سلسلة في ظلال زيارة الناحية المقدسة / من فكر السيد القحطاني

[الزعفران]

="century gothic"]السلام على ابراهيم
ان معنى الحبوة هو الاختصاص وفلاناً حبى فلاناً اي خصه والحبوة في الاصطلاح هي ميراث الابن الاكبر خاصة من ابيه وتفصيلها موجودا في الكتب الفقهية فمعنى حباه الله بخلته اي ان المولى عزوجل اختصه بالخلة اي اتخذه خليلاً … واما السبب في ان الله تبارك وتعالى اتخذ ابراهيم(ع) خليلاً فهناك في الحقيقة عدة اسباب قد اجتمعت في شخص ابراهيم(ع) وليس سبباً واحداً كما جاء في الروايات الواردة عن الائمة المعصومين(ع) .
ففي علل الشرائع مسنداً الى الرضا (ع) قال انما اتخذ الله ابراهيم خليلاً لانه لم يرد احدا قط ولم يسال احداً غير الله عزوجل) .
وسئل ابي عبد الله (ع) لم اتخذ الله ابراهيم خليلاً قال لكثرة سجوده على الارض .
وعن الامام العسكري (ع) قالانما اتخذ الله عزوجل ابراهيم خليلاً لكثرة صلواته على محمد وال محمد(ص)) .
وعن رسول الله(ص) قالما اتخذ الله ابراهيم خليلاً الا لاطعامه الطعام وصلواته بالليل والناس نيام).
وفي تفسير علي بن ابراهيم عن ابي عبد الله(ع) ان ابراهيم(ع) اول من حول الرمل دقيقاً وذلك انه فقد صديقاً له بمصر في قرص طعام فلم يجده في منزله فكره ان يرجع بالجمل خالياً فملا جرابه رملاً فلما دخل منزله خل بين الجمل وبين سارة استحياء منها ودخل البيت ونام ففتحت سارة عن دقيق اجود مايكون فخبزت وقدمت اليه طعاماً طيباً فقال ابراهيم من اين لك هذا فقالت من الدقيق الذي حملته من خليلك المصري فقال اما انه من خليلي وليس بمصري فلذلك اعطي الخله فشكر الله وحمده واكل .
والحقيقة ان كل هذه الاسباب مجتمعه هي التي كانت وراء ان يتخذ المولى تبارك وتعالى ابراهيم خليلا والخله من الخلوه يقال فلاناً خلاً بفلان اي اعتزلا لوحدهما عن الناس وهي تكون من الطرفين لا من طرف واحد وقد كان ابراهيم يخلو بربه ويناجيه سرا وكان الله يحب من ابراهيم ذلك وقد ورث الامام الحسين (ع) من جده ابراهيم(ع) الخلة كما جاء في زيارة وارث المعروفة (السلام على وارث ابراهيم خليل الله) حيث ان الحسين (ع) فضل لقاء الله سبحانه وتعالى على الناس فختار الشهادة والاجتماع بالمولى تبارك وتعالى على اجتماعه بالناس وهو القائل في يوم الطف حينما تمثل بابيات رابعة العدوية(تركت الخلق طراً في هواكا وايتمت العيال لكي اراكا فلو قطعتني في الحب ارباً لما مال الفؤاد الى سواكا).
وهذا هو معنى وسر العلاقة والرابطة بين ابراهيم (ع) وبين الحسين(ع) ومما لايخفى ان الامام المهدي(ع) هو بقية ال محمد وهو البقية من الانبياء وهو وارثهم وخليفتهم وهو وارث الحسين الذي ورث الخلة من ابراهيم اذن فان الامام المهدي(ع) هو اخر الاخلاء فهو خليل الله في اخر الزمان كما قد ورد عن الائمة الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين انه حينما يقوم يقول وقد اسند ظهره الى الكعبة ((من حاجني في ادم فانا اول الناس بادم ومن حاجتي في نوح فانا اولى الناس بنوح ومن حاجني في ابراهيم فانا اولى الناس بابراهيم ....).
فالامام المهدي(ع) قد وصل عمره الشريف الان الى اكثر من الف ومئة وسبعون سنة قضاها بعبادة الله قائماً وراكعاً وساجداً مبتعداً عن الناس مختلياً بالله جل وعلا يناجيه في اي وقت شاء كما انه اولى الناس بالصلاة على محمد وال محمد صلوات الله عليهم وكم من قصة لقاء بالامام المهدي(ع) ذكرتها الكتب تخبرنا ان الامام المهدي(ع) استقبل بعض المسافرين وقام بضيافتهم ومساعدتهم كما ان الامام (ع) لم يكن ليسال احداً من الناس وهو الذي تركهم وابتعد عنهم فهو لايسال الا الله جل وعلا ومن هذا نعرف ان كل الاسباب التي لاجلها اتخذ الله ابراهيم(ع) خليلاً قد وجدت في المهدي (ع) فهو بهذا اضافة الى ماذكرنا يكون خليل الله في اخر الزمان وبهذا يتضح لنا ما لهذه الكلمة الواردة عنه(ع) في زيارته لجده الامام الحسين(ع) ((السلام على ابراهيم الذي حباه الله بخلته)) من عمق ودلاله على سر العلاقة والرابطة بين ابراهيم والحسين والمهدي صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين والحقيقة ان من هذه المعاني العظيمة والاسرار الكريمة يتبين لنا ما لهذه الزيارة (زيارة الناحية المقدسة) من اثر لدى الامام الحسين(ع) والامام المهدي(ع) حيث ان هذه المعاني تكشف لنا بوضوح كلام الامام(ع) وتميزه لنا عن كلام غيره من البشر.
[/font][/b][/size][/SIZE]

