سيقاتلون الامام وسنبين ذلك بالادلة .
والشق الثاني هم الحكومات التي ستكون حاكمة في زمن ظهور الامام المهدي (ع) وهو الزمن الذي نعيشه الان .فالحكومة الحالية تستمد شرعيتها من المؤسسة الدينية و دائما في الانتخابات نرى ان المؤسسة الدينية تحث الناس على انتخاب من يريدون انتخابه ومن يكون لهُ ولاء للحوزة الدينية ويقولون لا تتنتخب من لم يكن له ولاء للحوزة الدينية هذا الامر جعل الناس تنتخب الموالين للحوزة الدينية فاصبحت المؤسسة السياسية تستمد شرعيتها من المؤسسة الدينية ونلاحظ كل المسؤولين واقفه على ابواب المراجع تريد القرب من المراجع لماذا ؟ لان هذا القرب من المرجع سيؤدي في وقت الانتخابات الى كثرة الاصوات لان الناس سيقولون ان فلان قد ذهب الى المرجع السيستاني وفلان ذهب الى المرجع اليعقوبي وفلان ذهب الى بشير النجفي وغيرهم فتكون هذه دعاية لهم والمرجع يعرف ان بقدوم هذا السياسي ستكون هناك دعاية لهُ ويستقبله بل ان الكثير من المراجع قد ايدوا الكثير من القوائم السياسية الموجودة في العراق .

الان نأتي بالتفصل ونرى كلام آل البيت (ع) ورأيهم بالمؤسسة الدينية والمؤسسة السياسية في اخر الزمان والتي تكون موافقه لظهور الامام المهدي (ع) .
نحن في ثقافتنا ان هذه الحكومة هي حكومة بني العباس الثانية وقد اثبت السيد القحطاني من خلال الكثير من الروايات بأن حكومة بني العباس في اخر الزمان هي الحكومة التي نعيش في زمانها الان وسرد الكثير من الادلة حول بني العباس في اخر الزمان واثبت ان لبني العباس رايتين راية في الزمن الاول بعد حكم بني امية وراية ثانية في اخر الزمان حتى بينوا من سيسبق هذه الراية حيث قالوا ان لآل جعفر راية ليست الى شيء وليست على شيء ومن ثم تأتي راية بني العباس لكن ما نريد ان نثبته هو:
اولاً :- ان هذه الحكومة التي نحن نعيش في زمانها هي حكومة بني العباس والتي ستكون من الد اعداء الامام المهدي (ع) وقد لاحظنا في كثير من خطوات هذه الحكومة كيف انها تحارب كل حركة للامام المهدي او كل صوت للامام المهدي وكل من يتكلم بأمر الامام المهدي اذا كان مزيف او حقيقي ولاحظنا كيف انها استمدت هذا الدستور من الامريكان والدول الاوربية بعد ان خلطت الحق بلباطل فأصبحنا نعيش في دولة مرة يقولون عنها انها دولة اسلامية رغم وجود البارات والمراقص والملاهي والقمار والكثير من مظاهر الجاهلية فدولة بني العباس قد وصفها آل البيت (ع) وصفاً دقيقاً لكي لايشتبه الامر وقرنوا ظهورها بظهور السفياني واليماني حتى لايشتبه الناس حتى ان السيد حسن نصر الله اشتبه وقال ان حكومة بني العباس هذه العلامة تحققت بعد حكومة بني امية في الواقع ان لبني العباس رايتين الراية التي تحققت وجاءت من خراسان على يد ابي مسلم الخراساني وفي اخر الزمان ايضاً ستنطلق راية من خراسان وهي نفس راية بني العباس وقرنوها آل البيت (ع) بحركة السفياني وبقية الامور التي ستتحقق في هذا الزمان، وان بني العباس كان شعارهم هو المودة ومحبة وثارات الحسين وآل البيت (ع) هذا ماقرأناه في التأريخ والدولة الحالية ايضا جاءت بنفس الشعارات ومن نفس المكان اذاً دولة بني العباس التي تحكم حالياً هي الراية الثانية التي سيكون هلاكها مرةً في بداية الامر على يد السفياني* الذي سيدخل الكوفة قبل اليماني بأثنا عشر يوم وفي رواية ثمانية عشر يوم وعندما يهربون الى خراسان يتلقاهم اليماني ويتمم مابقي من مسؤوليهم وبرلمانيهم وبقية القيادات فينهي عليهم ويحاسبهم على ما اسرفوا وسرقوا وما نهبوا من ملك العراق .

