إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الرد الرصين على الموهوم بالفكر المتين (الحلقة 1)

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الرد الرصين على الموهوم بالفكر المتين (الحلقة 1)

    الرد الرصين على الموهوم بالفكر المتين

    المقدمة

    مقتبس من مقدمة كتاب(الرد الرصين على الموهوم بالفكر المتين)

    بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة واتم التسليم على المبعوث رحمة" للعالمين ابي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه المنتجبين ...وبعد ..
    لم يكن الباعث على كتابة هذا البحث هو كوني كنت مقلدا" سابقا" للسيد الحسني الصرخي قبل سنوات مضت ، حين كنت في مطلع شبابي وابان سقوط النظام البعثي العفلقي الذي كان يجثم على صدر العراق لعقود من الزمن ، كنت مع اول مرحلة من نزوح تلك الفترة المظلمة متعطشا" مثلي مثل العديد من الشباب المفعمين بالحيوية الدينية والمتهيئين لأشباع النهم الديني الذي صاحب قدوم العهد الجديد من الحرية وفك القيود الدينية والسياسية على حد سواء ، وقتها وجدت نفسي مشتاقة لرؤية امام الزمان (عج) خاصة" مع حدوث تلك الحرب التي رافقت اسقاط نظام البعث وصدام المقبور اللعين ، كانت اصوات الصواريخ والقنابل التي تحلق فوق رؤوسنا سببا" لتذكير العديد من الناس بامر الامام المنتظر (عج) ومنهم انا ، فلم اجد مخلصا" ومخرجا" من هذه الظروف الصعبة والحالة النفسية المنهكة سوى الرجوع الى الله عز وجل وعبادته حق العبادة والألتفات الى الحق الواضح المنسي المتمثل بأمر الخالق العظيم ويتجسد هذا الأمر في اقوى حالاته بالولاء والأستعداد والألتفات الى امر امام الزمان (عج) ، الفيت نفسي في خضم تلك الساعات التي لا تنسى من عمري محتارا" تائها" كيف اجد السبيل الى الرجوع الى الرب عز وجل !.. وكيف ارضيه وبأي وسيلة وكيفية ؟...فتعلق قلبي بولي الله الأعظم (عج) المهدي المنتظر صاحب الزمان وقطب عالم الامكان كما يحلو للعارفبين تسميته ووصفه ونعته ، وكانت الموسوعة المهدوية للسيد الصدر (ره) ضالتي المنشودة في تلك الفترة التي رافقت التغيير الكبير في حياتي ، اذ لم يكن مثيلها في الساحة الأسلامية لمن يبحث عن امر امام الزمان (عج) ، وحتى تعرفت على تيار السيد الحسني ليس من خلال الكتب والصحف وحدها ، لا بل كان احد اهم الأسباب التي دفعتني للدخول في حركة السيد الصرخي هو معرفتي المسبقة به منذ الصغر ، اذ كان زميلا" لعمي بل وصديقا" مقربا" ، وكثيرا" ما زارنا السيد في ايام شبابه حين كان طالبا" في كلية الهندسة بجامعة بغداد حيث كان عمي يدرس هو والسيد الصرخي الأختصاص ذاته ، ولا زلت اتذكر اني مرة من المرات سمعت طرقا" للباب وكان عمري آنذاك لا يعدو ال5 او 4 اعوام فخرجت لأرى من الطارق واذا به كان الشاب (محمود) صديق وزميل عمي الأصغر اخو والدي ، لكني لم اكن متهندما" بشكل لائق كما هي عادة الاطفال في منازلهم وخاصة" في المناطق الشعبية ، وحين خرجت بتلك الهيئة المخجلة علم عمي بذلك فانتهرني اشد النهر وقال كيف تخرج لصديقي محمود بهذا الشكل ؟..
