تويت
الرد الواضح على كتاب المنهاج الواضح للصرخي ح16
في الفصل الخامس من كتاب المنهاج الواضح يذكر السيد الصرخي عدة ادلة على الولاية العامة للفقيه سنذكر بعض النقاط للتوضيح وسنناقشها على ضوء القران والروايات كما علمنا استاذنا السيد القحطاني
1-يقول في دليله ال10 العلماء ورثة الانبياء
يقول ان الروايات التي تشير الى ان العلماء ورثة الانبياء , ومن الواضح انه لايقصد فيها الاموال وغيرها من الاعيان بل يقصد بها (ان العالم هو البديل عند فقد النبي فيكون للعالم ماللنبي من المسؤوليات ومنها الولاية العامة )منها ماورد عن الامام الصادق عليه السلام (ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهمأ ولا دينارأ وانما ورثوا أحاديث من أحاديثهم )
2-يقول في دليله ال11العلماء كأنبياء بني اسرائيل :يقول الروايات الدالة على ان علماء الامة الاسلامية كأنبياء بني اسرائيل وبمنزلة أنبياء بني اسرائيل (فيكون لهم ما لانبياء بني اسرائيل من الصلاحيات بستثناء النبوة )ويستدل بما ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله (علماء امتي كأنبياء بني أسرائيل )
3-يقول في دليله ال12مجاري العلوم بيد العلماء ويقول الروايات التي تشير الى ان (مجاري الامور في يد العلماء بالله):
ويستدل بما ورد عن الامام الحسين عليه السلام في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر (اعتبروا أيها الناس بما وعظ الله أوليائه ...كل ذلك أمركم الله به من النهي والتناهي وانتم عنه غافلون وانتم أعظم الناس مصيبة لما غلبتم عليه من منازل العلماء لو كنتم تسمعون ذلك بان مجاري الامور والاحكام على يد العلماء بالله الامناء على حلاله وحرامه فأنتم المسلوبون تلك المنزلة )
4-يقول في دليله ال13 العلماء خلفاء النبي صلى الله عليه واله يقول السيد ان الروايات الدالة على ان العلماء خلفاء النبي الاكرم صلى الله عليه واله وقد نقل روايتان يستدل بهما الرواية الاولى1-(اللهم ارحم خلفائي قيل ومن خلفاؤك يارسول الله ؟ قال (الذين يأتون بعدي يروون حديثي وسنتي)الرواية الثانية2-وورد عن علي عليه السلام انه(قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (اللهم ارحم خلفائي )(ثلاثأ) قيل يارسول الله ومن خلفاؤك ؟قال (الذين ياتون من بعدي ويروون عني أحاديثي وسنتي فيعلمونها الناس من بعدي )
5- يقول في دليله ال14العالم أولى بالنبي ,يقول السيد الروايات التي تشير الى ان الولاية الثابتة للنبي والصلاحيات الثابتة للنبي فان العالم أولى بها فتثبت الولاية للعلماء ويستدل بما جاء في نهج البلاغة عن امير المؤمنين عليه السلام (أولى الناس بالأنبياء أعلمهم بما جاءوا ان اولى الناس بإبراهيم للذين أتبعوه) نكتفي بهذا القدر من كلام السيد الصرخي واستدلالاته على الولاية العامة للفقيه نقول له هل تعلم ياسيد انك خلطت الامور ببعضها اما ان تكون متعمد او من حيث لاتعلم هل تعلم من هم العلماء الذين ورثوو علم النبي ومنهم العلماء الذين هم بمنزلة أنبياء بني أسرائيل ومن هم العلماء بالله ومنهم خلفاء النبي ومنهم اولى الناس بالنبي صلوات الله عليهم اجمعين هم اهل البيت فقط الائمة المعصومين الأثناء عشر وليس غيرهم الم تقرأ الروايات التي تقول (ان من اشرك بئمامتنا أحد فلقد اشرك بالله) فكيف تفسر برأيك كلام اهل البيت عليهم السلام وقد نهنا اهل البيت عن ذلك في اكثر من موضع والله لو رجعت لروايات اهل البيت لعرفة ذلك ولكنك هجرت حديث اهل البيت عليهم السلام وقمت تقيس باصولك وفقهك الضني التي وضحت ركاكتها من خلال تفسيرك لقول اهل البيت بهذه الصورة ولكن الان سنوضح لك الصورة لكي تتعض انته ومن قلدك عن هكذا اعتقاد وتتوب الى الله عزوجل قبل فوات الاوان ونسال من الله الهداية للجميع ونتمنى ان تكون وصلت الفكرة سنثبت لك منهم المقصودين بالروايات التي نقلتها وعن لسان اهل البيت عليهم السلام وسيعرف من لديه عقل وسمع من هم المقصودين
