تويت
السيد القحطاني وعلمه بتأويل الرؤيا
من كتاب
القحطاني مجدد العلوم الالهية
ان الرؤيا كما دلت الكثير من النصوص الشريفة هي جزء من سبعين جزءا من النبوة وهي من المبشرات وتاويل الرؤيا من مختصات الانبياء والمحسنين والصالحين ولها مدخلية في رموز عالم الملكوت (وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ) (الأنعام:75) وسوف نستعرض الادلة القرآنية والروائية بخصوص الرؤيا :
• (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) (الصافات:102) فهذا نبي الله ابراهيم اراد ذبح ولده اسماعيل عن طريق الرؤيا 0
• (إِذْ قَالَ يُوسُفُ لَأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ) (يوسف:4) وهذه رؤيا نبي الله يوسف والتي فهمها ابوه يعقوب حتى انه قال له (قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ) (يوسف:5) لأنه عرف ان اخوته لهم معرفة بتأويل الرؤيا فخاف عليه منهم 0
• (وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيا تَعْبُرُونَ) (يوسف:43) وهذه رؤيا الملك التي لم يستطع احدا ان يفسرها له لأن تعبير الرؤى من سيماء المحسنين حتى قالوا له(قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعَالِمِينَ) (يوسف:44)
• (يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ) (يوسف:46) وهذه الاية تدل على ان تفسير الرؤى من علامات الصديقين 0
• (قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) (الصافات:105) تؤكد هذه الاية على ان الرؤيا من علائم المحسنين 0
• وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) (يوسف:36) فيؤكد القرآن هنا ان صاحبي السجن لم يقصا عليه رؤياهم الا وجدوه من المحسنين 0
• (لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:27) فهذه رؤيا رسول الله(ص) بدخوله المسجد الحرام فاتحا فصدقها الله له 0
وهناك مجموعة من الروايات التي تؤكد على الرؤيا ودلالاتها ولها مدخلية برموز عالم الملكوت ولا يستطيع احدا على تفسير الرؤى الا اذا كان له معرفة بالعلوم الالهية لكي يستطيع فك رموزها :
• عن الامام الرضا(ع) قال: لقد حدثني ابي عن جدي عن ابيه عن ابائه ان رسول الله(ص) قال : من رآني في منامه فقد رآني لأن الشيطان لايتمثل في صورتي ولا في صورة احد من أوصيائي ولا في صورة احد من شيعتهم وان الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزءا من النبوة0 من لايحضره الفقيه ج2 ، عيون اخبار الرضا
• عن الامام الصادق (ع) قال : اذا كان العبد على معصية الله عز وجل واراد الله به خيرا أراه في منامه رؤيا تروعه فينزجر بها عن تلك المعصية ، وان الرؤيا الصادقة جزءا من سبعين جزءا من النبوة الاختصاص 0
• (وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ) عن ابي عبدالله (ع) قال في هذه الاية : اصبح رسول الله(ص) يوما حاسرا حزينا فقيل له : مالك يارسول الله ؟ فقال : اني رأيت الليلة صبيان بني امية يرقون على منبري هذا فقلت يارب معي ؟ فقال لا ولكن بعدك 0 تفسير العياشي ج2 0
• عن الرضا (ع) قال ان رسول الله(ص) كان اذا اصبح قال لأصحابه : هل من مبشرات ، يعني به الرؤيا الكافي ج8 0
• اتى رسول الله(ص) رجلا من اهل البادية له حشم وجمال فقال : يارسول الله اخبرني عن قول الله عز وجل (الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ) فقال : اما قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا فهي الرؤيا الحسنة يراها المؤمن فيبشر بها في دنياه 000) من لايحضره الفقيه ج1 0
• قبل معركة احد قال رسول الله(ص) : رأيت في المنام كأني مردف كبشا وكأن ضبة سيفي انكسرت ، فأولت اني اقتل كبش القوم ، وأولت ضبة سيفي قتل رجل من عترتي 0 تفسير القرطبي ج4
