تويت
عالم الذر والقوة الواهمة
أن من ضمن الأدلة التي يمكن أن يستدل بها على عالم الذر هي القوة الواهمة، حيث نجد كثيرا من الأشياء التي نعرفها وندركها عن طريق القوة الواهمة من أشياء خالصة من الماديات تعتبر من عالم المجردات، فنصفها بأدق تعابيرها ونعطي الحد الكامل لها ولا نستطيع أن نتصور بالواهمة شيئا مستحيلا معينا غير ممكن الوجود حتى ولو بالمستقبل، فشريك الباري مثلا لا يمكننا أن نتصوره أو نتعقله أو حتى أن نعطي نبذة مختصرة بالواهمة عنه وذلك لان قوتنا الواهمة مقصورة على ما رأت في عالم الذر ولا يمكن أن نعطي شيئا أكثر منه، ولعل أحد يقول فما بال الوثنيين وعبدة الأصنام اتخذوا إلها، أليس هذا من صميم القوة الواهمة ؟
فنقول: أن هؤلاء أنفسهم يدركون بأنها من صنع أيديهم ولا تملك لهم نفعا أو ضرا ولا حياة ولا نشورا وقد تكون من صنع الشيطان كما ورد في الروايات بأنه يوحي لأوليائه بأن افعل كذا أو قل كذا، وأجمل وأروع ما يوضح ذلك الارتباط بين عالم الذر والقوة الواهمة هو قول الأمام زين العابدين (عليه السلام) في مناجاة العارفين حيث يقول: (وما أحلى المسير إليك بالأوهام في مسالك الغيوب).
فإذا كانت الواهمة غير صحيحة وأنها غير محدودة فلا يمكن المسير إلى الله بالأوهام، علما بأن العرفاء يعتمدون اعتمادا كليا على تلك القوة حيث يعتقدون بادراك جزء من الغيب عن طريق هذه القوة المودعة لدى الإنسان ولا يمكن معرفة الله، ولو لا القوة الواهمة لما أدركنا كثيرا من الأشياء البعيدة عن عالم الماديات، لذلك قال الأمام الباقر (عليه السلام): (كلما ميزتموه بأوهامكم في أدق معانيه مخلوق مصنوع مثلكم مردود إليكم)
كتاب عالم الذرمن فكر السيدالقحطاني
أن من ضمن الأدلة التي يمكن أن يستدل بها على عالم الذر هي القوة الواهمة، حيث نجد كثيرا من الأشياء التي نعرفها وندركها عن طريق القوة الواهمة من أشياء خالصة من الماديات تعتبر من عالم المجردات، فنصفها بأدق تعابيرها ونعطي الحد الكامل لها ولا نستطيع أن نتصور بالواهمة شيئا مستحيلا معينا غير ممكن الوجود حتى ولو بالمستقبل، فشريك الباري مثلا لا يمكننا أن نتصوره أو نتعقله أو حتى أن نعطي نبذة مختصرة بالواهمة عنه وذلك لان قوتنا الواهمة مقصورة على ما رأت في عالم الذر ولا يمكن أن نعطي شيئا أكثر منه، ولعل أحد يقول فما بال الوثنيين وعبدة الأصنام اتخذوا إلها، أليس هذا من صميم القوة الواهمة ؟
فنقول: أن هؤلاء أنفسهم يدركون بأنها من صنع أيديهم ولا تملك لهم نفعا أو ضرا ولا حياة ولا نشورا وقد تكون من صنع الشيطان كما ورد في الروايات بأنه يوحي لأوليائه بأن افعل كذا أو قل كذا، وأجمل وأروع ما يوضح ذلك الارتباط بين عالم الذر والقوة الواهمة هو قول الأمام زين العابدين (عليه السلام) في مناجاة العارفين حيث يقول: (وما أحلى المسير إليك بالأوهام في مسالك الغيوب).
فإذا كانت الواهمة غير صحيحة وأنها غير محدودة فلا يمكن المسير إلى الله بالأوهام، علما بأن العرفاء يعتمدون اعتمادا كليا على تلك القوة حيث يعتقدون بادراك جزء من الغيب عن طريق هذه القوة المودعة لدى الإنسان ولا يمكن معرفة الله، ولو لا القوة الواهمة لما أدركنا كثيرا من الأشياء البعيدة عن عالم الماديات، لذلك قال الأمام الباقر (عليه السلام): (كلما ميزتموه بأوهامكم في أدق معانيه مخلوق مصنوع مثلكم مردود إليكم)
كتاب عالم الذرمن فكر السيدالقحطاني