سنذكر الروايات التي تثبت ان لدولة بني العباس دولة ثانية وهي مقرونة بآخر الزمان الذي سيأتي بعده الامام المهدي (ع) ان شاء الله* ورد عن أمير المؤمنين (عليه السلام) إنه قال : { مُلك بني العباس عسر لا يسر فيه دولتهم لو اجتمعوا عليهم الترك والد يلم والسند والهند والبربر والطيلان لن يزيحوه ولا يزالون في غضارة من ملكهم حتى يشذ عنهم مواليهم وأصحاب ألويتهم ويسلط الله عليهم علجاً يخرج من حيث بدأ مُلكهم لا يمر بمدينة إلا هدها ولا نعمة إلا أزالها , الويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتى يظفر ويدفع بظفره إلى رجل من عترتي يقول بالحق ويعمل به } .(غيبة النعماني ص 258).
واضح ان بني العباس لهم دولة في اخر الزمان ويكون سبب هلاك هذا الدولة هو الاختلاف فيما بينهم ولو تمعنا في التأريخ لوجدنا ان زوال حكومة بني العباس الاولى كان على يد التتر بقيادة هولاكو اما الثانية يقرن ظهور هذه الدولة في اخر الزمان كما ذكر في الرواية (علجاً) ومعناه باللغة هو الرجل القوي شديد البأس الذي يظفر دائما بمعاركه وينتصر ولا يخسر هذه المعارك فهنا ألتفاتة مهمة بأن حكومة بني العباس الثانية هي التي ستكون في اخر الزمان وليست هي الاولى ونهايتها ستكون من خلال هذا الرجل الشديد الذي يدفع الراية الى رجل من عترة آل البيت (ع) اذن ثبت لنا بأن هذه الحكومة ستكون في اخر الزمان لان حكومة بني العباس التي زالت على يد هولاكو لم يكن في نهايتها اختلاف والذي يأتي من عترة آل البيت (ع) هو الامام المهدي(ع).

ورواية اخرى اكثر بلاغة من التي سبقت ويبين الامام فيها كيفية هلاك بني العباس المعبر عنهم ببني فلان فقد ورد عن ابي جعفر الباقر (ع) قال: (لا بد ان يملك بني العباس فاذا ملكوا واختلفوا وتشتت امرهم خرج عليهم الخراساني والسفياني هذا من المشرق وهذا من المغرب يستبقان الى الكوفة كفرسي رهان هذا من هنا وهذا من ها هنا حتى يكون هلاكهم على ايديهما اما انهما لا يبقون منهم احدا ابدا ) (غيبة النعماني 267).
يعني جيش السفياني يقضي على بني العباس ومن ثم يأتي صاحب الرايات السود ويتم عليهم ويكونوا بني العباس في ساحة معركة السفياني والخرساني.

هذا واضح بأن هناك راية لدولة بني العباس تأتي في زمن السفياني والخراساني لايمكن ان نقول بأنهم بني العباس الذين زال حكمهم ولدينا الكثير من الروايات تثبت ان لبني العباس رايتين وليست راية واحدة فعن البطائني قال: ( زاملتُ أبا الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) من مكة إلى المدينة فقال يوما لي: لو إن أهل السماوات والأرض خرجوا على بني العباس لسُقيت الأرض بدمائهم حتى يخرج السفياني .قلت له يا سيدي: أمره من المحتوم ؟قال: نعم، ثم أطرق هنيئة ثم رفع رأسه وقال: مُلك بني العباس مكرُ وخداعُ ، يذهب حتى يُقال لم يبق منه شيء، ثم يتجدد حتى يُقال ما مر به شيء). (غيبة للنعماني ص 302، بحار الانور ج 52 صفحة 250).

في هذه الرواية دليل واضح على تجدد حكومة بني العباس لأن من الواضح إن السفياني هو من يخرج على بني العباس ويقضي على حكومتهم. والسفياني كما هو معلوم من العلامات الحتمية التي تتحقق وتظهر قبل قيام الإمام (عليه السلام) بفترة قليلة، وهذا يدل على ما قلناه.
عن الحسن بن أبي إبراهيم قال: قلت للرضا (عليه السلام) (أصلحك الله إنهم يتحدثون إن السفياني يقوم وقد ذهب سلطان بني العباس.
فقال: (كذبوا، إنه لَيقوم وإن سلطانهم لَقائم) (غيبة النعماني ص 315).

وهذا دليل يضاف على ان هناك دولة تكون لبني العباس في اخر الزمان وهي اخر الحكومات فالذي يقضي عليهم هو السفياني وتكون هذه الحكومة هي اخر الحكومات، ثم يأتي الوزير والامام المهدي (ع) ويسيطرون على العراق وعلى كل الجزيرة العربية والحجاز وايران وكل الشرق الاوسط سيكون خاضع الى صاحب الرايات السود وأمامه وامامنا الامام المهدي (ع) .وجاء عن أبي بصير عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (يملك بنو العباس فلا يزالون في عنفوان المُلك وغضارة من العيش حتى يختلفوا فيما بينهم فإذا اختلفوا ذهبَ مُلكهم واختلف أهل المشرق وأهل المغرب وأهل القبلة، ويلقى الناس جهداً شديداً مما يمر بهم من الخوف فلا يزالون بتلك الحال حتى ينادي منادي من السماء، فإذا نادى فالنفير النفير، فوالله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد وكتاب جديد وسلطان جديد من السماء، أما إنه لا ترد راية له حتى يموت)( غيبة النعماني ص270).

