الحكومة العراقية الحالية ماهي الا امتداد حقيقي لحكومة بني العباس الاولى
فهي الحكومة العباسية الثانية التي وصفت بالروايات الشريفة
واليك بحث مبسط ويحتاج الى تجسيد مفاهيمه على ارض الواقع
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
واللعنة الدائمة على مخربي شرائعهم الى يوم الدين
من هم بني العباس ؟
ان العباس هو عم رسول الله (ص) وعندما اختار الله سبحانه ذرية نبيه من صلب ابي طالب وهو اخ العباس أخذوا ذرية العباس ينظرون بعين الحسد الى ذرية رسول الله (ص) الذين هم من علي ابن ابي طالب (ع)
عن عبد الله بن عباس قال قال: رسول الله(ص) لأبي يا عباس( ويل لذريتي من ولدك و ويل لولدك من ولدي ( القائم ) فقال يا رسول الله أ فلا أجتنب النساء أو قال أ فلا أجب نفسي قال إن علم الله عز و جل قد مضى و الأمور بيده و إن الأمر سيكون في ولدي)
الغيبةللنعماني 14 248
فأخذوا منذ ذلك الحين يظهرون الولاء لآل محمد (ع) وهم اشد عداوة من بني امية لانهم يتسربلون بزي رسول الله (ص) فيبطنون الكفر ويظهرون الايمان وفي ذلك الزمان كانوا بني امية منذ اول ملكهم يحاربون آل محمد (ع) جهرا وعلنا كما فعل معاوية ويزيد (لع) الا ان اولاد عم النبي (( بني العباس )) بعد انتهاء ملك بني امية جائوا برايات يا لثارات الحسين (ع) واتوا مطالبين بدم الحسين (ع) حتى استتب لهم الامر فانقلبوا على آل محمد (ع) واخذوا يقتلونهم خفية ومثال على ذلك فعل المـأمون مع الرضا (ع) .
اما في هذا الزمان فمصداق بني امية صدام وزمرته الملعونة الذي بدأ بقتل العلماء العاملين وكل من يظهر الولاء لآل محمد (ع) جهرا وعلنا وبعد انتهاء ملك بني امية (صدام) جائوا بني العباس رافعين رايات يالثارات الحسين (ع) حتى استتب لهم الامر اخذوا يستأصلون اتباع آل محمد (ع) خفية ويظهرون للناس الايمان
قال امير المؤمنين (ع) (...فما في بني أمية إلا ظالم و لا في بني العباس إلا معتد متمرد على الله بالمعاصي قتال لولدي هتاك لستري و حرمتي). الغيبةللنعماني ص142
عن أمير المؤمنين (ع) (...يا بني أمية لا هديت يا بني أمية و ما لك يا بني العباس لك الأتعاس فما في بني أمية إلا ظالم و لا في بني العباس إلا معتد متمرد على الله بالمعاصي قتال لولدي هتاك لستري و حرمتي فلا تزال هذه الأمة جبارين يتكالبون على حرام الدنيا منغمسين في بحار الهلكات و في أودية الدماء ...) الغيبة للنعماني ص 147
عن سدير الصيرفي قال دخلت أنا و المفضل بن عمر و أبو بصير و أبان بن تغلب على مولانا أبي عبد الله الصادق(ع) : فرأيناه جالسا على التراب .... الى ان قال (ع) كذلك بنو أمية و بنو العباس لما وقفوا على أن زوال ملكهم و ملك الأمراء و الجبابرة منهم على يد القائم منا ناصبونا العداوة و وضعوا سيوفهم في قتل آل الرسول ص و إبادة نسله طمعا منهم في الوصول إلى قتل القائم )
الكافي 209 8
اين مكان بني العباس ؟
قال أمير المؤمنين (ع) (لا تقوم القيامة حتى تفقأ عين الدنيا و تظهر الحمرة في السماء و تلك دموع حملة العرش على أهل الأرض حتى يظهر فيهم عصابة لا خلاق لهم يدعون لولدي و هم براء من ولدي تلك عصابة رديئة لا خلاق لهم على الأشرار مسلطة و للجبابرة مفتنة و للملوك مبيرة تظهر في سواد الكوفة يقدمهم رجل أسود اللون و القلب رث الدين لا خلاق له مهجن زنيم عتل تداولته أيدي العواهر من الأمهات من شر نسل لا سقاها الله المطر في سنة إظهار غيبة المتغيب من ولدي صاحب الراية الحمراء و العلم الأخضر أي يوم للمخيبين بين الأنبار و هيت ذلك يوم فيه صيلم الأكراد و الشراة و خراب دار الفراعنة و مسكن الجبابرة و مأوى الولاة الظلمة و أم البلاد و أخت العاد تلك و رب علي يا عمرو بن سعد بغداد ألا لعنة الله على العصاة من بني أمية و بني العباس الخونة الذين يقتلون الطيبين من ولدي و لا يراقبون فيهم ذمتي و لا يخافون الله فيما يفعلونه بحرمتي إن لبني العباس يوما كيوم الطموح و لهم فيه صرخة كصرخة الحبلى)
