تويت
سفينة نوح هي راية المهدي(ع) على حسب التأويل
من فكر السيد ابي عبد الله الحسين القحطاني
ان قصة النبي نوح (ع) وتفاصيلها غير خافية على قرائنا الاعزاء على الاقل نقاطها المهمة وعناوينها ، وبما اننا نؤمن بالنظرية التي تقول ان القران كله يحكي للامام المهدي(ع) لانه وارث الانبياء والمرسلين والذي على يديه يمكن الله الدين ليظهره على الدين كله. ومن هذا المنطلق تكون حركات وخطوات الانبياء المذكورة في القران هي رسم لحركة الامام (ع) وخطوات دعوته . خصوصا من ذكر ان للمهدي(ع) سنة منه . وممن اكدت الروايات ان للقائم (ع) سنةمن النبي نوح(ع) كما جاء في الرواية عن زين العابدين(ع)
في القائم سنة من سبع انبياء - وسنة من نوح) ، ومما يثبت عندنا ان سفينة نوح في التأويل هي راية الهدى للمهدي(ع) ما جاء عن ابو ذر عن رسول الله (ص) (انما مثل اهل بيتي في هذه الامة كمثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تركها هلك وسمعت رسول الله(ص) يقول اجعلوا اهل بيتي منكم مكان الراس من الجسد ومكان العينين من الراس فان الجسد لايهتدي الا بالراس ولايهتدي الراس الا بالعينين ) وهذا ما يؤكد على ان سفينة المهدي(ع) هي سفينة هداية وراية هدى . وقبل الدخول في صلب الموضوع نبرز اهم نقاط التشابه بين نوح النبي (ع)ونوح اخر الزمان المهدي(ع)ومن هذه النقاط:
اولاًالمشابهة بالتسمية) فقد ذكر ان سبب تسمية نوح بهذا الاسم لكثرة نياحه على قومه . وقد اشتهر عن الامام المهدي(ع)في الاخبار المروية عن ابائه(ع) والروايات الكثيرة انه من اعظم البكائيين والنائحين على جده الحسين(ع) وخير شاهد على ذلك الزيارة الواردة عنه(ع) والمعروفة بزيارة الناحية المقدسة حيث يقول في احدى فقراتها مخاطبا جده الحسين(ع)لاندبنك صباحا ومساءا ولابكين عليك بدل الدموع دما.)
ثانياًطول العمر) فقد اكدت الروايات ان عمر نوح يزيد على الف سنة وكذا المهدي(ع)حيث ان عمره الشريف الان يناهز1169 سنة .
ثالثاًالتشريع) فقد اكدت الروايات على ان اول من جاء مشرعا من الانبياء هو نوح(ع) فقد قال تعالى في محكم كتابه (شرع لكم من الدين ما وصى به نوح...)الشورى اية13. فنرى ان حركة التشريع في العالم بدات من الكوفة مع بدا رسالة نوح (ع) وانتشرت في باقي الارض مع انتشار الرسالات للانبياء (ع) حتى استقرت بعد هذه المسيرة في مكة في عهد رسالة النبي(ص) وبعدها عاد التشريع الى الكوفة بانتقال الرسالة في عهد امير المؤمنين(ع) الى الكوفة فجعلها عاصمة الدولة الاسلامية ولذلك فهي تشابه رحلة سفينة نوح (ع) من انطلاقها وطوافها بمكة وعودتها الى الكوفة وهي بذلك تشابه في التأويل راية الهداية للامام المهدي(ع) حيث تبدا من الكوفة دعوتها وتمهيدها للامام وتهئية الانصار في نصرة الامام المهدي(ع) وستعود بعد خروجها من الكوفة في طوفان الفتن الى مكة حيث خروج الامام المهدي(ع) وبعد توجه الامام (ع) بجيشه الى الكوفة تعود سنة امير المؤمنين وهي مشابهة لعودة سفينة نوح الى الكوفة فتكون عاصمة الامام التشريعية للعالم . ومما يؤكد هذا المعنى قول امير المؤمنين (ع) (في ذكر مسجد الكوفة منه سارت سفينة نوح وكان فيه نسر ويغوث ويعوق ، ان سفينة نوح كانت مامورة فطافت بالبيت حيث غرقت الارض ثم اتت منى في ايامها ثم رجعت السفينة وكانت مامورة وطافت بالبيت طواف النساء ومما يؤكد عودة راية الهدى الى الكوفة ما جاء عن المعلى بن خنيس عن الامام الصادق(ع) (ان يوم النيروز هو اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح (ع) على الجودي) وهذا هو نفس اليوم الذي سيخرج فيه المهدي(ع) فجاء في الرواية (يوم النيروز هو اليوم الذي يظهر فيه قائمنا اهل البيت وولاة الامر ويظفره الله تعالى بالدجال فيصلبه على كناسة الكوفة) وهذا شاهد مهم على التشابه مابين سفينة نوح واستقرار راية الهدى في الكوفة.