    السنوات مرت ومر معها ايام الصبا وبدات مرحلة الشباب وكما قلت ان في الفترة بين 2003 الى 2004 كنت باحثا" عن امر امام الزمان (عج) امام ما قبلها يعني قبيل التغيير فقد كنت اسمع بأخبار السيد من بعيد كما يقال ، وقد وصلت الى منزلنا بضعة كتيبات للسيد ومن بينها كتاب المنهاج الواضح علمت فيما بعد انه تصدى للمرجعية واصبح له مقلدون واتباع ، الأمر كله لم يكن يعنيني برمته لكوني كنت بعيدا" عن الأجواء الدينية في تلك الحقبة لكن الوضع تغير تماما" بعد ان اصبحت باحثا" عن الطريق الموصل الى رضا الله عز وجل ولقاء مولانا (عج) ، وجدت نفسي متجها" لتقليد السيد الصرخي واتباعه بسبب عدة اسباب اهمها صلة حركته في اول بزوغ شمسها بقضية التمهيد للظهور المقدس وهذا اولا" ، وثانيا" لوجود ثقة كبيرة بخلو هذا الرجل من كل رغبة بالمصالح الدنيوية والوجاهة والزعامة وما الى ذلك ، دخل حب هذا الرجل في قلبي بشكل كبير لتلك الأسباب وغيرها ، حتى جوبهت من قبل الأقارب والأصدقاء بالتانيب والمعارضة والنقد اللاذع ، فمن هو السيد الصرخي كي يحشر نفسه في مصاف كبار القوم وفقهاء الحوزة العريقة ؟!...وعلى اية حال بقيت على نهجه لفترة من الزمان قد تصل الى سنتين تقريبا" ما بين عام 2004 وحتى عام 2006 برغم ما ذكرته من المواجهة الخشنة بيني وبين الناس القريبين والبعيدين على حد سواء ، حتى من الله علي بالهداية ومعرفة الحقيقة الواضحة بعد ان خطت غشاوة الذنوب والتبعية والجهل على عيني البصيرتين ، واصبحت بعد اتباع الرجال وتقليد الفقهاء انسانا" حرا" ملازما" لخط اهل البيت (ع) والذي وصى به رسول الله (ص) ، وقد لعبت هذه الكلمة دورا" رهيبا" في حياة الشعوب على مر التأريخ اعني كلمة (الحرية) فبعض فهمها على انه التخلص من كل القيود والأغلال المادية والمعنوية ، وهي نظرة غالبا" نشات من تراكمات الثقافات الغربية والتنظيرات الأدبية لأدباء وسياسيو الشعوب في العالم منذ فجر التأريخ ، واكثر ما تكون هذه الكلمة مصاحبة الى نظيرات مثل الثورة والعدالة وغيرها من الألفاظ ، غير ان الأنسان المسلم الحقيقي الذي يربط نفسه بالمحمدية البيضاء يحتاج الى ان يفهم معنى الحرية من القرآن وكلام المعصومين (ع) ، ان الحرية كما افهمها وكما تعلمته من القرآن واهل البيت (ع) ان لا تطيع احدا" في معصية الله تعالى لا ان تفعل ما يحلو لك ويشتهيه قلبك ، لأن النفس والهوى والقلب الملوث اعداء للانسان يجب عليه ان يتحرر منهما ، هذه هي الحرية الصحيحة والمستقيمة ، تحرر من والداك ان كانا عقبة في طريق نصرة المعصوم (ع) " وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا " وعليك ان تتحرر من التأثر بالمجتمع المحيط اذا كان سببا" في انحرافك عن الصواب واذا ما فعلت العكس أي تماشيت مع التيار ستكون العاقبة الى خسران مبين كما قال تعالى "وان تطع اكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله " وحتى التبعية للظالم لها اكبر الأثر على عاقبة الأنسان ونتيجة النجاح والفشل ، اسمع ما يقول الرب جل وعلى " ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار " اذن الحرية مكفولة لكل انسان اذا ما كانت في حدود طاعة الخالق المنعم المفضل المستحق للعبادة والشكر ، اما طاعة الخلق في معصية الخالق فهي محرمة بنص الكتاب وعلى الأنسان أن يحدد مصيره ومسيرته الى اين يتجهان ...هل الى رضا الرب وسخط الناس ام الى رضا الناس وسخط الرب !...وما اتعسها واقبحها من مقارنة بين الجنة والنار وبين النجاة والهلاك .
