إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

لا يجوز السير خلف رجال الدين

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • لا يجوز السير خلف رجال الدين

    قال تعالى {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }الأحزاب21- فقد أمر المولى تبارك وتعالى عباده في هذه الآية الشريفة بوجوب الإقتداء بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم ، ومن هنا وجب علينا الإطلاع والتعرف على سيرة النبي (ص) وخُلُقه لكي يتسنى لنا العمل بما جاء في هذا النص القرآني أي الإقتداء والتأسي بالرسول الأكرم (ص) والواقع الذي يملي نفسه هنا والمفروض ، إن العلماء هم أدرى الناس بسيرة الرسول (ص) وأعرفهم بذلك وللأسف الشديد نرى بعض العلماء بعيدين عن سيرة الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين وهذا حتماً يرجع إلى أحد سببين لا ثالث لهما ، أما إن هؤلاء العلماء جاهلون بسيرة النبي وسيرة الأئمة الطاهرين (ع) وهذا حتماً أمراً ليس باليسير بل إنه إن دل على شيء فإنه يدل على إن هؤلاء العلماء لا يحملون من هذا اللقب إلا اللفظ الظاهري وهم في الواقع لا علم لهم .
    وأما أن يكونوا عالمين بتلك السيرة لكنهم معرضين عنها وعن العمل بها وبالتالي فهم لا يريدون الإقتداء بسيرة النبي الأكرم (ص) وسيرة الأئمة المعصومين (ع) ، وهذا أشد من سابقه ومما دعانا إلى كتابة هذا الموضوع هو وجود بعض الظواهر السلبية في المجتمعات العلمية وللأسف الشديد . وبصورة أدق وجود بعض العلماء الذين يخالفون سيرة النبي الخاتم (ص) وسيرة أهل بيته (ع) حيث نرى البعض من العلماء حينما يخرجون إلى الشارع يسير خلفهم الكثير من الناس بشكل ملفت للنظر وهذا الأمر في الواقع مخالف لما جاء في سيرة النبي (ص) وأمير المؤمنين (ع) والأئمة من ولده (ع) ثم إن له مردوداً سلبياً على الشخص مهما كان مقامه لأنه يؤدي شيئاً فشيئاً ومن دون أن يشعر ذلك العالم إلى عدة أمراض أخلاقية كالعجب والتكبر وغيرها وقد نهى النبي (ص) في أكثر من مورد عن سير المسلمون خلفه إذ كان أمير المؤمنين (ع) الذي هو نفس النبي (ص) في آية المباهلة {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61 -وقد نهى عن هذا الفعل في أحلك الظروف وأشدها حيث كانت الكوفة تضطرب من الفتن التي كانت تعصف بها يومئذ وقد كثر المتربصون بأمير المؤمنين (ع) الذين كانوا يحاولون قتله وكان أصحاب الإمام (ع) يومها في أشد الألم والحزن ويمرون بأصعب الساعات حينما يخرج الإمام (ع) ليقضي حوائج المؤمنين ويعض الناس وما إلى ذلك من شدة خوفهم عليه.
    مع ذلك فإن الإمام (ع) كان يرفض أن يسير أحد خلفه فضلاً عن جماعة وهذا الأمر ليس غريباً فقد شهدنا في حياة السيد الشهيد الصدر (قدس) نفس الأمر الذي نراه في وقتنا هذا معه إلا إنه لم يرضى أو يسكت على هذا التصرف بل رفضه بشدة ونهر من كان يسير خلفه من طلبة العلوم الدينية وغيرهم وقد ذكر في وقتها ما قد يصيب المرء من أمراض أخلاقية نتيجة هذا الفعل الذي يخالف السيرة المحمدية العلوية التي ندعي نحن اليوم إننا نسير عليها وملتزمون بها ، في الحقيقة إن على هؤلاء العلماء أن يتركوا هذا الفعل وأن ينهوا من يحاول أن يظهر هذه الأفعال التي تدعوا إلى الجاهلية لا إلى الإسلام كما إن على الناس ان ينتبهوا لأفعالهم هذه وأن يسألوا عن كل صغيرة وكبيرة شاردة أو واردة لأنهم لن ينفعهم هذا العمل الذي يتقرب به من فلان وفلان فهذا لا يرضي الله ورسوله وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين وليس صحيحاً ما يشاع من قول (ذبهة براس عالم واطلع منها سالم ) فكلنا مسؤولون عن أفعالنا ومأمورون بالتعلم والمعرفة لا الاعتماد على ما يقوله زيد وعمر حتى وإن كان زيد وعمر عالمان لأن العالم كما أكد ذلك العلماء أنفسهم معرض للخطأ والصواب لأنه ليس معصوماً والصواب حتماً من الله عز وجل لأنه حق والحق لا يصدر منه إلا الحق أما الخطأ فهو من الشيطان لأنه باطل والباطل مرده ومرجعه الشيطان فنحن إن أطعنا أحد في خطأ وعملنا على ضوء ذلك فإننا قد أطعنا الشيطان والعياذ بالله.