[فرزدق]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام على ابراهيم الخليل الذي حباه الله بخلتة السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين وعلى الأرواح التي حلت بفنائك وأناخت برحلك عليك مني سلام الله أبداً ما بقيت وبقي الليل والنهار ولا جعله الله آخر العهد مني لزيارتكم السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين \وفقتم اخي
الله يبارك فيكم..

[الزعفران]

اشكر الاخ فرزدق على هذا المرور المبارك

[الزعفران]

السلام على نوح المجاب في دعوته
نوح النبي (ع) الاب الثاني للبشرية بعد ادم (ع) سمي نوحاً لكثرة نياحه فقد كان اسمه عبد الغفار او عبد الملك او عبد الاعلى فقد جاء في علل الشرائع عن الصادق (ع): ( كان اسم نوح عبد الغفار وانما سمي نوحاً لانه بكى خمسمائة سنة) وقد دعا نوحا(ع) قومه الف سنة الا خمسين عاما كما ذكر لنا القران الكريم وكان يدعوهم ليلا ونهارا وسرا وجهارا ولكنهم لم يؤمنوا بدعوته (ع) بل كذبوه واتهموه واستهزؤا به ولفقوا له التهم والاباطيل وما الى ذلك .
وقد امر الله سبحانه وتعالى نبيه نوح (ع) بان يصنع السفينة التي لا ينجو الا من ركب فيها وقد وضع عليها نوحاً اسماء الخمسة اهل الكساء صلوات الله عليهم ((محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين)) وكانت تلك الاسماء منقوشة على خمسة مسامير نزل بها جبرائيل مع باقي المسامير
فقد جاء عن الحسن بن مروي عن النبي (ص) انه قال: ( لما اراد الله ان يهلك قوم نوح اوحى الله اليه ان شق الواح الساج فلما شقهما لم يدر ما يصنع بها فهبط جبرائيل فاراه هيئة السفينة ومعه تابوت به مائة الف مسمار وتسعة وعشرون الف مسمار فسمر المسامير كلها السفينة الى ان بقيت خمسة مسامير فضرب بيده الى مسمار فاشرق بيده واضاء كما يضيء الكوكب الدري في افق السماء فتحمد نوح فأنطق الله المسمار بلسان طلق ذلق فقال انا على اسم خير الانبياء محمد بن عبد الله فهبط جبرائيل (ع) فقال له يا جبرائيل ما هذا المسمار الذي ما رأيت مثله فقال هذا باسم سيد الانبياء محمد بن عبد الله اسمره على اولها على جانب السفينة الايمن ثم ضرب بيده على مسمار ثاني فاشرق وانار فقال هذا مسمار اخيه وابن عمه سيد الاوصياء علي بن ابي طالب فاسمره الى جانب السفينة الايسر في اولها ثم ضرب بيده ال مسمار ثالث فزهر واشرق وانار فقال جبرائيل(ع) هذا مسمار فاطمة فاسمره الى جانب مسمار ابيها ثم ضرب بيده الى مسمار رابع فزهر وانار فقال جبرائيل(ع) هذا مسمار الحسن فاسمره الى جانب مسمار ابيه ثم ضرب بيده الى مسمار خامس فزهر وانار واظهر النداوة فقال جبرائيل(ع) هذا مسمار الحسين (ع) فاسمره الى جانب مسمار ابيه فقال نوح يا جبرائيل ما هذه النداوة ؟ فقال هذا الدم فذكر قصة الحسين (ع) وما تعمل الامة به فلعن الله قاتله وظالمه وخاذله) .
لقد كانت سفينة نوح (ع) مصنوعة من الخشب لكي تتلائم والوضع الذي حصل من وقوع الطوفان وغمر الماء للارض . ولكن سفينة ال محمد صلوات الله عليهم مصنوعة من الهداية التي تتلائم وما يكن في زمانهم حيث ظهور الفتن فان الفتن تغرق كل شيء الا الهداية فهي وحدها التي تطفوا على الفتن فقد جاء عن رسول الله (ص) انه قال: ( ان مثل اهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها ضل وهوى) .
كما انه جاء في الروايات عن الائمة الطاهرين (ع) ( كلنا سفن نجاة وسفينة الحسين اسرع وكلنا ابواب رحمة وباب حسين اوسع)
