تويت
وانا اتابع مايجري من أحداث عصر الظهورالذي نحن فيه في الساحة العربية والأسلامية والعالمية وخاصة في الفضائيات والنت وبالذات منطقة عصر ظهورالأمام (ع) وما تضم من دول وبالأخص في العراق الذي سيكون عاصمة الحجةالمنتظر(ع) وأرى التناحروالأختلاف بين البرلمان والحكومة حول المال العام وانسحاب كتلة ضخمة بقيادة سيد مقتدى وتصريح المالكي الأخيرالذي ينم عن أستهزاء واضح ضد سيد مقتدى وهو اختلاف بينهم وما يجري من قتل الناس في التفجيرات الأخيرة وما قتل ويقتل يومياً من الناس والجيش والشرطة في الأنبار وباقي المحافظات العراقية وكلام الناس بمختلف طبقاتهم عن الشام وما فيها من حركات أسلامية خاصة (داعش)وربطها بالسفياني وادعاءات وتصريحات أتباع سيد مقتدى بالنت أنه الأمام المهدي (ع)بخفاء العنوان وعلى أثرها تاب (علي الدلفي)وغيره من العصائب وعادوا لسيد مقتدى تاءبين والله أعلم بغيرهم من الناس من يعتقد أيضاً بمرجعه أو قائده او حتى رئيس كتلته او رئيس حزبه واحتمال مسؤول قسمه أنه الأمام بخفاء العنوان والواقع يثبت ذالك من تضحية الناس بانفسها واموالها بهذه الأعتقادات .وغيرها أعجب من تضحية الناس بأنفسها من أجل عدم أقرارقانون تقاعد البرلمانيين وأحد النشطاء بينهم أبن عم لي وحكى لي أنه يذهب في هكذا تظاهرات مع أولاده وأحدهم طالب كلية ويرفعون اللافتات وتعرضوا لأطلاق نار عدة مرات ويفتخربانتمائه لمؤسسات المجتمع المدني وهي أفضل من غيرها في أستحقاق الفوز بالأنتخابات هذا حال الناس في تخبط وهرج وكل يوم يسحب الله سبحانه أوراق من خلص أمتحانه في هذه الدنيا وقبل موته سمع بقرب الأحداث في الشام وباتباع السفياني وأنه لابد قبالها راية اليماني أو الخراساني والتي أمرنا الأئمة(ع) بالبحث عنها والألتحاق بهالأنها (أهدى الرايات)هكذا وصفوها وأكدوا عليها برواياتهم والكل يقول أننا في عصر الظهور ويعترفون بذالك وعلى مستوى أمكانيات دول ومنها أقليمية كأيران ككتاب عصر الظهور للكوراني وهو أحد كبار المتخصصين بقضية الأمام المهدي(ع)ومن المقربين لكبار المسؤولين في أيران وكذالك السيد محمد علي الحلووهو من كبار المتخصصين في مركز الدراسات التخصصية للأمام المهدي(ع)للسيد السستاني
وغيرهم الكثير صرحوا أننا نعيش عصر الظهورببرامج عن الأمام (ع)كشيخ نجرس بفضائية اليعقوبي وغيره بفضائية العالم وبفضائية كربلاء وغيرها من الفضائيات الكل يصرح بعصرالظهوروحدوث علامات متحققة كحكم الشهور والربيع العربي من خلع العرب أعنتها من رؤساءها الطغاة والأطاحة بهم والقتل على الهويه من فتن طائفية وغيرها مثبت بأكثر من 120 علامة متحققة غير الحتميات الخمسة ووسط هذه الأحداث والأخبار تسحب أوراق الناس يومياً بانتهاء امتحانهم بهذه الدنيا وسيرى هناك ماقدم من عمل لله سبحانه وأمام زمانه (ع). وفي كل أسبوع لذهابي لعملي يصادف مروري مرة أو مرتين على مقبرة قديمة وقد هدم سياجها لبناء سياج أعلى وانا أنظر لحالهم ومنها قبور قديمة لاياتيها أحد وقد تهدم بناء القبرلقدمه ومنهم من جيء به وهم يحفرون لدفنه وتذكرت نطق القرآن بلسانهم (ربي ارجعوني لعلي أعمل صالحاً)ووصف حالهم لأمير المؤمنين(ع):أما لو سمح لهم لقالوا خير الزاد التقوى.وأنا أتابع عاى النت عدة محاضرات بذل فيها جهد كبير واضح من أحضارالناس وجلوسهم ومتابعتهم لسيدهم الصرخي وقد تركوا أعمالهم وحضروا بأعداد كبيرة في عدة محاضرات ليرجعهم ويرجعنا السيد الصرخي لأكثر من 1300عام مضت عن المختار الثقفي ليثبت أنه من أهل النار ولايشفع له النبي(ص).