  • #2
    السلام عليكم ورحمة تعالى
    اولا اهنئك على ما اجدت به من حقيقة واقع ومؤلم جدا لما نراه من العلماء
    انت ذكرت يا عزيزي (الشهاب)عن امرين لا ثالث لهما
    من جهتي انا اوافقك الراي الثاني فهو مؤكد تماما كما ذكرت
    علمائنا اصبحو مجتهدين في انتقاء المنازل الفخمة والسيارات على احدث الموديلات
    ومن حولهم الفقراء ينوئون من الفقر القاتل والمبرح وهم لا حياة لمن تنادي
    وايضا اصبح لهم طموحات الظهور على الاقنية الفضائية وطموحات دنيوية اعلم الكثير منها فلا داعي لذكرها احتراما لامامنا الصادق عليه السلام
    ليس من الغريب حين قيل لي منذ الصغر بان مولانا ابا صالح سوف يبدأ بالتطهير ابتداءً
    بأصحاب العمامات والمقصود بهم اي العلماء الغافلون عن الرسالة الحقة وإتباعها
    لا يسعني ألاّ ان اقول حسبنا الله ونعم الوكيل
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    (((مليكة الدنيا)))
    سلامٌ على آل ياسين
    السلام عليك يا داعي الله وربانيّ آيته
    السلام عليك يا باب الله وديّان دينه
    السلام عليك يا خليفة الله وناصر حقه
    السلام عليك يا حجة الله ودليل ارادته
    السلام عليك يا تالي كتاب الله وترجمانه
    السلام عليك في أناء ليلك واطراف نهارك
    السلام عليك يا بقية الله في ارضه
    عجل الله تعالى فرجك وسهل مخرجك ولعن اعدائك
    وجعلنا من انصارك وخدامك والذابين عنك

    تعليق


    • #3
      علماء لا تجد فيهم من يعمل رغم ان (العمل عبادة)

      ولا تجد فيهم المتواضع (من تواضع لله رفعه)

      ولن تجد الكريم المضياف (يراءون ويمنعون الماعون)

      اي علماء اخي واي علم

      كان اهل البيت (ع) يلبسون الخشن من الثياب ويعملون ويكسبون بعرقهم ولا يتوانون عن اعطاء كل ما يملكون للمحتاجين وهم اهل السخاء والكرم

      هل رأيت يوما احد (العلماء) اقام وليمة للفقراء او ساعد محتاجا وكسب رزقه بيديه او حتى قابل الناس بلا حواجز

      المشكلة انهم يدعون كونهم الواسطة بين الناس والامام (عج) ويحتاج الناس الى (واسطة) لمقابلتهم

      لا اله الا الله

      بوركت اخي على طرح الموضوع الذي ملأ قلوب الناس قيحا
      مات التصبر بانتظارك ايها المحيي الشريعة

