علم الابجدية سر من اسرار الحروف \ هنا تعريف واسع بهذا العلم وتطبيقاته

[جبرائيل]

{علم اسرار الحروف عبر التاريخ}
عندما خلق الله الاحرف جعل لها سراً ، فلما خلق ادم(ع) بث فيه السر ولم يبثه في الملائكة، فجرت الاحرف على لسان ادم بفنون الجريان وفنون اللغات ، وقد اطلعه الله على اسرار اولاده وما يحدث بينهم الى يوم القيامة ، وقد انزل الله تبارك وتعالى على ادم (ع) عشر صحائف وهو نبي مرسل ، وهو اول من تكلم في علم الحروف وله كتاب(سفر الخفايا) وهو اول كتاب كان في الدنيا في علم الحروف وذكر فيه اسرار غريبة وامور عجيبة وله(كتاب الملكوت) وهو ثاني كتاب كان في الدنيا في علم الحروف ، وقد ورث من بعده ابنه نبي الله شيث(ع) وهو نبي مرسل انزل الله عليه خمسين صحيفة ، وهو وصي ادم(ع) وولي عهده ، وهو الذي بنى الكعبة المعظمة بالطين والحجر ، وله سفر جليل الشأن في علم الحروف وهو ثالث كتاب في الدنيا في علم الحروف ، وصاحب الهيكل الاحمر قد اخذ من شيث (ع) كتاب الملكوت وكتاب (السفر المستقيم) وهو رابع كتاب في الدنيا في علم الحروف . وقد ورث علم الحروف بعد نبي الله شيث(ع) ابنه أنوش ثم ابنه قينا واليه ينسب العلم القيناوي ثم ابنه مهلائيل ثم ابنه يارد ،ثم ابنه هرمس وهو نبي الله ادريس (ع) وهو نبي مرسل انزل الله عليه ثلاثين صحيفة واليه انتهت الرياسة في العلوم الحرفية والاسرار الحكيمة واللطائف العددية والاشارات الفلكية ، وقد ازدحم على بابه سائر الحكماء واقتبس من مشكاة انواره سائر العلماء ، وقد صنف كتاب (كنز الاسرار وذخائر الابرار) وهو خامس كتاب في الدنيا في علم الحروف ، وعلمه جبرائيل علم الرمل ، وبه اظهر الله نبوته وقد بنى اثنين وسبعين مدينة ، وتعلم منه علم الحروف الهرامسة وهم اربعون رجلاً وكان امهرهم (اسقلينوس) الذي هو ابو الحكماء والاطباء وهو اول من اظهر الطب ، وهو خادم نبي الله ادريس(ع) وتلميذه ، ثم ابنه (متوشلخ) ثم ابنه(لامك) ثم ابنه نوح (ع) وهو نبي مرسل وله سفر جليل القدر، وهو سادس كتاب في الدنيا في علم الحروف، ثم ارغوا بن فالغ المذكور ورث علم الحروف ثم ابنه اسردع ثم ابنه ناحود ثم ابنه تارخ ثم ابنه ابراهيم(ع) وهو نبي مرسل انزل الله عليه عشرين صحيفة وهو اول من تكلم في علم الوفق (والوفق علم من علوم الحروف) وله سفر عظيم القدر وهو سابع كتاب كان في علم الحروف ، ثم ابناه اسماعيل واسحاق ثم ابنه يعقوب ثم ابنه يوسف ثم موسى(ع) وهو نبي مرسل انزل الله عليه التوراة وعلمه علم الكيمياء وكان اعلم الناس في عصره باسرار الاوفاق وبالوفق المسدس ، ثم وصيه يوشع بن نون ثم الياس ثم حزقيل(عليهم السلام) وقيل ان زردشت الاذربيجاني اخذ علم اسرار الحروف عن اصحاب موسى ، ثم اخذ عن زردشت (جاماسب الحكيم) وهو اكبر اصحابه ، ثم داود (ع) ثم ابنه سليمان(ع) ثم اصف بن برخيا وهو وزير سليمان ثم اشعيا (ع) ثم ارميا(ع) ثم عيسى(ع) ورث هذا العلم (علم الحروف) ثم الرسول الاكرم(ص) ورث علم الحروف ، ثم ان الامام علي (ع) ورث علم اسرار الحروف من سيدنا ورسولنا الاكرم محمد(ص) وقد قال فيه(ص) :{ انا مدينة العلم وعلي بابها} وهو اول من وضع وفق مائة في مائة في الاسلام ، ثم الامامان الحسن والحسين(عليهما السلام) ورثا علم اسرار الحروف من ابيهما ، ثم الامام علي زين العابدين(ع) ورث من ابيه علم اسرار الحروف ثم ابنه الامام محمد الباقر(ع) ثم ابنه الامام جعفر الصادق(ع) وهو الذي حل معاقد رموزه وفك طلاسم كنوزه ، وينتقل هذا العلم متوارثاً من الائمة المعصومين(عليهم السلام) الى الامام المهدي(ع) الذي هو موضع ختم الاسرار والعلوم كافة .
{علم الحروف وعلاقته بعلم النقطة}
لقد ورد عن الامام الحسين(ع) :{ان العلم الذي دُعي اليه المصطفى (ص) هو علم الحروف وعلم الحروف في لام الالف وعلم لام الالف في الالف وعلم الالف في النقطة وعلم النقطة في المعرفة الاصلية وعلم المعرفة الاصلية في علم الازل وعلم الازل في المشيئة - اي المعلوم - وعلم المشيئة في غيب الهوية ، وهو الذي دعا الله اليه نبيه بقوله فاعلم انه لا اله الا الله) والهاء في (انه) راجع الى غيب الهوية} .
{علم الابجدية هو جزء صغير من الجفر الاصغر}
قال الامام الصادق(ع) ان علمنا غابر ومزبور وكتاب مسطور في رق منشور ونكت في القلوب ومفاتيح اسرار الغيوب ، ونقر في الاسماع ولاتنفر منه الطباع ، وعندنا الجفر الابيض والجفر الاحمر والجفر الاكبر والجفر الاصغر .....) .
وقد ورد في الجفر الابيض انه اشار الى كونه وعاء فيه كتب الله المنزلة واسرارها المكنونة وتأويلتها ، واما الجفر الاحمر فانه اشار به الى كونه وعاء فيه سلاح رسول الله (ص) وهو عند من له الامر ولا يظهر حتى يقوم قائم اهل البيت (ع) واما الجفر الاكبر فانه اشار به الى المصادر الوفقية التي هي من(الالف - باء - تاء - ثاء- .....الخ) وهي الف وفق ، واما الجفر الاصغر فانه اشار به الى المصادر الوفقية التي هي مركبة من( ابجد هوز ....الى قرشت) وهي سبعمائة وفق .
{الابجد الكبير والابجد الصغير}
اكدت الروايات الكثيرة التي وردت عن رسولنا الكريم(ص) واهل بيته الطاهرين(ع) على تعلم هذا العلم الشريف ، وهو من مختصات علوم الانبياء والائمة فقد ورد عن الاصبغ بن نباتة عن امير المؤمنين (ع) ان رسول الله (ص) قال تعلموا تفسير ابجد فان فيها الاعاجيب ويل لعالم جهل تفسيره) حيث ان لهذا العلم مدخلية مباشرة بالقرآن الكريم والكون وبواسطته توجد امكانية ربط الموجودات في عالم الملك في القرآن الكريم وحسب موضع الحاجة ، وينقسم علم الابجدية الى قسمين: القسم الاول :- (الابجد الكبير) وهو المعروف والمشهور.
القسم الثاني:- (الابجد الصغير) وهذا غير مشهور كما الاول ويستخدمه اهل الفلك والنجوم ، بينما هو له ارتباطات واسعة ولايقل اهمية عن الابجد الكبير اذا لم يكن اكثر اهمية منه والابجد الصغير هو ناتج من تقسيم العدد على (12) والباقي منه يكون عدداً للحرف فمثلاً لو قسمنا عدد الحرف (ك) = 12/20=1 والباقي8 وهو الرقم الخاص بالكاف في الابجد الصغير.