وتألمت كثيراً للجهد والوقت الذي بذله وجهد أتباعه للحضور ليرضوا سيدهم عن قضية لاهي شرك بالله ولا برسوله ولا أهل بيته (ع)ولا تدخل النارأو الجنة من أعتقد بها أولم يعتقد أو بقى محايداً ومرت عليها أجيال كل حسب ماوصله من تاريخنا الأسود من صلاح المختار أو فساده وأنا في هذا الزمان اذا سحبت ورقتي مني ولايدري أحد بأي لحظة يموت ماذا يفيدني المختار الذي كان قبل أكثر من 1300عام هل يحاسبني ربي عن حياتي في تلك الحقبة الزمنيه أم من كان فيها أعلم بها منا ونحن محاسبون عن اعوامنا التي نحن فيها وكيف قضيناها ولخدمة من من الناس والاعتقاد بمن وتركنا نصرةأمام زماننا(ع)وسط هذه الرايات المتعددة والناس كل تحت راية ويقول رايتي أهدى الرايات من مرجعيات وتيارات وعصائب وأحزاب ومؤسسات وغيرها .وهل تركنا أهل البيت (ع) دون توضيح مواصفات هذه الراية وصاحبها ووصفوها بان فيها النجاة أو الهلاك بل هددونا بأن الملتوي عليها من أهل النار.
فياأصحاب العقول والدليل وياسيدنا الصرخي يامن نطقت وقلت بمحاضرتك الخامسة عن المختارأن السفياني على الأبواب والخرساني على الابواب ونحن والكل يعلم أنهم أصحاب عدة وعدد وجيوش أفلا يحتاجون لمدة ليست بالقليلة ليعد كلاً أصحابه وقاعدته من كل الجوانب الفكرية والعقائدية والسياسية والعسكرية وهذا لايحتاج وقت أذا كيف ياسيد الصرخي على الابواب أذا هما موجودان ويعدان أصحابهما أذا كانا على الأبواب لأنهم لا يخرجون فجأة من الهواء أو بمعجزة لأننا نعلم عن الأئمة تزامن خروجهما العسكري للقتال في آن واحد وكلنا يعلم أنحراف راية السفياني فليس له كرامة أو معجزة وكذالك اليماني ونحن بصدد راية الخراساني أفلا يجب عليك أرشاد الناس لها وبذل كل الجهد والطاقات وتسخير كل الأمكانيات لمعرفتها وتمييزها من الرايات الباطلة لأنها تظهر في شبهة حتى تستبين وكيف تكون أبين من الشمس وكلاُ تحت راية متفرقين وهي التي فيها نجاة الناس أو هلاكهم .وللتذكير أثبت السيد القحطاني أن اليماني هو نفسه الخراساني الذي يرويه الأئمة (ع)مع السفياني فقط . أما الخراساني الذي يذكر برواية الباقر (ع): اليماني والخراساني والسفياني
فأثبت السيد القحطاني انه خراساني ثاني غير الخراساني اليماني الحسني الموعود وهذاالخراساني الذي ياتي ايضاً للعراق مع الخراساني اليماني هوراية ضلالة وصاحبها طاغوت وثبت ذالك السيد القحطاني في صحيفة القائم عام 2005.وأليكم الرابطhttp://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=120749
وبعدها بفترةعام او أكثر أنزل أتباع الصرخي بان الخراساني راية ضلالة وصاحبها طاغوت ولا أدري أي خراساني على الابواب يقصد السيد الصرخي بمحاضرته الخامسة في الدقيقة 72من وقتها.فاذا كنت تدري بما صرح به أتباعك انه راية ضلالة فكان الأولى أن تقول اليماني والسفياني على الأبواب أو توضح ماتوصل أليه أتباعك من أنه الخراساني اليماني والسفياني على الأبواب وأن كنت لاتدري فتلك مصائب والظاهر ذالك لأني رايتك ياسيد تستهزأ بالرؤيا وتقول كلام عجائزوثبت القرآن رؤيا نبي الله أسماعيل وثبت عليها حكم شرعي وطبقها نبي الله وخليله أبراهيم . وأنطبقت رؤيا نبي الله يوسف بالسجود له وثبتها اكثر نبي الله يعقوب بقوله لاتخبر أخوتك لانهم يعلمون تأويلها . وكذالك رؤيا الملك وصاحبي نبي الله يوسف (ع)في السجن . بل ثبتت نبوة برؤية وأنت ياسيد الصرخي امرت في احد الأيام بكتابة الرؤى وتسليمها لمكتبك بقيادة سيد ضياء وقتها ,واكثرت سخريتك من ابن كاطع ونحن لاندافع عنه بل ثبت بطلانه السيد القحطاني بثلاث أعداد بصحيفة القائم(ع)ولكن قصدي سخريتك من أدعاءاته الباطله ومن ماينشره عنه أتباعه من مقامات وتلك من العجائب ,وأنت لاتدري من أدعاءك من مقامات بنفس مقامات الأمام من (أعتقادكم ماللمجتهد الجامع للشرائط:
عقيدتنا في المجتهد الجامع للشرائط: إنّه نائب للامام عليه السلام في حال غيبته وهو الحاكم والرئيس المطلق، وله ما للإمام في الفصل في القضايا والحكومة بين الناس، والراد عليه راد على الامام، والراد على الامام راد على الله تعالى، وهو على حدّ الشرك بالله، كما جاء في الحديث عن صادق آل البيت عليهم السلام
فليس المجتهد الجامع للشرائط مرجعاً في الفتيا فقط، بل له الولاية العامةفيُرجع إليه في الحكم والفصل والقضاء، وذلك من مختصّاته؛
لايجوز لاَحد أن يتولاّها دونه، إلاّ بإذنه، كما لا تجوز إقامة الحدود والتعزيرات إلاّ بأمره وحكمه
ويرجع إليه أيضاً في الاَموال التي هي من حقوق الامام ومختصّاته
وهذه المنزلة أو الرئاسة العامّة أعطاها الاِمام عليه السلام للمجتهد الجامع للشرائط؛ ليكون نائباً عنه في حال الغيبة، ولذلك يسمّى «نائب الاِمام».
عقائد الامامية للشيخ المظفر(قدس سره). فماذا ابقيتم للامام (ع)وما حاجتكم له بعد نسبكم هذه المقامات وهذه الصلاحيات فالأولى القول له أرجع يابن فاطمة فالدين بخير بوجودنا ولنا هذه الصلاحيات الممتازة ونحن مسيطرين على كل المستحدثات .ثم انت لاتعلم ماوضعك اصحابك مثل ماوضع ونشر اصحاب بن كاطع له حتى كتبوا تحت صورك حبل الله المتين وصراطه المستقيم واليك الرابطhttp://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=303827وهل تدري أن هذه الكلمات نصاً بحق أمير المؤمنين(ع)بدعاء الندبه
وكان بعده هدى من الضلال ونوراً من العمى وحبل الله المتين وصراطه المستقيم)فالله الله في نفسك وأتباعك وارشد اتباعك والناس لطريق أمامك طريق أهدى الرايات التي نحيا اليوم في زمنها وأنت وأتباعك والناس غافلين عنها وقدأمروا بالألتحاق بها لآنها النجاة في الدنيا والأخرة والسلام
وغيرهم الكثير صرحوا أننا نعيش عصر الظهورببرامج عن الأمام (ع)كشيخ نجرس بفضائية اليعقوبي وغيره بفضائية العالم وبفضائية كربلاء وغيرها من الفضائيات الكل يصرح بعصرالظهوروحدوث علامات متحققة كحكم الشهور والربيع العربي من خلع العرب أعنتها من رؤساءها الطغاة والأطاحة بهم والقتل على الهويه من فتن طائفية وغيرها مثبت بأكثر من 120 علامة متحققة غير الحتميات الخمسة ووسط هذه الأحداث والأخبار تسحب أوراق الناس يومياً بانتهاء امتحانهم بهذه الدنيا وسيرى هناك ماقدم من عمل لله سبحانه وأمام زمانه (ع). وفي كل أسبوع لذهابي لعملي يصادف مروري مرة أو مرتين على مقبرة قديمة وقد هدم سياجها لبناء سياج أعلى وانا أنظر لحالهم ومنها قبور قديمة لاياتيها أحد وقد تهدم بناء القبرلقدمه ومنهم من جيء به وهم يحفرون لدفنه وتذكرت نطق القرآن بلسانهم (ربي ارجعوني لعلي أعمل صالحاً)ووصف حالهم لأمير المؤمنين(ع):أما لو سمح لهم لقالوا خير الزاد التقوى.وأنا أتابع عاى النت عدة محاضرات بذل فيها جهد كبير واضح من أحضارالناس وجلوسهم ومتابعتهم لسيدهم الصرخي وقد تركوا أعمالهم وحضروا بأعداد كبيرة في عدة محاضرات ليرجعهم ويرجعنا السيد الصرخي لأكثر من 1300عام مضت عن المختار الثقفي ليثبت أنه من أهل النار ولايشفع له النبي(ص).