الغيبةللنعماني. ص 249
عن جابر الجعفي قال : سألت ابا جعفر (ع) عن قوله تعالى {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }البقرة155
فقال ياجابر ذلك خاص وعام , فأما الخاص من الجوع فبالكوفة ويخص الله به اعداء ال محمد فيهلكهم... ) غيبة النعماني ص251
ملك بني العباس
عن أمير المؤمنين(ع) أنه قال ملك بني العباس يسر لا عسر فيه لو اجتمع عليهم الترك و الديلم و السند و الهند و البربر و الطيلسان لن يزيلوه و لا يزالون في غضارة من ملكهم حتى يشذ عنهم مواليهم و أصحاب دولتهم و يسلط الله عليهم علجا يخرج من حيث بدأ ملكهم لا يمر بمدينة إلا فتحها و لا ترفع له راية إلا هدها و لا نعمة إلا أزالها الويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتى يظفر و يدفع بظفره إلى رجل من عترتي يقول بالحق و يعمل به)
الغيبةللنعماني 14 257
حمزة قال زاملت أبا الحسن موسى بن جعفر (ع) ( بين مكة و المدينة فقال لي يوما يا علي لو أن أهل السماوات و الأرض خرجوا على بني العباس لسقيت الأرض بدمائهم حتى يخرج السفياني قلت له يا سيدي أمره من المحتوم قال نعم ثم أطرق هنيئة ثم رفع رأسه و قال ملك بني العباس مكر و خدع يذهب حتى يقال لم يبق منه شيء ثم يتجدد حتى يقال ما مر به شيء)
عن ابي جعفر (ع) قال ( ...... اذا اختلف بني امية وذهب ملكهم ثم يملك بنو العباس فلا يزالون في عنفوان من الملك وغضارة من العيش حتى يختلفوا فيما بينهم فاذا اختلفوا ذهب ملكهم) . غيبة النعماني ص262
الحسن بن الجهم قال قلت للرضا (ع) :أصلحك الله إنهم يتحدثون أن السفياني يقوم و قد ذهب سلطان بني العباس فقال كذبوا إنه ليقوم و إن سلطانهم لقائم ) الغيبةللنعماني 303
اختلاف بني العباس وذهاب ملكهم
عن أبي جعفر الباقر (ع) ( أنه سمعه يقول :لا بد أن يملك بنو العباس فإذا ملكوا و اختلفوا و تشتت أمرهم خرج عليهم الخراساني و السفياني هذا من المشرق و هذا من المغرب)
بحارالأنوار ج : 52 ص : 235
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) ( قَالَ لَا تَرَوْنَ مَا تُحِبُّونَ حَتَّى يَخْتَلِفَ بَنُو فُلَانٍ(أي بني العباس) فِيمَا بَيْنَهُمْ فَإِذَا اخْتَلَفُوا طَمِعَ النَّاسُ وَ تَفَرَّقَتِ الْكَلِمَةُ وَ خَرَجَ السُّفْيَانِيُّ)غيبة النعماني
عن يعقوب بن السراج قال قلت لأبي عبد الله(ع) ( متى فرج شيعتكم قال إذا اختلف ولد العباس و وهى سلطانهم و طمع فيهم من لم يكن يطمع و خلعت العرب أعنتها و رفع كل ذي صيصية صيصيته و ظهر السفياني و أقبل اليماني و تحرك الحسني خرج صاحب هذا الأمر من المدينة إلى مكة بتراث رسول الله ص قلت و ما تراث رسول الله ص فقال سيفه و درعه و عمامته و برده و رايته و قضيبه و فرسه و لأمته و سرجه )
الغيبةللنعماني ص142
سئل الصادق (ع) (عن ظهور القائم فقال : اذا حكمت في الدولة الخصيان والنسوان واخذت الامارة الشبان والصبيان وخرب جامع الكوفة من العمران وانعقدت الجيران فذلك الوقت زوال ملك بني عمي العباس ...) ألزام الناصب ج2 ص125
ما يحل ببني العباس واتباعهم من عذاب