    ان هذا الكلام الأخير حول الحرية ومعناها واختلاف التوجهات بالنسبة اليها من قبل الشعوب بشكل عام قد يبدو للوهلة الأولى ان لا علاقة له بموضوع بحثنا ، لكنني انما اريد ان اشير الى نقطة الانقلاب التي صادفتني في تلك الفترة الحرجة ، وتحديدا" عندما بدات اقرأ صحيفة(القائم – عج- ) في نهايات عام 2005 ومنتصف 2006 ، حيث بلغت تلك الصحيفة ذروتها في العطاء والأنتشار ليس بين اوساط المتجمع العلماني بل اعني الوسط الديني لما حوته من مواضيع قيمة وبحوث دسمة تحمل بين طياتها فكر القرآن واحاديث اهل البيت (ع) وخصوصا" مسالة ظهور مولانا الامام المهدي (عج) ، لم تكن صحيفة عادية ابدا" حيث كان يشعر اكثر من قرأها بروحية عالية تحملها تلك الوريقات الملونة والسمراء سوية ، حتى وصفها احد الاخوة الأاعزاء انها كانت كما لو نزلت من السماء ولم تصدر ابدا" من دار نشر او توزيع عراقية او عربية ، فالفكر الذي تحمله يعد غريبا" في تلك الحقبة التي جثم فيه شبح التبعية والفكر الفقهاءي الحوزوي على فكر المعصومين (ع) فترى اكثر شباب الشيعة في المحافل الشعبية والمجالس والزيارات والنقاشات العامة والخاصة يتناولون اقوال الفقهاء وافعالهم اكثر من اقوال وافعال المعصومين (ع) مع شديد الأسف ، فكأنما اصبح الفقه البديل عن فقه اهل البيت (ع) هو فكر فقهاء الحوزة ، وبفضل الله عز وجل وبركات مولانا صاحب الزمان ودعاؤه وذكره لنا اقول من الله علي ان لفت انتباهي الى تلك الأاخطاء الجسيمة التي وقع بها عموم الشيعة طوال قرون من الزمان ، وكان علم صحيفة القائم (عج) التي اسسها وادارها سيدي الأستاذ ابو عبد الله الحسين القحطاني ، كانت كالشمعة التي انارات لي الطريق المظلم وكالسراج الذي وضح لي السبل المعتمة بسبب الجهل والتعبية والذنوب ، لقد نبهني الله تعالى من خلال رسول الأمام المهدي(عج) ان الحق في التزام القرآن والعترة لا ثالث لهما ، وكل يمين وشمال هو خروج وحيود عن الحق والصواب الواضحين ، وقد كانت تلك الأفكار هي المترسخة في بالي مما جعل طريق الهداية الألهية يتقشع عنه الغمام الأسود بسواد المحيط الداكن فأبصرت عيني النور لأول مرة بعد سنوات من التيه والحيرة والضياع في سماء الحوزة العلمية والمؤسسة الدينية الجالسة على كرسي رسول الله (ص) وصاحب الأمر (عج) .
    وفي يوم من الأيام ربما او ليلة من الليالي اتخذت ذلك القرار الحاسم وجاءت ساعة الفرج حين ساعدني الرب باتخاذ القرار المناسب بترك المرجعية وراء ظهري ونزع ثياب التقليد البالية البائسة ، والتي حولت نور الدين وسراج التوحيد الى ليلة طويلة لا تطلع عليها شمس ولا ينيرها قمر طوال عصر الغيبة المرير كمرارة الحنظل او هو اكثر مرارة ، فغياب المعصوم (ع) الذي نصبه الله تعالى علما" لعباده وترجمانا" لكتابه والذي نحن سببه اولا" وآخرا" بمعنى اننا من غيبناه واخترنا ان نضع البديل عنه