تويت
في العراق فقط هناك ظاهرة غريبة برزت واستقرت الظاهرة غير الفكرية الغائرة في التاريخ الحوزوي وهي ظاهرة القائد ( الديني) من خارج الوطن واللسان القيادي الديني الذي لاينطق لغة شعبه والتي استقرت في هذا الوطن ( العراق) رغم الثمن البشري والفكري الذي دفعه العراق كبلد أزاءها فالقيادة الدينية أو غير الدينية ذات علاقة جدلية لاتنفك عن المكان وهذه من سنن الحياة الطبيعية البشرية ... أن يتحدث القائد بلغة القوم الذين يقودهم والامر هنا لايقتصر على أداء تشريع من التشريعات فقط والقدرة على إدائها أو عدم القدرة على ذلك وإنما يتعداه الى المنطق وطبيعة الحياة البشرية والقدرة الذاتية على النهوض بمهمة القيادة وعلى درجة تفاعل القائد مع الجمهور فكيف ياترى هي الحال مع من يجيد التحدث باللغة الاساسية للبلاد ؟ لابل إنَّ الامر يتجاوز ذلك كله فحتى من يجيد اللغة العربية يجب أن يكون مرتبطاَ ومندكاً بشؤون البلد ... ووفق المبنى الواقعي ينبغي أن تكون ألأولوية لأبن المكان أيضاً لانه أكثر إحاطةً ومعرفةً وتأثيراً في مكانه .
-
في العراق فقط هناك ظاهرة غريبة برزت واستقرت الظاهرة غير الفكرية الغائرة في التاريخ الحوزوي وهي ظاهرة القائد ( الديني) من خارج الوطن واللسان القيادي الديني الذي لاينطق لغة شعبه والتي استقرت في هذا الوطن ( العراق) رغم الثمن البشري والفكري الذي دفعه العراق كبلد أزاءها فالقيادة الدينية أو غير الدينية ذات علاقة جدلية لاتنفك عن المكان وهذه من سنن الحياة الطبيعية البشرية ... أن يتحدث القائد بلغة القوم الذين يقودهم والامر هنا لايقتصر على أداء تشريع من التشريعات فقط والقدرة على إدائها أو عدم القدرة على ذلك وإنما يتعداه الى المنطق وطبيعة الحياة البشرية والقدرة الذاتية على النهوض بمهمة القيادة وعلى درجة تفاعل القائد مع الجمهور فكيف ياترى هي الحال مع من يجيد التحدث باللغة الاساسية للبلاد ؟ لابل إنَّ الامر يتجاوز ذلك كله فحتى من يجيد اللغة العربية يجب أن يكون مرتبطاَ ومندكاً بشؤون البلد ... ووفق المبنى الواقعي ينبغي أن تكون ألأولوية لأبن المكان أيضاً لانه أكثر إحاطةً ومعرفةً وتأثيراً في مكانه .