1- 1- ورد في اصول كتاب الكافي ص120(عن ابان بن تغلب قال سمعت اباعبد الله عليه السلام يقول قال رسوا الله صلى الله عليه واله من اراد ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن التي غرسها الله ربي بيده فليتول علي ابن ابي طالب وليتولى وليه وليعاد عدوه وليسلم للاوصياء من بعده فانهم عترتي من لحمي ودمي أعطاهم الله (فهمي وعلمي)الى الله اشكوا أمر امتي المنكرين لفضلهم القاطعين فيهم صلتي وايم الله ليقتلن ابني لا انالهم الله شفاعتي ) هل عرفتم من هم ورثة الانبياء واعطاهم الله عزوجل فهم رسول الله وعلمه وننقل لكم جملة من الروايات
2- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليأ عليه السلام كان عالما والعلم يتوارث ولن يهلك عالم الا بقي من بعده من يعلم علمه أوما شاء الله
عن ابي جعفر عليه السلام قال ان العلم الذي نزل مع ادم عليه السلام لم يرفع والعلم يتوارث وكان علي عليه السلام عالم هذه الامة وانه لم يهلك منا عالم قط الا خلفه من اهله من علم مثل علمه او ما شاء الله
العلماء المقصودين هم ال محمد فقط ومن ادخل معهم غيرهم فقد ظلمهم جاء في دعاء الإمام السجاد(ع ) : { اللهم يا من خص محمداً وآله بالكرامة ، وحباهم بالرسالة ، وخصصهم بالوسيلة وجعلهم ورثة الأنبياء ، وختم بهم الأوصياء والأئمة } الصحيفة السجادية ص43
وعن الإمام الصادق (ع) : { نحن ورثة الأنبياء } بصائر الدرجات ص329/الخصال للشيخ المفيد ص651
وعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: { دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ هُوَ فِي مُصَلَّاهُ فَجَلَسْتُ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ فَسَمِعْتُهُ وَ هُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ وَ يَقُولُ يَا مَنْ خَصَّنَا بِالْكَرَامَةِ وَ وَعَدَنَا الشَّفَاعَةَ وَ حَمَّلَنَا الرِّسَالَةَ وَ جَعَلَنَا وَرَثَةَ الْأَنْبِيَاءِ وَ خَتَمَ بِنَا الْأُمَمَ السَّالِفَةَ وَ خَصَّنَابِالْوَصِيَّةِ } ثواب الأعمال للصدوق ص95 /مستدرك الوسائل ج10 .
وعن أبي عبد الله (ع) انه قال{ نحن ورثة الأنبياء وورثة كتاب الله ونحن صفوته } مختصر بصائر الدرجات ص63
وقول الصادق (ص) للإعرابي الذي اتهمه بالسحر : { نحن ورثة الأنبياء ليس فينا ساحر و لا كاهن بل ندعوا الله فيجيب و إنأحببت أن أدعو الله فيمسخك كلباً فتهتدي إلى منزلك } الثاقب في المناقب لأبي حمزة الطوسي ص199 / مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني ج5 ص360
عن الرضا ((صلوات الله وسلامه عليه )) عن السجاد (ع) انه قال: { إِنَّ مُحَمَّداً (ص) كَانَ أَمِينَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ فَلَمَّا قُبِضَ (ص) كُنَّا أهل الْبَيْتِ وَرَثَتَهُ فَنَحْنُ أُمَنَاءُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ.... إلى أن قال و نحن ورثةالأنبياء و نحن ورثة أولي العلم من الرسل } البحار ج32 ص366/ ينابيع المعاجز للسيد هاشم البحراني ص116
وبعد هذا هل يمكن لأحد أن يدعي أن وراثة الأنبياء (ع) تكون لغير الأئمة المعصومين (ع) ، الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً .
هل بعد كلام اهل البيت عليهم السلام من كلام ارجوا من السيد ومن مقلديه ان يفهوا ان الله اختص ال محمد بالوراثة والعلم فلا يحق لاي احد مهما علت مرتبته ان يقول انا بمنزلتهم والسيد الصرخي يقول ان الفقهاء هم ورثة الانبياء وهم بمنزلة الانبياء وغيرها من الامور التي سنناقشها ارجو ان تكون وضحت الصورة لان الله يشهد واعرف اني مقصر بحق محمد وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين واقول لكل من يقلد السيد من أصحاب العقول اليس من شروط المرجع العدالة والايمان فهل مانقلت من السيد واستدلالاته هي من الايمان والعدالة ارجو ان تراجعوا الروايات التي نزلت بحق اهل البيت عليهم السلام منها الكافي الشريف فهناك عدة ابواب تعرف لنا من هم اهل البيت عليهم السلام حتى لانقبل لاي احد ان يكون بمنزلتهم ويغتصب حقهم
أسال الله الهداية للجميع خادمكم احد تلامذة السيد القحطاني
في الفصل الخامس من كتاب المنهاج الواضح يذكر السيد الصرخي عدة ادلة على الولاية العامة للفقيه سنذكر بعض النقاط للتوضيح وسنناقشها على ضوء القران والروايات كما علمنا استاذنا السيد القحطاني
1-يقول في دليله ال10 العلماء ورثة الانبياء
يقول ان الروايات التي تشير الى ان العلماء ورثة الانبياء , ومن الواضح انه لايقصد فيها الاموال وغيرها من الاعيان بل يقصد بها (ان العالم هو البديل عند فقد النبي فيكون للعالم ماللنبي من المسؤوليات ومنها الولاية العامة )منها ماورد عن الامام الصادق عليه السلام (ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهمأ ولا دينارأ وانما ورثوا أحاديث من أحاديثهم )
2-يقول في دليله ال11العلماء كأنبياء بني اسرائيل :يقول الروايات الدالة على ان علماء الامة الاسلامية كأنبياء بني اسرائيل وبمنزلة أنبياء بني اسرائيل (فيكون لهم ما لانبياء بني اسرائيل من الصلاحيات بستثناء النبوة )ويستدل بما ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله (علماء امتي كأنبياء بني أسرائيل )
3-يقول في دليله ال12مجاري العلوم بيد العلماء ويقول الروايات التي تشير الى ان (مجاري الامور في يد العلماء بالله):
ويستدل بما ورد عن الامام الحسين عليه السلام في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر (اعتبروا أيها الناس بما وعظ الله أوليائه ...كل ذلك أمركم الله به من النهي والتناهي وانتم عنه غافلون وانتم أعظم الناس مصيبة لما غلبتم عليه من منازل العلماء لو كنتم تسمعون ذلك بان مجاري الامور والاحكام على يد العلماء بالله الامناء على حلاله وحرامه فأنتم المسلوبون تلك المنزلة )
4-يقول في دليله ال13 العلماء خلفاء النبي صلى الله عليه واله يقول السيد ان الروايات الدالة على ان العلماء خلفاء النبي الاكرم صلى الله عليه واله وقد نقل روايتان يستدل بهما الرواية الاولى1-(اللهم ارحم خلفائي قيل ومن خلفاؤك يارسول الله ؟ قال (الذين يأتون بعدي يروون حديثي وسنتي)الرواية الثانية2-وورد عن علي عليه السلام انه(قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (اللهم ارحم خلفائي )(ثلاثأ) قيل يارسول الله ومن خلفاؤك ؟قال (الذين ياتون من بعدي ويروون عني أحاديثي وسنتي فيعلمونها الناس من بعدي )
5- يقول في دليله ال14العالم أولى بالنبي ,يقول السيد الروايات التي تشير الى ان الولاية الثابتة للنبي والصلاحيات الثابتة للنبي فان العالم أولى بها فتثبت الولاية للعلماء ويستدل بما جاء في نهج البلاغة عن امير المؤمنين عليه السلام (أولى الناس بالأنبياء أعلمهم بما جاءوا ان اولى الناس بإبراهيم للذين أتبعوه) نكتفي بهذا القدر من كلام السيد الصرخي واستدلالاته على الولاية العامة للفقيه نقول له هل تعلم ياسيد انك خلطت الامور ببعضها اما ان تكون متعمد او من حيث لاتعلم هل تعلم من هم العلماء الذين ورثوو علم النبي ومنهم العلماء الذين هم بمنزلة أنبياء بني أسرائيل ومن هم العلماء بالله ومنهم خلفاء النبي ومنهم اولى الناس بالنبي صلوات الله عليهم اجمعين هم اهل البيت فقط الائمة المعصومين الأثناء عشر وليس غيرهم الم تقرأ الروايات التي تقول (ان من اشرك بئمامتنا أحد فلقد اشرك بالله) فكيف تفسر برأيك كلام اهل البيت عليهم السلام وقد نهنا اهل البيت عن ذلك في اكثر من موضع والله لو رجعت لروايات اهل البيت لعرفة ذلك ولكنك هجرت حديث اهل البيت عليهم السلام وقمت تقيس باصولك وفقهك الضني التي وضحت ركاكتها من خلال تفسيرك لقول اهل البيت بهذه الصورة ولكن الان سنوضح لك الصورة لكي تتعض انته ومن قلدك عن هكذا اعتقاد وتتوب الى الله عزوجل قبل فوات الاوان ونسال من الله الهداية للجميع ونتمنى ان تكون وصلت الفكرة سنثبت لك منهم المقصودين بالروايات التي نقلتها وعن لسان اهل البيت عليهم السلام وسيعرف من لديه عقل وسمع من هم المقصودين