بكل جرأة ووقاحة وبدون وجه حق ولا دليل مقنع ناهض ، اخترنا ان ننصب رجال دون الحجة فنصدقهم في كل ما يقولون بدعوى اننا نعيش في غيبة نحتاج الى من يعطينا الحل والحكم الشرعي البديل عن الكتاب والعترة ومن يكون ذاك الحل الا الفقهاء او المؤسسة الدينية ، مع ان الحديث واضح وصريح عن الامام الصادق (ع) حين قال ( اياك ان تنصب رجلا" دون الحجة فتصدقه في كل ما يقول ) فيا ترى كيف غاب عن اسماعنا هذا الحديث النوراني المهم واصبحنا نقلد ونتبع الرجال وهم اناس خطاؤون مثلنا فنصدقهم ونقلدهم اعمالنا التي ستعرض اولا"وآخرا" على الله تعالى يوم القيامة فيحاسبنا على كل صغيرة وكبيرة ومنها اتباع الرجال المنهي عن اتباعهم بنص الكتب المعتبرة والاحاديث الصحيحة .... كل تلك الحقائق رسمها الحق جل وعلا امام عيني وانا غير مستحق لنعمته وفضله بذنوبي ومعاصيي ولكن الله يمن على من يشاء من عباده ولا يسأل عما يفعل وهم يسالون كما يقول القرآن ، وبعد كل هذا تركت عبادة الأصنام البشرية وحطمت صورها في قلبي وعقلي وفكري وحياتي ونزعت ثيابها السمل ، واخترت طريق الحق سبيلا" باتباع القرآن والعترة ومنهج القائم (عج) ، فما كان من اتباع السيد الصرخي الا انهم فوجئوا ممن كان يعرفني منهم وهم قليل لا سيما الأقارب ومنهم عمي صديق وصهر السيد ، فتسآءلوا عن سر هذا التحول والانقلاب واتهموني بتهم وهي التقلب وعدم الثبات والتخبط وما شاكل تلك الكلمات ، ولم يكن مني الا ان ادافع عن منهجي الذي رسمه المعصومون (ع) منذ قرون ، وقلت لهم انكم لا تسمعون وتصمون آذانكم عن الحق والمنهاج الصحيح فيا ايها الناس ما لكم نسيتم كتاب الله وتركتموه وراء ظهوركم ؟..وكيف خالفتم وصية رسول الله (ص) وانتم تتلون الكتاب ؟..افلا تعقلون ؟...هذا كان لسان حالي يومئذ ولكن اكثرهم للحق كارهون ، وبعد تلك السنوات من الأنقطاع عن اتباع السيد الصرخي الا من كان منهم قريبا" او نسيبا" عادت الي تلك الذكريات التي لم انسها يوما" ، واثارت في القريحة للكتابة عسى ولعل ان يضاء الطريق امام الباحثين الجدد عن الحق ممن لم يتلوث قلبه تماما" بالذنوب العظيمة منها التبعية لغير الله عز وجل واهل البيت (ع) من اخوتنا المقلدين المنصفين او المعتدلين ، وانا اقول هذه الكلمات بل اكتبها اليهم تحديدا" لأن من لا يقلد السيد الصرخي ليس هذا الكتاب بذي اهمية بالنسبة اليه ، اما من يقلده ويعتقد به فأرجو ان تجد هذه الوريقات القليلة صداها واثرها في النفوس الباحثة عن ضالتها من الحكمة السديدة النظيفة لا الملوثة والمعوجة ، واقول لهم تعالوا نبحر سوية في بحر زمان الغيبة المؤلم العسير ونوقد سراج ونشعل شمعة ، وأن لم نستضيء نحن بها فلعله يستضيء بها من سياتي بعدنا من اولادنا او احفادنا ، وانتم لماذا لا تحاولون ان تسمعوا كلام انسان بسيط كان مثلكم مقلدا" للصرخي بشكل خاص والمرجعية بشكل عام وكيف تحرر من تلك التبعية واتخذ طريقه وان قل السالكون به ؟...، افتحوا قلبوكم واسماعكم لهذه الأسطر القليلة عسى ان تجدون ما تصبون اليه ، وانا مثلكم عبد مذنب ارجو ان يتقبل الله تعالى مني هذا العمل وان يحرره من كل شرك ورياء ونفاق انه هو السميع البصير .

    والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته





    خادم السيد القحطاني


    ترقبوا التكملة في المزيد من الحلقات المقتبسة من الكتاب انشاءالله تعالى
    التعديل الأخير تم بواسطة طاووس اليماني; الساعة 26-12-13, 03:33 PM.
    لا زلت بأنتظار يوسف الزهراء عليهما السلام

  • #2
    الحمد لله الذي اخرجنا واخرجك من الظلمات الى نور الامام
    نسأل الله ان يهدي كل من يقرأ هذه الكلمات الحقة التي حملت في طياتها كل معاني الحب والنصيحة للاخوة من اتباع السيد الصرخي وغيرهم ممن تجاهلوا امر امامهم المظلوم المغصوب حقه الحجة بن الحسن عليه السلام

    تعليق


    • #3
      (السلام عليك أيها العلم المنصوب والعلم المصبوب والغوث والرحمة الواسعة وعداً غير مكذوب السلام عليك يا صاحب المرأى والمسمع الذي بعين الله مواثيقه وبيد الله عهوده وبقدرة الله سلطانه أنت الحكيم الذي لا تعجله الغضبة والكريم الذي لا تبخله الحفيظة والعالم الذي لا تجهله الحمية مجاهدتك في الله ذات مشية الله ومقارعتك في الله ذات انتقام الله وصبرك في الله ذو أناة الله وشكرك لله ذو مزيد الله ورحمته السلام عليك يا محفوظاً بالله, الله نور أمامه وورائه ويمينه وشماله وفوقه وتحته السلام عليك يا مخزوناً في قدرة الله نور سمعه وبصره السلام عليك يا وعد الله الذي ضمنه ويا ميثاق الله الذي أخذه ووكده السلام يا داعي الله وديان دينه السلام عليك يا خليفة الله وناصر حقه السلام عليك يا حجة الله ودليل إرادته السلام عليك يا تالي كتاب الله وترجمانه السلام عليك في آناء الليل والنهار السلام عليك يا بقية الله في أرضه السلام عليك حين تقوم السلام عليك حين تقعد السلام عليك حين تقرأ وتبين السلام عليك حين تصلي وتقنت السلام عليك حين تركع وتسجد السلام عليك حين تعوذ وتسبح السلام عليك حين تهلل وتكبر السلام عليك حين تحمد وتستغفر السلام عليك حين تمجد وتمدح السلام عليك حين تمسي وتصبح.
      السلام عليك في الليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والآخرة والأولى السلام عليكم يا حجج الله ودعاتنا وهداتنا ورعاتنا وقادتنا وأئمتنا وسادتنا وموالينا السلام عليك أنتم نورنا وأنتم جاهنا أوقات صلاتنا وعصمتنا بكم لدعائنا وصلاتنا وصيامنا واستغفارنا وسائر أعمالنا السلام عليك أيها الإمام المأمون السلام عليك أيها الإمام المأمول السلام عليك بجوامع السلام) وفقك الله أخي طاووس وأنار دربك لنصرة (أمام المسيح ع)ووزيره القحطاني اليماني ولقد بذلت مابوسعك في النصيحة لمن أراد وجه الله جل جلاله لنصرة أمامه المغيب المظلوم من محبيه قبل أعداءه فهو صابر لمئات من السنين والشيعة منذ ذالك الوقت ولحد الآن ملايين الملايين لم يتكامل منهم الــــ313 والعشرة آلآف لينهض بأمرالله عزوجل ألى أن يمن الله سبحانه عليهم بتكاملهم من كل شرك وعبادة وصفاة وشروط تؤهلهم للسير مع امامهم نسأل الله سبحانه بوليه المظلوم (ع) أن يوفق أصحابه وجيشه بالنجاح بتكاملهم الخلقي والأخلاقي والعلمي ليتشرفوا بالمسير مع الطاهر الطهر المطهرلتحقيق وعد الله وحلم الأنبياء والأوصياء بالخلافة الحقة على وجه الأرض ولو كره الكافرون.
      التعديل الأخير تم بواسطة ابو حسن; الساعة 23-12-13, 10:32 PM.

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم
        الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين أبي القاسم محمد وآله الطيبين الطاهرين وعجل فرج قائمهم يارب العالمين

        أود أن أقول لــ (طاووس اليماني) عندما تضع عنواناً "الرد الرصين على الموهوم بالفكر المتين" عليك أن تلتزم عنوانك وتفصله تفصيلاً لايضع العنوان في وادي والمتن أو المقدمة والخاتمة في وادي عليك ان تتقي الله تعالى في موضوعك اين الرد الرصين على الموهوم بالفكر المتين من سيرة حياتك وكيف كنت وكنت صغيراً وهندامي لم يكن لائق واهتديت بجريدة القائم وانها كأنها منزلة من السماء أرجوا أن تعطيني ردك وفق العنوان فلم أجد ولاسطر في موضوعك هذا يرد على الفكر المتين اخي اتقوا الله اذا كنت تريد ان تشرح قصة حياتك اكتب عنواناً آخر مثلا سيرة حياتي مع المرجعية او ماشابه والله انا قلت في نفسي هل حقيقة انه هناك من يرد واذا بها سيرة حياة تتكلم عن الملبس والعمر وطرق الباب كمايقال عندنا(هاي اشجابه على هاي) ابحث عن قضية اخرى افضل لك اذا كان لديك رد علمي فضعه هنا اما اذا كنتم في كل موضوع تضعون هكذا عناوين فالحمد لله الذي يبين لنا يوماً بعد يوم علوا قضيتنا الاسلامية وخلوها من الشوائب؟؟؟؟؟
        وفي نهاية كلامي اود ان اقول والله اني لم اضع هذا الرد الا بعد ان قرأت وكنت أود ان اجد دليل علمي ولايكن في بالك اني اريد النقاش لغرض النقاش بل وجد سفسطة عن حياتك وتضع لها عنوان الرد الرصين فقلت الرد وتبيين الحقيقة للقارئ انك بعيد عن الموضوع!!!!
        التعديل الأخير تم بواسطة الناصر لمحمد باقر; الساعة 26-12-13, 07:14 AM.

