تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله وعجل فرجهم والعن عدوهم
اعراض الشيعة عن الامام المهدي (ع) هو سبب الغيبة ( الدليل الخامس )
{ الدليل الخامس }
جاء في كتاب الغيبة (ص 266) وفي بحار الأنوار (ج52-ص12) إن علي بن مهزيار شكى للإمام غيبته عنهم فقال سيدي لقد بعد الوطن وطال المطلب فقال عليه السلام { يا أبن مهزيار أبي أبو محمد عهد إلي أن لا أجاور قوما غضب الله عليهم ولعنهم ولهم الخزي في الدنيا والآخرة ولهم عذاب اليم وأمرني أن لا اسكن من الجبال إلا وعرها ومن البلاد إلا عفرها والله مولاكم اظهر التقية فوكلها بي فانا في التقية إلى يوم يؤذن لي فاخرج }
إن علي ابن مهزيار من الثقات الأجلاء كما وصفوه من المعاصرين له من المحدثين بل عده الفقهاء والمحدثين من أبواب الإمام ومن نوابه ويكفيه فخراً انه نال من دون غالبية الشيعة تزكية الأئمة عليهم السلام وهو الذي كتب إليه أبو جعفر(عليه السلام) كتابا ذكره فيه ومدحه ودعاء له بأن يسكن الجنة ويحشر معهم ، فقد قال عليه السلام { بما يجب عليك فلو قلت إني لم أر مثلك لرجوت أن أكون صايا علي قد بلوتك وخبرتك في النصيحة والطاعة والخدمة والتوقير والقيام دقا فجزأك الله جنات الفردوس نزلا فما خفي علي مقامك ولا خدمتك فذي الحر والبرد في الليل والنهار فأسأل الله تعالى إذا جمع الخلائق أن يحبوك برحمة تغتبط بها انه سميع الدعاء}
إن علي ابن مهزيار مع قربه من الأئمة الأطهار عليهم السلام وتزكيتهم له إلا انه لم يكن مؤهلاً لكي ترفع عنه هذه العقوبة المتمثلة بالغيبة بشكل دائم كاحال السفراء الذين استحقوا ان ترفع عنهم الغيبة فمتى شاؤوا ان يشاهدوا الامام كان لهم ذلك اما ابن مهزيار فلم يستحق ما اسحقه السفراء إلا هذه الرحمة والرؤية المؤقتة التي مَن الله بها عليه ولكنها لم تدم طويلاً وعندما شكى للإمام المهدي عليه السلام طول الغيبة قال له الإمام المهدي عليه السلام{ عهد لي أبي الإمام العسكري (ع) أن لا أجاور قوم غضب الله عليهم } هنا الامام المهدي عليه السلام لم يقل لعلي ابن مهزيار ان الغيبة رحمة بالناس او انها من امر الله او انها سر لا يجوز كشفه بل قال له ان هذه الغيبة ما هي الا غضب الالهي على كل الناس بسبب اعراض عنا وظلمهم لنا وعدم نصرتهم لرايتنا ,
وشكوى علي ابن مهزيار للامام لم تشفع له بأن يستثنيه من العقوبة الالهية والغضب النازل بالناس والمتمثل بالغيبة عنهم بل ولم يستحق ابن مهزيار ان يتم كشف الغيبة عنه مطلقاً الا هذه الرحمة المؤقته , وكان الشمول مع من طالتهم الغيبة لابن مهزيار واضح في كلام الامام المهدي عليه السلام لكن هناك فرق بين ابن مهزيار وبين من لم يلتقي بالامام بالقاء المؤمت فالقائه به في الغيبة يدلل على انه استحق ( بعد ان وصل الى درجة من الاستعداد النفسي ) ان يلقاه وان كان هذا غير كافي لانه رجع في الغيبة العامة وبينه وبين الظهور الكامل ودول العدل استحقاقات
فيكون على ضوء كلام الامام الحجة عليه السلام في الرواية اعلاه كل من لم ترفع عنه الغيبة فهو في حالة غضب الإلهي مستمر حتى ترفع عنه الغيبة
ولا يستطيع احد في الشرق والغرب من الشيعة إن يقول إن الغضب الإلهي مختص بالمذاهب الأخرى دون الشيعة فهذا ادعاء باطل كما بينت في ما سبق أعلاه ولا يستطيع أي شيعي فقيه أو عامي أو جماعة أو فرقة أن تدعي انه قد رفعت عنهم الغيبة وإنهم يلتقون بالإمام ليلاً ونهاراً ومتى ما أرادوا ذلك, فهذا ما لم يدعيه إنسان سوي
ولختام الأدلة نورد هذا الحديث الشريف والذي يعضد الحديث الوارد عن الامام المهدي عليه السلام اعلاه فقد قال الإمام الصادق عليه السلام { إذا غضب الله تبارك وتعالى على خلقه نحانا من جوارهم } أصول الكافي ج1 ص343