• وقصة رؤيا ام الامام المهدي(ع) السيدة نرجس وهي من ابناء ملوك الروم وكيف رأت في رؤياها حيث ذكرت (ان المسيح وشمعون وعدة من الحواريين قد اجتمعوا في قصر جدي ونصبوا فيه منبرا يباري السماء علوا وارتفاعا في الموضع الذي كان جدي نصب فيه عرشه فدخل عليهم محمد(ص) مع فتية وعدة من بنيه فيقوم اليه المسيح فيعتنقه فيقول : ياروح الله اني جئتك خاطبا من وصيك شمعون فتاته مليكة لأبني هذا ، واومأ بيده الى ابي محمد صاحب هذا الكتاب ، فنظر المسيح ، فنظر المسيح الى شمعون فقال له : قد أتاك الشرف فصل رحمك برحم محمد(ص) قال : قد فعلت ، فصعد ذلك المنبر وخطب محمد(ص) وزوجني وشهد بنوا محمد (ص) والحواريون ، فلما استيقظت من نومي اشفقت أن اقص هذه الرؤيا على ابي وجدي مخافة القتل ، فكنت اسرها في نفسي ولا ابديها لهم ، وضرب صدري بمحبة أبي محمد حتى امتنعت من الطعام والشراب وضعفت نفسي) كمال الدين 0 وكيف استطاعت السيدة نرجس على فك رموز تلك الرؤيا حتى انها كانت سبب اسرها وتركها حياة الملوكية التي كانت فيها 0
• وقصة مسيرة الامام الحسين(ع) من المدينة الى العراق : وعندما نزل بموقع العذيب فقال فيها قائلة الظهيرة ثم انتبه من نومه باكيا فقال له ابنه : مايبكيك ياأبه ؟ فقال : يابني انها ساعة لاتكذب الرؤيا فيها ، وانه عرض لي في منامي عارض فقال : تسرعون السير والمنايا تسير بكم الى الجنة 0 الامالي
• ينقل لنا التاريخ رؤيا عاتكة بنت عبدالمطلب في قومها قبل معاركهم مع الرسول(ص) وقصت رؤياها على العباس حيث قالت (رأيت راكبا اقبل على بعير له حتى وقف بالابطح ثم صرخ باعلى صوته ان انفروا ياآل غدر لمصارعكم في ثلاث فأرىالناس اجتمعوا اليه ثم دخل المسجد والناس يتبعونه فبينما هم حوله مثل به بعيره على ظهر الكعبة ثم صرخ بأعلى صوته بمثلها ان انفروا ياآل غدر لمصارعكم في ثلاث ثم مثل به بعيره على رأس ابي قبيس فصرخ بمثلها ثم اخذ صخرة فأرسلها فأقبلت تهوي حتى اذا كانت بأسفل الجبل ارفضت فما بقي بيت من بيوت مكة ولا دار من دورها إلا دخلت منها فلقة ، فقال العباس اكتميها ولا تذكريها لاحد ) تاريخ الطبري ج2 0
• ذكر الميرزا النوري ان تسمية السيد المرتضى بعلم الهدى جاء عن طريق الرؤيا حيث قال : مرض الوزير ابو سعيد محمد بن الحسين بن عبدالصمد في سنة عشرين وأربعمائة فرأى في منامه علي بن ابي طالب (ع) يقول له : قل لعلم الهدى يقرأ عليك حتى تبرأ ، فقال : يأمير المؤمنين ومن علم الهدى ؟ قال : علي بن الحسين الموسوي 0 خاتمة المستدرك ج3 0
وبعد هذه الطائفة من الادلة يتضح لنا بأن الرؤى تعتبر نافذه من نوافذ عالم الملكوت تطل على عالم الملك سواء كانت الصريحة منها او المرموزة وهي من المنذرات والمبشرات ، وان لتفسير الرؤيا له مدخلية بمعرفة العلوم الالهية ولمن ويرى بعين الايمان الحقائق الملكوتية من أجل فك رموزها ، ونقول ذلك لمن انكر الحقيقة وما اكثرهم في زماننا (والحق معهم بالجملة) لأنهم لم يعرفوا تلك العلوم واسبابه وعلله حتى اصبحوا ناكرين لها لأنهم لم يرتدوا الأجتباء الالهي (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ) 0
وهذه الحقيقة ظهرت بارزة عند السيد القحطاني وخاصة لم عاشره وسايره او عاش معه ، فأن الكثير من الرؤى التي عجز عن فهمها اصحابها فضلا عن غيرهم استطاع القحطاني ان يؤولها تأويلا منسجما مع رموزها حتى اثارت التعجب والاستغراب عند الجميع ، لأن حقائق الرؤيا كانت مجهولة عندنا قبله ، وقد نشرت صحيفة القائم(مكن) الكثير من هذه الرؤى وتفسيراتها على اختلاف مستوياتها الرمزية حتى بدء القارىء لها يتسائل من اين هذا العلم الذي له القدرة على فك تلك الرموز الصعبة ؟ 0
