السيستاني وعدم ثبوت الرؤية السياسية لهلال شهر شوال !!

[النجم الثاقب]

السيستاني وعدم ثبوت الرؤية السياسية لهلال شهر شوال !!
آه تلو آه الى أن ينقطع النفس لهفي عليكم ايها العراقيون حتى العيد وفرحته تم منعكم منها .. فالملتفت الى شعب العراق رجاله ونسائه الشباب منهم والشيبة خصوصا اطفال هذا البلد الذين عندما تنظر اليهم يعتصر قلبك الالم والاسى لأنهم ليسوا كأطفال العالم في فرحة العيد فهم بين ايتام وفقراء وبؤساء .. بسبب ساسة اليوم ، هؤلاء الاطفال وغيرهم نراهم في شهر رمضان الكريم ينتظرون العيد بفارغ الصبر لعلهم يرفهون عن انفسهم في ظل سحاب الموت والرعب الذي يغطي سماء هذا البلد المغلوب على امره والمحتل من الغرب والشرق وممن يدعي الاسلام وغيره وممن يدعي التدين وغيره ..
وفي ليلة التاسع والعشرين من الشهر المبارك شهر الصيام حيث ثبتت الرؤية الشرعية لهلال شهر شوال ومن عدة طرق وإذا بمدعي المرجعية السيستاني ، وهو ليس أهلا لها ، قد خالف الاسلام والمسلمين ولم يعلن العيد فتبددت احلام الاطفال وغيرهم وتحولت الفرحة الى استغراب وقلق فلم يتوحد العيد ليس لأن الرؤية لم تتحقق وانما الغاية معروف وهي سياسية بحتة فبدل ان يكون العيد موحدا مباركا شرعيا تحول الى عيد سياسي معمق للطائفية وممهد لمشاريع خبيثة غايتها المصالح الفئوية والحزبية والاضرار بالعراق وشعبه ..
ومن دافع الاستغراب والتعجب والاستفهام أخذ الناس يذهبون الى وكلاء السيستاني ويستفهمون لماذا لم يعلن مرجعنا العيد يوم الجمعة كما اعلن المسلمون كافة العيد ؟؟!!
وما زاد من الاسغراب ان العديد ممن قد رأى الهلال وبالعين المجردة وذهب ليدلي بشهادته في مكاتب السيستاني وخصوصا في النجف الاشرف قد تم رفض شهادتهم وجائهم الجواب بعدم قبول اي شهادة بينما هؤلاء انفسهم عندما ذهبوا ليدلوا بشهادتهم امام بقية المراجع ومنهم الفياض قبلت شهادتهم واعلن العيد المبارك !!
فيا ترى هل كل مراجع الدين على خطأ والسيستاني وحده على الصواب ؟؟
أم أن كل المراجع ليسوا بثقة وليسوا عدول والعادل الوحيد هو السيستاني فقط ؟؟!!
وهل غفل السيستاني عن فتواه في :
كتاب منهج الصالحين ، الجزء الاول ، العبادات ، مسألة 1044 حيث يقول : "إذا رؤي الهلال في بلد كفى في الثبوت في غيره مع اشتراكهما في الأفق بمعنى كون الرؤية الفعلية في البلد الأول ملازماً للرؤية في البلد الثاني لو لا المانع من سحاب أو غيم أو جبل أو نحو ذلك."
وهذا يعني انه قد خالف حتى فتواه فقد ثبتت الرؤية الشرعية في كثير من البلدان المجاورة للعراق وغيرها ممن تنطبق عليهم هذه الفتوى فضلا عن ثبوتها في العراق نفسه لكنه ومن اجل الغايات السياسية الخبيثة قد خالف شرع الله وخالف ما يقول به هو في كتبه ـ ان صحت نسبتها اليه ـ ليترك العراقيين غارقين في بحر الفتن الطائفية المقيتة ..
لكن الظاهر علينا تصحيح العبارة التي تخص رؤية الهلال فالمشهور عندما تتم رؤية الهلال يقال " تمت الرؤية الشرعية لهلال الشهر الفلاني " فعند السيستاني تحولت هذه العبارة الى عبارة اخرى وهي " لم تثبت الرؤية السياسية لهلال شهر شوال " !!