وعن يعقوب بن السرّاج قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : متى فرج شيعتكم ؟
قال: (إذا اختلف ولد العباس ووهى سلطانهم وطمع فيهم مَنْ لم يكن يطمع، وخلعت العرب أعنّتها، ورفع كل ذي صيصية صيصيته...).

فمن هذه الروايات المعصومية الشريفة يتبين لنا واضحاً إن بني العباس يختلفون فيما بينهم، أي انه لابد أن يقع بينهم اختلاف يؤدي إلى ضعفهم فيسهل عندئذ الإطاحة بهم والقضاء عليهم، فيستغل ذلك الاختلاف والضعف السفياني والخراساني، فيقضيا عليهم ويُزيلا دولتهم ويكون بذلك فرج لآل محمد (عليهم السلام) وفرج للإمام المهدي (عليه السلام) لأن هذه الدولة كما يظهر من الأخبار تكون عقبة في طريق الإمام وفي طريق التمهيد والإعداد والدعوة له.

ان حكومة بني العباس الحالية هي حكومة كلها سرقات فالمسؤول الكبير يذهب لصفقة سلاح قيمتها ثلاثة مليار مثلا فيقول خذها بخمسة مليار واعطيني حصتي فهذا الذي لايرضي الله سبحانه وتعالى ولا اهل البيت (ع) فهذه الحقيقة المخفية وراء هذه الدولة فالذي جعلهم مقبولين بوجه عامة الناس هو منابرهم (قنواتهم) التي اسسوها من اموال الشعب وقوته فنرى ان كل واحد لديه قناة اربعة وعشرين ساعة ينشرون فيها اللطم والقران ومدح ال البيت (ع) وفي المناسبات الدينية وفي عاشوراء وفي الاربعينية يذهبون سيراً على الاقدام الى الامام الحسين (ع) وهم في الحقيقة من الد الاعداء لذلك يجب على الناس ان تفهم حقيقة هذا الزيف الذي يعيشوه،*فالسارق الان يختبأ خلف منبر ديني او شخصية دينية لكي يتمكن من سرقة اكبر مبلغ ممكن من هذا الشعب النحوس الذي غضب الله عليه بسبب خذلانه لآل البيت ولا نقصد الكل فهناك من سينصر الامام المهدي (ع) وكما قلنا سابقاً ان اعدادهم قليلة .

- ربما يسأل احد ويقول ان الشعب العراقي من الشعوب الثرية والغنية وطبقة كبيرة من الشعب يقتات على المزابل وقسم منهم يموت بسبب الجوع فكيف غفل الناس والشعب العراقي عن المطالبة بحقوقهم من هذه الدولة ولكن كيف يغفلون مثل الفقهاء والحوزة الدينية عن هذه الروايات التي تقول بأن لاتوجد دولة لبني العباس في اخر الزمان؟