فان من الملاحظ لدى الامام المهدي(ع) في زيارته لجده الحسين (ع) في زيارة الناحية وسلامه على نبي الله نوح بهذه الكيفية انما يدل على وجود العلاقة بين النبي نوح(ع) والامام الحسين (ع) حيث ان لكل منهما سفينة وان كانت سفينة نوح مادية وسفينة الحسين (ع)معنوية فهي سفينة من الهداية كما لا يخفى ، ثم ان هناك علاقة ورابطة وشيجة بين الاشخاص الثلاثة نوح والحسين والمهدي صلوات الله عليهم اجمعين فاما العلاقة بين نوح والحسين (ع) فقد ذكرتها كما ان جميع الانبياء (ع) لهم علاقة بالمولى ابي عبد الله الحسين (ع) ولقد بكى لمصابه جميع الانبياء ، واما بالنسبة لعلاقة المهدي(ع) بالحسين(ع) فهي معروفة فهو يخرج سلام الله عليه مطالبا بثار الامام الحسين(ع) وشعاره (يالثارات الحسين) ويقتل ذراري قتلة الحسين (ع).
اما علاقة نوح بالامام المهدي(ع) فان للامام(ع) سنن من نوح(ع) كطول العمر وصنع السفينة والتشريع وغيرها حيث ان للمهدي (ع) سنة من نوح وهي طول العمر وهذا مما لا يحتاج الى دليل عليه كما ان للمهدي سفينة وهي راية الهدى أي دعوته التي تظهر قبل قيامه المقدس وخروجه بشخصه حيث تسبق ظهور دعوته وقوع فتن كثيرة وكبيرة وخاصة بين الشيعة وظهور دعوات باطلة ورايات مشتبهة ونتيجة لذلك فان الامام(ع) سوف يقوم بصنع سفينة الهداية التي تطفوا على الفتن وهذه ايضا سنة للمهدي (ع) من نوح (ع) ومما لا يخفى ان نوح (ع) اول من جاء بشريعة سماوية وهو اول المشرعين.
قال تعالى((شرع لكم من الدين ماوصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى)) الشورى13-
والمهدي سوف ياتي باحكام جديدة وامر جديد وتشريعات جديدة لم يكن قد شاهدها الناس من قبل فقد جاء في الرواية الشريفة عن ابي بصير قال: قال ابو جعفر (ع) : ( يقوم القائم بامر جديد وكتاب جديد وقضاء جديد ، على العرب شديد ليس شأنه الا السيف ولا يأخذه في الله لومة لائم ) .
ولكن العلاقة الاقوى والاهم بين نوح والمهدي(ع)هي الدعوة التي دعا بها نوح ربه قال تعالى (( وقال نوح رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا * انك ام تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجراً كفاراً )) نوح26-27
وهذا الدعاء هو دعوة النبي نوح (ع) وقد دعا بها قبل الطوفان باربعين سنة واعلم عزيزي القارئ ان هذه الدعوة وكل دعوة انبياء الله مجابة ولكن منها ما يعجل به ومنها ما يؤجل ولم تخلوا الارض حتى بعد الطوفان من الكافرين حيث ظهروا بعد الطوفان الكفرة والفجار وانتشر الظلم والفساد ولكن دعوة نوح سوف تقع في زمن الامام المهدي(ع) حيث يقضي الامام المهدي (ع) على الكفرة والكافرين ولا يكون دينا غير الاسلام حيث يصبح كل اهل الارض مسلمين ويرتفع الظلم والجور وتملأ الارض بيد الامام المهدي(ع) قسطا وعدلا . فاجابة دعوة نوح من قبل المولى تبارك وتعالى تكون عند قيام الامام (ع) وقتله للكافرين والفجرة والمنافقين ولا يخرج بعد ذلك كافراً ابدا نعم ربما يقع بعد وفاة الامام المهدي (ع) ظلم ويعود الظلم شيئا فشيئا لكن الناس مع ذلك مسلمين يعبدون الله ولكنهم يظلمون بعضهم بعضا وهم مع ذلك ليسوا كافرين كما هو واضح . فالمهدي (ع) هو دعوة نوح النبي (ع) وان اجابة الله تبارك وتعالى لنوح دعوته تكون عند قيام الامام (ع) وخروجه المقدس واعلان ثورته على الكافرين والفاجرين واتباعهم وذرياتهم حيث لا يبقي لهم باقية الى يوم قيام يوم الدين.