يتبع

[جبرائيل]

{تطابق النقطة مع علي(ع)}
ورد في ينابيع المودة عن امير المؤمنين(ع) ان جميع اسرار الكتب السماوية هي في القرآن وجميع مافي القرآن هو في الفاتحة وجميع مافي الفاتحة هو في البسملة وجميع مافي البسملة هو في النقطة التي تحت الباء ، وانا النقطة التي تحت الباء) ان اثبات كلام امير المؤمنين(ع) وفق الابجد الصغير
{اكتشاف (الكُر)في القرآن الكريم}
لقد ورد في روايات اهل بيت العصمة(ع) ان الماء اذا بلغ الكُر لم ينجسه شيء ، واليك بعضا من هذه الروايات : عن معاوية بن عمار قال: (سمعت ابا عبد الله(ع) يقول اذا كان الماء قد كُر لم ينجسه شيء) وورد عن اسماعيل بن جابر قال سالت الامام الصادق(ع) عن الماء الذي لاينجسه شيء ؟ قال(ع) : (كُرٌ قلت وما الكُر ؟ قال : ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار)، وقد ورد عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله(ع) انه سئل عن الماء تبول فيه الدواب وتلغُ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال : (اذا كان الماء قد كُر لم ينجسه شيء) وقد ورد عن اهل بيت العصمة (ع) : ( ان الكُر طهور لاينجسه شيء) . وقد قال تعالى { وانزلنا من السماء ماءاً طهوراً} فعندما نستخرج ارقام حروف كُر نجدها مطابقة لكلمة طهور والتي هي بدون الرسم القرآني وذلك وفق الابجد الكبير:
{اثبات الصلاة الوسطى}
قال تعالى {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين } البقرة238 . لقد اختلف المفسرون والمسلمون كافة في تحديد الصلاة الوسطى فمنهم من قال هي صلاة الفجر ومنهم من قال هي صلاة العشاء ومنهم من قال هي صلاة المغرب وقيل العصر وقيل الظهر بل منهم من ذهب بعيداً عن ذلك وقال هي صلاة الجمعة وكل ذلك من غير دليل واضح اوحجة قائمة فهي فقط توقعات لا اكثر ولا اقل ، اما الحقيقة فان صلاة الظهر هي الصلاة الوسطى وسنثبت ذلك بالدليل القاطع : لم يذكر لنا القرآن الكريم (الظهيرة) وهي التي تعني صلاة الظهر الا في سورة النور ولمرة واحدة في الاية(58) فقد قال تعالى: { .... والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ...} فان الصلاة الوسطى على حسب الرسم القرآني وهي ( الصلوة الوسطى ) يكون مجموعها في الابجد الصغير (51) اما الظهيرة التي وردت في سورة النور فهي (34) وعند اضافة ( صلاة ) بدون الرسم القرآني ومجموعها (17) يكون المجموع (51) ، وكما هو معروف فان عدد فروض الصلاة اليومية هي (17) ركعة اما النوافل فهي(34) ركعة ، وقد ورد عن الامام الحسن العسكري(ع) ان علامة المؤمنين هي خمسة التختم باليمين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وزيارة الاربعين وتعفير الجبين والصلاة احدى وخمسين) وسيكون هذا التقسيم وفق الابجد الصغير


{تحديد ليلة القدر}
اختلف المسلمون في تحديد هذه الليلة المباركة من شهر رمضان المبارك فقالوا هي ليلة (21) وقسم منهم قال هي ليلة (23) وقسم اخر قال هي ليلة (27) وقسم لم يستطيع تحديدها وقالوا هي في الليالي الوتر الاخيرة من شهر رمضان المبارك بل منهم من حصرها في الليالي العشر الاخيرة من هذا الشهر وغير ذلك ، ونحن نقول ماقالته الشيعة الامامية ان ليلة القدر هي ليلة (23) هو الصحيح وسنثبت ذلك في الادلة التالية: ان حساب القدر يساوي (23) بالابجد الصغير ، وليس هذا فقط فان الرسول الكريم (ص) يقول : { ...ان لكل شيء قلب وقلب الشهور رمضان وقلب رمضان هو القدر ...} ولو حسبنا رمضان لتبين ان مجموع ارقام حروفه يساوي(23) ، كما ان ليلة القدر لها مدخلية في الزمن والاوقات فالنهار يساوي (23) والليل يساوي(23) حسب الرسم القرآني والصبح يساوي(23) والضحى يساوي(23) ، وكله وفق حساب الابجد الصغير ،
{علاقة الفجر والليلة بعلي وفاطمة(عليهما السلام)}
ورد في تفسير سورة القدر عن اهل بيت العصمة(ع) ان الفجر هو علي بن ابي طالب(ع) وان الليلة هي فاطمة الزهراء(ع) ، ولاثبات هذا القول اليك هذا الحساب الابجدي الذي يتبين فيه تطابق اسم علي مع الفجر واسم فاطمة مع الليلة ، وهي وفق الابجد الصغير: