بدعـة السفر عند الفقهاء المتأخرين لإجل الإفطار في شهر رمضان بموسم الصيف

[خادم ابن الانسان]

بدعـة السفر عند الفقهاء المتأخرين لإجل الإفطار في شهر رمضان بموسم الصيف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهُ

في برنامج فقه المصطفى لقناة الفرات الفضائية تحت اشراف مرجعية الحكيم والمتكلم هو رشيد الحسيني يقول : لا احد يشيل هم الصيام في الصيف
ويقصد في كلامهِ من خلال الإشارة بفتاوى لبعض الفقهاء في جواز الهروب من الصيام في فصل الصيف الشديد الحرارة ، بإن يستخدم حيلة شرعية وهي الطريقة (بنيـَّة السفر) لتجنب الصيام !!

على أي رواية شريفة يحكم فقهاء الإمامية في هذا الزمان بهذا المقياس العقلي في الفقه ؟
وهل الإفطار الشرعي بسبب السفر القسري للمسلم يتعدى ذلك إلى السفر من دون الحاجة لهُ من أجل (الإفطار) بنية السفر الغير قسري فيما يسمى بـ (الحيلة الشرعية)؟؟
وهل في ذلك نجاة بالهروب من الله عز وجل بـ (الحيل الشرعية عند الفقهاء) يأتي بهذهِ الكيفية التي ما أنزل الله بها من سلطان؟
إليكم ماجاء في حديث رشيد الحسيني على الرابط أدناه:

http://www.youtube.com/watch_popup?v...amp;amp;sns=em

يقول إمامنا أبي عبد الله الصادق (عليه السلام):

أيتها العصابة الحافظ الله لهم أمرهم عليكم بآثار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و سنته و آثار الأئمة الهداة من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بعده و سنتهم فإنه من أخذ بذلك فقد اهتدى و من ترك ذلك و رغب عنه ضل لأنهم هم الذين أمر الله بطاعتهم و ولايتهم و قد قال أبونا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المداومة على العمل في اتباع الآثار و السنن و إن قل أرضى لله و أنفع عنده في العاقبة من الاجتهاد في البدع و اتباع الأهواء ألا إن اتباع الأهواء و اتباع البدع بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ ضلال و كل ضلالة بدعة و كل بدعة في النار ".

ـ الكافي ج8 ص7 كتاب الروضة ـ

[هدى الاسلام]

رد

. قال تعالى (( الذين اتخذوا احبارهم ورهبانهم ارباباً من دون الله ....)) .
فقد جاء في تفسير هذه الاية عن ابي بصير عن ابي عبد الله (ع) قال: قلت له ( اتخذوا احبارهم ورهبانهم ارباباً من دون الله ) فقال : اما والله ما دعوهم الى عبادة انفسهم ولو دعوهم الى عبادة انفسهم ما اجابوهم ولكنهم احلوا لهم حراماً وحرموا عليهم حلالاً فعبدوهم من حيث لا يشعرون ) الميزان ج9 - وعن ابي جعفر في قوله (احبارهم ورهبانهم) فانهم اطاعوا واخذوا بقولهم واتبعوا ما امروهم به ودانوا بما دعوهم اليه فأتخذوهم ارباباً بطاعتهم لهم وتركهم امر الله وكتبه ورسله فنبذوه وراء ظهورهم ) تفسير القمي ج1- وقال صاحب الميزان السيد محمد حسين الطباطبائي (رحمه الله ) (( واتخاذهم الاحبار والرهبان ارباباً من دون الله هو اصغاؤهم لهم واطاعتهم من غير قيد وشرط ولا يطاع كذلك الا الله )) الميزان ج1- وللاسف الشديد فان هذا ما نعيشه اليوم فاننا اصبحنا ناخذ ونقبل بكلام كل من يدعي انه عالم مع ان كلام العلماء وفقهم الله وفتاويهم تعارض بعضها البعض وهذا مما لا يخفى فهل ان جميع تلك الاراء والفتاوي من الله يا ترى اما ماذا؟
لاكن لا نستغرب من فتاويهم -

تحياتي للاخ الكريم خادم ابن الانسان - تقبل مروري

[باهر]

السلام عليكم اخي خادم ابن الانسان
ان الرابط لا يعمل فياريت تصحح الرابط
ولك جزيل الشكر

[الزائر]

السلام عليكم
نعم ان مصطلح الحيلة الشرعية لم اسمع به الا عند امثال هؤلاء المعممين والشيوخ الذين
يقتبسون من الفتاوي ما تهفو له النفوس الضعيفة
ويحاولون ان يرضوا به السذج
والله اقسم صادقا اني منذ ان سمعت بهذا المصطلح نفرت نفسي وتحيرت
اذ كيف تكون هنالك حيلة شرعية نتحايل بها على الله سبحانه وتعالى
بل على انفسنا نتحايل ولشياطيننا نرضي

فالمسافر يفطر بعذر شرعي
والمريض الذي يتضرر بصيامه يفطر بعذر شرعي

[خادم ابن الانسان]

السلام عليكم

صدقت أخي الباهر

يمكنك مشاهدة ذلك من خلال هذ الرابط:

http://www.youtube.com/watch?v=RxVMrx3PtkE

وأشكر الأخت هدى الأسلام على التواصل والمشاركات الكريمة لها معنا في هذا المنتدى المبارك

