تويت
السنن الالهية وانطباقها على قضية الامام المهدي (عليه السلام)
من فكر السيد ابي عبد الله الحسين القحطاني
بسم الله الرحمن الرحيم
ان موضوع السنن هو من المواضيع التي تعتبر دليلاً على احقية الداعي وعلى صدقهِ لأن السنن تخفي الكثير من الحقائق واسرار قضية الامام المهدي (ع) التي لايمكن التوصل اليها الا من كان متصل بالامام المهدي (ع) فالداعي يأتي وهو أعلم بسنن الانبياء (عليهم السلام) او سنن الامام المهدي (ع) وسنن هذه الامة فهو يكون صاحب الدعوة الحق وقد بينا في البحوث السابقة ساحة الاحداث وشخصيات عصر الظهور والمدعين وغيرهم فلم نجد في الساحة الاسلامية اي شخص استطاع ان يتكلم بموضوع السنن ويبين السنن التي ورد ذكرها في روايات محمد وآل محمد (عليهم السلام)* فكل من ادعى انه وزير الامام او ادعى انه الامام الذين ناقشناهم والذين لم نناقشهم من المدعين كلهم كاذبين ودجالين لانهم لم يتوصلوا الى اي دليل من الادلة والتي من ضمنها سنن الانبياء التي تجري على الامام المهدي (ع) وسنن الامم السالفة. الان صار معلوم ان سنن الانبياء وسنن قضية* الامام المهدي (ع) وسنن عصر الظهور تعتبر دليلاً على صدق الداعي الذي يأتي ويكون عالماً بهذه السنن اذا كان هو الداعي الحقيقي .
والسنن هي استقراء للمستقبل اي ما وقع في الامم السابقة من اخطاء في تعاملهم* مع اولياء الله وتعاملهم مع الاحداث التي تأتيهم ومع الفتن والامتحانات كلها وتنبه الامة من الاخطاء التي من الممكن ان يقعوا فيها ليكونوا حذرين وواعين لما سيحصل ومن الامور المهمة التي يجب التركيز عليها هو ماحصل* وماسيحصل ونحن في خضم الحدث وهو وقوع الفتن في اخر الزمان وهي واقعة فعلاً فأحدى هذه السنن هي طوفان نبي الله نوح (عليه السلام) فالنبي نوح (ع) انذر قومه وكانت المدة التي انذرهم فيها طويلة وهي تسعمائة وخمسون سنة كان ينذر قومه حتى ان قومه كانوا يضربونه ويلقونه في الطرقات وتسيل مسامعه وانفه من الدم وبعدما يفيق ويسترجع قواه يعيد الكرة وهذا الامر استمر سنين طويلة على نفس المنوال حتى ذكر القران الكريم حال نبي الله نوح (ع) مع قومه
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
{قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا(5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7)} [نوح]
فهذه الايات تشير الى معنيين مهميين
اولاً: ان المراحل التي مرت بها دعوة النبي نوح (ع) هي مرحلة الاسرار ومراحل الاعلان فدعوة الامام المهدي (ع) تمر ايضا بمراحل كما مرت دعوة النبي نوح (ع) ودعوة النبي محمد (صلى الله عليه واله وسلم تسليما)* والكثير من الانبياء الذين مروا بدعوة سرية ودعوة علنية ، فالدعوة السرية لقضية الامام المهدي (عج) مرت على يد السيد القحطاني وزير الامام المهدي (عج) حيث كان في الدعوة السرية يبشر المقربين اليه وكان يحذر الحوزة العلمية كما كان رسول الله (ص) يحذر وينذر الاقربون قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
(وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) وقريش في ذلك الزمان هم اول من انذروا و قال السيد القحطاني ان قريش في اخر الزمان تمثل الحوزة العلمية وبالفعل دخل السيد القحطاني وانذرهم وكان موقفهم كما كان موقف قريش في اول الزمان فرسول الله (ص) يقول (لتسلُكُنَّ سننَ من كان قبلكم) يعني ان كل ماحصل على الامم السابقة لابد ان يحصل على امة محمد اثر القذة بالقذة فمرت دعوة الامام المهدي (ع) على يد السيد القحطاني بالمرحلة السرية ثم تحولت الى الدعوة العلنية وفي موضوع الطوفان في ذلك الزمان كان قبله الانذار والتحذير ولكن الناس صموا اذانهم وتكرر هذا الامر عندما دعى السيد القحطاني الناس فهم عندما يأتيهم داعي ويقيم عليهم الحجج ويأتيهم بالبراهين فإما ان يردوا برهانه باثبات ليثبتوا ان هذا البرهان غير قائم او ان يتبعونه ويقولون له انت حق ونحن على باطل على اقل التقديرات ، لكن الناس بدأوا يغلقون الابواب ولايريدون اصلاً الحديث واصبح كل فقيه يدعو لنفسه و يثبت ان لديه علم ولكنه عندما يريد ان يتكلم في قضية الامام المهدي ع وهو لايمتلك علم يقوم بسرقة العلم من فكر السيد القحطاني من منتديات مهدي آل محمد او من الصفحات الخاصة بفكر السيد القحطاني وينشره بأسمه الخاص كما فعل المدعين الباحثين والمنبريين وحتى المراجع قد سرقوا من فكر السيد القحطاني وتكلموا بمصطلحات لم يسمعوا بها قبل السيد القحطاني من ضمنها مصطلح التمهيد ومصطلح رايات عصر الظهور وغيرها الكثير ، فالمواضيع التي تُسرق من فكر السيد القحطاني مع ادلتها ورواياتها يأخذونها نسخا ولصقا ويحذفون اسم السيد القحطاني منها وعندما ينشرونه نشاهد*التعليق والمديح والثناء على الفكرة التي انارت قلوبهم وعقولهم وهنا نتساءل ونقول لماذا عندما يذكر اسم السيد القحطاني على المنشور يرفضون الفكرة؟ اذاً هم ليس لديهم اعتراض ولا مشكلة مع الموضوع فالمشكلة بالناس انهم لايريدون الامام وسوف يقولون له ارجع يابن فاطمة لاحاجة لنا بك لان الامام اذا اتى فأنه سيأتي بالحق الكامل والحق لا احد يريده فالناس قد انغمسوا بالمحرمات التي تسهل حياتهم كالربا والتقليد الذي هو اصلاً شرك بالله وهذه كلها امور منحرفة عن الطريق الصحيح لذلك ان الامام المهدي (ع) عندما يأتي لايبقى شيء الا غيره*كما ورد عن ابو جعفر (ع) انه قال: (يقوم القائم بأمر جديد وكتاب جديد وبقضاء جديد على العرب شديد ليس شأنه الا السيف لا يستتيب أحدا ولا يأخذه في الله لومة لائم)(الغيبة للنعماني في صفحة 154)
نرجع الى صلب الموضوع وهو الطوفان في اخر الزمان وانطباقه على هذه الامة ..ان الله تعالى قد اوحى الى نبيه نوح (وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ) فبدأ نبي الله نوح (ع) بصنع السفينة وقومه كانوا يستهزأون به ويقولون له كيف تصنع سفينة في الصحراء ومن ضمن الاستهزاءات اجلكم الله كانوا يتغوطون في السفينة كما تحكي بعض قصص الانبياء واستمروا بفعل هذه الافعال الى ان ضربهم الله بالجرب فسقط احدهم في المكان الذي يسيؤون فيه الى السفينة فأصابهم بعض الغائط فشُفيت المناطق التي اصيبت وبعد ذلك نُظفت السفينة لان الذين اساؤوا للنبي اصابوا بالجرب فعلاجهم وجدوه في السفينه وبعد ان وقع الطوفان نجى الله سبحانه وتعالى المؤمنين بالنبي نوح (ع) حيث ذكرت الروايات ان عددهم سبعة عشر شخص نجوا من الطوفان وكان ابن نوح من ضمن الذين اهلكم الله قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
{وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِى وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ* قَالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِـي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ}
وهذا المصداق قد تحقق في اخر الزمان
وانطبق على الدجال احمد الحسن البصري الذي يقول انا ابن الامام المهدي وهو ليس ابنه بل كان ادعاءه زورا وكذبا وسيهلك بطوفان الفتن في آخر الزمان ، فلا بد ان تنطبق السنن فالقران فيه كل شيء وهذه ليست مسألة اعتباطية فطوفان آخر الزمان فماذا سيكون ؟ نستقرأ روايات آل البيت (ع) لنرى طوفان اخر الزمان وكيف ستنطبق هذه السنة التي بينها السيد القحطاني واشار اليها اشارة كبيرة يجب نشير الى مسألة في غاية الاهمية وهو مكان انطباق سفينة نوح (عليه السلام)
فقد ورد عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامٍ اَلْخُرَاسَانِيِّ عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِالْكُوفَةِ أَيَّامَ قَدِمَ عَلَى أَبِي اَلْعَبَّاسِ فَلَمَّا اِنْتَهَيْنَا إِلَى اَلْكُنَاسَةِ قَالَ هَاهُنَا صُلِبَ عَمِّي زَيْدٌ رَحِمَهُ اَللَّهُ ثُمَّ مَضَى حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى طَاقِ اَلزَّيَّاتِينَ وَ هُوَ آخِرُ اَلسَّرَّاجِينَ فَنَزَلَ وَ قَالَ اِنْزِلْ فَإِنَّ هَذَا اَلْمَوْضِعَ كَانَ مَسْجِدَ اَلْكُوفَةِ اَلْأَوَّلَ اَلَّذِي خَطَّهُ آدَمُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ أَنَا أَكْرَهُ أَنْ أَدْخُلَهُ رَاكِباً قَالَ قُلْتُ فَمَنْ غَيَّرَهُ عَنْ خِطَّتِهِ قَالَ أَمَّا أَوَّلُ ذَلِكَ اَلطُّوفَانُ فِي زَمَنِ نُوحٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ثُمَّ غَيَّرَهُ أَصْحَابُ كِسْرَى وَ نُعْمَانَ ثُمَّ غَيَّرَهُ بَعْدُ زِيَادُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فَقُلْتُ وَ كَانَتِ اَلْكُوفَةُ وَ مَسْجِدُهَا فِي زَمَنِ نُوحٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ لِي نَعَمْ يَا مُفَضَّلُ وَ كَانَ مَنْزِلُ نُوحٍ وَ قَوْمِهِ فِي قَرْيَةٍ عَلَى مَنْزِلٍ مِنَ اَلْفُرَاتِ مِمَّا يَلِي غَرْبِيَّ اَلْكُوفَةِ قَالَ وَ كَانَ نُوحٌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ رَجُلاً نَجَّاراً فَجَعَلَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ نَبِيّاً وَ اِنْتَجَبَهُ وَ نُوحٌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَوَّلُ مَنْ عَمِلَ سَفِينَةً تَجْرِي عَلَى ظَهْرِ اَلْمَاءِ قَالَ وَ لَبِثَ نُوحٌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي قَوْمِهِ «أَلْفَ سَنَةٍ إِلاّٰ خَمْسِينَ عٰاماً» يَدْعُوهُمْ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَيَهْزَءُونَ بِهِ وَ يَسْخَرُونَ مِنْهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مِنْهُمْ دَعَا عَلَيْهِمْ فَقَالَ «رَبِّ لاٰ تَذَرْ عَلَى اَلْأَرْضِ مِنَ اَلْكٰافِرِينَ دَيّٰاراً `إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبٰادَكَ وَ لاٰ يَلِدُوا إِلاّٰ فٰاجِراً كَفّٰاراً » فَأَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نُوحٍ أَنِ اِصْنَعْ سَفِينَةً وَ أَوْسِعْهَا وَ عَجِّلْ عَمَلَهَا فَعَمِلَ نُوحٌ سَفِينَةً فِي مَسْجِدِ اَلْكُوفَةِ بِيَدِهِ فَأَتَى بِالْخَشَبِ مِنْ بُعْدٍ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا قَالَ اَلْمُفَضَّلُ ثُمَّ اِنْقَطَعَ حَدِيثُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عِنْدَ زَوَالِ اَلشَّمْسِ فَقَامَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَصَلَّى اَلظُّهْرَ وَ اَلْعَصْرَ ثُمَّ اِنْصَرَفَ مِنَ اَلْمَسْجِدِ فَالْتَفَتَ عَنْ يَسَارِهِ وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى مَوْضِعِ دَارِ اَلدَّارِيِّينَ وَ هُوَ مَوْضِعُ دَارِ اِبْنِ حَكِيمٍ وَ ذَاكَ فُرَاتٌ اَلْيَوْمَ فَقَالَ لِي يَا مُفَضَّلُ وَ هَاهُنَا نُصِبَتْ أَصْنَامُ قَوْمِ نُوحٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً» ثُمَّ مَضَى حَتَّى رَكِبَ دَابَّتَهُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فِي كَمْ عَمِلَ نُوحٌ سَفِينَتَهُ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا قَالَ فِي دَوْرَيْنِ قُلْتُ وَ كَمِ اَلدَّوْرَيْنِ قَالَ ثَمَانِينَ سَنَةً قُلْتُ وَ إِنَّ اَلْعَامَّةَ يَقُولُونَ عَمِلَهَا فِي خَمْسِمِائَةِ عَامٍ فَقَالَ كَلاَّ كَيْفَ وَ اَللَّهُ يَقُولُ: «وَ وَحْيِنٰا » قَالَ قُلْتُ فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «حَتّٰى إِذٰا جٰاءَ أَمْرُنٰا وَ فٰارَ اَلتَّنُّورُ » فَأَيْنَ كَانَ مَوْضِعُهُ وَ كَيْفَ كَانَ فَقَالَ كَانَ اَلتَّنُّورُ فِي بَيْتِ عَجُوزٍ مُؤْمِنَةٍ فِي دُبُرِ قِبْلَةِ مَيْمَنَةِ اَلْمَسْجِدِ فَقُلْتُ لَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ مَوْضِعُ زَاوِيَةِ بَابِ اَلْفِيلِ اَلْيَوْمَ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ وَ كَانَ بَدْءُ خُرُوجِ اَلْمَاءِ مِنْ ذَلِكَ اَلتَّنُّورِ فَقَالَ نَعَمْ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَحَبَّ أَنْ يُرِيَ قَوْمَ نُوحٍ آيَةً ثُمَّ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَرْسَلَ عَلَيْهِمُ اَلْمَطَرَ يَفِيضُ فَيْضاً وَ فَاضَ اَلْفُرَاتُ فَيْضاً وَ اَلْعُيُونُ كُلُّهُنَّ فَيْضاً فَغَرَّقَهُمُ اَللَّهُ عَزَّ ذِكْرُهُ وَ أَنْجَى نُوحاً وَ مَنْ مَعَهُ فِي اَلسَّفِينَةِ فَقُلْتُ لَهُ كَمْ لَبِثَ نُوحٌ فِي اَلسَّفِينَةِ حَتَّى نَضَبَ اَلْمَاءُ وَ خَرَجُوا مِنْهَا فَقَالَ لَبِثُوا فِيهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَ لَيَالِيَهَا وَ طَافَتْ بِالْبَيْتِ أُسْبُوعاً ثُمَّ «اِسْتَوَتْ عَلَى اَلْجُودِيِّ » وَ هُوَ فُرَاتُ اَلْكُوفَةِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ مَسْجِدَ اَلْكُوفَةِ قَدِيمٌ فَقَالَ نَعَمْ وَ هُوَ مُصَلَّى اَلْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ وَ لَقَدْ صَلَّى فِيهِ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حِينَ أُسْرِيَ بِهِ إِلَى اَلسَّمَاءِ فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا مُحَمَّدُ هَذَا مَسْجِدُ أَبِيكَ آدَمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ مُصَلَّى اَلْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ فَانْزِلْ فَصَلِّ فِيهِ فَنَزَلَ فَصَلَّى فِيهِ ثُمَّ إِنَّ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَرَجَ بِهِ إِلَى اَلسَّمَاءِ ).
لقد انشأ النبي نوح (ع) سفينة النجاة في مسجد الكوفة ومن الكوفة انطلقت السفينة هذا يعني ان دعوة* المهدي لابد ان تبدأ من الكوفة وهنا سقطنا الكثير من المدعين الدجالين الذين لم تبدأ دعوتهم من الكوفة فهذه سنن الانبياء (عليهم السلام) فمستحيل ان تبدأ دعوة الحق من غير مكان. فلماذا نقول ان السنن دليل لانها اسقطت اكثر من سبعين بالمئة من المدعين الذين سقطوا من ساحة الحق وخرجوا وهم باطلين لانه لم تنطبق عليهم سنن الانبياء يعني هنا نقطة واحدة قد اثبتت كذبهم وادعائهم فدعوة الامام المهدي كما بدأت وابحرت سفينة نوح (ع) من ظهر الكوفة فلا بد ان تبحر دعوة الامام المهدي (ع) من الكوفة فسفينه نوح تمثل ماذا؟ القران يقول( بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ۚ ) يعني ان مسألة الامام المهدي (ع) ستقع على وجه التأويل لذلك ان سفينه نوح ستكون هي دعوة الامام المهدي (ع) والذي يلتحق بدعوة الامام المهدي سيكون محصنا من الفتن واما الذي يمتنع عن هذه السفينة ولايركب بها يكون حاله حال قوم نوح الذين غرقوا ولم يركبوا السفينة .
