تويت
ثلاثية الماتركس(المصفوفة)
تعتبر سلسة افلام الماتركس الثلاثية واحدة من اقوى الافلام التي انتجتها هوليود في نهايات القرن المنصرم ، وقد حقق الجزء الاول وحده ايرادات وصلت الى 450 مليون دولار عام 1999!!...وقد كتب الثلاثية الاخوين (لاري وآندي فيشوفسكي) وقد اوردا العديد من الرموز الميثولوجية والدينية الفلسفية داخل الفلم . من تابع الفلم بأجزاءه الثلاثة يدرك بما لا يقبل الشك ان الكاتب حاول ان يوصل فكرة ان المنقذ الموعود هو البطل(نيو) والذي يبحث عنه المعلم(مروفيس) ومساعديه منذ سنوات خلت ..ان مهمة نيو في القصة تتلخص في انه مدخر لأنقاذ (زايون) الارض الاولى وهي ترمز الى المدينة المقدسة في الادبيات اليهودية دائما ومعناها في اللغة(جبل صهيون) هو المكان الذي ستتحقق عليه جميع النبوءات في ملك المسيح الاخير ووعد بني اسرائيل.
ملخص القصة تبدأ بحكاية قرصان حاسوبي يختفي خلف حاسوبه وهو المسمى(نيو) الذي يعمل إبان النهار كمصمِّم برمجيات مشدود إلى مكعَّبه؛ لكنه يتحول إبان الليل إلى قرصان كمبيوتر يُلقَّب بنيو، تقض مضجعَه تساؤلاتٌ مقلقة عن الحقيقة. ثم تقوم مجموعة متمرِّدة يقودها مورفيوس بتجنيد نيو وتقدِّم له فرصة الكشف عن حقيقة الماتريكس.
ويفلح نيو في انتزاع نفسه من الماتريكس، ليدرك أن البشر عبيد لإمبراطورية من الآلات الذكية البشريةِ الصنع. فالماتريكس هي برنامج واقع افتراضي مربوط إلى المخِّ البشري بهدف تضليل البشرية والحيلولة بينهم وبين هذه الحقيقة. ويقبل نيو على مضض رسالته لتحرير الجنس البشري.
وعلى الرغم من أنه لا أحد يتعامل مع سيناريو الفيلم وكأنه "عهد جديد جديد"، فإن قصة الماتريكس حرَّضتْ سجالاً قويًّا في الأوساط المسيحية.
فالكاتبة والمسيحية المكرَّسة كريستينيا لافيل تأمل أن يساعد تفسيرُها الكتابي للفيلم – الحقيقة ضمن "الماتريكس" – على إلهام المسيحيين لتطبيق رسالة الفيلم الإنجيلية على حياتهم الخاصة. غير أن ردود الفعل على كتابها جاءت مختلطة: فقد اتصل بها قسٌّ كندي يستأذنها في استعمال الماتريكس كفكرة أساسية لتبشير المراهقين بالإنجيل؛ لكنها واجهت كذلك ردود فعل سلبية لدى حفل توقيع على كتابها في مكتبة مسيحية.
وهي تعترف أن المزاوجة في الفيلم بين العنف المسلَّح والتبذل في الكلام، من جهة، وبين التأثيرات الدينية الشرقية، تنغِّص بلا شك على بعض المسيحيين. لكن آمالها كبيرة في العواقب: "إذا استطعتَ أن تتلمس طريقًا لك من خلال ذلك الخليط وتستخلص فعلاً منه المادة الجيدة... ففي وسع أيِّ مسيحي أن يطبِّق تلك الأشياء على الحياة وينمو من خلالها."
وتتابع السيدة لافيل قائلة إن الماتريكس يعبِّر عن الفكرة الأساسية للخلاص المسيحي: "الفكرة برمتها عن حالة "اليقظة" أو "الانتزاع" [من الماتريكس] هي إشارة إلى الخلاص." لكنها تعترف بأن وجهة نظرها غير مقبولة من الجميع.
وأستاذ التاريخ والدراسات الدينية في جامعة نيو هامشاير، ديفيد فرانكفورتر، مثلاً، لا يوافقها على ذلك. يقول: "أعترض على المفهوم القائل بأن [نيو] يمتُّ بصلة ما إلى يسوع. فهو صورة البطل الكلاسيكي الوارد في الأدبيات اليهودية القديمة."