رابعاًالعذاب بالطوفان) جاء في معنى الطوفان هو (طفى الماء على كل شيء) وقد كان الطوفان عذاب لقومين هما قوم نوح والشاهد عليه قوله تعالى{ ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون } العنكبوت14. وقوم فرعون الذي دلت عليه الاية الكريمة (فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ...)الاعراف33. حيث ابتلاهم الله بهذا النوع من العذاب بسبب تكبرهم وسوء اعمالهم وقد كان الطوفان هو جزء من عذابات قد نزلت بهم ولكن في طوفان نوح كان العذاب الاكبر كما هو الحال في طوفان الفتن في عصر المهدي(ع) فيكون طوفان من الدم والفتن قبال طوفان نوح بالماء والشاهد ماروي عن الامام الصادق(ع)(اربعة بقاع من الارض ضجت الى الله تعالى في ايام طوفان نوح من استيلاء الماء عليها فرحمها الله تعالى وانجاها من الغرق وهي البيت المعمور فرفعها الله الى السماء والغري وكربلاء وطوس والله لينزلن بها من صنوف العذاب ما نزل بسائر الامم المتمردة من اول الدهر الى اخره ولينزلن بها من العذاب مالا عين رات ولا اذن سمعت بمثله ولا يكون طوفان اهلها الا بالسيف) وهذا بيان واضح من الامام الصادق(ع) في وصف طوفان زمن المهدي(ع) بانه طوفان دم وفتن لانه ناتج عن استخدام السيف . ولعل ارقى ما قيل في وصف هذه الفتن بلسان احد شعراء اهل البيت وهو جرير (ره) :
طوفان آل محمد في الارض غرق جهلها
وسفينهم حمل الذي طلب النجاة واهلها
فاقبض بكفك عروة لاتخشى منها فصلها
ومن يتتبع قصة نوح(ع) يجد انه بدء دعوته بالكوفة والشاهد على ذلك مقامه في مسجدها ومكان سفينته ومكان صنعها وكل هذا مؤكدا في الروايات الواردة عن الائمة(ع) وبعد ان اتم نوح النبي(ع) دعوته وانذار قومه بتماديهم وكفرهم فحق عليهم العذاب فامره الله ان يركب ومن معه السفينة فقال تعالى{ ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون } { فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين } العنكبوت اية15 . والمعروف والثابت ان السفينة انطلقت من الكوفة لتجوب الارض ثم طافت حول موضع الكعبة في مكة ثم رجعت لتستقر في الكوفة ويمكن رسم خارطة لحركة السفينة في رحلتها فنجدها مرتكزة على ثلاث نقاط . النقطة الاولى والاخيرة هي الكوفة والوسط هي مكة وبعبارة اخرى (تبدا من الكوفة وتطوف حول الكعبة وتعود الى الكوفة ) ولم تكن هذه الحركة للسفينة خاصة لنوح(ع) وانما بامر من الله كانت هذه الحركة حاكية ومعبرة عن حركة المهدي(ع) وانصاره فمن الكوفة يبدا دعوته في التمهيد واعداد الانصار ثم ينطلق ليقوم من مكة واخيرا يعود الى الكوفة ليؤسس عاصمته التي منها يبدا التشريع . وكما قدمنا في نقاط التشابه ان عذاب هذه الامة طوفان من الفتن مقابل