        تعليق


        • #5
          الاخ الناصر لمحمد باقر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          نرجوا ان لا تعجل بالرد فلم ينقل الاخ طاووس اليماني الا مقدمة البحث فهو لم يدخل في صلب الموضوع بعد فردك دون فائدة ترجى ولم تذكر دليل على اصولكم حتى سوى راي تعتقد به فلماذا لا ترد على المباحث التي طرحت في منتدى علم الاصول من مناقشة الاصول والتقليد
          فلو تكرمت علينا ونرجوك رجاء اخوي ان تتقبل منا وترد في منتدى علم الاصول وتثبت اصولكم المتبعة والتقليد بعد ان لم يثبت الدليل عليه
          http://www.noon-52.com/vb/forumdisplay.php?f=40
          http://noon-52.com/vb/forumdisplay.php?f=13

          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم
            الحمد لله الذي اوصل صوتنا الى بعض مقلدي الصرخي كي تلقى الحجة عليهم ، واقول ردا" على الأخ الناصر لمحمد باقر كما قالت الأخت فاطمة جزاها الله خيرا" اني لا زلت في طور الكتابة وبسبب ظروف صحية جعلتني اتأخر في انزال الحلقات الاخرى وانشاءالله ستصل تباعا" لتبين الحقائق الخافية ...فانتظر انا منتظرون اخي الكريم .
            لا زلت بأنتظار يوسف الزهراء عليهما السلام

            تعليق


            • #7
              اخي اذاً لاتنزل موضوعك حتى يكتمل لان نقصه عليك ومن شروط المقدمة ان تتضمن زبدة البحث
              اما فاطمة الحسيني فعليك ان تقرئي مقدمة الطاووس وتحللي كلامي وانا ليس بحاجة للروابط اناقش الموضوع الموجود وسيطرته على مطلب العنوان لامواضيع اخرى فلي معها نقاش آخر يبدء من العنوان
              التعديل الأخير تم بواسطة الناصر لمحمد باقر; الساعة 26-12-13, 04:27 PM.

              تعليق


              • #8
                اهلا وسهلا بااخي (الناصر لمحمد باقر) ممكن ان تجيبني على سؤالي هل تعتقد ان الاعلم بعلم الاصول يكون بمنزلة الامام المعصوم بل بمنزلة انبياء بني اسرائيل عليهم السلام حيث استدل السيد الصرخي على ولايته العامة في كتابه المنهاج الواضح ص93عدة ادلة من ضمنها ان الفقيه لهو ما للنبي الا النبوة وهو وارث علم الانبياء وبمنزلتهم وهو الخليفة من بعد فقد النبي والكثير من هذه الامور التي لاتصح الا للمعصوم فكيف تفسر لنا ذلك ارجو منك الجواب الشافي يرحمك الله فاذا كانت هذه الصفات تنطبق على الفقيه فما حاجتنا للامام المعصوم وان لم تنطبق الا على المعصوم عليه السلام فمن أجاز للسيد ان يشبه نفسه بالمعصوم ويعطي لنفسه مراتب فقط تنطبق على الامام المعصوم لاغير اتمنى ان تجيبني حتى نكمل النقاش باي موضوع يعجبك وثق اني لن انقل لك رابط واحد وسيكون دليلنا القران والروايات الصحيحة والمتواترة وانا بخدمتك حتى نعرف علم الاصول الوضعي الى اين اوصلكم

                تعليق


                • #9
                  الأخ الناصر لمحمد باقر ، انا انزلت الموضوع كمقدمة وانا اراها ضرورية لتوطئة البحث وليس شأني انك لا تستطيع ان تنتظر باقي البحث فأن وجدت اشكالا" واحدا" تستطيع ولك حق الرد والمنتدى يكفل ذلك ، وحتى ذلك الحين انا لست ملزما" بمطلبك بانتظار حتى اكمال البحث الذي نحن بصدد كتابته ...تحياتي للمنصفين الباحثين عن الحق .
                  لا زلت بأنتظار يوسف الزهراء عليهما السلام

