المراجع الأصوليون هم أعداء الحل الالهي - الإمام المهدي- المقال 2

[المستجير]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله وعجل فرجهم والعن عدوهم

المراجع الأصوليون هم أعداء الحل الالهي - الإمام المهدي- المقال 2


ب- المقال الثاني


هل التقليد بدعة أبتدعها ألأصوليون؟

بقلم الجماعة المؤمنة

بسمه تعالى

قرأت المقال الذي نشرته بقلم الشبيبة المسلمة حول الأجتهاد والتقليد والذي ارفق بمقالة سابقة للدكتور زين العابدين الأمارة بعنوان= تقليد المراجع غير شرعي وليس بواجب وغير مبرىء للذمة =


لقد قرأت مقالة الدكتور لمرات عديدة وها انا اعترف امام الملأ من ان المقالة قد سببت لي صدمة شديدة بل واوصلتني الى حافة الأنهيار واشعرتني بالصعقة وفقدان الثقة والأطمئنان بالمراجع والحوزات وتأريخ التشيع والتقليد والأصول والأصوليين وربما معهم الأخباريون ...وستصبح تلك المشاعر يقينآ ان لم يتم الأجابة على تلك الأشكالات المثارة من قبل الدكتور والشبيبة المسلمة مضافآ اليها اشكالاتي التالية..


1-هل ان التقليد للمراجع هو امر مستحدث من قبل الأصوليين الشيعة ؟ام هو مأمور به من قبل النبي والمعصومين عليهم السلام؟؟


2-اذا كان التقليد مأمور به من قبل النبي والأئمة ..فلماذا كان الشيعة أخباريون لايقلدون ولايجتهدون من اجل التقليد واصدار الأحكام بل من أجل نقل وتوضيح النصوص وألأخبار والروايات المنقولة عن النبي والأئمة عليهم السلام ولا يوجبون التقليد..علمآ انهم الأقرب زمانآ وفهمآ للغة وقواعدها؟؟


3-ان صح ماجاء في الفقرتين السابقتين ،هل ان التقليد بدعة ابتدعها الأصوليون لأسباب شتى لايعلمها كلها وبالتفصيل الا الله والراسخون في العلم..؟؟


4-ماذنب الذين يقلدون المراجع ان ظهر بطلان التقليد والأصول؟؟هل تبرء ذمتهم ام لا ؟؟ اقول قول رسول الله عليه السلام(انما الأعمال بالنيات ولكل امرء مانوا) وقوله (من سن سنة حسنة فله أجرها واجر من عمل بها ،ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها )..وقوله تعالى (ولاتزر وازرة وزر أخرى)..لأني وحشد كبير جدآ من المقلدين نعتقد ان التقليد ضرورة من ضرورات الدين (لاتقبل العبادات من دونه)كما زعم الأصوليون!!؟؟.


5-لقد خلق لي مقال الدكتور شك عميق فقمت بمراجعة النصوص الواردة عن الأئمة وعن النبي عليهم السلام فوجدت الرواية التالية (أرجعوا الى رواة حديثنا)ولم يقولوا سلام الله عليهم قلدوا بل ارجعوا!! لرواة الحديث وليس لمصدري الفتاوى والأحكام الظنية!!!!!


اي ان مهمة الفقهاء نقل الروايات والأخبار ومحاولة فهمها وتبسيطها للعوام، وليس الأمر بعبادة الرجال من الفقهاء والمراجع!!!


6- لاسابق ولا معقب لحكم الله عز وجل،الا بأمر منه تعالى..فكيف يسبق او يعقب الأصوليون على امر الله القدير المتعال؟


7-هل في القرأن والسنة النبوية واخبار وروايات الأئمة نقص لكي يتممه او يكمله الأصوليون بعقولهم القاصرة المقصرة !!؟؟؟؟ والله تعالى يقول في القرأن (وكل شيء فصلناه تفصيلآ)والأمام الصادق عليه السلام يقول (مامن شيء الا وفي كتاب الله ولكن غاب عن اذهان الرجال)...فهل نقبل ان يكون (عقل او عقول المراجع والفقهاء واحكامهم وفتاوايهم )تعادل احكام الله ونبيه واهل بيته ؟؟!!! الاساء مايحكمون هم ومن تبعهم..