      تعليق


      • #4
        رَحِمَ الله سيد هاشم الحطاب فقد كان مرجعاً كبيراً فيما مضى حيث كان يأكل وعائلتهُ من كدِ يدهِ ولا
        يمد يديهِ الى أموال الناس من الحقوق التي كانت تصلهُ منهم حيث كان يجمع الحطب من خارج مدينتهِ
        ويبيعها في داخلها ويقتات عليها حيث كان يعتبر هذه الاموال هي بمثابة الاوساخ.
        فأين هؤلاء من هؤلاء وأين الثرى من الثريا
        قال الامام علي {ع} {إعرف الحق تعرف أهله}

        تعليق


        • #5
          كلامي موجه الى الأخ جعفر والأخت مليكة الدنيا .
          ما الضير في أن يأكل المرجع من أموال الخمس ويصرف وقته في الدرس والتدريس وما هو العيب في ذلك بانتظار الرد

          تعليق


          • #6
            الى الاخ نور البرهان أرجو ان تجيبني بعد اجابة الاخوة معك
            سؤالي هو :
            أثناء قيام مولانا ومولى الكونين امير المؤمنين علي(عليه السلام) بتدقيق حسابات تتعلق بأموال المسلمين في الليل بادر الى اطفاء الشمعة التي كان يستضاء بها اثناء دخول احد المسلمين يسأله عن قضية خاصة لاعلاقة لها بالعامة فلماذا بادر عليه السلام في ذلك ؟ (اسأل نفسك وأجبها بصدق)

            وهل نرى من هؤلاء العلماء اعمالا مناظرة واقتداءا متوارثا من امير المؤمنين(ع) بعد رفضك للاخوة الاعضاء المؤيدين لموضوع حقيقة الحال الذي طرحه الاخ الشهاب والذي نراه من علماء هذا الزمان؟
            عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام):

            ((إذا خرج القائم (ع) ينتقــم من أهـلِ الفتـوى بما لايعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم ، أوكان الدينُ ناقصاً فتمّموه ؟ أم بهِ عِوَجُ فقوّموه ؟ أم أمر الناس بالخلاف فأطاعوه ؟ أم أمرهم بالصواب فعصوه ؟ أم همَّ المختارفيما أوحى إليهِ فذكَّروه ؟ أم الدين لم يكتمل على عهدهِ فكمَّلوه ؟ أم جاء نبَّيُ بعدهُ فاتبعوه )) بيان الأئمــة/ ج3 ، ص298
            .

            تعليق


            • #7
              السلام عليكم
              عذرا اخي خادم ابن الانسان فاني لا اقصد الاساءة بتوجيه الكلام لأفراد معينين وارحب بالتخاطب معك في موضوع النقاش ..
              المثال الذي طرحته يبين كيف يفصل الامام بين العمل الخاص والعمل العام فلم يشاء ان ينفق من اموال المسلمين على شيء خاص به
              لذلك هذا المثال لا ينطبق على الموضوع المطروح

              تعليق


              • #8
                السلام عليكم اخي نور برهان/
                ارجو التمعن جيدا بما صنعه امام الحكم والعبر امير المؤمنين(ع) فستجد له ارتباط وثيق مع ما يحول بيننا الآن.
                فأكل المال (الخمس)هو من خصوصيات بقية الله(عج)وهو (ع)موجود بين اظهرنا فأبحث جيدا في منتديات مهدي آلمحمد لتعرف من غيب الامام المنتظر(عليه السلام)لهذه اللحظة وكيف يتصرف الآخرين بصرف الاموال المخصصة بأسمه (ع) (خمس الامام) .
                فلا يجوز التصرف به وليعلم الجميع ان خمس الامام (ع) هو حجة بالغة على الذين يحتفظون به لانه امانة في اعناقهم فلا وصية او امر منه لصرفه بأي شكل من الاشكال بلا دليل من معصوم ولا وحي من علام الغيوب وما علينا القول سوى لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.
                عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام):

                ((إذا خرج القائم (ع) ينتقــم من أهـلِ الفتـوى بما لايعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم ، أوكان الدينُ ناقصاً فتمّموه ؟ أم بهِ عِوَجُ فقوّموه ؟ أم أمر الناس بالخلاف فأطاعوه ؟ أم أمرهم بالصواب فعصوه ؟ أم همَّ المختارفيما أوحى إليهِ فذكَّروه ؟ أم الدين لم يكتمل على عهدهِ فكمَّلوه ؟ أم جاء نبَّيُ بعدهُ فاتبعوه )) بيان الأئمــة/ ج3 ، ص298
                .