وتألمت كثيراً للجهد والوقت الذي بذله وجهد أتباعه للحضور ليرضوا سيدهم عن قضية لاهي شرك بالله ولا برسوله ولا أهل بيته (ع)ولا تدخل النارأو الجنة من أعتقد بها أولم يعتقد أو بقى محايداً ومرت عليها أجيال كل حسب ماوصله من تاريخنا الأسود من صلاح المختار أو فساده وأنا في هذا الزمان اذا سحبت ورقتي مني ولايدري أحد بأي لحظة يموت ماذا يفيدني المختار الذي كان قبل أكثر من 1300عام هل يحاسبني ربي عن حياتي في تلك الحقبة الزمنيه أم من كان فيها أعلم بها منا ونحن محاسبون عن اعوامنا التي نحن فيها وكيف قضيناها ولخدمة من من الناس والاعتقاد بمن وتركنا نصرةأمام زماننا(ع)وسط هذه الرايات المتعددة والناس كل تحت راية ويقول رايتي أهدى الرايات من مرجعيات وتيارات وعصائب وأحزاب ومؤسسات وغيرها .وهل تركنا أهل البيت (ع) دون توضيح مواصفات هذه الراية وصاحبها ووصفوها بان فيها النجاة أو الهلاك بل هددونا بأن الملتوي عليها من أهل النار.
فياأصحاب العقول والدليل وياسيدنا الصرخي يامن نطقت وقلت بمحاضرتك الخامسة عن المختارأن السفياني على الأبواب والخرساني على الابواب ونحن والكل يعلم أنهم أصحاب عدة وعدد وجيوش أفلا يحتاجون لمدة ليست بالقليلة ليعد كلاً أصحابه وقاعدته من كل الجوانب الفكرية والعقائدية والسياسية والعسكرية وهذا لايحتاج وقت أذا كيف ياسيد الصرخي على الابواب أذا هما موجودان ويعدان أصحابهما أذا كانا على الأبواب لأنهم لا يخرجون فجأة من الهواء أو بمعجزة لأننا نعلم عن الأئمة تزامن خروجهما العسكري للقتال في آن واحد وكلنا يعلم أنحراف راية السفياني فليس له كرامة أو معجزة وكذالك اليماني ونحن بصدد راية الخراساني أفلا يجب عليك أرشاد الناس لها وبذل كل الجهد والطاقات وتسخير كل الأمكانيات لمعرفتها وتمييزها من الرايات الباطلة لأنها تظهر في شبهة حتى تستبين وكيف تكون أبين من الشمس وكلاُ تحت راية متفرقين وهي التي فيها نجاة الناس أو هلاكهم .وللتذكير أثبت السيد القحطاني أن اليماني هو نفسه الخراساني الذي يرويه الأئمة (ع)مع السفياني فقط . أما الخراساني الذي يذكر برواية الباقر (ع): اليماني والخراساني والسفياني
فأثبت السيد القحطاني انه خراساني ثاني غير الخراساني اليماني الحسني الموعود وهذاالخراساني الذي ياتي ايضاً للعراق مع الخراساني اليماني هوراية ضلالة وصاحبها طاغوت وثبت ذالك السيد القحطاني في صحيفة القائم عام 2005.وأليكم الرابطhttp://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=120749