                  تعليق


                  • #10
                    تحياتي للجميع واتمنى ان اكمل النقاش مع الاخ (الناصر لمحمد باقر) ان امكن مع فائق احترامي للجميع فهناك بعض الاسئلة التي اتمنى ان يجيبني عنها الاخ ان امكن
                    في الفصل الخامس من كتاب المنهاج الواضح يذكر السيد الصرخي عدة ادلة على الولاية العامة للفقيه سنذكر بعض النقاط للتوضيح وسنناقشها على ضوء القران والروايات كما علمنا استاذنا السيد القحطاني :
                    1-يقول في دليله ال10 العلماء ورثة الانبياء :
                    يقول ان الروايات التي تشير الى ان العلماء ورثة الانبياء , ومن الواضح انه لايقصد فيها الاموال وغيرها من الاعيان بل يقصد بها (ان العالم هو البديل عند فقد النبي فيكون للعالم ماللنبي من المسؤوليات ومنها الولاية العامة )منها ماورد عن الامام الصادق عليه السلام (ان العلماء ورثة الانبياء وذاك ان الانبياء لم يورثوا درهمأ ولا دينارأ وانما ورثوا أحاديث من أحاديثهم )
                    2-يقول في دليله ال11العلماء كأنبياء بني اسرائيل :
                    يقول الروايات الدالة على ان علماء الامة الاسلامية كأنبياء بني اسرائيل وبمنزلة أنبياء بني اسرائيل (فيكون لهم ما لانبياء بني اسرائيل من الصلاحيات بستثناء النبوة )ويستدل بما ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله (علماء امتي كأنبياء بني أسرائيل )
                    3-يقول في دليله ال12مجاري العلوم بيد العلماء ويقول الروايات التي تشير الى ان (مجاري الامور في يد العلماء بالله):
                    ويستدل بما ورد عن الامام الحسين عليه السلام في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر (اعتبروا أيها الناس بما وعظ الله أوليائه ...كل ذلك أمركم الله به من النهي والتناهي وانتم عنه غافلون وانتم أعظم الناس مصيبة لما غلبتم عليه من منازل العلماء لو كنتم تسمعون ذلك بان مجاري الامور والاحكام على يد العلماء بالله الامناء على حلاله وحرامه فأنتم المسلوبون تلك المنزلة )
                    4-يقول في دليله ال13 العلماء خلفاء النبي صلى الله عليه واله :
                    يقول السيد ان الروايات الدالة على ان العلماء خلفاء النبي الاكرم صلى الله عليه واله وقد نقل روايتان يستدل بهما الرواية الاولى1-(اللهم ارحم خلفائي قيل ومن خلفاؤك يارسول الله ؟ قال (الذين يأتون بعدي يروون حديثي وسنتي)الرواية الثانية2-وورد عن علي عليه السلام انه(قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (اللهم ارحم خلفائي )(ثلاثأ) قيل يارسول الله ومن خلفاؤك ؟قال (الذين ياتون من بعدي ويروون عني أحاديثي وسنتي فيعلمونها الناس من بعدي )
                    5- يقول في دليله ال14العالم أولى بالنبي :
                    يقول السيد الروايات التي تشير الى ان الولاية الثابتة للنبي والصلاحيات الثابتة للنبي فان العالم أولى بها فتثبت الولاية للعلماء ويستدل بما جاء في نهج البلاغة عن امير المؤمنين عليه السلام (أولى الناس بالأنبياء أعلمهم بما جاءوا ان اولى الناس بإبراهيم للذين أتبعوه) .