من كتاب
القحطاني مجدد العلوم الالهية
ان الرؤيا كما دلت الكثير من النصوص الشريفة هي جزء من سبعين جزءا من النبوة وهي من المبشرات وتاويل الرؤيا من مختصات الانبياء والمحسنين والصالحين ولها مدخلية في رموز عالم الملكوت (وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ) (الأنعام:75) وسوف نستعرض الادلة القرآنية والروائية بخصوص الرؤيا :
• (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) (الصافات:102) فهذا نبي الله ابراهيم اراد ذبح ولده اسماعيل عن طريق الرؤيا 0
• (إِذْ قَالَ يُوسُفُ لَأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ) (يوسف:4) وهذه رؤيا نبي الله يوسف والتي فهمها ابوه يعقوب حتى انه قال له (قَالَ يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ) (يوسف:5) لأنه عرف ان اخوته لهم معرفة بتأويل الرؤيا فخاف عليه منهم 0
• (وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيا تَعْبُرُونَ) (يوسف:43) وهذه رؤيا الملك التي لم يستطع احدا ان يفسرها له لأن تعبير الرؤى من سيماء المحسنين حتى قالوا له(قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلامِ بِعَالِمِينَ) (يوسف:44)
• (يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ) (يوسف:46) وهذه الاية تدل على ان تفسير الرؤى من علامات الصديقين 0
• (قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) (الصافات:105) تؤكد هذه الاية على ان الرؤيا من علائم المحسنين 0
• وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) (يوسف:36) فيؤكد القرآن هنا ان صاحبي السجن لم يقصا عليه رؤياهم الا وجدوه من المحسنين 0
• (لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:27) فهذه رؤيا رسول الله(ص) بدخوله المسجد الحرام فاتحا فصدقها الله له 0
وهناك مجموعة من الروايات التي تؤكد على الرؤيا ودلالاتها ولها مدخلية برموز عالم الملكوت ولا يستطيع احدا على تفسير الرؤى الا اذا كان له معرفة بالعلوم الالهية لكي يستطيع فك رموزها :
• عن الامام الرضا(ع) قال: لقد حدثني ابي عن جدي عن ابيه عن ابائه ان رسول الله(ص) قال : من رآني في منامه فقد رآني لأن الشيطان لايتمثل في صورتي ولا في صورة احد من أوصيائي ولا في صورة احد من شيعتهم وان الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزءا من النبوة0 من لايحضره الفقيه ج2 ، عيون اخبار الرضا
• عن الامام الصادق (ع) قال : اذا كان العبد على معصية الله عز وجل واراد الله به خيرا أراه في منامه رؤيا تروعه فينزجر بها عن تلك المعصية ، وان الرؤيا الصادقة جزءا من سبعين جزءا من النبوة الاختصاص 0
• (وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ) عن ابي عبدالله (ع) قال في هذه الاية : اصبح رسول الله(ص) يوما حاسرا حزينا فقيل له : مالك يارسول الله ؟ فقال : اني رأيت الليلة صبيان بني امية يرقون على منبري هذا فقلت يارب معي ؟ فقال لا ولكن بعدك 0 تفسير العياشي ج2 0
• عن الرضا (ع) قال ان رسول الله(ص) كان اذا اصبح قال لأصحابه : هل من مبشرات ، يعني به الرؤيا الكافي ج8 0
• اتى رسول الله(ص) رجلا من اهل البادية له حشم وجمال فقال : يارسول الله اخبرني عن قول الله عز وجل (الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ) فقال : اما قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا فهي الرؤيا الحسنة يراها المؤمن فيبشر بها في دنياه 000) من لايحضره الفقيه ج1 0
• قبل معركة احد قال رسول الله(ص) : رأيت في المنام كأني مردف كبشا وكأن ضبة سيفي انكسرت ، فأولت اني اقتل كبش القوم ، وأولت ضبة سيفي قتل رجل من عترتي 0 تفسير القرطبي ج4