طوفان الماء فكذلك ان المهدي(ع) يصنع سفينة للمؤمنين به لتنجيهم من طوفان الفتن. وكان صنع السفينة لنوح(ع) من الخشب لانه الوحيد الذي يطفو على الماء وان سفينة المهدي (راية الهدى) ستصنع بالهداية لانها الوحيدة القادرة على ان تطفو فوق طوفان الفتن كما جاء في رواية (ابي ذر) السابقة الذكر . ولا تكون هذه السفينة الا راية هدى يرفعها بين الناس ويدعوهم الى الالتحاق بها ولكن اكثرهم للحق كارهون كما فعل ابائهم واجدادهم من قبل . ولا يخفى انه (ع) في الوقت الذي يصنع به سفينته تكون هناك عدة سفن راسيات وكل من هذه السفن تمثل دعوة اصحابها وعندما تنطلق سفينة الامام(دعوته) تبدا السفن بالانطلاق ولكن ما الفائدة من انطلاقها حيث ان جميع السفن ستغرق في طوفان السفن بسبب رفع رايات باطلة ودعوات مظللة للناس وذلك لانها لم تبن على الهداية الحقيقية لاهل البيت(ع) . وانه لاسفينة الا سفينة الامام(ع) هي التي ستنجوا من غرق طوفان الفتن وذلك بسبب انها ستطفو على الفتن لانها راية الهدى ودعوة الحق . والسبب في ذلك يعود الى كيفية قيادة السفينة وسط امواج الفتن حيث ان للسفينة كما نعلم قبطان يكون المسؤول عن قيادتها في وسط امواج البحر وبهذا فان لسفينة المهدي(ع) ( راية الهدى) قبطان متصل بالله والامام المهدي(ع) قادر على ادارة دفة السفينة بتسديد من الله وتوجيه مباشر من الامام المهدي(ع) وهذا الشخص لايكون الا وزيره الخاص والممهد الرئيسي لدعوته وصاحب امره فبسبب قربه من الامام يكون هذا القائد بارع ومتمكن على قيادة دفة السفينة وسط امواج الفتن المتلاطمة فيتحكم بمسيرتها وسط الاهوال ويحرك شراعها باتجاه الريح اذا كانت عاتية ويتحرك بالسفينة وسط امواج الفتن بدلا من ان يصطدم بها فهو يعمل كل ما يمكن من شانه ان يضمن نجاة سفينة القائم(ع) . وقد جاء بالرواية عن المفضل بن عمر الجعفيروي عن ابي عبد الله(ع) اياكم والتنويه اما والله ليغيبن سبتا من دهركم وليخملن حتى يقال: مات ، هلك باي واد سلك ؟ ولتدمعن عليه عيون المؤمنين ، وليكفان تكفؤ السفينة في امواج البحر ، فلا ينجو الا من اخذ الله ميثاقه ، وكتب في قلبه الايمان، وايده بروح منه ، ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لايدري اي من اي ) وهنا اشارة واضحة الى ظهور رايات (سفن) تدعو لنفسها تكون قبال راية الهدى ولكنها في النهاية ستغرق في طوفان الفتن لانها رايات باطلة وغير مسددة من الله تعالى . وخير شاهد على ذلك ما نقرأه في الدعاء بالصلاة الشعبانية ( اللهم صل على محمد وال محمد الفلك الجارية في اللجج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها ، المتقدم لهم مارق والمتخلف عنهم زاهق واللازم لهم لاحق...)