[الزعفران]

السلام على شيث ولي الله وخيرته

السلام على شيث ولي الله وخيرته
شيث ابن ادم ووصيه الذي وهبه الله لادم بعد ان حزن حزناً شديدا على مقتل هابيل وقد سماه ادم شيث فاوحى الله الى نبيه ادم (ياادم انما هذا الغلام هبة مني اليك فسمه هبة الله ، فسماه ادم به)
وعن الامام الصادق(ع)لما جاء وقت وفاة ادم (ع) اوحى الله تعالى اليه(اني متوفيك ، فاوص الى خير ولدك ، وهو هبتي الذي وهبته لك ، فاوص اليه وسلم اليه ماعلمتك من الاسماء...)
وقد كان شيث(ع) اول اولياء الله تبارك وتعالى واعلم عزيزي القارئ ان الولاية تختلف عن النبوة فالنبوة مشروطة بالظهور والاعلان على خلاف الولاية فليس شرطا فيها الظهور انما لابد ان تكون الولاية اولا في الخفاء والسر فاولياء الله لايعرفهم الا القلة القليلة من الناس.
ومن هذا نعرف معنى القولاخفى الله اوليائه بين خلقه)
فاولياء الله دوما مخفيين غير ظاهرين وغير معروفين فالولاية العلاقة الوطيدة والاتصال بالله في السر والخفاء بحيث يكون الولي اذا غاب لم يفتقد وان حضر لم يعد فقد كان شيث(ع) قبل ان يكون وصيا لابيه ادم (ع) كان وليا من اولياء الله بل لم يكن وليا يومئذ غيره .
ونتيجة لهذه العلاقة مع الله سبحانه وتعالى وصلاحه في السر والخفاء اختاره الله ليكون وصيا وخليفة لادم(ع) فعن امير المؤمنين(ع)قالمن اصلح سريرته اصلح الله علانيته) .
فالولاية باطنية وليست ظاهرية لذلك يتبين لنا لماذا نقول (اشهد ان عليا ولي الله) فامير المؤمنين(ع) قبل ان يكون وزيرا ووصيا وخليفة لرسول الله(ص) كان وليا من اولياء الله تبارك وتعالى فعلاقة امير المؤمنين واتصاله بالمولى تبارك وتعالى معروفة ولاتخفى على عامة الناس فضلا عن خاصتهم ،
كان امير المؤمنين(ع) قبل ان يبعث الرسول(ص) معرضا عن الهة قريش فهو كما معروف عنه لم يسجد لصنم قط ولم يشترك مع قريش في عبادتهم فلما كان ذلك منه كان اول الناس ايمانا برسول الله(ص) والدين الجديد ثم اختاره الله من بعد ذلك اخا ووزيرا للرسول (ص) ثم اختاره من بعد ذلك وصيا وخليفة لرسول الله(ص) وكان ذلك باختيار الله تبارك وتعالى .
اما كون شيث(ع) خيرة الله فمعنى ذلك انه مختار من الله تبارك وتعالى من بين من كان موجود من ولد ادم(ع) فقد اختاره الله بان خصه بالولاية حيث جعله وليا ثم اختاره الله بان خصه بالوصية مكان لادم(ع) وصيا وخليفة واما المعنى الاخر فان معنى الخيرة او خيرته اي انه افضل الاخيار فهو الخيرة من الاخيار وخيرة الشيء افضله واحسنه واجوده فان شيث(ع) كان افضل ولد ادم واحسنهم بل هو اجودهم واكثرهم علاقة بالله واتصالا به تبارك وتعالى .