اولاً ان قضية الامام المهدي (ع) هي قضية مشفرة فيها اسرار لايعلمها اي انسان ولو ان اي انسان يعلم حقيقة الامر الالهي لكان من السهل استهداف الامام المهدي ووزيره فان الله سبحانه وتعالى قد جعل لهذه القضية وزيراً الهياً يأتي في اخر الزمان يبقر الحديث بقراً يوضح حقائق القضية الالهية للناس لكي تكون الناس على بينه من امر الامام المهدي (ع) بالتالي هذا الرجل يخفي خلفهُ الامام المهدي خوفاً على شخصه الكريم لكي يسهل لهُ ظهوره ويمهد له الطريق وينشر له دعوته المباركة وعلمه الى الناس وهذا ما قام به السيد ابي عبد الله الحسين القحطاني.
الان سنكمل بقية الادلة عن وجود حكومة ثانية لبني العباس لكي نذهب الى الشطر الثاني من الاسباب التي تجعل الشيعة تخذل الامام المهدي وتقاتله .
عن يعقوب بن السرّاج قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : متى فرج شيعتكم ؟
قال: (إذا اختلف ولد العباس ووهى سلطانهم وطمع فيهم مَنْ لم يكن يطمع، وخلعت العرب أعنّتها، ورفع كل ذي صيصية صيصيته...)
(غيبة النعماني ص 270 ).
وعن الصادق بن محمد (عليه السلام) إنه سُئلَ عن ظهور قائم أهل البيت (عليه السلام) فتنهّدَ وبكى ثم قال: (يا لها من طامة، إذا حكمت في الدولة الخصيان والنسوان والسودان، وأحدث الأمارة الشبان والصبيان، وخُرب جامع الكوفةِ من العمران، وانعقد الجسران، فذلك الوقت زوال مُلك بني العباس، وظهور قائمنا أهل البيت (عليه السلام).
فلامام هنا يقرن فرج الامام المهدي بزوال ملك بني العباس فالقضية اصبحت محكمة على من ينكر هناك حكومة لبني العباس وهي هذه الحكومة التي نعيشها.
وعن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (لا ترَون ما تحبّون حتى يختلف بنو فلان فيما بينهم، فإذا اختلفوا، طمع الناس وتفرّقت الكلمة وخرج السفياني).(الكافي ج8 ص 209)
.
وجاء عن أبي بصير عن بكر بن حرب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
(لا يكون فساد مُلك بني فلان حتى يختلف سيفا بني فلان، فإذا اختلفوا كان عند ذلك فساد مُلكهم).
يعني لا احد يستطيع القضاء عليهم حتى يختلفوا قلنا في رواية سابقة لو اجتمعوا اهل السماوات والارض ما استطاعوا ان يزيحوا هذه الدولة لايستطيعون ولكن عندما يختلفون فيما بينهم سيكون هلاكهم فملك بني العباس لايزول بهذه الغزوات التي ستكون عليهم الا اذا اختلفوا يما بينهم فيطمع بهم الطامع فالسفياني يأتي بعصابات كداعش وصورة اكبر من داعش واقسى من داعش سيدخل الى بغداد من منطقة عقرقوف كما جاء في الروايات ولكن عندما يختلفون يكون سلطانهم وهن فيطمع بهم هؤلاء ويدخلوا فيقتلون بني العباس ويقتلون الكثير الكثير من الشعب العراقي والسفياني الملعون موصوف بقساوته وظلمه لأتباع ال البيت (ع).
عن كتاب الغيبة للسيد علي عن السجاد ( عليه السلام ) قال : يقتل القائم من أهل المدينة حتى ينتهي إلى الأجفر ويصيبهم مجاعة شديدة ، قال ( عليه السلام ) : فيصبحون وقد نبتت لهم ثمرة يأكلون منها ويتزودون وهو قوله تعالى* ( وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون) ثم يسير حتى ينتهي الى القادسية وقد اجتمع الناس في الكوفة وبايعوا السفياني ).
يتبع...

[المتبحر]

هنا انتقلنا الى القسم الاخر من الذين سيتسببون بخذلان الامام المهدي (ع) وقتاله وهم المؤسسة الدينية ومقلديها فالرواية تقول ان الناس سيجتمعون في الكوفة ويبايعون السفياني هذه الرواية التي جعلت كثير من الباحثين يقولون ان السفياني رجلاً شيعي نقول لهم كلا ان السفياني يحمل فكر وهابي سلفي ملعون يأتي الى الكوفة فيبايعوه اهل الكوفة وفقهائها ومن ثم يأتي المهدي (ع) الى القادسية فيكون معسكر الامام في القادسية ومعسكر السفياني في الكوفة والناس مجتمعة على بيعة السفياني الملعون والذي يقول بأن السفياني لايستطيع ان يصل الى بغداد والكوفة كما قال الشيخ الكوراني نقول له اين انت من الروايات التي تبين عكس ذلك فنحن في ليلة وضحاها صحينا على احتلال داعش ل40% من العراق والناس نيام في المنطقة الخضراء بوجود المخابرات الايرانية وبوجود المليشيات الايرانيةو بوجود جيش المهدي والعصائب والمليشيات الاخرى رغم ذلك داعش احتل العراق وهم لايعلمون فلا يصعب على السفياني الذي يقتل الاصهب والابقع ويحوز ما جمعوه ان يفعل اكثر مما فعله داعش وقد اثبتنا في بحوث سابقة ان راية داعش هي راية الاصهب بقيادة عزة الدوري لعنة الله فالسفياني يقضي على هاتين الرايتين القويتين فيجمع اصحابهم وسلاحهم وأموالهم ويدخل الى بغداد ايضاً بليلة وضحاها فتجد لا وجود لبغداد والكوفة وترى بني العباس فارين الى ايران من حيث جاءوا طبعاً في ذلك الوقت ان السياسة الايرانية ستختلف فتكون في ذلك الوقت في وضع الايجاب وليس في وضع السلب كما هي الان لانها ستقوم بتجهيز السيد الحسني اليماني صاحب الرايات السود الذي سيقضي على ما تبقى من بني العباس الذين هربوا من بطش السفياني قلنا ان بني العباس سيهلكون على يد السفياني واليماني الان انتهينا من المؤسسة الدينية ووضحنا موقفها والتي ستكون سبباً اساسياً في خذلان الامام المهدي (ع) ودعوته المباركة ومقتلته .

