من هو أشبه الناس بعيسى بن مريم

[نور الهداية]

اشبه الناس بعيسى

وردت الكثير من الاخبار والروايات المعصومية الشريفة التي تتحدث عن صفة المهدي (ع) وقد دلت اغلب تلك الروايات على ان للأمام المهدي (ع) شبه من موسى بن عمران (ع) من ناحية البنية ولون البشرة واما من ناحية الشبه في الخلق والخُلق فقد تحدثت الروايات عن الشبه بين الاما م(ع) وجده المصطفى (ص) ولكن وردت بعض الروايات التي تذكر ان للقائم المهدي شبه من عيسى بن مريم (ع) ومن المعروف ان هناك اختلاف في صفة عيسى (ع) وصفة موسى (ع) ومحمد (ص) فقد جاء في الروية التي ذكرنا سابقاً والتي نقلها الحر العالملي في كتابه اثبات الهداة والتي جاء فيها : ( ان القائم المهدي من ولد علي عليهما السلام ، اشبه الناس بعيسى بن مريم خلقاً وخُلقاً وسمتاً وهيبةً ....) اثبات الهداة ج3 ص - حيث يظهر من هذه الرواية ان هناك شبه كبير بين القائم المهدي وبين عيسى بن مريم (ع) من الناحيتين الخلقية والخُلقية وهذا في الواقع مناقض لما ورد من كون الامام المهدي (ع) له شبه بموسى بن عمران (ع) وله شبه من جده رسول الله (ص) من الناحيتين الخلقية والخُلقية ، فمن الروايات التي تتحدث عن صفة الامام (ع) والتي تثبت الشبه بينه وبين كليم الله عز وجل موسى بن عمران (ع) فقد جاء في الرواية الواردة عن عمران بن الحصين قال : صف لنا يا رسول الله هذا الرجل وما حاله ( أي المهدي ) فقال النبي (ص) : ( انه رجل من ولدي كأنه من رجال بني اسرائيل ) بحار الانوار ج52 - والمقصود من هذه الرواية ان الامام المهدي (ع) ضخم الجثة طويل القامة وهذه هي صفة رجال بني اسرائيل كما هو معروف وشائع ، وفي رواية اخرى في صفة المهدي (ع) قال رسول الله (ص) : ( انه رجل من ولدي كأنه من رجال بني اسرائيل يخرج عند جهد من امتي وبلاء ، عربي اللون ابن اربعين سنة ) الملاحم والفتن - وهذه الرواية كسابقتها من حيث ضخامة جسم الامام (ع) وطول قامته اضافة الى ان اللون العربي معناه الاسمر فأن اكثر العرب سمر الوجوه كما لا يخفى ، وهذا ما يظهر من هذه الرواية الواردة عن ابي جعفر الباقر (ع) قال : ( المهدي رجل من ولد فاطمة وهو رجل ادم ) بحارالانوار ج51 ص35 - ورجل ادم يعني رجل اسمر ، وعن حذيفة قال : قال رسول الله (ص) : ( المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي وجسمه جسم اسرائيلي على خده الايمن خال كأنه كوكب دري يملأ الارض عدلاً كما ملئت جورا .....) بحار الانوار ج51 ص80 - والذي يظهر لنا من هذه الطائفة من الروايات الشريفة التي تثبت لنا الشبه بين الامام المهدي (ع) و بين النبي موسى (ع) ، ان الامام المهدي (ع) ضخم الجثه طويل القامة اسمر اللون . اما في ما يخص الشبه بين الامام (ع) وبين جده رسول الله (ص) والذي يكون من الناحيتين الخلقية والخُلقية هو ما جاء في الرواية الواردة عن رسول الله (ص) انه قال : ( يخرج رجل من اهل بيتي يواطيء اسمه اسمي وخلقه خلقي ، فيملأ ها عدلاً وقسطا كما ملئت ظلماً وجوراً ) معجم الملاحم والفتن ج1 ص86 - وعن الامام الصادق (ع) عن ابائه عن امير المؤمنين سلام الله عليهم قال : قال رسول الله (ص) : ( المهدي من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي وهو اشبه الناس بي خلقاً وخُلقاً تكون له غيبة وحيرة في الامم حتى تضل الخلق عن اديانهم فعند ذلك يقبل كالشهاب الثاقب فيملأ الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ) ينابيع المودة - والذي يظهر من هاتين الروايتين ان للامام المهدي (ع) شبه من جده رسول الله (ص) من الناحية الخلقية والخُلقية وبعد ان ذكرنا الروايات التي تذكر لنا الشبه بين كل من الامام المهدي (ع) وبين موسى وعيسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين بقي ان نعرف هل ان موسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام . متشابهون في الصفات ام لا ؟ ونبدأ اولاً مع نبي اله وكليمه موسى بن عمران عليه السلام فقد ورد في الاخبار في صفة موسى (ع) انه ادم أي اسمر وانه طويل القامة فقد جاء في تفسير علي بن ابراهيم بأسناده الى ابي عبد الله (ع) في خبر المعراج عن النبي (ص) قال : ثم صعدنا الى السماء الخامسة فأذا فيها رجل كهل عظيم العين حوله ثلة من امته فأعجبني كثرتهم فقلت من هذا يا جبرائيل فقال هذا المجيب في قومه هارون بن عمران فسلمت عليه وسلم علي واستغفرت له واستغفر لي واذا فيها من الملائكة الخشوع مثل ما في السموات ثم صعدنا الى السماء السادسة واذا فيها رجل ادم طويل وسمعته يقول يزعم بنو اسرائيل اني اكرم ولد ادم على الله وهذا رجل اكرم على الله مني فقلت من هذا يا جبرائيل قال هذا اخوك موسى بن عمران ) ، واما بالنسبة لصفة عيسى (ع) فقد جاء في الحديث الشريف عن رسول الله(ص) انه قال : ( رأيت ليلة اسري بي موسى بن عمران رجلاً ادم طوالاً جعداً كأنه من رجال شبوه ورأيت عيسى بن مريم رجلاً مربوع الحلق الى الحمرة والبياض سبط الرأس ) بحار الانوار ج13 ص3 - اما في صفة رسول الله (ص) فقد دلت الروايات على ان (ص) كان فوق المربوع واقل من الطويل والى الطول اقرب وبملاحظة هذه الصفات يتبين لنا واضحاً الفرق والاختلاف في الصفة فان صفة موسى ليست كصفة عيسى (ع) اذن فكيف صح ان نحمل الرواية التي تتحدث عن شبه القائم من عيسى (ع) على الامام المهدي (ع) وتأتي في نفس الوقت وتحمل الشبه من موسى ومن محمد ( صلوات الله وسلامه عليهم ) على الامام المهدي (ع) علماً ان صفاتهم متباينة ومختلفة وهذا حتماً غير صحيح فموسى طويل القامة ضخم الجثة اسمر الوجه ورسول الله (ص) فوق المربوع ويحمل الطول وعيسى مربوع القامة أي ليس بالطويل وليس بالقصير كما انه متوسط البنية ابيض الوجه يميل الى الحمرة ومسترسل الشعر ، والذي يظهر من الاخبار ان الثابت في صفة الامام المهدي (ع) انه شبيه موسى بن عمران (ع) وشبيه جده المصطفى (ص) وان الذي له شبه من عيسى بن مريم (ع) ليس الامام المهدي (ع) بل هو وزيره المهدي اليماني الذي هو من ذرية علي (ع) ولو لاحظنا صفات اليماني الواردة ، في الروايات لوجدناها مشابهة لصفات النبي عيسى (ع) بل الظاهر ان اليماني هو شبيه عيسى (ع) ولا يوجد من يشبه عيسى (ع) كاليماني . حيث ان من صفة اليماني والتي ذكرت في موضوع صفة صاحب هذا الامر انه مربوع القامة ابيض الوجه مع حمرة طويل الشعر مسترسله كما ان اليماني يظهر في الثلاثين من عمره كما يظهر عيسى بن مريم في نفس هذا العمر حينما اعلن دعوته ، وهذا المعنى ليس غريباً فقد تحدث القران عن الشبيه وذكر ان لعيسى شبيه بحيث ان بني اسرائيل لم يميزوه عن النبي عيسى (ع) قال تعالى{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً }النساء157. كما انه عرف الشبيه في التاريخ حتى ظهر للطاغية صدام عدة اشباه كما ان العلم الحديث اثبت امكان ايجاد الشبيه فقد اكتشف علم الوراثة والجينات بأن هناك اطلس كامل للجينات البشرية تحمل جميع صفات الانسان الجسدية والسلوكية والاخلاقية بحيث يكون لكل صفة جين ( موروث ) ينتقل من الاباء الى الابناء حتى الوصول الى المبدأ البشري وهو ادم (ع) فالجينات الموجودة في الناس اليوم هي مجموعة الجينات الوراثية الواصلة اليهم من ابائهم واجدادهم في القرون الاولى ولو نضرت هذه الجينات في مولود في زماننا هذا بنفس التنضير لأحد ابائه في القرون الاولى لكان المولود شبيه لذلك الشخص الذي وجد قبل الاف السنين مثلاً بل انه يصعب على الاخرين التمييز بينها لو امكن وشوهد الاثنان معاً . وبناءاً على هذا فليس غريباً ان يكون اليماني شبيه لعيسى (ع) في اخر الزمان كما كان لعيسى شبيه في زمن ظهوره (ع) بل انني على اعتقاد ان اليماني يصعب تمييزه عن النبي عيسى (ع) لقوة الشبه بينهما.