والرواية الاخرى تبين ماهو طبيعة الطوفان الذي سيضرب هذه الامة فالسيد القحطاني لايعطي العلم من استنتاجاته العقلية فالسيد القحطاني هو الذي وصفه امير المؤمنين علي (ع) بأنه (باقراً باقراً باقراً ذلك رجلاً من ولدي يبقر الحديث بقرا). يعني ان المعلومات والسنن موجودة في الروايات ولكن لم يتوصل اليها احد لان فيها اسرار عميقة والغاز لا يعرفها ولايتعرف عليها الا الداعي الحقيقي ليثبت مقامه اولاً وينبه الامة على الاخطار التي سوف تأتي وهذه الرواية وردت عن الامام الصادق (عليه السلام) ( ثم يسير المهدي (عليه السلام) الى الكوفة وينزل مابين الكوفة والنجف الى ان قال ..... ولينزلنه بها من العذاب ما لاعين رأت ولا أذن سمعت بمثلهِ ولايكون طوفان اهلها الا بالسيف) . (الزام الناصب ج٢ ص ٢٣٠).
يعني ان الطوفان في اخر الزمان لن يكون بالماء وانما يكون الموت بالسيف والسيف سيكون على اثر الفتن التي تحصل في الساحة وبالفعل الفتن بدأت كا اشرنا في البحوث السابقة بعد حرق حسينية القصب التي اشار اليها الامام المهدي (ع) وقال لوزيره السيد القحطاني( بيني وبين الناس هذه الحسينية ان اُحرقت سوف يبدأ الطوفان) وبدأت فعلاً الفتن بعد هذه الحادثة بيوم واحد حيث بدأت الحرب بين الفصائل العراقية والمليشيات العراقية وبين قوات الاحتلال والحكومة العراقية فبدأت الفتن منها المعارك التي حدثت في الكوفة وفي المقابر وقرب حرم امير المؤمنين والذي على اثرها ترك السيد السيستاني الساحة لكي يعيث الامريكان في الارض الفساد ويضربون الاماكن التي تعجبهم حتى لايقولون لماذا مرجع التقليد لايفتي وهذه سنته من ابو القاسم الخوئي الذي ترك العراق وذهب في وقت تهجير التبعية الايرانية وبدأت الفتن ونحن نلاحظ يوم عن يوم ان الفتن تزداد و القتل يكثر ويصل الى مراحل متأزمة الى ان يصل السفياني الى العراق وهنا ستقع المجازر الكثيرة .
وربما شخص يقول ساخرج من العراق لانفذ من الفتن ..نقول له ان الطوفان له وجهان ، طوفان الفتن وهو القتل وطوفان الافتتان بالدين والانحراف العقائدي وعدم الرضوخ لراية الحق فآل البيت (ع) اشاروا الى ان الملتوي على اليماني من اهل النار .فالذي يهرب وهو على معرفة بالداعي فهو من اهل النار والذي يهرب من غير معرفة فأكيد سوف يسمع بأسم الداعي ويغض النظر ويغشوا ثيابه على رأسه وبالتالي سوف يكون ايضاً من اهل النار ،و باب التوبة الان مفتوح ولكن اذا استمر الامر بالهروب وعدم نصرة دعوة الحق سيكون من اهل النار لان آل البيت (ع) يقولون (ان الملتوي على اليماني من اهل النار )وليس نحن من نقول اما القتل في الاول والاخير سوف ينتشر في الارض من خلال معركة هرمجدون وحتى بعد معركة هرمجدون حتى امريكا لن تسلم على نفسها من الدمار الذي سوف يلحقهم به الامام المهدي بعد ان يظهر اسلحته المتطورة التي لم يسمع بها احد من قبل وحتى الفيلم الوثائقي الذي انتجته امريكا في الثمانينيات الذي عنوانه (الرجل الذي يرى الغد) قاموا بتصوير شخص الامام المهدي (عليه السلام) وكيف يستخرج السلاح الذي لم يشهده العالم ويوجه السلاح الى امريكا ويدمرها بهذا السلاح وكذلك اشار محمد عيسى داود في كتابه (المفاجئة) وغيرها من الكتب التي اصدرها الى ان الامام المهدي (ع) في خطاب امير المؤمنين علي (ع) يستخرج الموت الذي محبوس بقنينه الذي ينزع الناس كأنهم اعجاز نخل منقعر فما هو هذا السلاح ؟ فهو اقوى من السلاح النووي وان الامام المهدي (ع) عندما يأتي سيستخرج خمس وعشرون حرفاً من العلم يعني*خمس وعشرون ضعف من مسألة قوة السلاح النووي فالذي يتفوق على الامريكان بدرجة واحدة كيف سيكون سلاحه وهو متفوق بخمس وعشرون درجة من العلم؟ بالتالي ان طوفان الفتن والقتل سوف يلحق الناس اينما كانوا ولا مفر لذلك فأما ان تكون مع الامام المهدي وتحت لواءه واما ان تكون من ضمن الاعداء . وقد ورد عن امير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى عقيل : (فدع عنك قريشا وتركاضهم في الضلال ، وتجوالهم في الشقاق ، وجماحهم في التيه ، فإنهم قد أجمعوا على حربي إجماعهم على حرب رسول الله قبلي ، فجزت قريشا عني الجوازي ، فقد قطعوا رحمي وسلبوني سلطانِ) .