                    نكتفي بهذا القدر من كلام السيد الصرخي واستدلالاته على الولاية العامة للفقيه ، ونقول له هل تعلم ياسيد انك خلطت الامور ببعضها اما ان تكون متعمد او من حيث لاتعلم ، هل تعلم من هم العلماء الذين ورثوا علم النبي(ص) ومنهم العلماء الذين هم بمنزلة أنبياء بني أسرائيل ومن هم العلماء بالله ومنهم خلفاء النبي ومنهم اولى الناس بالنبي صلوات الله عليهم اجمعين هم اهل البيت(ع) فقط الائمة المعصومين الأثنا عشر وليس غيرهم الم تقرأ الروايات التي تقول (ان من اشرك بإمامتنا أحد فلقد اشرك بالله) فكيف تفسر برأيك كلام اهل البيت عليهم السلام وقد نهانا اهل البيت عن ذلك في اكثر من موضع والله لو رجعت لروايات اهل البيت لعرفت ذلك ولكنك هجرت حديث اهل البيت عليهم السلام وقمت تقيس باصولك وفقهك الظني التي وضحت ركاكتها من خلال تفسيرك لقول اهل البيت بهذه الصورة ولكن الان سنوضح لك الصورة لكي تتعض انت ومن قلدك عن هكذا اعتقاد وتتوب الى الله عزوجل قبل فوات الاوان ونسال من الله الهداية للجميع ونتمنى ان تكون وصلت الفكرة سنثبت لك من هم المقصودين بالروايات التي نقلتها وعن لسان اهل البيت عليهم السلام وسيعرف من لديه عقل وسمع من هم المقصودين .
                    1- ورد في اصول كتاب الكافي ص120(عن ابان بن تغلب قال سمعت اباعبد الله عليه السلام يقول قال رسول الله صلى الله عليه واله : من اراد ان يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن التي غرسها الله ربي بيده فليتول علي ابن ابي طالب وليتولى وليه وليعاد عدوه وليسلم للاوصياء من بعده فانهم عترتي من لحمي ودمي أعطاهم الله (فهمي وعلمي)الى الله اشكوا أمر امتي المنكرين لفضلهم القاطعين فيهم صلتي وايم الله ليقتلن ابني لا انالهم الله شفاعتي ) هل عرفتم من هم ورثة الانبياء واعطاهم الله عزوجل فهم رسول الله وعلمه وننقل لكم جملة من الروايات .
                    2- عن ابي عبد الله عليه السلام قال : ان عليأ عليه السلام كان عالما والعلم يتوارث ولن يهلك عالم الا بقي من بعده من يعلم علمه أوما شاء الله .
                    عن ابي جعفر عليه السلام قال ان العلم الذي نزل مع ادم عليه السلام لم يرفع والعلم يتوارث وكان علي عليه السلام عالم هذه الامة وانه لم يهلك منا عالم قط الا خلفه من اهله من علم مثل علمه او ما شاء الله.
                    العلماء المقصودين هم ال محمد فقط ومن ادخل معهم غيرهم فقد ظلمهم جاء في دعاء الإمام السجاد(ع ) : { اللهم يا من خص محمداً وآله بالكرامة ، وحباهم بالرسالة ، وخصصهم بالوسيلة وجعلهم ورثة الأنبياء ، وختم بهم الأوصياء والأئمة } الصحيفة السجادية ص43
                    وعن الإمام الصادق (ع) : { نحن ورثة الأنبياء } بصائر الدرجات ص329/الخصال للشيخ المفيد ص651
                    وعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: { دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ هُوَ فِي مُصَلَّاهُ فَجَلَسْتُ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ فَسَمِعْتُهُ وَ هُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ وَ يَقُولُ يَا مَنْ خَصَّنَا بِالْكَرَامَةِ وَ وَعَدَنَا الشَّفَاعَةَ وَ حَمَّلَنَا الرِّسَالَةَ وَ جَعَلَنَا وَرَثَةَ الْأَنْبِيَاءِ وَ خَتَمَ بِنَا الْأُمَمَ السَّالِفَةَ وَ خَصَّنَابِالْوَصِيَّةِ } ثواب الأعمال للصدوق ص95 /مستدرك الوسائل ج10 .
                    وعن أبي عبد الله (ع) انه قال{ نحن ورثة الأنبياء وورثة كتاب الله ونحن صفوته } مختصر بصائر الدرجات ص63
                    وقول الصادق (ص) للإعرابي الذي اتهمه بالسحر : { نحن ورثة الأنبياء ليس فينا ساحر و لا كاهن بل ندعوا الله فيجيب و إنأحببت أن أدعو الله فيمسخك كلباً فتهتدي إلى منزلك } الثاقب في المناقب لأبي حمزة الطوسي ص199 / مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني ج5 ص360
                    عن الرضا ((صلوات الله وسلامه عليه )) عن السجاد (ع) انه قال: { إِنَّ مُحَمَّداً (ص) كَانَ أَمِينَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ فَلَمَّا قُبِضَ (ص) كُنَّا أهل الْبَيْتِ وَرَثَتَهُ فَنَحْنُ أُمَنَاءُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ.... إلى أن قال و نحن ورثةالأنبياء و نحن ورثة أولي العلم من الرسل } البحار ج32 ص366/ ينابيع المعاجز للسيد هاشم البحراني ص116
                    وبعد هذا هل يمكن لأحد أن يدعي أن وراثة الأنبياء (ع) تكون لغير الأئمة المعصومين (ع) ، الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً .
                    التعديل الأخير تم بواسطة المدير العام; الساعة 26-12-13, 11:37 PM.

                    تعليق


                    • #11
                      احسنت وبارك الله بقلمك اخي العزيز الموسوي ،؟ انني اشد على يديك وادعو من الله تعالى ان يسدد قلمك كي تبين الحقائق للناس وتكشف زيف المراجع العظام وتفضح من جلس على كرسي الرسول (ص) ..سر والله من ورائك واهل البيت (ع) يدعون لك بخير في الدنيا والآخرة .
                      لا زلت بأنتظار يوسف الزهراء عليهما السلام

                      تعليق

                      يعمل...
                      X