وهذا بيان واضح في تأويل حركة السفينة (الدعوة) حيث ورد في الدعاء الصلاة على محمد وال محمد ومعنى الصلاة هنا عند اهل البيت : هي الصلة بالامام المهدي(ع) التي هي الصلة بالله عز وجل وشبه اهل البيت بالفلك الجارية اي (السفن المتحركة بسرعة والعلة بسرعتها لارتباطها الوثيق بقضية الامام الحسين(ع) والشاهد على ذلك حديث المعصومين(ع) “كلنا سفن نجاة وسفينة الحسين اسرع” فان هذه السفينة والتي هي “ راية هداية “ عند تحركها تتصف بالسرعة في انجاز اهدافها الالهية) في اللجج الغامرة (اي الامواج العالية المغرقة) حيث انها تغمر كل السفن التي ليس لها تحصين من الغرق والذي هو (الهداية) في عصر ظهور المهدي(ع) وهنا توضيح مهم في المعنى من حيث تفصيل انواع الغارقين وسبب غرقهم فقد قال المعصومون(ع)في الصلاة الشعبانية ان التارك لسفينة آل محمد المتمثلة بسفينة المهدي(ع) هو الغارق وهذه صفة المعاندين الذين يصدون الناس عن الصعود في سفينة الهداية المحمدية واما الصنف الثاني فهم المارقين عن خط اهل البيت(ع) والذين هم مرقوا عن امر الله المتمثل بالمهدي(ع) اي انهم ادعوا الحق ولبسوا جلبابه الظاهري وتصدوا لدعاته الحقيقين وجعلوا انفسهم قادة لامر الله بدل عن صاحبه الحقيقي الامام المهدي(ع) فقد جاء في الرواية(ان لنا راية من تقدمها سرق ومن تاخر عنها زهق) فهم سارقين لحق الامام المهدي(ع) فاصبحوا كسراق الكعبة حيث خانوا الامانة واختصبوا حق الامام مستغلين غيبته الشريفة في تكوين راياتهم التي لاتدعوا الا لاصحابها) فهؤلاء هم المتقدمين على القادة الحقيقين (اهل البيت(ع)) فاصبحوا خارجين عن الدين والحق ويتضح من المعنى انهم من يتصدا للحق باسم الدين يوهمون الناس في ترك راية الهدى للامام المهدي(ع) بتقمصهم القيادة عنه (ع). واما الصنف الثالث فهم المتاخرين عن دعوة الامام(ع) والذين لم يلتحقوا ويركبوا سفينة النجاة والهداية للمهدي(ع) فهم زاهقين بسبب تخلفهم عن نصرة الامام وتصديق دعوته .(قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا )فلا يهم انهم تركوا قضية الامام وتنصلوا لحقه وحاربوا انصاره واتباعه فهم اخيرا زاهقين والحق يعلوا ولا يعلى عليه ، وهذه هي الاصناف الثلاثة التي تمثل السفن الخاسرة قبال سفينة الهداية للامام المهدي(ع) فلم يبق الا الصنف الفائز وهم الملتحقين بالحق والسابقين في نصرة الامام المهدي(ع) والداخلين تحت راية الهدى التي رفعها المهدي(ع) والراكبين لسفينة هدايته العاملين تحت لوائه والممهدين لامره .
من فكر السيد ابي عبد الله الحسين القحطاني
ان قصة النبي نوح (ع) وتفاصيلها غير خافية على قرائنا الاعزاء على الاقل نقاطها المهمة وعناوينها ، وبما اننا نؤمن بالنظرية التي تقول ان القران كله يحكي للامام المهدي(ع) لانه وارث الانبياء والمرسلين والذي على يديه يمكن الله الدين ليظهره على الدين كله. ومن هذا المنطلق تكون حركات وخطوات الانبياء المذكورة في القران هي رسم لحركة الامام (ع) وخطوات دعوته . خصوصا من ذكر ان للمهدي(ع) سنة منه . وممن اكدت الروايات ان للقائم (ع) سنةمن النبي نوح(ع) كما جاء في الرواية عن زين العابدين(ع)
في القائم سنة من سبع انبياء - وسنة من نوح) ، ومما يثبت عندنا ان سفينة نوح في التأويل هي راية الهدى للمهدي(ع) ما جاء عن ابو ذر عن رسول الله (ص) (انما مثل اهل بيتي في هذه الامة كمثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تركها هلك وسمعت رسول الله(ص) يقول اجعلوا اهل بيتي منكم مكان الراس من الجسد ومكان العينين من الراس فان الجسد لايهتدي الا بالراس ولايهتدي الراس الا بالعينين ) وهذا ما يؤكد على ان سفينة المهدي(ع) هي سفينة هداية وراية هدى . وقبل الدخول في صلب الموضوع نبرز اهم نقاط التشابه بين نوح النبي (ع)ونوح اخر الزمان المهدي(ع)ومن هذه النقاط:اولاً