الان سنورد ادلة كثيرة ومستفيضة حول فقهاء اخر الزمان الذي وصفهم النبي الخاتم بأنهم شر الفقهاء حيث قال : ( ان فقهاء امتي في اخر الزمان شر الفقهاء تحت ضل السماء* يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف منهم تخرج الفتنة واليهم تعود) .
فماذا سيفعل هؤلاء الفقهاء بالامام المهدي (ع) سيحاربون الامام المهدي (ع) عند قيامه ويقفون بوجه دعوته فعندما قامت دعوته من الكوفة على يد السيد ابي عبد الله الحسين القحطاني وكما شاهدنا قتلوا السيد وقتلوا اتباع السيد وسجنوا كثير منا .
وصلنا الى المؤسسة الدينية التي ستقف بوجه دعوة الامام المهدي (ع) اولاً التي جاء بها السيد القحطاني والكل يعرف معاناة هذه الدعوة المباركة التي جاء بها السيد وايضاً موقفهم من القيام المقدس للسيد الحسني والامام المهدي (ع) عندما يقوم السيد الحسني من خراسان ويقوم الامام المهدي بين الركن والمقام في رواية اخرى ان امير المؤمنين يذكر ثلاثة قائم يقوم قائم من خراسان وقائم بين الركن والمقام وقائم من جيلان .
فعن امير المؤمنين (ع) قال ان هناك ثلاث يلقبون بالقائم حيث قال : (إذا قام القائم بخراسان، وغلب على أرض كوفان وملتان، وجاز جزيرة بني كاوان، وقام منا قائم بجيلان وأجابته الآبر والديلم (ان)، وظهرت لولدي رايات الترك متفرقات في الأقطار والجنبات، وكانوا بين هنات وهنات. إذا خربت البصرة، وقام أمير الامرة بمصر فحكى عليه السلام حكاية طويلة - ثم قال: إذا جهزت الألوف، وصفت الصفوف وقتل الكبش الخروف هناك يقوم الآخر، ويثور الثائر، ويهلك الكافر، ثم يقوم القائم المأمول، والامام المجهول، له الشرف والفضل، وهو من ولدك يا حسين، لا ابن مثله يظهر بين الركنين، في دريسين باليين يظهر على الثقلين، ولا يترك في الأرض دمين، طوبى لمن أدرك زمانه، ولحق أوانه، وشهد أيامه).
الان نورد الروايات التي تصف حال المؤسسة الدينية والفقهاء والمقلدين في اخر الزمان مع الامام المهدي وفي الحقيقة هي مسألة مأساوية جداً وهي حقيقة تدعو الى التمعن والتصبر في هذه المسألة لكي نفهم من ننصر ومن نقاتل ولا ننعق مع كل ناعق وليس كل من ينعق هو على صواب فليس كل من يقول انا مع الله هو مع الله لربما كل هؤلاء هم مع ابليس لعنه الله .
ربما يسأل احد ويقول كيف يكون الفقهاء والمؤسسة الدينية هي من الد اعداء الامام المهدي (ع) وكيف تحارب الامام ودعوته ؟
في الحقيقة ان الامر يدعو الى التعجب لان الاعلام الصريح والواضح لهذه المؤسسة الدينية انها تدعو للامام ولكن السؤال الذي يطرح نفسه اذا كانت هذه المؤسسة ومئات الملايين التي تدعو للامام فلماذا نجد قلة الناصر ؟ ولماذا يصف الامام الذين ينصرونه عصائب من اهل العراق وكما وضحنا سابقا عن عصائب العراق الذين يأتون من القبيلة رجل ومن القبيلة رجلان الى ان يبلغ تسعه فهذه العصب القليلة التي تذهب لنصرة القائم اذا اين هذه الملايين ؟ الاعلام شيء والحقيقة شيء اخر نجد في الروايات راية المهدي(الحق) يلعنها اهل المشرق واهل المغرب يعني المسلمين والمسيحيين يلعنون هذه الراية الشيعة والسنة يلعنون هذه الراية والامام المهدي ريفع المذاهب من الارض فكيف يقول لهم انسان ان مذهبكم على باطل وليس هذا الاسلام الذي بين ايدكم هو الاسلام الصحيح فمن المستحيل ان يقبلوا بذلك .
عن مالك بن ضمرة قال : ( قال امير المؤمنين (ع) : يا مالك بن ضمرة ، كيف أنت اذا أختلفت الشيعة هكذا - وشبك اصابعه وادخل بعضها في بعض - ؟ فقلت : يا امير المؤمنين ما عند ذلك من خير ؟ قال : الخير كله عند ذلك يا مالك ، عند ذلك يقوم قائمنا فيقدم سبعين رجلاً يكذون على الله وعلى رسوله (ص) فيقتلهم ، ثم يجمع الناس على امر واحد ) (غيبة النعماني ، بحار الانوار ج52 ، اثبات الهداةج3 ).