وبهذا يتبين لنا ان الولاية لاتكون الا باختيار من الله سبحانه وتعالى وكذلك الوصاية والخلافة لاتكون الا باختياره جل وعلا فلا يكون ذلك بالانتخاب او الشورى وماالى ذلك انما يكون ذلك بالنص من الله عن طريق النبي(ع) وكان ميراث نبي الله ادم(ع) عند وصيه ولي الله شيث (ع) فعن ابي جعفر(ع) قال وهو يذكر ادم وكيف اوصى بوصيته عندما حضرته الوفاة (.... ثم قال لهم : يا ولدي ان الله اوصى الي : اني متوفيك وامرني ان اوصي الى خير ولدي وانه هبة الله ، وان الله اختاره لي ولكم من بعدي ، فاسمعوا له واطيعوا امره ، فانه وصيي وخليفتي عليكم ، فقالوا جميعاً : نسمع له ونطيع امره ولا نخالفه .قال : وامر ادم صلوات الله عليه بتابوت ، ثم جعل فيه علنه والاسماء والوصية ثم دفعه الى هبة الله ، فقال له : انظر اذ انا مت ياهبة الله فاغسلني وكفني وصلي علي وادخلني حفرتي - الى ان قال- فلا تخرجن من الدنيا حتى تجعل لله حجة على خلقه ووصياً من بعدك ، وسلم اليه التابوت وما فيه كما سلم اليه ، واعلمه انه سيكون من ذريته رجل نبي اسمه نوح يكون في نبوته الطوفان والغرق ، واوص وصيك ان يحتفظ بالتابوت ومافيه ، فاذا حظرته وفاته ، فمره ان يوصي الى خير ولده وليضع كل وصي وصيته في التابوت وليوصي بذلك بعضهم الى بعض فمن ادرك منهم نبوة نوح فليركب معه وليحمل التابوت وما فيه الى فلكه ولا يتخلف عنه واحد ) .
ومن هذه الرواية الشريفة وغيرها الكثير من الروايات الواردة عن الائمة الطاهرين صلوات الله عليهم يتبين ان التابوت الذي كان عند شيث (ع) والذي توجد فيه مواريث النبوة وصل الى الامام الحسين (ع) فان الحسين (ع) كما لا يخفى وارث الانبياء والمرسلين فما كان عند ادم(ع) واوصى به الى شيث(ع) وصل الى الحسين لذلك نجد الامام المهدي(ع) ارواحنا لتراب مقدمه الفداء عندما يقف على قبر جده الحسين (ع) يبدأ بالسلام والتحية على الانبياء اولاً ثم يصل بعد ذلك في خطابه للامام الحسين (ع) وما ذلك الا دليلاً على وجود علاقة وشيجة بين الحسين والانبياء فكل ميراث شيث (ع) عند الحسين فالعلم والتابوت والسلاح كله مع الحسين (ع) لذا فان الحسين (ع) مجمع الانبياء والرسل والاوصياء فقد ورد في الروايات ( انه ما من نبي او وصي نبي الى وحضر عند قبر الحسين (ع) ) . اما بالنسبة للعلاقة بين شيث والحسين والمهدي عليهم السلام فهو راجع الى نفس السبب حيث ان الامام الحسين (ع) سلم مواريث الانبياء الى ابنائه الواحد تلو الاخر الى ان وصل ذلك الى المهدي(ع) الذي يخرج التابوت الذي فيه بقية مما ترك ادم ونوح وال ابراهيم وال عمران وفيه علم رسول الله (ص) واصحابه .