المشابهة بالتسمية) فقد ذكر ان سبب تسمية نوح بهذا الاسم لكثرة نياحه على قومه . وقد اشتهر عن الامام المهدي(ع)في الاخبار المروية عن ابائه(ع) والروايات الكثيرة انه من اعظم البكائيين والنائحين على جده الحسين(ع) وخير شاهد على ذلك الزيارة الواردة عنه(ع) والمعروفة بزيارة الناحية المقدسة حيث يقول في احدى فقراتها مخاطبا جده الحسين(ع)لاندبنك صباحا ومساءا ولابكين عليك بدل الدموع دما.)ثانياً
طول العمر) فقد اكدت الروايات ان عمر نوح يزيد على الف سنة وكذا المهدي(ع)حيث ان عمره الشريف الان يناهز1169 سنة .ثالثاً
التشريع) فقد اكدت الروايات على ان اول من جاء مشرعا من الانبياء هو نوح(ع) فقد قال تعالى في محكم كتابه (شرع لكم من الدين ما وصى به نوح...)الشورى اية13. فنرى ان حركة التشريع في العالم بدات من الكوفة مع بدا رسالة نوح (ع) وانتشرت في باقي الارض مع انتشار الرسالات للانبياء (ع) حتى استقرت بعد هذه المسيرة في مكة في عهد رسالة النبي(ص) وبعدها عاد التشريع الى الكوفة بانتقال الرسالة في عهد امير المؤمنين(ع) الى الكوفة فجعلها عاصمة الدولة الاسلامية ولذلك فهي تشابه رحلة سفينة نوح (ع) من انطلاقها وطوافها بمكة وعودتها الى الكوفة وهي بذلك تشابه في التأويل راية الهداية للامام المهدي(ع) حيث تبدا من الكوفة دعوتها وتمهيدها للامام وتهئية الانصار في نصرة الامام المهدي(ع) وستعود بعد خروجها من الكوفة في طوفان الفتن الى مكة حيث خروج الامام المهدي(ع) وبعد توجه الامام (ع) بجيشه الى الكوفة تعود سنة امير المؤمنين وهي مشابهة لعودة سفينة نوح الى الكوفة فتكون عاصمة الامام التشريعية للعالم . ومما يؤكد هذا المعنى قول امير المؤمنين (ع) (في ذكر مسجد الكوفة منه سارت سفينة نوح وكان فيه نسر ويغوث ويعوق ، ان سفينة نوح كانت مامورة فطافت بالبيت حيث غرقت الارض ثم اتت منى في ايامها ثم رجعت السفينة وكانت مامورة وطافت بالبيت طواف النساء ومما يؤكد عودة راية الهدى الى الكوفة ما جاء عن المعلى بن خنيس عن الامام الصادق(ع) (ان يوم النيروز هو اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح (ع) على الجودي) وهذا هو نفس اليوم الذي سيخرج فيه المهدي(ع) فجاء في الرواية (يوم النيروز هو اليوم الذي يظهر فيه قائمنا اهل البيت وولاة الامر ويظفره الله تعالى بالدجال فيصلبه على كناسة الكوفة) وهذا شاهد مهم على التشابه مابين سفينة نوح واستقرار راية الهدى في الكوفة. رابعاً
العذاب بالطوفان) جاء في معنى الطوفان هو (طفى الماء على كل شيء) وقد كان الطوفان عذاب لقومين هما قوم نوح والشاهد عليه قوله تعالى{ ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون } العنكبوت14. وقوم فرعون الذي دلت عليه الاية الكريمة (فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ...)