تضييع الصلاة

[يوسف]

ورد في بشارة الاسلام عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في ذكره للعلامات وقوله :
( اذا ضيعت امتي الصلاة ) .
ان تضييع الصلاة ليس فقط تركها بل حتى تأخيرها عن موعدها وخصوصاً صلاة الصبح التي غالباً ما يضيعها الناس بسبب تزامنها مع نومة الصباح (العزيزة على الكثيرين) وقد ورد في الحديث :
( الصلاة قبل الفوت والتوبة قبل الموت ) .
والآن كثرة كثيرة ضيعت الصلاة اما بسب النوم او الانشغال بالعمل والكسب الدنيوي او ادوات اللهو المعروفة ، وهذا الامر لم يكن موجوداً في صدر الاسلام حيث كان وقت الصلاة وقتاً مقدساً ، وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) :
( لا تضيعوا صلواتكم فان من ضيع صلاته حشر مع قارون وهامان وكان حقاً على الله ان يدخله النار مع المنافقين فالويل لمن لم يحافظ على صلاته واداء سنته ) .

[هدى الاسلام]

والَّذينَ هُم عَلى صَلَواتِهِم يُحافِظونَ * اُولئِكَ هُمُ الوارِثونَ[] .
1 ـ الإمام الصادق عليه السّلام ـ في قَولِهِ تَعالى : والَّذينَ هُم عَلى صَلَواتِهِم يُحافِظونَ ـ : عَلى أوقاتِها وحُدودِها[] .
2 ـ أنَسٌ : كُنّا عِندَ رَسولِ اللهِ صلّى الله عليه و آله حَيثُ حَضَرَتهُ الوَفاةُ ، فَقالَ لَنا : اِتَّقُوا اللهَ في الصَّلاةِ ، اتّقُوا اللهَ فِي الصَّلاةِ ـ ثلاثاً ] .
3 ـ رسول الله صلّى الله عليه و آله : لِيَكن أكثَرُ هَمِّكَ الصَّلاةَ ، فَإِنَّها رَأسُ الإِسلامِ بَعدَ الإِقرارِ بِالدّينِ[] .
4 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : حَسبُ الرَّجُلِ مِن دينِهِ كَثرَةُ مُحافَظَتِهِ عَلى إقامَةِ الصَّلَواتِ[] .
5 ـ عنه صلّى الله عليه و آله ـ عِندَ ذِكرِ الصَّلاةِ ـ : مَن حافَظَ عَلَيها كانَت لَهُ نورًا وبُرهانًا ونَجاةً مِنَ النّارِ يَومَ القيامَةِ ، ومَن لَم يُحافِظ عَلَيها لَم تَكُن لَهُ نورًا ولا نَجاةً ولا بُرهانًا] .
6 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : مَن سَبَقَ إلَى الصَّلاةِ مَخافَةَ أن تَسبِقَهُ أوجَبَ اللهُ لَهُ الجَنَّةَ ، ومَن تَرَكَها مَأثَرَةً عَلَيها لَم يُدرِكها بِعَمَلٍ إلَى الحَولِ[] .
7 ـ عنه صلّى الله عليه و آله : عَلَمُ الإِسلامِ الصَّلاةُ ، فَمَن فَرَّغَ لَها قَلبَهُ بِحُدودِها وسُنَنِها فَهُوَ مُؤمنٌ] .

[حبيب]

اشكر لكم هذا الموضوع اخوتي في الله
لي كلمة قد تكون غريبة في المقام
إذا كان كل هذا الحث على المحافظة على الصلاة واوقاتها فلا ادري بأي ذريعة يجمع علماء الأصول ومقلديهم بين الظهر والعصر وبين المفرب والعشاء في صلاتهم قد يحتجون بما قام ب النبي (ص) عندما جمع بين الفرضين دون حرب ولا خوف ولا سفر ولا مطر ....
وهنا اسأل سؤال كم مرة قام النبي بهذا العمل لنفترض قام به عشرة مرات فهل يجب علينا ان ناخذ بفعل النبي (ص) لعشر مرات ونترك مئات الآلف من المرات التي صلى بها النبي الصلاة بأوقاتها أي خمس فرائض كل فرض على حدة .
اليس الأولى بنا أن نفهم من فعل النبي هذا أنه اعطى رخصة في هذا الموضوع دون تشريعه وتثبيته على الجميع وإلا لكان الغى إفراد الصلاة وبأ يجمع فيها منذ ذلك الحين وإلى باقي أيامه (ص) .
وهذه الروايات كثيرة ومتكاثرة بالحث على أوقات الصلاة والرخصة بالجمع فقط للأطفال والنساء .
تقبلوا مروري