1- 1- ورد في اصول كتاب الكافي ص120(عن ابان بن تغلب قال سمعت اباعبد الله عليه السلام يقول قال رسوا الله صلى الله عليه واله من اراد ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن التي غرسها الله ربي بيده فليتول علي ابن ابي طالب وليتولى وليه وليعاد عدوه وليسلم للاوصياء من بعده فانهم عترتي من لحمي ودمي أعطاهم الله (فهمي وعلمي)الى الله اشكوا أمر امتي المنكرين لفضلهم القاطعين فيهم صلتي وايم الله ليقتلن ابني لا انالهم الله شفاعتي ) هل عرفتم من هم ورثة الانبياء واعطاهم الله عزوجل فهم رسول الله وعلمه وننقل لكم جملة من الروايات
2- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليأ عليه السلام كان عالما والعلم يتوارث ولن يهلك عالم الا بقي من بعده من يعلم علمه أوما شاء الله
عن ابي جعفر عليه السلام قال ان العلم الذي نزل مع ادم عليه السلام لم يرفع والعلم يتوارث وكان علي عليه السلام عالم هذه الامة وانه لم يهلك منا عالم قط الا خلفه من اهله من علم مثل علمه او ما شاء الله
العلماء المقصودين هم ال محمد فقط ومن ادخل معهم غيرهم فقد ظلمهم جاء في دعاء الإمام السجاد(ع ) : { اللهم يا من خص محمداً وآله بالكرامة ، وحباهم بالرسالة ، وخصصهم بالوسيلة وجعلهم ورثة الأنبياء ، وختم بهم الأوصياء والأئمة } الصحيفة السجادية ص43
وعن الإمام الصادق (ع) : { نحن ورثة الأنبياء } بصائر الدرجات ص329/الخصال للشيخ المفيد ص651
وعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: { دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ هُوَ فِي مُصَلَّاهُ فَجَلَسْتُ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ فَسَمِعْتُهُ وَ هُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ وَ يَقُولُ يَا مَنْ خَصَّنَا بِالْكَرَامَةِ وَ وَعَدَنَا الشَّفَاعَةَ وَ حَمَّلَنَا الرِّسَالَةَ وَ جَعَلَنَا وَرَثَةَ الْأَنْبِيَاءِ وَ خَتَمَ بِنَا الْأُمَمَ السَّالِفَةَ وَ خَصَّنَابِالْوَصِيَّةِ } ثواب الأعمال للصدوق ص95 /مستدرك الوسائل ج10 .
وعن أبي عبد الله (ع) انه قال{ نحن ورثة الأنبياء وورثة كتاب الله ونحن صفوته } مختصر بصائر الدرجات ص63
وقول الصادق (ص) للإعرابي الذي اتهمه بالسحر : { نحن ورثة الأنبياء ليس فينا ساحر و لا كاهن بل ندعوا الله فيجيب و إنأحببت أن أدعو الله فيمسخك كلباً فتهتدي إلى منزلك } الثاقب في المناقب لأبي حمزة الطوسي ص199 / مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني ج5 ص360
عن الرضا ((صلوات الله وسلامه عليه )) عن السجاد (ع) انه قال: { إِنَّ مُحَمَّداً (ص) كَانَ أَمِينَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ فَلَمَّا قُبِضَ (ص) كُنَّا أهل الْبَيْتِ وَرَثَتَهُ فَنَحْنُ أُمَنَاءُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ.... إلى أن قال و نحن ورثةالأنبياء و نحن ورثة أولي العلم من الرسل } البحار ج32 ص366/ ينابيع المعاجز للسيد هاشم البحراني ص116
وبعد هذا هل يمكن لأحد أن يدعي أن وراثة الأنبياء (ع) تكون لغير الأئمة المعصومين (ع) ، الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً .
هل بعد كلام اهل البيت عليهم السلام من كلام ارجوا من السيد ومن مقلديه ان يفهوا ان الله اختص ال محمد بالوراثة والعلم فلا يحق لاي احد مهما علت مرتبته ان يقول انا بمنزلتهم والسيد الصرخي يقول ان الفقهاء هم ورثة الانبياء وهم بمنزلة الانبياء وغيرها من الامور التي سنناقشها ارجو ان تكون وضحت الصورة لان الله يشهد واعرف اني مقصر بحق محمد وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين واقول لكل من يقلد السيد من أصحاب العقول اليس من شروط المرجع العدالة والايمان فهل مانقلت من السيد واستدلالاته هي من الايمان والعدالة ارجو ان تراجعوا الروايات التي نزلت بحق اهل البيت عليهم السلام منها الكافي الشريف فهناك عدة ابواب تعرف لنا من هم اهل البيت عليهم السلام حتى لانقبل لاي احد ان يكون بمنزلتهم ويغتصب حقهم
أسال الله الهداية للجميع خادمكم احد تلامذة السيد القحطاني
تعليق