[جبرائيل]

اخي النجم الثاقب على الرغم من غيابك الطويل إلا إنك لم تغير مواضيعك فلا تكاد تعدو الطعن بالسستاني فلا ادري ما هو السبب فأنت مقلد من المقلدين وتابع لواحد منهم فلماذا تذم السستاني فقد يكون مرجعك لديه فتاوى اسوء بكثير من فتاوى السستاني قال المسيح (ع) مالك ترى الخشبة في عين اخيك ولا ترى الجذع في عينك

ثم كان الاجدر بك ان تكون عالما في مسائل الهلال والشهور قبل الكلام فالسستاني وغيره اخطأوا في مسالة رؤية الهلال فأنت قلت (وفي ليلة التاسع والعشرين من الشهر المبارك شهر الصيام حيث ثبتت الرؤية الشرعية لهلال شهر شوال )فلا ادري نصدق من الإمام الصادق يقول ( شهر رمضان ثلاثون يوما ولا تنقص الفريضة )وأنت تريد من المسليمن ان يصوموا 29 يوما .
ثم إن هذا الأمر ثبوت الرؤية هو من الأمور التي ابتليت بها الأمة لغضب الله تعالى عليها عندما نزل ملك في واقعة الطف بعد استشهاد الحسين (ع) ودعا على هذه الأمة أن لا يوفقها الله لصوم ولا لفطر فحدثت ظاهرة انتفاخ الأهلة فهذا أمر من الله ان لا يوفق لهذا الأمر فلو سعيتم كل السعي للوقوف على حقيقة الأمر فلن تعجزوا الله ولن تستطيعوا لهذا الأمر طلبا

[خادم ابن الانسان]

من علامات آخر الزمان (صيام يوم العيد)

السلام عليكم اخوتي الكرام

تعقيبا على كلام الاخ جبرائيل وفقه الله/

هناك دليل على عدم صحة الاعتماد دائما على الهلال في حساب أول الشهر وذلك لانتفاخ الأهلة في آخر الزمان . فقد ورد عن الاصبغ بن نباتة قال:

قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
((يأتي على الناس (زمان) يرتفع فيه الفاحشة وتهتك فيه المحارم ويعلن فيه الزنى و يستحل فيه أموال اليتامى و يؤكل فيه الربا و يطفف في المكاييل و الموازين و يستحل الخمر بالنبيذ و الرشوة بالهدية و الخيانة بالأمانة و يتشبه الرجال بالنساء و النساء بالرجال و يستخف بحدود الصلاة و يحج فيه لغير الله. فإذا كان ذلك الزمان انتفخت الأهلة تارة حتى يرى هلال ليلتين و خفي تارة حتى يفطر شهر رمضان في أوله ويصام العيد في آخره، فالحذر الحذر يومئذ من أخذ الله على غفلة فإن من وراء ذلك موت ذريع يختطف الناس اختطافا حتى إن الرجل يصبح سالما و يمسي دفينا أو يمسي حيا و يصبح ميتا فإذا كان ذلك الزمان وجب التقديم في الوصية قبل نزول البلية ووجب تقديم الصلاة في أول وقتها خشية فوتها في آخر وقتها فمن بلغ منكم ذلك الزمان فلا يبيتن ليلة إلا على طهر و إن قدر أن يكون في جميع أحواله إلا طاهرا فليفعل فإنه على وجل لا يدري متى يأتيه رسول الله ليقبض روحه و قد حذرتكم إن حذرتم و عرفتكم إن عرفتم و وعظتكم إن اتعظتم فاتقوا الله في سرائركم و علانيتكم وَ لا تَمُوتُنَّ إِلا وَ أَنْتُم مسلمون وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْه))ُ.

(بحار الأنوار/ج93/ص303)