الاعراف33. حيث ابتلاهم الله بهذا النوع من العذاب بسبب تكبرهم وسوء اعمالهم وقد كان الطوفان هو جزء من عذابات قد نزلت بهم ولكن في طوفان نوح كان العذاب الاكبر كما هو الحال في طوفان الفتن في عصر المهدي(ع) فيكون طوفان من الدم والفتن قبال طوفان نوح بالماء والشاهد ماروي عن الامام الصادق(ع)(اربعة بقاع من الارض ضجت الى الله تعالى في ايام طوفان نوح من استيلاء الماء عليها فرحمها الله تعالى وانجاها من الغرق وهي البيت المعمور فرفعها الله الى السماء والغري وكربلاء وطوس والله لينزلن بها من صنوف العذاب ما نزل بسائر الامم المتمردة من اول الدهر الى اخره ولينزلن بها من العذاب مالا عين رات ولا اذن سمعت بمثله ولا يكون طوفان اهلها الا بالسيف) وهذا بيان واضح من الامام الصادق(ع) في وصف طوفان زمن المهدي(ع) بانه طوفان دم وفتن لانه ناتج عن استخدام السيف . ولعل ارقى ما قيل في وصف هذه الفتن بلسان احد شعراء اهل البيت وهو جرير (ره) :طوفان آل محمد في الارض غرق جهلها
وسفينهم حمل الذي طلب النجاة واهلها
فاقبض بكفك عروة لاتخشى منها فصلها
ومن يتتبع قصة نوح(ع) يجد انه بدء دعوته بالكوفة والشاهد على ذلك مقامه في مسجدها ومكان سفينته ومكان صنعها وكل هذا مؤكدا في الروايات الواردة عن الائمة(ع) وبعد ان اتم نوح النبي(ع) دعوته وانذار قومه بتماديهم وكفرهم فحق عليهم العذاب فامره الله ان يركب ومن معه السفينة فقال تعالى{ ولقد ارسلنا نوحا الى قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون } { فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين } العنكبوت اية15 . والمعروف والثابت ان السفينة انطلقت من الكوفة لتجوب الارض ثم طافت حول موضع الكعبة في مكة ثم رجعت لتستقر في الكوفة ويمكن رسم خارطة لحركة السفينة في رحلتها فنجدها مرتكزة على ثلاث نقاط . النقطة الاولى والاخيرة هي الكوفة والوسط هي مكة وبعبارة اخرى (تبدا من الكوفة وتطوف حول الكعبة وتعود الى الكوفة ) ولم تكن هذه الحركة للسفينة خاصة لنوح(ع) وانما بامر من الله كانت هذه الحركة حاكية ومعبرة عن حركة المهدي(ع) وانصاره فمن الكوفة يبدا دعوته في التمهيد واعداد الانصار ثم ينطلق ليقوم من مكة واخيرا يعود الى الكوفة ليؤسس عاصمته التي منها يبدا التشريع . وكما قدمنا في نقاط التشابه ان عذاب هذه الامة طوفان من الفتن مقابل طوفان الماء فكذلك ان المهدي(ع) يصنع سفينة للمؤمنين به لتنجيهم من طوفان الفتن. وكان صنع السفينة لنوح(ع) من الخشب لانه الوحيد الذي يطفو على الماء وان سفينة المهدي (راية الهدى) ستصنع بالهداية لانها الوحيدة القادرة على ان تطفو فوق طوفان الفتن كما جاء في رواية (ابي ذر) السابقة الذكر . ولا تكون هذه السفينة الا راية هدى يرفعها بين الناس ويدعوهم الى الالتحاق بها ولكن اكثرهم للحق كارهون كما فعل ابائهم واجدادهم من قبل . ولا يخفى انه (ع) في الوقت الذي يصنع به سفينته تكون هناك عدة سفن راسيات وكل من هذه السفن تمثل دعوة اصحابها وعندما تنطلق سفينة الامام(دعوته) تبدا السفن بالانطلاق ولكن ما الفائدة من انطلاقها حيث ان جميع السفن ستغرق في طوفان السفن بسبب رفع رايات باطلة ودعوات مظللة للناس وذلك لانها لم تبن على الهداية الحقيقية لاهل البيت(ع) . وانه لاسفينة الا سفينة الامام(ع) هي التي ستنجوا من غرق طوفان الفتن وذلك بسبب انها ستطفو على الفتن لانها راية الهدى ودعوة الحق . والسبب في ذلك يعود الى كيفية قيادة السفينة وسط امواج الفتن حيث ان للسفينة كما نعلم قبطان يكون المسؤول عن قيادتها في وسط امواج البحر وبهذا فان لسفينة المهدي(ع) ( راية الهدى) قبطان متصل بالله والامام المهدي(ع) قادر على ادارة دفة السفينة بتسديد من الله وتوجيه مباشر من الامام المهدي(ع) وهذا الشخص لايكون الا وزيره الخاص والممهد الرئيسي لدعوته وصاحب امره فبسبب قربه من الامام يكون هذا القائد بارع ومتمكن على قيادة دفة السفينة وسط امواج الفتن المتلاطمة فيتحكم بمسيرتها وسط الاهوال ويحرك شراعها باتجاه الريح اذا كانت عاتية ويتحرك بالسفينة وسط امواج الفتن بدلا من ان يصطدم بها فهو يعمل كل ما يمكن من شانه ان يضمن نجاة سفينة القائم(ع) . وقد جاء بالرواية عن المفضل بن عمر الجعفي