ويقول السيد فرانكفورتر وغيره من خبراء الدين إن الماتريكس لا يمثل المسيحية السنِّية بقدر ما يمثل تمثيلاً تقريبيًّا المسيحية الغنوصية.
فالغنوصية لم تطوِّر أبدًا مذهبًا لاهوتيًّا محددًا تحديدًا واضحًا، لكنها تصوِّر يسوع وكأنه بطل يخلِّص الجنس البشري عن طريق "الغنوص"، أو المعرفة الباطنية. ففي الفلسفة الغنوصية، لا يشكِّل العالم المادي بعضًا من الخليقة الإلهية، بل هو تجلٍّ لإله أدنى يُدعى "صانع العالم"؛ إنه، على حدِّ قول الخبراء الدينيين، واقع يشبه الكابوس ويأسر الجنس البشري. لذلك، يعتقد الغنوصيون أنهم يستطيعون تحقيق الخلاص، لا عبر التغلُّب على الشرِّ والخطيئة بنعمة الله، بل بتحقيق "المعرفة العليا" عن الحق.
ولئن وُجِدَت خيوط غنوصية حاضرة في العديد من المنقولات الدينية، بما فيها التصوف الإسلامي والبوذية، فإن هذه الخيوط، كما يحيكها الماتريكس، تضفر همومًا معاصرة بعضها إلى بعض بعقدة قديمة.
يقول روبرت تومبسون، أستاذ التلفزيون والثقافة الشعبية في جامعة سيراكيوز في نيويورك: "ظلت هذه المواد كلُّها تعتمل متقافزةً في الدماغ البشري لقرون. وحين تصل إلى هذا التكرار الجديد في العالم السيبري، تبدو هذه الأشياء جميعًا مألوفة."
وإذا كانت سلسلة كتب متروكون عن يوم الحساب التي حققتْ أعلى مبيعات تتلاعب بالمخاوف السنِّية المسيحية عن مجيء المسيح الدجَّال، فإن بعض المراقبين يذهبون إلى أن الماتريكس يستعمل مفاهيم غنوصية لتصوير أفق لا يقل رعبًا – ولعلَّه أكثر محسوسية: أفق سيطرة التكنولوجيا على الجنس البشري.
غير أن نجاح كليهما عائد إلى القوة المُغْوِية لنظريات المؤامرة. ويضيف فرانكفورتر: "سلسلة متروكون تتعامل بوضوح كبير مع المخاوف الثقافية العميقة حول المؤامرة المنظمة. و[في الماتريكس]، تقع على المؤامرة المطلقة: حيث نحن جميعًا خلايا بطارية تصوِّر حياتنا. وهو يستمد من خوف المؤامرة المطلقة: الخوف من التكنولوجيا."
اما بالنسبة الى الرموز الدينية فقد تعمد الكاتبان -كما صرحا عام 1999- ادخال مسميات تحمل دلالات دينية منها :-
توماس أندرسون:
كان توما الرسول يلقَّب بـ"ديديموس"، ويعني في اليونانية "التوأم" أو "القرين". أما "أندرسون" فيعني "ابن الإنسان"، أحد أسماء يسوع الذي لقَّب نفسه به. وحَمْلُه لاسمين اثنين يوحي بطبيعته المزدوجة: فهو، بوصفه "السيد أندرسون"، غير حصين ضد قوى عملاء الشر؛ أما بوصفه "نيو"، فإن له سلطانًا عليهم.
ثالوث: هي Trinity في الفيلم.
]
تحيي قبلتُها نيو من الموت. عقيدةُ أقانيم الله الثلاثة مركزيةٌ في السنِّية المسيحية؛ ومع ذلك فكلمة "ثالوث" لا تَرِدُ فعليًّا في الكتاب المقدس مطلقًا. ونلاحظ كيف يعمِّق نيو سرَّ ماهية "ثالوث" حين يقول لها: "ظننت فقط، م م م... أنكِ رجل."