هنا وقفة مهمة جداً من الذي يكذب على الله؟ اكيد هو الذي يستنبط الاحكام الشرعية والذي لديه القدرة على الاستنباط يعني يأتي بحكم شرعي فهذا كذب على الله ، فالبقال والعطار لايكذبون على الله قد يكذب في بضاعته او يغش فيها اما الذي يكذب على الله فمهتهُ الاستنباط .
وايضاً قال الأمام الصادق عليه السلام (ن لله خليفة يخرج من عترة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - إلى أن قال : - يدعو إلى الله بالسيف ويرفع المذاهب عن الأرض ، فلا يبقى إلا الدين الخالص . أعداؤه مقلدة العلماء أهل الإجتهاد ما يرونه من الحكم بخلاف ما ذهب إليه أئمتهم ، فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه ، يفرح به عامة المسلمين أكثر من خواصهم - إلى أن قال : - ولولا أن السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله -)

يعني ان الامام سيأتي وهو غير موافق ماذهب اليه ائمتهم من المسلمين لا من السنة ولا من الشيعة،* فسيمكرون على الامام احكامه التي يأتي بها لأن فقهائهم قد افتوا بخلاف ما اراد الامام عندما يأتي فيقاتلونهُ على ذلك اعدائه مقلدة العلماء هناك اولاً سبعين مرجعاً (فقيهاً) ممن*يستنبط الحكم و ممن يكذب على الله أما الشطر الثاني من اعدائه هم مقلدين هؤلاء الفقهاء الذين سيقطع الامام المهدي (ع) رؤسهم .لانه كيف يجمع الامام الامة على امر مالم يقتل المقلدين والفقهاء فالمقلدين سيجيشون الجيوش لقتال الامام لإنه قتل هؤلاء المراجع المذكورين في الرواية بالسبعين رجلاً .
خبر اخر مهم جداً وحقيقة مرة لايعلمها الناس*
عن الإمام الباقر (صلوات الله عليه) قال: (إذا ظهر القائم على نجف الكوفة، خرج إليه قرّاء أهل الكوفة، وقد علّقوا المصاحف على أعناقهم، وفي أطراف رماحهم، إلى أن يقول: ويقولون: لا حاجة لنا فيك يا بن فاطمة، قد جرّبناكم فما وجدنا عندكم خيراً فيقتلهم حتى لايبقى منهم مخبر ).
هذا يعمي انهم يعلمون انهُ ابن فاطمة (ع) فيقولون له لا حاجة لنا فيك والذين سيخرجون على الامام هم قراء للقران يظهرون في نجف الكوفة اي من قلب الشيعة فلا يستطيع احد ان يقول ان هؤلاء هم وهابية .
وايضاً ورد خبر اخر عن أبي الجارود أنه سأل الإمام الباقر (ع): (متى يقوم قائمكم؟ قال: يا أبا الجارود لا تدركون. فقلت: أهل زمانه؟ فقال: ولن تدرك زمانه، يقوم قائمنا بالحق بعد إياس من الشيعة، يدعو الناس ثلاثاً فلا يجيبه أحد... الى قوله (ع): ويسير الى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفاً من البترية شاكين السلاح، قراء القرآن، فقهاء في الدين، قد قرحوا جباههم، وسمروا ساماتهم، وعمهم النفاق، وكلهم يقولون يا ابن فاطمة ارجع، لا حاجة لنا فيك. فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الإثنين من العصر الى العشاء... ثم يدخل الكوفة فيقتل مقاتليها حتى يرضى الله تعالى) (المعجم الموضوعي: 568ص – 569ص)( دلائل الإمامة- محمد بن جرير الطبري (الشيعي) ص455 - إرشاد المفيد ج2 ص384).

وايضاً قال الامام ابو عبد الله جعفر بن محمد الصاد(عليه السلام) : (فاذا خرج القائم من كربلاء واراد النجف والناس حوله ، قتل بين كربلاء والنجف ستة عشر الف فقيه ، فيقول من حوله من المنافقين انه ليس من ولد فاطمة والا لرحمهم ، فأذا دخل النجف وبات فيه ليلة واحدة فخرج منه من باب النخيلة محاذي قبر هود وصالح استقبله سبعون الف رجل من اهل الكوفة يريدون قتله فيقتلهم جميعاً فلا ينجي منهم احد ) (نور الانوار المجلد الثالث ص 345).

اي ان قبل يوم قتل اقائم ستة عشر الف فقيه وفي اليوم الثاني يأتوه سبعين ألف رجلاً هؤلاء يريدون ان يأثروا لقتلاهم فلا احد يستطيع ان يشوه هذه الروايات ويقول عن هؤلاء وهابية فهذه المدن التي ذكرت في الروايات هي مدن شيعية بل هي قلب التشيعة وهي النجف والكوفة والناس التي تسكنها مئة بالمئة شيعية ولكن ما هو السبب الذي يؤدي بهولاء للقتال ضد الامام المهدي (ع) ؟
قلنا ان هذه الحوزات والمؤسسات الدينية قد جيشت الجيوش ضد الامام المهدي (ع) لماذا ؟ لانه جاء على خلاف ما تفقهوا به وعلى خلاف مافهموا من الدين فيمكرون بدين القائم فالامام يريد ان يرفع المذاهب من الارض فلذلك يريدون قتله فهذه كلها اسباب تجعل الشيعة يقاتلون الامام المهدي فلا نقبل بأن من يقول الشيعة كلها ستنصر الامام المهدي وان كان يريدون ظهوره وتعجيل الفرج ويبكون عليه لكن انتظارهم ولكنهم شارطين ان يأتي الامام من خلال حوزاتهم لذلك ان انتظارهم هو انتظار سلبي و ليس انتظار ايجابي فهم يريدون الامام ان يأتي كما نشأوا على هذه المذاهب وعلى هذه الاخطاء و البدع من الدين فهذا السبب هو الذي يجعل المؤسسة الدينية واتباعها تقاتل الامام المهدي (ع).

وعن المفضل بن إبراهيم، قال: حدثني محمد بن عبدالله بن زرارة، عن محمد بن مروان، عن الفضيل بن يسار، قال: سمعت أبا عبدالله(عليه السلام) يقول: " إن قائمنا إذا قام استقبل من جهل الناس أشد مما استقبله رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم) من جهال الجاهلية، قلت: وكيف ذاك؟ قال: إن رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم تسليما) أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة، وإن قائمنا إذا قام أتى الناس وكلهم يتأول عليه كتاب الله، يحتج عليه به، ثم قال: أما والله ليدخلن عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحر والقر "

هنا اصبح واضحا لنا ان الامام سيعاني من الذين سيتأولون عليه القران وتكون معاناته اشد من معاناة جده رسول الله (ص) والقائم له سنة من جده رسول الله(ص) فأما سنته من جده فأنه يسير بسيرته ويهتدي بهداه فالنبي محمد (ص) جاء والناس تعبد الاصنام الحجرية او الخشبية وهنا في الرواية يقرن الامام الذين يتأولون عليه كتاب الله قبال الاصنام اي ان هؤلاء الفقهاء هم الاصنام البشرية الذين سيعاني منهم القائم فهؤلاء لديهم تأويل وفهم خاطئ للقران والعجيب انهم يخرجون لكي يفهمون الامام المهدي (ع) القران وقلنا في باب اخر يشهدون بأنه الامام حينما يقولون له ارجع يا ابن فاطمة وفي الحقيقة ان هذه العلامات هي دلائل على انه سيأتي بعدها الامام فالمشكلة التي ستقع انهُ ياتي خلاف ما ذهبوا اليه ائمتهم.

فالامام يأتي بالدين الحق ويميت البدع ويحيي السنن ويحيي كل معالم الدين المحمدي الاصيل فمن زمن الامام الحسين (ع) وزمن السيدة الزهراء (ع) اين هو الدين ؟ فالمسلمين بعد سبعين يوم من وفاة الرسول (ص) قتلوا الزهراء (ع)* حتى ان السيدة الزهراء (عليها السلام) بعد وفاة الرسول الخاتم قالت في خطبتها ( لقد لبستم الاسلام لبس الفروة مقلوبا ) وخاطبت المهاجرين والانصار بهذه اللهجة في سنة ستين قتلوا المسلمين سيد شباب اهل الجنة بمباركة كل المسلمين السنة والشيعة فقتلوه في كربلاء بعد ان خذله الشيعة من اهل البصرة والكوفة يعني دينكم انقلب على غير وجهه فأذا قال احد الاسلام في خير ؟ نقول لهُ ان سيدة نساء العالمين (ع) قالت (انكم لستم بخير يعني هذا الامر على عهد ذلك الزمان فكيف بهذا الزمان بعد 1400 عام !؟.

فقد جاء في زيارة الامام الحسين (ع) زيارة الناحية المقدسة التي خرجت على يد القائم (ع) بعد مقتل الامام الحسين (ع) واصحابه وسبي حرم رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) قال : (قد قتلوا بقتلك الإسلام ، وعطلوا الصلاة والصيام ، ونقضوا السنن والأحكام ، وهدموا قواعد الإيمان ، وحرفوا آيات القرآن ، وهملجوا في البغي والعدوان ، لقد أصبح رسول الله ( ص ) موتورا ، وعاد كتاب الله عز وجل مهجورا ، وغودر الحق إذ قهرت مقهورا ، وفقد بفقدك التكبير والتهليل ، والتحريم والتحليل ، والتنزيل والتأويل ، وظهر بعدك التغيير والتبديل ، والإلحاد والتعطيل ، والأهواء والأضاليل ، والفتن والأباطيل) .
والمضحك حقاً ان يأتي شخص ويقول لك ان الاسلام بخير و يقول لك ان المراجع موجودين والمساجد موجوده والقران موجود ! نستطيع ان نثبت لكم ان في زمن مقتل الامام الحسين (ع) وسبي حرم رسول الله كان اكثر من هذا موجود لكن الفهم الصحيح غير موجود فالامام يأتي بالفهم الصحيح فهم ينكرون امامته لأنه يريد هدم هذه البدع والاضاليل .