روي عن ابي عبد الله(ع) اياكم والتنويه اما والله ليغيبن سبتا من دهركم وليخملن حتى يقال: مات ، هلك باي واد سلك ؟ ولتدمعن عليه عيون المؤمنين ، وليكفان تكفؤ السفينة في امواج البحر ، فلا ينجو الا من اخذ الله ميثاقه ، وكتب في قلبه الايمان، وايده بروح منه ، ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لايدري اي من اي ) وهنا اشارة واضحة الى ظهور رايات (سفن) تدعو لنفسها تكون قبال راية الهدى ولكنها في النهاية ستغرق في طوفان الفتن لانها رايات باطلة وغير مسددة من الله تعالى . وخير شاهد على ذلك ما نقرأه في الدعاء بالصلاة الشعبانية ( اللهم صل على محمد وال محمد الفلك الجارية في اللجج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها ، المتقدم لهم مارق والمتخلف عنهم زاهق واللازم لهم لاحق...) وهذا بيان واضح في تأويل حركة السفينة (الدعوة) حيث ورد في الدعاء الصلاة على محمد وال محمد ومعنى الصلاة هنا عند اهل البيت : هي الصلة بالامام المهدي(ع) التي هي الصلة بالله عز وجل وشبه اهل البيت بالفلك الجارية اي (السفن المتحركة بسرعة والعلة بسرعتها لارتباطها الوثيق بقضية الامام الحسين(ع) والشاهد على ذلك حديث المعصومين(ع) “كلنا سفن نجاة وسفينة الحسين اسرع” فان هذه السفينة والتي هي “ راية هداية “ عند تحركها تتصف بالسرعة في انجاز اهدافها الالهية) في اللجج الغامرة (اي الامواج العالية المغرقة) حيث انها تغمر كل السفن التي ليس لها تحصين من الغرق والذي هو (الهداية) في عصر ظهور المهدي(ع) وهنا توضيح مهم في المعنى من حيث تفصيل انواع الغارقين وسبب غرقهم فقد قال المعصومون(ع)في الصلاة الشعبانية ان التارك لسفينة آل محمد المتمثلة بسفينة المهدي(ع) هو الغارق وهذه صفة المعاندين الذين يصدون الناس عن الصعود في سفينة الهداية المحمدية واما الصنف الثاني فهم المارقين عن خط اهل البيت(ع) والذين هم مرقوا عن امر الله المتمثل بالمهدي(ع) اي انهم ادعوا الحق ولبسوا جلبابه الظاهري وتصدوا لدعاته الحقيقين وجعلوا انفسهم قادة لامر الله بدل عن صاحبه الحقيقي الامام المهدي(ع) فقد جاء في الرواية(ان لنا راية من تقدمها سرق ومن تاخر عنها زهق) فهم سارقين لحق الامام المهدي(ع) فاصبحوا كسراق الكعبة حيث خانوا الامانة واختصبوا حق الامام مستغلين غيبته الشريفة في تكوين راياتهم التي لاتدعوا الا لاصحابها) فهؤلاء هم المتقدمين على القادة الحقيقين (اهل البيت(ع)) فاصبحوا خارجين عن الدين والحق ويتضح من المعنى انهم من يتصدا للحق باسم الدين يوهمون الناس في ترك راية الهدى للامام المهدي(ع) بتقمصهم القيادة عنه (ع). واما الصنف الثالث فهم المتاخرين عن دعوة الامام(ع) والذين لم يلتحقوا ويركبوا سفينة النجاة والهداية للمهدي(ع) فهم زاهقين بسبب تخلفهم عن نصرة الامام وتصديق دعوته .(قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا )فلا يهم انهم تركوا قضية الامام وتنصلوا لحقه وحاربوا انصاره واتباعه فهم اخيرا زاهقين والحق يعلوا ولا يعلى عليه ، وهذه هي الاصناف الثلاثة التي تمثل السفن الخاسرة قبال سفينة الهداية للامام المهدي(ع) فلم يبق الا الصنف الفائز وهم الملتحقين بالحق والسابقين في نصرة الامام المهدي(ع) والداخلين تحت راية الهدى التي رفعها المهدي(ع) والراكبين لسفينة هدايته العاملين تحت لوائه والممهدين لامره .
تعليق