ترينيتي – ثالوث تحيي نيو
يخبر العميل سميث مورفيوس أن عالَم ماتريكس الأصلي قد "صُمِّم ليكون عالمًا إنسانيًّا كاملاً". لكن ما من أحد قَبِلَ البرنامج، على حدِّ تفسيره، لأن "البشر يحدِّدون واقعهم من خلال البؤس والشقاء". وهكذا، باقتباسه من فقرات من سِفْر التكوين وبمقارنته البشر بفيروس، يقرِّر سميث أن الشرَّ طبيعي وأنه حالة ملازمة للطبيعة البشرية.
شيفرة:شيفرة – صفر - شخصية سايفر
اسم هذا الخائن، الذي يتقن شيفرة ماتريكس، تحويرٌ لكلمة "صِفْر" العربية... شخص أو شيء لا أهمية له ولا هوية... منظومة كتابة سرِّية تستند إلى مفتاح. وشخصُه يبدي الكثير من المتوازيات مع يهوذا. لذا نراه في إحدى المرات يهتف: "واه، نيو، لقد أرعبتَ الشيطان وأخرجتَه من داخلي."
صهيون او زيون: آخر مدينة بشرية. وفي العهد القديم، يشير صهيون إلى عاصمة داوود الملكية. وعملاء ماتريكس يرغبون في الحصول على الكودات المفضية إلى صهيون فوق كلِّ شيء.
العدد (علم): رقم شقة نيو هو 101، مما يوحي بأنه "الواحد المقصود". ويُردى نيو في الشقة رقم 303، وبعد 72 ثانية (72 ساعة = ثلاثة أيام)، يقوم من جديد.
كلمة: لعل شعار الاستوديوهات المعدَّل في مستهل الفيلم ذو مغزى عميق. فحرفا WB وفق شيفرة ماتريكس قد يشيران ببساطة إلى "الأخوين فاشوفسكي" اللذين زجَّا بأنفيهما في شركة "الأخوين وورنر" السينمائية. لكن تعديل الشعار logo – من كلمة logos اليونانية التي تعني "كلمة" – في مستهل الفيلم يحقق غايتين: الأولى، هي تحريف إنجيل يوحنا، الذي يبتدئ بـ"في البدء كان الكلمة..."؛ والثانية، هي التأكيد على أن المعنى الميتافيزيائي يمكن لملمتُه بالتنقيب عميقًا في الكلمات، أو الكود.
الرب
: في الماتريكس يبرز الله كصورة ناتئة على حجر كريم فقط كمتمِّم للثالوث. غير أن كلمة "معجزة" تُستعمَل في حالات واضحة للتعبير عن الحاجة إلى تدخُّل إلهي – أو بوصفها واقع هذا التدخل. ولكنه لا يحمل ضمنًا معنى "العهد" بين الله والإنسان.
ما بعد الحداثة: يخبِّئ نيو برامجه الممنوعة ضمن فصل بعنوان "في العدمية" ضمن كتاب بعنوان الصور المزيفة والمحاكاة لجان بودريار. إن هذا الكتاب [الفرنسي] الأصيل في ما بعد الحداثة يطرح فكرة وجود نسخة من دون أصل. وقد كلَّف الأخوان فاشوفسكي كيانو ريفز قراءةَ هذا الكتاب قبل البدء بتصوير الفيلم.
ماتريكس: حرفيًّا، برنامج مستعمَل لسَجْن الجنس البشري. وبحسب قاموس وبستر، فإن كلمة "ماتريكس" تعني 1) الرحم؛ 2) ذلك الشيء الذي في داخله، أو في داخله ومنه ينشأ شيء ما، يتشكَّل، أو ينمو. والماتريكس هي، في الجوهر، قصة عن الولادة والخلق.
مورفيوس: معلِّم نيو. يطابق بعض المراقبين بينه وبين يوحنا المعمدان، بما أن الرجلين مكلَّفان بالتمهيد لمجيء مسيح. وفي الميثولوجيا الإغريقية، كان مورفيوس، ابن هيبنوس [النوم]، هو إله الأحلام.
موسيقى: أغنية النهاية، تعزفها فرقة روك "غضبٌ على الآلة"، هي "استيقظ".
يتبع.....
OLOR][/SIZE]."
تعليق