وخبر اخير نختم به البحث هو الذي ورد عن أبا عبدالله جعفر بن محمد(عليهما السلام) قال :- إذا ظهرت راية الحق لعنها أهل المشرق وأهل المغرب، أتدرى لم ذاك؟ قلت: لا، قال: للذي يلقى الناس من أهل بيته قبل خروجه )) (الغيبة للنعماني 298).
فمن الذي يتفاخر بأنه سيد علوي وهاشمي الشيعة ام السنة ام الوهابية ؟
ان الشيعة هم الذين يتفاخرون من انهم اهل بيته فهم يتزعمون المؤسسات الدينية و يجلسون على كرسي الامامة لذلك ان الناس الان تكره السادة والذي ينتسب لأهل البيت (ع) بسبب افعالهم والامام عندما يقوم فلا يوجد شخص او حركة لم تجرب الحكم فقد ادخلهم الله في الحكم حتى يتبين للناس الفرق بين حكم الرجل الالهي اي الامام المهدي (ع) وحكم الناس العاديين لذلك ان الناس سوف تستلذ بطعم العدل الالهي ودولته ، فلهذه الاسباب ان الناس سوف تقاتل الامام المهدي (ع) فالمؤسسة الدينية والمؤسسة السياسية التي تستمد شرعيتها من هذه المؤسسة الدينية وستكون هي العدو اللدود للامام المهدي (ع) وهذا بيان للناس بدليل من الثقلين الذي اوصانا الله سبحانه وتعالى والنبي محمد(ص) بالتمسك به وان هذه الحكومة هي التي ستقاتل الامام وان هذه المؤسسة الدينية ايضا ستقاتل الامام وان الامام المهدي (ع) اذا نشر رايته يلعنها اهل المشرق واهل المغرب واهل القبلة وكل ماموجود في الارض وان امر الامام المهدي (ع) لايقبله الا قلة قليلة كما قال الله سبحانه
بسم الله الرحمن الرحيم*
{ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ } هود: 40}
وقال تعالى { وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ }** سبأ: (13)
وقال تعالى { ثلة من الأولين وقليل من الآخرين }*الواقعة
وقال تعالى { ولقد صدّق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين }***
وقال تعالى بلسان ماقاله فرعون عن موسى وقومه* { إِنَّ هَؤُلاء لَشِرْذِمَةٌ*قَلِيلُونَ. وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ* } .
وقال تعالى { إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم } ص (24)
وقال تعالى { قال أرأيتك هذا الذي كرمت عليً لئن أخرتن الى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا } الإسراء (62)
قال تعالى* {* وَلوْلا فضْلُ الّلهِ عَليْكمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشيطان إلا قليلا } النساء(٨٣ )

اذن ان قلة قليلة فقط هي من ستتقبل امر الامام المهدي (ع)و بعد ماتنتصر الدولة الكريمة للوزير وينشأ الوزير هذه الدولة الكريمة سيقوم الامام المهدي (ع) بإنشاء دولة العدل الالهي وسيكون للسيد الحسني والمهدي الحسيني الحجة ابن الحسن اتباع وسيصل عدد اتباعهم في معركة هرمجدون كما تصفها الروايات تسعمائة الف مقاتل في الملحمة الكبرى وهي اخر المعارك التي ينتصر بها الامام المهدي (ع) فيقتل من ذلك الجيش ثلاثمائة الف ويرتد ثلاثمائة الف ويبقى ثلاثمائة الف ينصره الله بملائكة بدر وتكون الغلبة بعد ذلك للامام المهدي (ع) والمعركة ستنطلق من جبل مجدوا في فلسطين قرب القدس وفي نبوءات اليهود بأن من يستحوذ على هذا الجبل تكون الغلبة له وهذا من الاسباب التي جعلت اليهود تطمع بأحتلال فلسطين واحتلال مكان هذا الجبل وهذه البنوءات موجودة عند المسيحيين وعند اليهود في كتبهم القديمة ولكن السيد الحسني الذي يظهر برايته من خراسان سيثبتها في أيليا (بيت المقدس) هذه نهاية قضية الدولة الكريمة وبداية دولة العدل الالهي ولاتطول ان شاء الله على المنتظرين نسأل الله القبول وان يجعلنا من الدعاة الى طاعته ونسأل الله ان يجعلنا ممن يقضي حاجة الامام ويكثر انصاره واعوانه انهُ نعمّ المولى ونعمّ النصير .