تويت
بشارة توراتية بقيام القائم
جاء في التورات في سفر التكوين في الفصل السابع عشر في الاية العشرين مما ترجمته بالعربية : يقول الله تعالى مخاطباً لهاجر توصية لاسماعيل يا ابراهيم أنا قد سمعنا دعائك وتضرعك في اسماعيل فباركت لك فيه وسأرفع له مكاناً رفيعاً ومقاماً علياً وسأظهر منه اثنى عشر نقيباً وستكون له امة عظيمة ولا يخفى ان الاية فيها من علائم بيت الوحي والنبوة والاشعار بوجودهم والبشارة بمقدمهم صلوات الله عليهم من عدة وجوه الاول : لفظة بمئد مئد فان هذه الكلمة موافقة في الجمل بكلمة محمد(ص) حيث ان كلاً منهما في العدد اثنان وتسعون ، اثنان : وعده الله كثرة ذريته وانتشار أولاده صلوات الله عليه وآله ومع انحصار عقبه في فاطمة الزهراء سلام الله عليهم لم يكن بلد من البلاد ولا مصر ولاصقع من الاصقاع الا وقد اشتمل على ذريته الطاهرة والسادة الزكية من ولده وملأ العالم نورهم ولم ينعقد اليوم مجلس الا ويكون أكثرهم او نصفهم او غالباً فرداً منهم من ذريتهم ولا اقل من واحد ولايكون خالياً غالباً وانما هي ببركة دعاء الخليل (ع) ووعد الرب الجليل وليس الاثنا عشر الموعودون في الاية الا الائمة صلوات الله عليهم انهم من ولد اسماعيل من قيدار لا ما توهمه اليهود خذلهم الله لان اولاده الاثنى عشر المسمون في التوراة في الفصل الخامس والعشرون آية الاحدى والثلاثين وهم بنايوت وقيدار وادئيل وميسام ميشماع ودوماه ومسا وحدر وتيما ويطور ونافيش وقيدماه ؟؟؟؟؟؟؟ قبائلهم واممهم لم يكن المقصود في الاية هؤلاء البتة لانهم لم ينالو مرتبة النبوة ولا الوحي والالهام والرسالة فليسوا مقصودين الا الانوار الطاهرة الاثنا عشر من بطن قيدار وقد فضل الله تعالى ذكراً لقيدار وبيان شرفه في الفصل الثاني والاربعون من كتاب الشعيا في عدة آيات .
صحيفة القائم (ع)
جاء في التورات في سفر التكوين في الفصل السابع عشر في الاية العشرين مما ترجمته بالعربية : يقول الله تعالى مخاطباً لهاجر توصية لاسماعيل يا ابراهيم أنا قد سمعنا دعائك وتضرعك في اسماعيل فباركت لك فيه وسأرفع له مكاناً رفيعاً ومقاماً علياً وسأظهر منه اثنى عشر نقيباً وستكون له امة عظيمة ولا يخفى ان الاية فيها من علائم بيت الوحي والنبوة والاشعار بوجودهم والبشارة بمقدمهم صلوات الله عليهم من عدة وجوه الاول : لفظة بمئد مئد فان هذه الكلمة موافقة في الجمل بكلمة محمد(ص) حيث ان كلاً منهما في العدد اثنان وتسعون ، اثنان : وعده الله كثرة ذريته وانتشار أولاده صلوات الله عليه وآله ومع انحصار عقبه في فاطمة الزهراء سلام الله عليهم لم يكن بلد من البلاد ولا مصر ولاصقع من الاصقاع الا وقد اشتمل على ذريته الطاهرة والسادة الزكية من ولده وملأ العالم نورهم ولم ينعقد اليوم مجلس الا ويكون أكثرهم او نصفهم او غالباً فرداً منهم من ذريتهم ولا اقل من واحد ولايكون خالياً غالباً وانما هي ببركة دعاء الخليل (ع) ووعد الرب الجليل وليس الاثنا عشر الموعودون في الاية الا الائمة صلوات الله عليهم انهم من ولد اسماعيل من قيدار لا ما توهمه اليهود خذلهم الله لان اولاده الاثنى عشر المسمون في التوراة في الفصل الخامس والعشرون آية الاحدى والثلاثين وهم بنايوت وقيدار وادئيل وميسام ميشماع ودوماه ومسا وحدر وتيما ويطور ونافيش وقيدماه ؟؟؟؟؟؟؟ قبائلهم واممهم لم يكن المقصود في الاية هؤلاء البتة لانهم لم ينالو مرتبة النبوة ولا الوحي والالهام والرسالة فليسوا مقصودين الا الانوار الطاهرة الاثنا عشر من بطن قيدار وقد فضل الله تعالى ذكراً لقيدار وبيان شرفه في الفصل الثاني والاربعون من كتاب الشعيا في عدة آيات .
صحيفة القائم (ع)