[الزعفران]

السلام على موسى الذي فلق الله البحر له بقدرته

عاش بني اسرائيل سنوات طويلة تحت وطأة الظلم والطغيان على امل ظهور المنقذ والمخلص الذي وعدهم به الله عز وجل على لسان انبياءه فقد كان بني اسرئيل ينتظرون ظهور نبوة موسى (ع) ليكون خلاصهم من فرعون وملائه على يديه وبذلك فقد شابه الامام المهدي (ع) النبي موسى 0ع) فقد غاب موسى (ع) عن قومه عند شعيب (ع) والاسرائيليون قد عانوا انذاك اشد المعاناة حتى جاءهم الفرج بعودة موسى (ع) من الغيبة فقد جاء في الرواية الواردة عن الامام امير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) لما حضرت الوفاة جمع شيعته واهل بيته فحمد الله واثنى عليه ثم حدثهم بشدة قتالهم تقاتل فيها الرجال وتشق بطون الحبالى وتذبح الاطفال حتى يظهر الله الحق في ولد لاوي بن يعقوب وهو رجل اسمر طويل ووصفه لهم بنعته فتمسكوا بذلك ووقعت الغيبة والشدة ببني اسرائيل وهم ينتظرون قيام القائم اربعمائة سنة حتى اذا بشروا بولادته ورأوا علائم ظهوره واشتدت البلوى عليهم وحمل عليهم بالخشب والحجارة وطلبوا الفقيه الذي كانوا يستريحون الى احاديثه فأستتر وسالوه وقالوا كنا مع الشدة نستريح الى حديثك فخرج بهم ال بعض الصحاري وجلس يحدثهم حديث القائم ونعته وقرب الامر وكانت ليلة قمراء فبينا هم كذلك اذ طلع عليهم موسى (ع) وكان في ذلك الوقت حدث السن وقد خرج من دار فرعون يظهر النزاهة فعدل عن موكبة واقبل اليهم وتحته بغلة وعليه طيلسان خز فلما رآه الفقيه عرفه بالنعت فقام اليه وانكب على قدميه يقبلها ثم قال الحمد لله الذي لم يمتني حتى رايتك فلما رأى الشيعة ذلك علموا انه صاحبهم فأكبوا على الارض شكراً لله عز وجل فلم يزدهم الا ان قالوا ارجوا الله ان يجعل فرجكم ثم غاب بعد ذلك وخرج الى مدينة مدين فاقام عند شعيب ما قام فكانت الغيبة الثانية اشد عليهم من الاولى ......) اكمال الدين . كما ان من السنن والشبه بين موسى (ع) وبين المهدي (ع) هو خفاء الولادة وعدم ظهور الحمل على والدته فعن ابي جعفر (ع) قال : ( ان موسى (ع) لما حملته امه لم يظهر حملها الا عند وضعه وكان فرعون قدوكل بنساء بني اسرائيل نساء من القبط يحفظهن وذلك لما كان بلغه عن بني اسرائيل انهم يقولون انه يلد فينا رجل يقال له موسى بن عمران يكون هلاك فرعون واصحابه على يديه ..........) قصص الانبياء ص209 - والواقع ان ما كان من ولادة الامام المهدي (ع) مشابه له كان من امر ولادة موسى (ع) فان الحمل لم يظهر على السيدة نرجس والدة الامام المهدي (ع) وقد قام بني العباس بعد ان علموا ان الامام المهدي (ع) يولد من الامام العسكري (ع) وان نهاية الظلم والظالمين سوف تكون على يديه الشريفتين . ولقد شابه الامام المهدي (ع) النبي موسى (ع) في الصفا حتى ورد ان الامام ادم اي اسمر البشرة ، وكان موسى (ع)اسمر البشرة كما ان الامام المهدي ذكرت الروايات ان جسمه جسم اسرائيلي او كأنه من رجال بني اسرائيل اي انه طويل القامة ضخم الجثة كما كان موسى (ع) فعن الحسن بن محبوب الزراد قال : ( قال لي الرضا (ع) : انه يا حسن - سيكون قتنة صماء صيلم يذهب فيها كل وليجة وبطانة - الى ان قال - بابي وامي سمي جدي وشبيهي وشبيه موسى بن عمران عليه جيوب النور ......) غيبة النعماني ص186. كما ان للامام المهدي (ع) سنة اخرى شابه فيها موسى 0ع) وهي خروجه خائف يترقب من جيش السفياني كما خرج موسى (ع) خائف يترقب الى مدين من فرعون وملائه فقد جاء في الرواية الشريفة عن ابي بصير قال : ( سمعت ابا جعفر الباقر (ع) يقول : في صاحب هذا الامر سنة من اربعة انبياء سنة من موسى وسنة من عيسى وسنة من يوسف وسنة من محمد (ص) فقلت : ما سنة موسى ؟ قال : خائف يترقب ..........) غيبة النعماني ص168.
لقد قام الامام المهدي (ع) وفي هذه الزيارة المقدسة منه لجده الامام الحسين (ع) بالسلام عليه بهذا المقطع (( السلام على موسى الذي فلق الله البحر له بقدرته)) وذلك لان موسى (ع) حينما فلق الله له البحر بعصاه وقد ورث تلك العصا الامام الحسين (ع) وارث الانبياء ووارث موسى (ع) كما جاء في زيارة وارث ((السلام على وارث موسى كليم الله )) وان هذه العصا يتوارثها الائمة امام بعد امام حتى صارت عند الامام المهدي (ع) وسوف يظهر ومعه تلك العصا فقد جاء في الرواية الواردة في الكافي عن ابي جعفر (ع) قال : ( كانت عصا موسى لأدم فصارت الى شعيب ثم صارت الى موسى وانها لعندنا وان عهدي بها انفا وهي خضراء كهيئتها حين انتزعت من شجرتها وانها لتنطق اذا استنطقت اعدت لقائمنا يصنع بها ما كان يصنع بها موسى (ع) وانها لتصنع ما تؤمر....).
وعن ابي جعفر (ع) انه قال : ( اذا ظهر القائم (ع) ظهر براية رسول الله (ص) وخاتم سليمان وحجر موسى وعصاه ........) غيبة النعماني ص238 . وبهذا يتبين العلاقة الوثيقة بين موسى (ع) وبين الحسين (ع) وبين الامام المهدي (ع).

[ابو محمد الزبيدي]

وفقكم الله على هذا الموضوع الرائع

[الزعفران]

اشكرك اخي على مرورك الكريم

[الزعفران]