[جبرائيل]

لابد ان تنطبق السنن التي جرت على بني اسرائيل انطلاقا من قول الله تعالى { لتركبن طبقا عن طبق} اي ان ما جرى على بني اسرائيل سيجري على هذه الامة فهل تعلمون اين هذه الحيلة الشرعية من بني اسرائيل ؟؟

ان اول من عمل بالحيلة الشرعية كما يسمونها هم بني اسرائيل وبالتحديد اصحاب السبت الذين مسخهم الله اربعين صنفا من المسوخات ....كيف ذلك ؟؟
قام اصحاب السبت بعد ان حرّم الله عليهم الصيد في يوم السبت بحجز الحيتان في اخاديد يوم السبت واستخرجوها يوم الاحد ظنا منهم ان هذه الحيلة ستنطلي على الخالق فقام الباري بمسخهم على حيلتهم هذه ووقع فيهم العذاب فالحذر من ان يقع في هذه الامة المسخ الروحي كما اثبت السيد القحطاني

[خادم ابن الانسان]

السلام عليكم
نعم ان مصطلح الحيلة الشرعية لم اسمع به الا عند امثال هؤلاء المعممين والشيوخ الذين
يقتبسون من الفتاوي ما تهفو له النفوس الضعيفة
ويحاولون ان يرضوا به السذج
والله اقسم صادقا اني منذ ان سمعت بهذا المصطلح نفرت نفسي وتحيرت
اذ كيف تكون هنالك حيلة شرعية نتحايل بها على الله سبحانه وتعالى
بل على انفسنا نتحايل ولشياطيننا نرضي

فالمسافر يفطر بعذر شرعي
والمريض الذي يتضرر بصيامه يفطر بعذر شرعي

صدقت أخي الزائر على هذا الكلام

فلا بد للحقيقة أن تنكشف على أهل الزيف والأهواء في دين الله تعالى

ولا ينهي تلك اللعبة الأصولية في دين الإسلام إلا على يد قائم آل محمد (عجل الله له الفرج القريب)

[فرزدق]

{ اين بقية الله التي لا تخلو من العترة الهادية , اين المعد لقطع دابر الظلمة , اين المنتظر لاقامة الامت والعوج, اين المتخير لاعادة الملة والشريعة , اين المؤمل لاحياء الكتاب وحدوده , اين محيي معالم الدين واهله , اين قاصم شوكة المعتدين , اين هادم ابنية الشرك والنفاق, اين مبيد أهل الفسوق والعصيان والطغيان , اين حاصد فروع الغي والشقاق , اين طامس آثار الزيغ والاهواء , اين قاطع حبائل الكذب والافتراء }

نشكر الاخ (خادم ابن الانسان)على هذا الايظاح لهكذا مصطلح شرعي

[ابو محمد الزبيدي]

وفقك الله اخي خادم ابن الانسان على هذا الموضوع لكشف حقيقة علم الاصول وما يجري خلف الكواليس من تحايل على الله ورسوله واهل بيته (صلوات الله عليه وعليهم اجمعين وسلم تسليما)
وان هذه وغيرها كثير ممن تضع الناس في دوامات من الضلالة وهنا اورد لكم طرفة حصلت معي يوم من الايام مع شخص يدرس في احدى الحوزات الدينية وكان الموضوع حول الهلال والعيد فقلت له :
ورد روايات معصومية تنص على ان رمضان تام (اي ثلاثون يوما ) لا ينقص ابداً ..
فكان معه شخص انكر علي ذلك وقال هذا غير صحيح لا توجد مثل ذلك ..
فأخبرته انه كثير ومنها ما نقلها الشيخ المفيد نفسه ..
فرد علي الشيخ قائلاً : نعم ان هذه الروايات موجودة ، لكن يعتبر هذا الرأي قديم ..
فذهلت من رده ولم استطع ان اطيل معه النقاش وقد افحمني بكلامه هذا !!!!!.
فاصبح كلام أهل البيت (عليهم السلام) قديم ... فلا ادري ما الحداثة التي جاء بها علم الاصول
فمن هنا تمعن علم الاصول ودارسيه وما خفي كان اعظم ...

[خادم ابن الانسان]

سبحان الله
حصلت نفس الحادثة معي تقريباً عندما كنت أتكلم مع احد طلبة الحوزة في موضوع رؤية هلال شهر رمضان في أيام العيد.

فاخبرتهُ إن شهر رمضان ثلاثون يوماً لاينقص أبداً فسألني عند الدليل في ذلك وأجبتهُ لبعض الروايات الشريفة لأئمتنا المعصومين (عليهم السلام)

والعجيب أخبرني من أين جئت بهذهِ الروايات ؟ فنحن عندنا المرجع هو الذي يحدد للناس غداً عيد أم صيام .

فأجبتهُ تجدها في كذا مصادر لثقاة الإسلام كالكليني في الكافي وغيره.

فقال لايوجد دليل على ذلك .

يعني ذلك من كلامه /
إنه يأخذ من كلام المرجع الديني في عصرنا الحاضر ، ويكذب كلام فقهاء الإمامية وجبال عصر الغيبة بل يُكذب بعض الروايات الصادرة من المعصومين التي لايعلم بها شيئاً!!!

ويقول الحديث الشريف: (الراد علينا كالراد على الله)

سبحان الله .. إلى أين وصل بنا الحال؟!