عن جابر الجعفي قال : سألت ابا جعفر (ع) عن قوله تعالى {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }البقرة155
فقال ياجابر ذلك خاص وعام , فأما الخاص من الجوع فبالكوفة ويخص الله به اعداء ال محمد فيهلكهم, واما العام فبالشام يصيبهم خوف وجوع ما اصابهم مثله قط واما الجوع فقبل قيام القائم واما الخوف فبعد قيام القائم ) غيبة النعماني ص251
عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله (ع) قول الله عز وجل ( عذاب الخزي في الحياة الدنيا وفي الاخرة ) فصلت 16
ما هو عذاب خزي الدنيا ؟ فقال واي خزي اخزى يا ابا بصير من ان يكون الرجل في بيته وحجاله وعلى اخوانه وسط عياله اذ شق اهله الجيوب عليه وصرخوا فيقول الناس ما هذا ؟
فيقال : مسخ فلان الساعة , فقلت قبل قيام القائم او بعده ؟
قال : لا بل قبله ) غيبة النعماني ص269
من وصايا رسول الله (ص) ((لأبن مسعود :يابن مسعود الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء , فمن أدرك ذلك الزمان (أي زمان ظهور الإمام المهدي (ع)) ممن يظهر من أعقابكم فلا يسلم عليهم في ناديهم ولا يشيع جنائزهم ولا يعود مرضاهم فإنهم يستنون بسنتكم ويظهرون بدعواكم ويخالفون أفعالكم فيموتون على غير ملتكم أولئك ليسوا مني ولست منهم …
إلى أن يقول (ص) :
يابن مسعود يأتي على الناس زمان الصابر فيه على دينه مثل القابض بكفه الجمرة فإن كان في ذلك الزمان ذئباً وإلا أكلته الذئاب.يابن مسعود علمائهم وفقهائهم خونة فجرة ألا إنهم أشرار خلق الله , وكذلك أتباعهم ومن يأتيهم ويأخذ منهم ويحبهم ويجالسهم ويشاورهم أشرار خلق الله يدخلهم نار جهنم صم بكم عمي فهم لا يرجعون ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عمياً وبكماً وصماً مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيراً , كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب , إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقاً وهي تفور تكاد تميز من الغيظ كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب الحريق , لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون
يابن مسعود يدعون أنهم على ديني وسنتي ومنهاجي وشرايعي إنهم مني براء وأنا منهم برئ
يابن مسعود لا تجالسوهم في الملأ ولا تبايعوهم في الأسواق ولا تهدوهم إلى الطريق ولا تسقوهم الماء , قال الله تعالى : (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ)(هود:15) , يقول الله تعالى : (مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ)(الشورى:20)
يابن مسعود وما أكثر ما تلقى أمتي منهم العداوة والبغضاء والجدال أولئك أذلاء هذه الأمة في دنياهم , والذي بعثني بالحق ليخسفن الله بهم ويمسخهم قردة وخنازير
قال : فبكى رسول الله وبكينا لبكاءه
وقلنا : يا رسول الله ما يبكيك ؟
فقال :رحمة للأشقياء يقول تعالى : (وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ)(سـبأ:51) يعني العلماء والفقهاء
يابن مسعود من تعلم العلم يريد به الدنيا وآثر عليه حب الدنيا وزينتها أستوجب سخط الله عليه وكان في الدرك الأسفل من النار مع اليهود والنصارى الذين نبذوا كتاب الله تعالى , قال الله تعالى : ( فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ)(البقرة: 89)
قال الباقر (ع) ( كل من دان الله بعبادة يجهد فيها نفسه ولا امام له من الله تعالى فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانئ لاعماله ...)غيبة النعماني ص128
تعليق