وبعدها بفترةعام او أكثر أنزل أتباع الصرخي بان الخراساني راية ضلالة وصاحبها طاغوت ولا أدري أي خراساني على الابواب يقصد السيد الصرخي بمحاضرته الخامسة في الدقيقة 72من وقتها.فاذا كنت تدري بما صرح به أتباعك انه راية ضلالة فكان الأولى أن تقول اليماني والسفياني على الأبواب أو توضح ماتوصل أليه أتباعك من أنه الخراساني اليماني والسفياني على الأبواب وأن كنت لاتدري فتلك مصائب والظاهر ذالك لأني رايتك ياسيد تستهزأ بالرؤيا وتقول كلام عجائزوثبت القرآن رؤيا نبي الله أسماعيل وثبت عليها حكم شرعي وطبقها نبي الله وخليله أبراهيم . وأنطبقت رؤيا نبي الله يوسف بالسجود له وثبتها اكثر نبي الله يعقوب بقوله لاتخبر أخوتك لانهم يعلمون تأويلها . وكذالك رؤيا الملك وصاحبي نبي الله يوسف (ع)في السجن . بل ثبتت نبوة برؤية وأنت ياسيد الصرخي امرت في احد الأيام بكتابة الرؤى وتسليمها لمكتبك بقيادة سيد ضياء وقتها ,واكثرت سخريتك من ابن كاطع ونحن لاندافع عنه بل ثبت بطلانه السيد القحطاني بثلاث أعداد بصحيفة القائم(ع)ولكن قصدي سخريتك من أدعاءاته الباطله ومن ماينشره عنه أتباعه من مقامات وتلك من العجائب ,وأنت لاتدري من أدعاءك من مقامات بنفس مقامات الأمام من (أعتقادكم ماللمجتهد الجامع للشرائط:
عقيدتنا في المجتهد الجامع للشرائط: إنّه نائب للامام عليه السلام في حال غيبته وهو الحاكم والرئيس المطلق، وله ما للإمام في الفصل في القضايا والحكومة بين الناس، والراد عليه راد على الامام، والراد على الامام راد على الله تعالى، وهو على حدّ الشرك بالله، كما جاء في الحديث عن صادق آل البيت عليهم السلام
فليس المجتهد الجامع للشرائط مرجعاً في الفتيا فقط، بل له الولاية العامةفيُرجع إليه في الحكم والفصل والقضاء، وذلك من مختصّاته؛
لايجوز لاَحد أن يتولاّها دونه، إلاّ بإذنه، كما لا تجوز إقامة الحدود والتعزيرات إلاّ بأمره وحكمه
ويرجع إليه أيضاً في الاَموال التي هي من حقوق الامام ومختصّاته
وهذه المنزلة أو الرئاسة العامّة أعطاها الاِمام عليه السلام للمجتهد الجامع للشرائط؛ ليكون نائباً عنه في حال الغيبة، ولذلك يسمّى «نائب الاِمام».
عقائد الامامية للشيخ المظفر(قدس سره). فماذا ابقيتم للامام (ع)وما حاجتكم له بعد نسبكم هذه المقامات وهذه الصلاحيات فالأولى القول له أرجع يابن فاطمة فالدين بخير بوجودنا ولنا هذه الصلاحيات الممتازة ونحن مسيطرين على كل المستحدثات .ثم انت لاتعلم ماوضعك اصحابك مثل ماوضع ونشر اصحاب بن كاطع له حتى كتبوا تحت صورك حبل الله المتين وصراطه المستقيم واليك الرابطhttp://www.al-hasany.com/vb/showthread.php?t=303827وهل تدري أن هذه الكلمات نصاً بحق أمير المؤمنين(ع)بدعاء الندبه
وكان بعده هدى من الضلال ونوراً من العمى وحبل الله المتين وصراطه المستقيم)فالله الله في نفسك وأتباعك وارشد اتباعك والناس لطريق أمامك طريق أهدى الرايات التي نحيا اليوم في زمنها وأنت وأتباعك والناس غافلين عنها وقدأمروا بالألتحاق بها لآنها النجاة في الدنيا والأخرة والسلام
تعليق