• وقصة رؤيا ام الامام المهدي(ع) السيدة نرجس وهي من ابناء ملوك الروم وكيف رأت في رؤياها حيث ذكرت (ان المسيح وشمعون وعدة من الحواريين قد اجتمعوا في قصر جدي ونصبوا فيه منبرا يباري السماء علوا وارتفاعا في الموضع الذي كان جدي نصب فيه عرشه فدخل عليهم محمد(ص) مع فتية وعدة من بنيه فيقوم اليه المسيح فيعتنقه فيقول : ياروح الله اني جئتك خاطبا من وصيك شمعون فتاته مليكة لأبني هذا ، واومأ بيده الى ابي محمد صاحب هذا الكتاب ، فنظر المسيح ، فنظر المسيح الى شمعون فقال له : قد أتاك الشرف فصل رحمك برحم محمد(ص) قال : قد فعلت ، فصعد ذلك المنبر وخطب محمد(ص) وزوجني وشهد بنوا محمد (ص) والحواريون ، فلما استيقظت من نومي اشفقت أن اقص هذه الرؤيا على ابي وجدي مخافة القتل ، فكنت اسرها في نفسي ولا ابديها لهم ، وضرب صدري بمحبة أبي محمد حتى امتنعت من الطعام والشراب وضعفت نفسي) كمال الدين 0 وكيف استطاعت السيدة نرجس على فك رموز تلك الرؤيا حتى انها كانت سبب اسرها وتركها حياة الملوكية التي كانت فيها 0
• وقصة مسيرة الامام الحسين(ع) من المدينة الى العراق : وعندما نزل بموقع العذيب فقال فيها قائلة الظهيرة ثم انتبه من نومه باكيا فقال له ابنه : مايبكيك ياأبه ؟ فقال : يابني انها ساعة لاتكذب الرؤيا فيها ، وانه عرض لي في منامي عارض فقال : تسرعون السير والمنايا تسير بكم الى الجنة 0 الامالي
• ينقل لنا التاريخ رؤيا عاتكة بنت عبدالمطلب في قومها قبل معاركهم مع الرسول(ص) وقصت رؤياها على العباس حيث قالت (رأيت راكبا اقبل على بعير له حتى وقف بالابطح ثم صرخ باعلى صوته ان انفروا ياآل غدر لمصارعكم في ثلاث فأرىالناس اجتمعوا اليه ثم دخل المسجد والناس يتبعونه فبينما هم حوله مثل به بعيره على ظهر الكعبة ثم صرخ بأعلى صوته بمثلها ان انفروا ياآل غدر لمصارعكم في ثلاث ثم مثل به بعيره على رأس ابي قبيس فصرخ بمثلها ثم اخذ صخرة فأرسلها فأقبلت تهوي حتى اذا كانت بأسفل الجبل ارفضت فما بقي بيت من بيوت مكة ولا دار من دورها إلا دخلت منها فلقة ، فقال العباس اكتميها ولا تذكريها لاحد ) تاريخ الطبري ج2 0
• ذكر الميرزا النوري ان تسمية السيد المرتضى بعلم الهدى جاء عن طريق الرؤيا حيث قال : مرض الوزير ابو سعيد محمد بن الحسين بن عبدالصمد في سنة عشرين وأربعمائة فرأى في منامه علي بن ابي طالب (ع) يقول له : قل لعلم الهدى يقرأ عليك حتى تبرأ ، فقال : يأمير المؤمنين ومن علم الهدى ؟ قال : علي بن الحسين الموسوي 0 خاتمة المستدرك ج3 0
وبعد هذه الطائفة من الادلة يتضح لنا بأن الرؤى تعتبر نافذه من نوافذ عالم الملكوت تطل على عالم الملك سواء كانت الصريحة منها او المرموزة وهي من المنذرات والمبشرات ، وان لتفسير الرؤيا له مدخلية بمعرفة العلوم الالهية ولمن ويرى بعين الايمان الحقائق الملكوتية من أجل فك رموزها ، ونقول ذلك لمن انكر الحقيقة وما اكثرهم في زماننا (والحق معهم بالجملة) لأنهم لم يعرفوا تلك العلوم واسبابه وعلله حتى اصبحوا ناكرين لها لأنهم لم يرتدوا الأجتباء الالهي (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ) 0
وهذه الحقيقة ظهرت بارزة عند السيد القحطاني وخاصة لم عاشره وسايره او عاش معه ، فأن الكثير من الرؤى التي عجز عن فهمها اصحابها فضلا عن غيرهم استطاع القحطاني ان يؤولها تأويلا منسجما مع رموزها حتى اثارت التعجب والاستغراب عند الجميع ، لأن حقائق الرؤيا كانت مجهولة عندنا قبله ، وقد نشرت صحيفة القائم(مكن) الكثير من هذه الرؤى وتفسيراتها على اختلاف مستوياتها الرمزية حتى بدء القارىء لها يتسائل من اين هذا العلم الذي له القدرة على فك تلك الرموز الصعبة ؟ 0
تعليق