[عبد علي]

طرح جميل ومحكم بارككم الله على هذا الجهد الذي وضحتم فيه هذا الأمر الذي اشكل على الكثيرين حله

[مجيد123]

السلام عليكم

العلم الذي يأتي من محمد وآل محمد هو العلم الذي يحل الكثيرمن الاشكالات والاخطاء التي خاض غمارها الباحثين والمفسرين وخصوصا العلوم التي تطرقت عن اسمى قضية ينتظرها التأريخ وهي قضية منقذ البشرية (مكن الله له في الارض)فهو علم خالد مادامت الدنيا قائمة بأهلها وخير الناس من نفع الناس

[سلام العزاوي]

بارك الله فيك اخي على المجهود الرائع
ولي لك اضافة بسيطة ، حيث ورد في غيبة النعماني باب ماورد في غيبة الامام(ع) ص3:
أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة الكوفي، قال: حدثنا أحمد بن محمد الدينوري، قال: حدثنا علي بن الحسن الكوفى، عن عميرة بنت أوس قالت: حدثني جدي الحصين بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن جده عمرو بن سعد، عن أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) أنه قال يوما لحذيفة بن اليمان: " يا حذيفة لاتحدث الناس بما لا يعلمون فيطغوا ويكفروا، إن من العلم صعبا شديدا محمله لو حملته الجبال عجزت عن حمله، إن علمنا أهل البيت سينكر ويبطل وتقتل رواته ويساء إلى من يتلوه بغيا وحسدا لما فضل الله به عترة الوصي وصي النبي(صلى الله عليه وآله).
يا ابن اليمان إن النبى(صلى الله عليه وآله) تفل في فمي وأمر يده على صدري وقال: " اللهم أعط خليفتي ووصيي، وقاضى دينى، ومنجز وعدي وأمانتي، ووليي وناصري على عدوك وعدوي، ومفرج الكرب عن وجهي ماأعطيت آدم من العلم، وما أعطيت نوحا من الحلم وإبراهيم من العترة الطيبة والسماحة، وما أعطيت أيوب من الصبر عند البلاء، وما أعطيت داود من الشدة عند منازلة الاقران، و ما أعطيت سليمان من الفهم، اللهم لا تخف عن علي شيئا من الدنيا حتى تجعلها كلها بين عينيه مثل المائدة الصغيرة بين يديه، اللهم أعطه جلادة موسى، واجعل في نسله شبيه عيسى(عليه السلام)، اللهم إنك خليفتي عليه وعلى عترته وذريته [الطيبة] --الى ان قال-- فلا تزال هذه الامة جبارين يتكالبون على حرام الدنيا، منغمسين في بحار الهلكات، و في أودية الدماء، حتى إذا غاب المتغيب من ولدي عن عيون الناس، وماج الناس بفقده أو بقتله أو بموته، أطلعت الفتنة، ونزلت البلية، والتحمت العصبية وغلا الناس في دينهم، وأجمعوا على أن الحجة ذاهبة، والامامة باطلة، ويحج حجيج الناس في تلك السنة من شيعة على ونواصبه للتحسس والتجسس عن خلف الخلف، فلا يرى له أثر، ولا يعرف له خبر ولا خلف، فعند ذلك سبت شيعة على، سبها أعداؤها، وظهرت عليها الاشرار والفساق باحتجاجها حتى إذا بقيت الامة حيارى، وتدلهت وأكثرت في قولها إن الحجة هالكة والامامة باطلة، فورب علي إن حجتها عليها قائمة ما شية في طرقها، داخلة في دورها وقصورها جوالة في شرق هذه الارض وغربها، تسمع الكلام، وتسلم على الجماعة، ترى ولا ترى إلى الوقت والوعد، ونداء المنادي من السماء ألا ذلك يوم [فيه] سرور ولد علي وشيعته ".
اما الشبيه هنا فواضح جداً لا يحتاج الى نقاش ، حيث ان الرسول يدعوا لعلي بان يكون شبيه عيسى من ولده ولكن القول هنا ، أليس الامام المهدي(ع) ثابت من الذر الاول ؟؟!
وهنا من هو الذي يفقد او يموت او يقتل ؟؟؟!!!
وهل النداء هنا للإمام او لشبيه عيسى بحسب ما تنصه بعض الروايات ؟؟

[الكاظمي]

نشكر الأخ سلام العزاوي على هذه الإضافة القيمة

[الراسل]

السلام على علي بن ابي طالب
السلام على الحجة بن الحسن
السلام على القائم المهدي
عليهم افضل الصلاة واتم التسلم