السلام على ادريس القائم لله بحجته
نبي الله ادريس (ع) هو جد ابو نوح النبي (ع) وسمي بهذا الاسم لكثرة درسه الكتب الالهية وكتب الحكمة وهو اول من خط بالقلم وكان اسمه اخنوخ وهو اول من خاط الثياب وقد علمه الله سبحانه وتعالى علم النجوم والحساب وعلم الهيئة .
لقد كان (ع) كثير الدراسة والتفكر وقد عرف عنه انه كان يمشي ويتفكر في خلق السموات والارض وباقي المخلوقات وذلك قبل بعثته وكان يجلس مع قومه ويخبرهم انه لابد لهذه المخلوقات ربا يدبرها ويصلحها وقد كان يحاجج قومه بهذا الاسلوب العلمي ونتيجة لذلك فقد تبعه الكثير من قومه على ذلك فلما بعثه الله امنوا به وصدقوه ونصروه.
وقد خصه الامام المهدي (ع) في زيارة الناحية المقدسة وذكره وحياه بهذا السلام لاظهار فضله والصفه التي كانت غالبة على باقي الصفات فقد عرف ادريس بكثرة ما اتاه الله من حجج فقد كان صاحب علوم كثيرة وكان يدعو الناس عن طريق الحجج العلمية الدالة على سعة علمه وغزارته ومن هذا نعرف معنى حجة الله على خلقه فذلك عائد لم يخص الله اولياءه من علوم كثيرة مما يؤدي الى كثرة حججهم على خصومهم فهم حجج على اقوامهم بما اتاهم الله من علم وكلما زاد علم الشخص زادت وقوت حجته فهناك تناسب طردي بين العلم والحجج .
قال تعالى ( وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء ان ربك حكيم عليم )الانعام83 ,
فالمعروف ان ابراهيم كان قد اشتهر قومه بمعرفتهم بعلم النجوم وقد قام ابراهيم (ع) بمحاججتهم وقد تفوق عليهم وحجهم والقصة معروفة كما ان هناك علاقة وثيقة بين العلم ورفع الدرجات فان لاهل العلم درجات ومقامات يرفعهم اليها المولى تبارك وتعالى جزاء على ما كانوا يعملون ويحملون كم علوم واسرار الاهية قال تعالى مخاطبا نبيه يوسف (ع) (وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لايعلمون * ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين ) يوسف 22-21 .
وقال تعالى (نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم )يوسف 76-
فقد قرن المولى سبحانه وتعالى رفع الدرجات بالعلم وقد رفع الله مقام يوسف ورفعه درجات لما ظهر لديه من العلم والحكمة وخصه بها الله تبارك وتعالى وخير شاهد على ان الله تبارك وتعالى يرفع اهل العلم ويخصهم بالدرجات والمقامات العالية قال تعالى (يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات) وقد رفع الله عزوجل ادريس (ع) درجات ومقامات سماوية الاهية بما حمل من علوم واسرار ربانية قال تعالى( واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا* ورفعناه مكاناً عليا) مريم56-57 .
فقد رفع الله تبارك وتعالى ادريس (ع) كما في الاخبار الى السماء الرابعة التي هي سماء العلم وكل ذلك الرفع نتيجة لما اتاه الله وخصه به من العلوم والمعرفة . ونتيجة لهذا العلم وتلك الحجج صار ادريس (ع) قائما لله بتلك الحجج والحقيقة ان القائم اما ان يقوم بالسيف او يقوم بالعلم وليس العلوم المكتسبة او العلوم التحصيلية بل هي العلوم الالهية والاسرار الربانية خاصة وان كان يجمع ايضا تلك العلوم الا ان المرتكز الاساسي هو علوم الكتب السماوية وهذا المعنى وهو القيام بالسيف او القيام بالعلم والحجج والادلة والبراهين حصل كثيراً عند الانبياء والائمة والاولياء والصالحين وقد كان ادريس من النوع الثاني وهو القيام بالعلم والحجج والبراهين حيث كان ادريس قائماً لله بالحجج التي تعلمها نتيجة كثرة درسه وزيادة ، حكمته فأمر الله تبارك تعالى مرة يقوم به الداعي بالسيف ومرة بالعلم والحجج ، فادريس القائم لله بحجته اي انه قائم لله بالعلم والحجج التي يحملها ومن هنا تتبين علاقة ادريس(ع) بالحسين فان الامام الحسين(ع) قائم لله فقد قام سلام الله عليه بامر الله والى الله بالسيف .
واما بالنسبة لعلاقة ذلك مع الامام المهدي(ع) فان المهدي كما لا يخفى هو الامام القائم حيث ان القائم هو احد القاب الامام (ع) وسمي بذلك لقيامه بامر الله والامام(ع) هو الوحيد الذي يقوم لله بكلا الامرين حيث انه يقوم بالسيف بين الركن والمقام ويقيم حدود الله تبارك وتعالى ويملا الارض قسطاً وعدلا كما ملئت ظلما وجورا كما انه يقوم لله ايضاً بالعلم فان الامام (ع) يظهر من مختلف العلوم مالم يظهره نبي مرسل او وصي نبي سلام الله عليهم اجمعين ،
فقد ورد في الاخبار والروايات ان الامام المهدي (ع) يخرج ويظهر من العلم خمسة وعشرين حرفاً اضافة للحرفين الموجودين فان الموجود من العلم من زمن ادم (ع) وليومنا هذا حرفين اثنين فقط ، فعن ابي عبد الله(ع)قالالعلم سبعة وعشرون حرفا فجميع ماجاءت به الرسل حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين فاذا قام القائم اخرج الخمسة والعشرين حرفا فبثها في الناس وضم اليها الحرفين حتى يبثها سبعة وعشرين حرفا )
وبهذا يظهر فضل المهدي (ع) حيث انه سلام الله عليه يقوم لله وبامر الله بالسيف والعلم .