...يتبع👇
من فكر السيد ابي عبد الله الحسين القحطاني
بسم الله الرحمن الرحيم
ان موضوع السنن هو من المواضيع التي تعتبر دليلاً على احقية الداعي وعلى صدقهِ لأن السنن تخفي الكثير من الحقائق واسرار قضية الامام المهدي (ع) التي لايمكن التوصل اليها الا من كان متصل بالامام المهدي (ع) فالداعي يأتي وهو أعلم بسنن الانبياء (عليهم السلام) او سنن الامام المهدي (ع) وسنن هذه الامة فهو يكون صاحب الدعوة الحق وقد بينا في البحوث السابقة ساحة الاحداث وشخصيات عصر الظهور والمدعين وغيرهم فلم نجد في الساحة الاسلامية اي شخص استطاع ان يتكلم بموضوع السنن ويبين السنن التي ورد ذكرها في روايات محمد وآل محمد (عليهم السلام)* فكل من ادعى انه وزير الامام او ادعى انه الامام الذين ناقشناهم والذين لم نناقشهم من المدعين كلهم كاذبين ودجالين لانهم لم يتوصلوا الى اي دليل من الادلة والتي من ضمنها سنن الانبياء التي تجري على الامام المهدي (ع) وسنن الامم السالفة. الان صار معلوم ان سنن الانبياء وسنن قضية* الامام المهدي (ع) وسنن عصر الظهور تعتبر دليلاً على صدق الداعي الذي يأتي ويكون عالماً بهذه السنن اذا كان هو الداعي الحقيقي .
والسنن هي استقراء للمستقبل اي ما وقع في الامم السابقة من اخطاء في تعاملهم* مع اولياء الله وتعاملهم مع الاحداث التي تأتيهم ومع الفتن والامتحانات كلها وتنبه الامة من الاخطاء التي من الممكن ان يقعوا فيها ليكونوا حذرين وواعين لما سيحصل ومن الامور المهمة التي يجب التركيز عليها هو ماحصل* وماسيحصل ونحن في خضم الحدث وهو وقوع الفتن في اخر الزمان وهي واقعة فعلاً فأحدى هذه السنن هي طوفان نبي الله نوح (عليه السلام) فالنبي نوح (ع) انذر قومه وكانت المدة التي انذرهم فيها طويلة وهي تسعمائة وخمسون سنة كان ينذر قومه حتى ان قومه كانوا يضربونه ويلقونه في الطرقات وتسيل مسامعه وانفه من الدم وبعدما يفيق ويسترجع قواه يعيد الكرة وهذا الامر استمر سنين طويلة على نفس المنوال حتى ذكر القران الكريم حال نبي الله نوح (ع) مع قومه
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
{قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا(5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (6) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا (7)} [نوح]
فهذه الايات تشير الى معنيين مهميين
اولاً: ان المراحل التي مرت بها دعوة النبي نوح (ع) هي مرحلة الاسرار ومراحل الاعلان فدعوة الامام المهدي (ع) تمر ايضا بمراحل كما مرت دعوة النبي نوح (ع) ودعوة النبي محمد (صلى الله عليه واله وسلم تسليما)* والكثير من الانبياء الذين مروا بدعوة سرية ودعوة علنية ، فالدعوة السرية لقضية الامام المهدي (عج) مرت على يد السيد القحطاني وزير الامام المهدي (عج) حيث كان في الدعوة السرية يبشر المقربين اليه وكان يحذر الحوزة العلمية كما كان رسول الله (ص) يحذر وينذر الاقربون قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
(وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) وقريش في ذلك الزمان هم اول من انذروا و قال السيد القحطاني ان قريش في اخر الزمان تمثل الحوزة العلمية وبالفعل دخل السيد القحطاني وانذرهم وكان موقفهم كما كان موقف قريش في اول الزمان فرسول الله (ص) يقول (لتسلُكُنَّ سننَ من كان قبلكم) يعني ان كل ماحصل على الامم السابقة لابد ان يحصل على امة محمد اثر القذة بالقذة فمرت دعوة الامام المهدي (ع) على يد السيد القحطاني بالمرحلة السرية ثم تحولت الى الدعوة العلنية وفي موضوع الطوفان في ذلك الزمان كان قبله الانذار والتحذير ولكن الناس صموا اذانهم وتكرر هذا الامر عندما دعى السيد القحطاني الناس فهم عندما يأتيهم داعي ويقيم عليهم الحجج ويأتيهم بالبراهين فإما ان يردوا برهانه باثبات ليثبتوا ان هذا البرهان غير قائم او ان يتبعونه ويقولون له انت حق ونحن على باطل على اقل التقديرات ، لكن الناس بدأوا يغلقون الابواب ولايريدون اصلاً الحديث واصبح كل فقيه يدعو لنفسه و يثبت ان لديه علم ولكنه عندما يريد ان يتكلم في قضية الامام المهدي ع وهو لايمتلك علم يقوم بسرقة العلم من فكر السيد القحطاني من منتديات مهدي آل محمد او من الصفحات الخاصة بفكر السيد القحطاني وينشره بأسمه الخاص كما فعل المدعين الباحثين والمنبريين وحتى المراجع قد سرقوا من فكر السيد القحطاني وتكلموا بمصطلحات لم يسمعوا بها قبل السيد القحطاني من ضمنها مصطلح التمهيد ومصطلح رايات عصر الظهور وغيرها الكثير ، فالمواضيع التي تُسرق من فكر السيد القحطاني مع ادلتها ورواياتها يأخذونها نسخا ولصقا ويحذفون اسم السيد القحطاني منها وعندما ينشرونه نشاهد*التعليق والمديح والثناء على الفكرة التي انارت قلوبهم وعقولهم وهنا نتساءل ونقول لماذا عندما يذكر اسم السيد القحطاني على المنشور يرفضون الفكرة؟ اذاً هم ليس لديهم اعتراض ولا مشكلة مع الموضوع فالمشكلة بالناس انهم لايريدون الامام وسوف يقولون له ارجع يابن فاطمة لاحاجة لنا بك لان الامام اذا اتى فأنه سيأتي بالحق الكامل والحق لا احد يريده فالناس قد انغمسوا بالمحرمات التي تسهل حياتهم كالربا والتقليد الذي هو اصلاً شرك بالله وهذه كلها امور منحرفة عن الطريق الصحيح لذلك ان الامام المهدي (ع) عندما يأتي لايبقى شيء الا غيره*كما ورد عن ابو جعفر (ع) انه قال: (يقوم القائم بأمر جديد وكتاب جديد وبقضاء جديد على العرب شديد ليس شأنه الا السيف لا يستتيب أحدا ولا يأخذه في الله لومة لائم)(الغيبة للنعماني في صفحة 154)
نرجع الى صلب الموضوع وهو الطوفان في اخر الزمان وانطباقه على هذه الامة ..ان الله تعالى قد اوحى الى نبيه نوح (وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ) فبدأ نبي الله نوح (ع) بصنع السفينة وقومه كانوا يستهزأون به ويقولون له كيف تصنع سفينة في الصحراء ومن ضمن الاستهزاءات اجلكم الله كانوا يتغوطون في السفينة كما تحكي بعض قصص الانبياء واستمروا بفعل هذه الافعال الى ان ضربهم الله بالجرب فسقط احدهم في المكان الذي يسيؤون فيه الى السفينة فأصابهم بعض الغائط فشُفيت المناطق التي اصيبت وبعد ذلك نُظفت السفينة لان الذين اساؤوا للنبي اصابوا بالجرب فعلاجهم وجدوه في السفينه وبعد ان وقع الطوفان نجى الله سبحانه وتعالى المؤمنين بالنبي نوح (ع) حيث ذكرت الروايات ان عددهم سبعة عشر شخص نجوا من الطوفان وكان ابن نوح من ضمن الذين اهلكم الله قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
{وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِى وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ* قَالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِـي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ}
وهذا المصداق قد تحقق في اخر الزمان
وانطبق على الدجال احمد الحسن البصري الذي يقول انا ابن الامام المهدي وهو ليس ابنه بل كان ادعاءه زورا وكذبا وسيهلك بطوفان الفتن في آخر الزمان ، فلا بد ان تنطبق السنن فالقران فيه كل شيء وهذه ليست مسألة اعتباطية فطوفان آخر الزمان فماذا سيكون ؟ نستقرأ روايات آل البيت (ع) لنرى طوفان اخر الزمان وكيف ستنطبق هذه السنة التي بينها السيد القحطاني واشار اليها اشارة كبيرة يجب نشير الى مسألة في غاية الاهمية وهو مكان انطباق سفينة نوح (عليه السلام)
فقد ورد عن عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامٍ اَلْخُرَاسَانِيِّ عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِالْكُوفَةِ أَيَّامَ قَدِمَ عَلَى أَبِي اَلْعَبَّاسِ فَلَمَّا اِنْتَهَيْنَا إِلَى اَلْكُنَاسَةِ قَالَ هَاهُنَا صُلِبَ عَمِّي زَيْدٌ رَحِمَهُ اَللَّهُ ثُمَّ مَضَى حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى طَاقِ اَلزَّيَّاتِينَ وَ هُوَ آخِرُ اَلسَّرَّاجِينَ فَنَزَلَ وَ قَالَ اِنْزِلْ فَإِنَّ هَذَا اَلْمَوْضِعَ كَانَ مَسْجِدَ اَلْكُوفَةِ اَلْأَوَّلَ اَلَّذِي خَطَّهُ آدَمُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ أَنَا أَكْرَهُ أَنْ أَدْخُلَهُ رَاكِباً قَالَ قُلْتُ فَمَنْ غَيَّرَهُ عَنْ خِطَّتِهِ قَالَ أَمَّا أَوَّلُ ذَلِكَ اَلطُّوفَانُ فِي زَمَنِ نُوحٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ثُمَّ غَيَّرَهُ أَصْحَابُ كِسْرَى وَ نُعْمَانَ ثُمَّ غَيَّرَهُ بَعْدُ زِيَادُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ فَقُلْتُ وَ كَانَتِ اَلْكُوفَةُ وَ مَسْجِدُهَا فِي زَمَنِ نُوحٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ لِي نَعَمْ يَا مُفَضَّلُ وَ كَانَ مَنْزِلُ نُوحٍ وَ قَوْمِهِ فِي قَرْيَةٍ عَلَى مَنْزِلٍ مِنَ اَلْفُرَاتِ مِمَّا يَلِي غَرْبِيَّ اَلْكُوفَةِ قَالَ وَ كَانَ نُوحٌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ رَجُلاً نَجَّاراً فَجَعَلَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ نَبِيّاً وَ اِنْتَجَبَهُ وَ نُوحٌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَوَّلُ مَنْ عَمِلَ سَفِينَةً تَجْرِي عَلَى ظَهْرِ اَلْمَاءِ قَالَ وَ لَبِثَ نُوحٌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي قَوْمِهِ «أَلْفَ سَنَةٍ إِلاّٰ خَمْسِينَ عٰاماً» يَدْعُوهُمْ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَيَهْزَءُونَ بِهِ وَ يَسْخَرُونَ مِنْهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ مِنْهُمْ دَعَا عَلَيْهِمْ فَقَالَ «رَبِّ لاٰ تَذَرْ عَلَى اَلْأَرْضِ مِنَ اَلْكٰافِرِينَ دَيّٰاراً `إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبٰادَكَ وَ لاٰ يَلِدُوا إِلاّٰ فٰاجِراً كَفّٰاراً » فَأَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى نُوحٍ أَنِ اِصْنَعْ سَفِينَةً وَ أَوْسِعْهَا وَ عَجِّلْ عَمَلَهَا فَعَمِلَ نُوحٌ سَفِينَةً فِي مَسْجِدِ اَلْكُوفَةِ بِيَدِهِ فَأَتَى بِالْخَشَبِ مِنْ بُعْدٍ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا قَالَ اَلْمُفَضَّلُ ثُمَّ اِنْقَطَعَ حَدِيثُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عِنْدَ زَوَالِ اَلشَّمْسِ فَقَامَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَصَلَّى اَلظُّهْرَ وَ اَلْعَصْرَ ثُمَّ اِنْصَرَفَ مِنَ اَلْمَسْجِدِ فَالْتَفَتَ عَنْ يَسَارِهِ وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى مَوْضِعِ دَارِ اَلدَّارِيِّينَ وَ هُوَ مَوْضِعُ دَارِ اِبْنِ حَكِيمٍ وَ ذَاكَ فُرَاتٌ اَلْيَوْمَ فَقَالَ لِي يَا مُفَضَّلُ وَ هَاهُنَا نُصِبَتْ أَصْنَامُ قَوْمِ نُوحٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً» ثُمَّ مَضَى حَتَّى رَكِبَ دَابَّتَهُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فِي كَمْ عَمِلَ نُوحٌ سَفِينَتَهُ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا قَالَ فِي دَوْرَيْنِ قُلْتُ وَ كَمِ اَلدَّوْرَيْنِ قَالَ ثَمَانِينَ سَنَةً قُلْتُ وَ إِنَّ اَلْعَامَّةَ يَقُولُونَ عَمِلَهَا فِي خَمْسِمِائَةِ عَامٍ فَقَالَ كَلاَّ كَيْفَ وَ اَللَّهُ يَقُولُ: «وَ وَحْيِنٰا » قَالَ قُلْتُ فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «حَتّٰى إِذٰا جٰاءَ أَمْرُنٰا وَ فٰارَ اَلتَّنُّورُ » فَأَيْنَ كَانَ مَوْضِعُهُ وَ كَيْفَ كَانَ فَقَالَ كَانَ اَلتَّنُّورُ فِي بَيْتِ عَجُوزٍ مُؤْمِنَةٍ فِي دُبُرِ قِبْلَةِ مَيْمَنَةِ اَلْمَسْجِدِ فَقُلْتُ لَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ مَوْضِعُ زَاوِيَةِ بَابِ اَلْفِيلِ اَلْيَوْمَ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ وَ كَانَ بَدْءُ خُرُوجِ اَلْمَاءِ مِنْ ذَلِكَ اَلتَّنُّورِ فَقَالَ نَعَمْ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَحَبَّ أَنْ يُرِيَ قَوْمَ نُوحٍ آيَةً ثُمَّ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَرْسَلَ عَلَيْهِمُ اَلْمَطَرَ يَفِيضُ فَيْضاً وَ فَاضَ اَلْفُرَاتُ فَيْضاً وَ اَلْعُيُونُ كُلُّهُنَّ فَيْضاً فَغَرَّقَهُمُ اَللَّهُ عَزَّ ذِكْرُهُ وَ أَنْجَى نُوحاً وَ مَنْ مَعَهُ فِي اَلسَّفِينَةِ فَقُلْتُ لَهُ كَمْ لَبِثَ نُوحٌ فِي اَلسَّفِينَةِ حَتَّى نَضَبَ اَلْمَاءُ وَ خَرَجُوا مِنْهَا فَقَالَ لَبِثُوا فِيهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَ لَيَالِيَهَا وَ طَافَتْ بِالْبَيْتِ أُسْبُوعاً ثُمَّ «اِسْتَوَتْ عَلَى اَلْجُودِيِّ » وَ هُوَ فُرَاتُ اَلْكُوفَةِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ مَسْجِدَ اَلْكُوفَةِ قَدِيمٌ فَقَالَ نَعَمْ وَ هُوَ مُصَلَّى اَلْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ وَ لَقَدْ صَلَّى فِيهِ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حِينَ أُسْرِيَ بِهِ إِلَى اَلسَّمَاءِ فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا مُحَمَّدُ هَذَا مَسْجِدُ أَبِيكَ آدَمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ مُصَلَّى اَلْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ فَانْزِلْ فَصَلِّ فِيهِ فَنَزَلَ فَصَلَّى فِيهِ ثُمَّ إِنَّ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَرَجَ بِهِ إِلَى اَلسَّمَاءِ ).
لقد انشأ النبي نوح (ع) سفينة النجاة في مسجد الكوفة ومن الكوفة انطلقت السفينة هذا يعني ان دعوة* المهدي لابد ان تبدأ من الكوفة وهنا سقطنا الكثير من المدعين الدجالين الذين لم تبدأ دعوتهم من الكوفة فهذه سنن الانبياء (عليهم السلام) فمستحيل ان تبدأ دعوة الحق من غير مكان. فلماذا نقول ان السنن دليل لانها اسقطت اكثر من سبعين بالمئة من المدعين الذين سقطوا من ساحة الحق وخرجوا وهم باطلين لانه لم تنطبق عليهم سنن الانبياء يعني هنا نقطة واحدة قد اثبتت كذبهم وادعائهم فدعوة الامام المهدي كما بدأت وابحرت سفينة نوح (ع) من ظهر الكوفة فلا بد ان تبحر دعوة الامام المهدي (ع) من الكوفة فسفينه نوح تمثل ماذا؟ القران يقول( بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ۚ ) يعني ان مسألة الامام المهدي (ع) ستقع على وجه التأويل لذلك ان سفينه نوح ستكون هي دعوة الامام المهدي (ع) والذي يلتحق بدعوة الامام المهدي سيكون محصنا من الفتن واما الذي يمتنع عن هذه السفينة ولايركب بها يكون حاله حال قوم نوح الذين غرقوا ولم يركبوا السفينة .
والرواية الاخرى تبين ماهو طبيعة الطوفان الذي سيضرب هذه الامة فالسيد القحطاني لايعطي العلم من استنتاجاته العقلية فالسيد القحطاني هو الذي وصفه امير المؤمنين علي (ع) بأنه (باقراً باقراً باقراً ذلك رجلاً من ولدي يبقر الحديث بقرا). يعني ان المعلومات والسنن موجودة في الروايات ولكن لم يتوصل اليها احد لان فيها اسرار عميقة والغاز لا يعرفها ولايتعرف عليها الا الداعي الحقيقي ليثبت مقامه اولاً وينبه الامة على الاخطار التي سوف تأتي وهذه الرواية وردت عن الامام الصادق (عليه السلام) ( ثم يسير المهدي (عليه السلام) الى الكوفة وينزل مابين الكوفة والنجف الى ان قال ..... ولينزلنه بها من العذاب ما لاعين رأت ولا أذن سمعت بمثلهِ ولايكون طوفان اهلها الا بالسيف) . (الزام الناصب ج٢ ص ٢٣٠).
يعني ان الطوفان في اخر الزمان لن يكون بالماء وانما يكون الموت بالسيف والسيف سيكون على اثر الفتن التي تحصل في الساحة وبالفعل الفتن بدأت كا اشرنا في البحوث السابقة بعد حرق حسينية القصب التي اشار اليها الامام المهدي (ع) وقال لوزيره السيد القحطاني( بيني وبين الناس هذه الحسينية ان اُحرقت سوف يبدأ الطوفان) وبدأت فعلاً الفتن بعد هذه الحادثة بيوم واحد حيث بدأت الحرب بين الفصائل العراقية والمليشيات العراقية وبين قوات الاحتلال والحكومة العراقية فبدأت الفتن منها المعارك التي حدثت في الكوفة وفي المقابر وقرب حرم امير المؤمنين والذي على اثرها ترك السيد السيستاني الساحة لكي يعيث الامريكان في الارض الفساد ويضربون الاماكن التي تعجبهم حتى لايقولون لماذا مرجع التقليد لايفتي وهذه سنته من ابو القاسم الخوئي الذي ترك العراق وذهب في وقت تهجير التبعية الايرانية وبدأت الفتن ونحن نلاحظ يوم عن يوم ان الفتن تزداد و القتل يكثر ويصل الى مراحل متأزمة الى ان يصل السفياني الى العراق وهنا ستقع المجازر الكثيرة .
وربما شخص يقول ساخرج من العراق لانفذ من الفتن ..نقول له ان الطوفان له وجهان ، طوفان الفتن وهو القتل وطوفان الافتتان بالدين والانحراف العقائدي وعدم الرضوخ لراية الحق فآل البيت (ع) اشاروا الى ان الملتوي على اليماني من اهل النار .فالذي يهرب وهو على معرفة بالداعي فهو من اهل النار والذي يهرب من غير معرفة فأكيد سوف يسمع بأسم الداعي ويغض النظر ويغشوا ثيابه على رأسه وبالتالي سوف يكون ايضاً من اهل النار ،و باب التوبة الان مفتوح ولكن اذا استمر الامر بالهروب وعدم نصرة دعوة الحق سيكون من اهل النار لان آل البيت (ع) يقولون (ان الملتوي على اليماني من اهل النار )وليس نحن من نقول اما القتل في الاول والاخير سوف ينتشر في الارض من خلال معركة هرمجدون وحتى بعد معركة هرمجدون حتى امريكا لن تسلم على نفسها من الدمار الذي سوف يلحقهم به الامام المهدي بعد ان يظهر اسلحته المتطورة التي لم يسمع بها احد من قبل وحتى الفيلم الوثائقي الذي انتجته امريكا في الثمانينيات الذي عنوانه (الرجل الذي يرى الغد) قاموا بتصوير شخص الامام المهدي (عليه السلام) وكيف يستخرج السلاح الذي لم يشهده العالم ويوجه السلاح الى امريكا ويدمرها بهذا السلاح وكذلك اشار محمد عيسى داود في كتابه (المفاجئة) وغيرها من الكتب التي اصدرها الى ان الامام المهدي (ع) في خطاب امير المؤمنين علي (ع) يستخرج الموت الذي محبوس بقنينه الذي ينزع الناس كأنهم اعجاز نخل منقعر فما هو هذا السلاح ؟ فهو اقوى من السلاح النووي وان الامام المهدي (ع) عندما يأتي سيستخرج خمس وعشرون حرفاً من العلم يعني*خمس وعشرون ضعف من مسألة قوة السلاح النووي فالذي يتفوق على الامريكان بدرجة واحدة كيف سيكون سلاحه وهو متفوق بخمس وعشرون درجة من العلم؟ بالتالي ان طوفان الفتن والقتل سوف يلحق الناس اينما كانوا ولا مفر لذلك فأما ان تكون مع الامام المهدي وتحت لواءه واما ان تكون من ضمن الاعداء . وقد ورد عن امير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى عقيل : (فدع عنك قريشا وتركاضهم في الضلال ، وتجوالهم في الشقاق ، وجماحهم في التيه ، فإنهم قد أجمعوا على حربي إجماعهم على حرب رسول الله قبلي ، فجزت قريشا عني الجوازي ، فقد قطعوا رحمي وسلبوني سلطانِ) .
...يتبع👇
الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء فقلت له اشرح لي هذا اصلحك الله فقال مما يستأنف الداعي منا دعاء جديداً كما دعا رسول الله ). (كتاب الغيبة للنعماني ص ٣٣٦).
تعليق