                تعليق


                • #9
                  لا يمكن أخي المحترم لأحد أن يقتنع بهذا الكلام لأنه خالي من الدليل وقد احتاج إلى اسابيع للعثور على الموضوع المعني في المنتديات .

                  فأدلي بدليلك لتثبت مقالتك

                  واعتذر فقد اثقل عليك بهذا الأمر

                  تعليق


                  • #10
                    اخي نور البرهان هناك حديث للامام الحجة بن الحسن(ع) ورد عن طريق السفير الثاني يرجى التمعن فيه وهو{أما الخمس فقد ابيح لشيعتنا لحين ظهور أمرنا لكي تطيب مواليدهم ولا تخبث}
                    اين قاصم شوكة المعتدين اين هادم ابنية الشرك والنفاق اين مبيد اهل الفسوق والعصيان والطغيان

                    تعليق


                    • #11
                      تابعن صحة الرواية التي ذكرت فوجدتها ووجدت مكاتبة عن الإمام الحجة يقول فيها ( أما الخمس فقد ابحناه لشيعتنا لحين ظهور أمرنا ).
                      ولكن قد يكون للعلماء دليل أو سبب جعلهم يرجعون وجوب الخمس وإخراجه .
                      من قبيل الإنفاق على طلاب الحوزة لأن طلاب الدين لتفرغهم للدرس والدراسة حيث قالوا إن أخذهم للخمس والتصرف فيه يكون وفق شرط أن يضعه العالم في المواضع التي ترضي الإمام فما المشكلة

                      تعليق


                      • #12
                        سيمتنع عن الرد مشرفي ومراقبي المنتديات في هذا النقاش لفسح المجال لباقي الأعضاء لإظهار مدى استفادتهم من المواضيع المطروحة

                        تعليق


                        • #13
                          بحثت عن الادلة في الكتاب والسنة في السماح بالتصرف بخمس الامام(عج) فلن اجد اي دليل .
                          فهلا اتيتنا اخي نور برهان بالادلة من الكتاب والسنة تجوز صرف خمس الامام(ع)
                          انتظر الرد(...................... )
                          وشكرا.
                          عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام):

                          ((إذا خرج القائم (ع) ينتقــم من أهـلِ الفتـوى بما لايعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم ، أوكان الدينُ ناقصاً فتمّموه ؟ أم بهِ عِوَجُ فقوّموه ؟ أم أمر الناس بالخلاف فأطاعوه ؟ أم أمرهم بالصواب فعصوه ؟ أم همَّ المختارفيما أوحى إليهِ فذكَّروه ؟ أم الدين لم يكتمل على عهدهِ فكمَّلوه ؟ أم جاء نبَّيُ بعدهُ فاتبعوه )) بيان الأئمــة/ ج3 ، ص298
                          .

                          تعليق


                          • #14
                            يحق للعلماء التصرف في الخمس باعتبارهم وكلاء الإمام في زمن الغيبة فيكون قبضهم لهذه الأموال وكالة عن الإمام فيضعونه في الموارد التي ترضيه

                            تعليق


                            • #15
                              الأخ العزيز
                              نور برهان
                              الكلام الذي طرحته فيه شقين
                              الشق الأول: أنت مطالب بإثبات مدعاك حول أن الفقهاء هم وكلاء للإمام المهدي (عليه السلام) .
                              الشق الثاني : أن تأتي بدليل من قصة قرآنية أو رواية أو أي شيء حتى وإن كان عقلي تثبت فيه إمكانية معرفة ما يرضي الإمام (ع) أو حتى ما يرضي الإنسان العادي .
                              بإنتظار الرد

                              تعليق

                              يعمل...
                              X