[السفير]

مشاء الله ... بارك الله فيك أخي .... طرح رائع ومميز

لا حرمنا الله من مواضيعك القيمة

[الزعفران]

اشكر إطرائك اخي السفير وادعو من الله تعالى ان يمن عليك برضاه

وهذه المواضيع من فكر السيد القحطاني

[الزعفران]

السلام على اسحاق الذي جعل الله النبوة في ذريته

عاش ابراهيم الخليل (ع) مع زوجته سارة ردحاً من الزمن لم ينجب منها ولداً فقد كانت سارة عاقراً حتى اصبح ابراهيم شيخاً كبيراً فطلبت منه سارة ذات يوم ان يتزوج من أمة كانت لها اسمها هاجر ، وفعلاً تزوج بها نبي الله ابراهيم (ع) وانجب منها اسماعيل (ع) فأغتمت سارة وحزنت كثيراً ولكن الله جزاها على فعلها هذا ولحكمة هو يعلمها بأن رزقها الله ولداً وسماه ابيه اسحاق.
وعاش اسماعيل مع امه هاجر في مكة وعاش اسحاق مع امه سارة في فلسطين وكانت مشيئة المولى تبارك وتعالى ان يجعل النبوة من صلب اسحاق فكان النبي من بعده ولده يعقوب (ع) ومن بعد يعقوب يوسف واستمر الامر الى ان وصل الى موسى(ع) فكان بنو اسرائيل من ذرية اسحاق ولم يكن من ذرية اسماعيل نبي يذكر الا خاتم النبيين محمد (ص) وذلك بعد فترة طويلة من الزمن .
لقد اختص الله نبيه اسحاق بهذه المنزلة وهذه الكرامة اذ جعل من ذريته ونسله انبياء كثيرين والحقيقة ان سنن الانبياء تجري على الائمة المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين وهذه القصة نراها بعينها قد جرت في الحسن والحسين عليهما السلام فعلي (ع) كما لا يخفى سيد الموحدين وهو شبيه ابراهيم او الموحدين والحسن (ع) شبيه اسماعيل (ع) من ناحية ان المولى تبارك وتعالى لم يجعل في ذريته الامامة كما لم يجعل في ذرية اسماعيل (ع) النبوة وكان الحسين (ع) شبيه اسحاق (ع) من ناحية كون الائمة من ذرية الحسين (ع) ونسله كما كانت النبوة في ذرية اسحاق (ع) ولهذا ذكر الامام المهدي (ع) ووصف اسحاق بهذه الصفة وتلك العلاقة والمشابهة بينه وبين الامام الحسين (ع) فان الله عز وجل قد خص الحسين (ع) بالكرامة وفضله بان جعل الائمة من ذريته وذلك لعظيم ما قدمه في سبيل الله فقد اعطى الحسين (ع) في سبيل الله والدين كل شيء لذلك فان الله اعطاه كل شيء وخصه بهذه المنزلة والكرامة وكما عوض الله اسماعيل (ع) وجعل الداعي الى الاسلام النبي محمد (ص) من ذريته فكذلك عوض الله تبارك وتعالى وليه وابن نبيه الامام الحسن المجتبى عليه السلام بأن جعل من نسله الداعي الى الاسلام الجديد في اخر الزمان حيث ان صاحب دعوة الامام المهدي (ع) من ذرية الامام الحسن (ع) وهو السيد الحسني اليماني وزير الامام المهدي (ع) .
ومن هذا نعرف معنى الحديث الوارد عن النبي محمد (ص) وهو يخاطب ابنته فاطمة الزهراء عليها السلام حيث قال وهو يشير الى الحسن والحسين عليهما السلام (( منهما مهدي هذه الامة )) حيث ان اليماني والذي يسمى ايضاً مهدي يكون من ذرية الحسن (ع) كما قلنا وان الامام الحجة (ع) والذي يسمي الامام المهدي (ع) من ذرية الامام الحسين (ع) وهذا ما ورد ايضاً في الرواية ( كأني بالحسني والحسيني قد قاداها فيسلمها الحسني للحسيني ) .

[هدى الاسلام]

رد

اللهُمَ صَلْ عَلىَ مُحَمَدٍ وََ آَلِ مُحَمَدٍ الطَيِبِين الطَاهِرَينْ المُنْتَجَبِين وَعَجِلْ فَرَجَهُمْ
الله يعطيك العافية الاخ الزعفران تسلم الأيادي على الطرح الرائع
والتميز الدائم والجهد المبذول..
نسالكم الدعاء

[الزعفران]

اشكر لكِ اختي الفاضلة الإطراء وأراكِ تقتربين من عدد المشاركات 313

[هدى الاسلام]

رد

[font="arial black"]اشكرك اخي الكريم لكلامك الطيب
ندعوا الله ان يوفقنا جميعا لنكون من عدد-313- ونكون خدام وانصار لامام زماننا -ع- والذي احب ان اطلبه ان لا تنسونا من الدعاء - [/font]