تويت
الجاهلية:السلام عليكم اخوتي لقد مر عصور على الجاهلية الاولى والان هو عصر الجاهلية الثانية
والتي أشار لها المولى في كتابه بقوله تعالى: {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}( الأحزاب 33
فإذا تبين وجودها فهذا يعني إننا نعيش عصر الجاهلية الثانية التي تسبق قيام الإمام المهدي (عليه السلام) والتي تظهر دعوته على إثرها.
فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) أنه قال: (بعثت بين جاهليتين لآخرهما شرّ من أولهما)( العقل والجهل في الكتاب والسنة لمحمد الرشيري ص273).
ولعل هذا ما يفسر لنا قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) الآنف الذكر، من أنه بعث بين جاهليتين آخرهما أشد خطراً وأكثر شراً من الأولى، لأن الناس وعلى الرغم من إسلامهم لم يتخلصوا من عادات الجاهلية بل ظلوا محتفظين بها، وهي التي تسيرهم وبما تشتهي أنفسهم، لا بما أراد الله ورسوله وأهل البيت (عليهم السلام).
ومن هنا سيلاقي الإمام المهدي (عليه السلام) في دعوته، أشد مما لاقى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما)، لأن الناس في الأعم الأغلب سيرفضون تلك الدعوة وسيقابلونها بجاهلية مبطنة بالإسلام.
فقد ورد عن عبد الله بن زرارة عن محمد بن مروان عن الفضيل قال: ( سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن قائمنا إذا قام استقبل من جهلة الناس أشد مما استقبله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) من جهال الجاهلية.
فقلت: وكيف ذلك ؟
قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة، وإن قائمنا إذا قام أتى الناس وكلهم يتأول عليه كتاب الله ويحتج به عليه ...)( بحار الأنوار ج52 ص362 ، غيبة النعماني ص296 ).
أي إن الجاهلية الثانية التي سيلاقيها الإمام (عليه السلام) هي جاهلية مركبة، إذ تتشح هذه الجاهلية بوشاح الإسلام والذي افتقد فيها معناه ومضمونه، ولم يبق منه إلا شعارات ومسميات.
وقد صدق الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) في وصفه لأهل آخر الزمان، والمسلمين تحديداً حينما قال: ( سيأتي على الناس زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه ومن الإسلام إلا اسمه )( الكافي ج8 ص307 ، العدد القوية ص81 ).
كما وردت عن الأئمة المعصومين (عليهم السلام) روايات تشير بوضوح إلى وجود جاهلية ثانية تسبق قيام الإمام المهدي (عليه السلام)، منها ما جاء عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق (عليه السلام) عن أبيه الباقر (عليه السلام) في تفسير قوله تعالى: { وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} أنه قال : ( أي ستكون جاهلية أخرى )( بحار الأنوار ج22 ص189 ، تفسير القمي ج2 ص193).
فقد ورد عنه (عليه السلام) في توقيع للشيخ المفيد (رحمه الله) : (وهي إمارة أزوف حركتنا ومباشرتكم بأمرنا ونهينا والله متم نوره ولو كره المشركون، اعتصموا بالتقية من شب نار الجاهلية يحششها عصب أموية تهول بها فرقة مهدية، أنا زعيم بنجاة من لم يرم منها المواطن الخفية ...)( بحار الأنوار ج53 ص175 ، الاحتجاج ج2 ص495 .
وأخيراً نختم الأدلة الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) حول وجود جاهلية في آخر الزمان وقبل قيام القائم من آل محمد برواية عن أمير المؤمنين (عليه السلام) حيث قال في حديث طويل جاء فيه: (...وشبك بين أصابعه ثم قال يقتل هذا هذا وهذا هذا هرجاً هرجاً، ويبقى طغام الجاهلية ليس فيها منار هدى ولا علم يُرى نحن أهل البيت عنها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة...)( كتاب سليم ص715 ).
والتي أشار لها المولى في كتابه بقوله تعالى: {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}( الأحزاب 33
فإذا تبين وجودها فهذا يعني إننا نعيش عصر الجاهلية الثانية التي تسبق قيام الإمام المهدي (عليه السلام) والتي تظهر دعوته على إثرها.
فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) أنه قال: (بعثت بين جاهليتين لآخرهما شرّ من أولهما)( العقل والجهل في الكتاب والسنة لمحمد الرشيري ص273).
ولعل هذا ما يفسر لنا قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) الآنف الذكر، من أنه بعث بين جاهليتين آخرهما أشد خطراً وأكثر شراً من الأولى، لأن الناس وعلى الرغم من إسلامهم لم يتخلصوا من عادات الجاهلية بل ظلوا محتفظين بها، وهي التي تسيرهم وبما تشتهي أنفسهم، لا بما أراد الله ورسوله وأهل البيت (عليهم السلام).
ومن هنا سيلاقي الإمام المهدي (عليه السلام) في دعوته، أشد مما لاقى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما)، لأن الناس في الأعم الأغلب سيرفضون تلك الدعوة وسيقابلونها بجاهلية مبطنة بالإسلام.
فقد ورد عن عبد الله بن زرارة عن محمد بن مروان عن الفضيل قال: ( سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن قائمنا إذا قام استقبل من جهلة الناس أشد مما استقبله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) من جهال الجاهلية.
فقلت: وكيف ذلك ؟
قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة، وإن قائمنا إذا قام أتى الناس وكلهم يتأول عليه كتاب الله ويحتج به عليه ...)( بحار الأنوار ج52 ص362 ، غيبة النعماني ص296 ).
أي إن الجاهلية الثانية التي سيلاقيها الإمام (عليه السلام) هي جاهلية مركبة، إذ تتشح هذه الجاهلية بوشاح الإسلام والذي افتقد فيها معناه ومضمونه، ولم يبق منه إلا شعارات ومسميات.
وقد صدق الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) في وصفه لأهل آخر الزمان، والمسلمين تحديداً حينما قال: ( سيأتي على الناس زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه ومن الإسلام إلا اسمه )( الكافي ج8 ص307 ، العدد القوية ص81 ).
كما وردت عن الأئمة المعصومين (عليهم السلام) روايات تشير بوضوح إلى وجود جاهلية ثانية تسبق قيام الإمام المهدي (عليه السلام)، منها ما جاء عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق (عليه السلام) عن أبيه الباقر (عليه السلام) في تفسير قوله تعالى: { وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} أنه قال : ( أي ستكون جاهلية أخرى )( بحار الأنوار ج22 ص189 ، تفسير القمي ج2 ص193).
فقد ورد عنه (عليه السلام) في توقيع للشيخ المفيد (رحمه الله) : (وهي إمارة أزوف حركتنا ومباشرتكم بأمرنا ونهينا والله متم نوره ولو كره المشركون، اعتصموا بالتقية من شب نار الجاهلية يحششها عصب أموية تهول بها فرقة مهدية، أنا زعيم بنجاة من لم يرم منها المواطن الخفية ...)( بحار الأنوار ج53 ص175 ، الاحتجاج ج2 ص495 .
وأخيراً نختم الأدلة الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) حول وجود جاهلية في آخر الزمان وقبل قيام القائم من آل محمد برواية عن أمير المؤمنين (عليه السلام) حيث قال في حديث طويل جاء فيه: (...وشبك بين أصابعه ثم قال يقتل هذا هذا وهذا هذا هرجاً هرجاً، ويبقى طغام الجاهلية ليس فيها منار هدى ولا علم يُرى نحن أهل البيت عنها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة...)( كتاب سليم ص715 ).