8-وجدت رواية عن الأمام الصادق تقول(ان احدآ من اصحاب الأمام جاء للأمام وقال ان فلان الكذاب ينقل عنك رواية لاتصدق فلم اصدقه لكذبه...فطلب الأمام من هذا الرجل ان يجمع خلص الطلبة والأصحاب وقال لهم انقلوا عني مااقول..لو جاءكم رجل كاذب يقول لكم الليل نهار والنهار ليل ونقل عنا رواية فلا تردوا علينا بل ردوها الينا ،فان شككتم فقفوا) اي اعرضوا الرواية علينا وعلى القرأن وعلى النبي فأن طابقت فخذوا بها وان خالفت فأضربوا بها عرض الحائط وان لم تصلوا الى نتيجة اي شككتم فقفوا اي لاتفتوا وتصدروا الأحكام والفتاوى كما يفعل الأصوليون والمراجع ،فعليكم ترك هذا الأمر لصاحب الأمر الأمام المهدي(عج) ولاتقوموا بسرقة واحتلال دور الأمام المهدي(عج)ولا بان ترثوا الأمام وتعملون بالنيابة والسفارة والتي انتهت منذ عام 329هجرية..وقال لهم الأمام الم تتدبروا قول الله عز وجل (اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوم بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين) اي ان الله يقول فاسق اي كاذب ..يعني اذا جاءكم كاذب برواية او حديث او خبر فتبينوا اي تثبتوا وتأكدوا من كذب او صدق الرواية فقد يقوم الكاذب بنقل الرواية الصادقة وربما العكس..ويقول امير المؤمنين- انظروا الى القول ولا تنظروا لمن القائل-


9- في مقال الدكتور حقائق تم اخفائها عنا لأمور سياسية دنيوية وربما هم مصداق لقوله تعالى(الذين يشترون بايات الله ثمنآ قليلآ) وبقوله تعالى(الذين يحرفون كلام الله عن مواضعه = وقوله- والذين يعبدون الله على حرف =


10-فأننانطالب وبأسم الجماعة المؤمنة في المانيا-فرانكفورت ..نطلب من المراجع والفقهاء والحوزات الرد والا اعتبر كل ماجاء ولم يجىء في مقالتي الدكتور والشبيبة المسلمة صحيحآ او هو قطرة من بحر الحق والحقيقة.


المانيا – فرانكفورت

[جبرائيل]

ساقوم بعد طلب العون من الله تعالى بالرد على هذه الاسئلة اخي المستجير لأنك لو قضيت عمرك كله في إنتظار الرد على هذه الاسئلة فلن تحصل عليه من قبل علماء الاصول وحواشيهم وإن حدث ذلك فلن يكون الرد إلا تشتيت للجواب وابعاد الصواب . وهذا الرد سيكون موجها لكم حتى تعرفوا اين يكون الحق في هذا الأمر
علما بأننا كنا مثل باقي العباد نقلد في ديننا إلى أن من الله تعالى علينا بالسيد ابي عبد الله الحسين القحطاني الذي رفع عنا هذا الغشاء وارانا الشمس الساطعة التي اراد اعداء الله ان يطفئوها بافواههم ولكن الله ناصر دينه ومعز جنده

[جبرائيل]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصلى الله على محمد وآله الطيبين وسلم تسليما

للإجابة على اسئلة الأخ المستجير نقول أولا إن المؤامرة التي حصلت ووقعت على سيدنا الإمام المهدي (ع) لجليلة وكبيرة ويشيب لها الرضيع والتي اذا طرحت كلها فلن يتقبلها الكثير من المتقبلين للحق فضلا عن الناكرين له ولكننا سنعرض لكم جانبا بسيطا من ذلك علنا نصيب كبد الحقيقة ونكشف بعض ما خفي .

اخي المستجير أولا وقبل كل شيء يجب ان نعلم بان الدين المحمدي ليس فيه مذاهب بل هو دين خالص واحد وهو دين النبي محمد (ص) وقد تفرق الدين بسبب إتباع الرجال وقد استغل منتحلوا الولاء لأهل البيت باستخدام هذا العنوان (اقصد عنوان الولاء للأئمة ) ستارا يخفون تحته نواياهم واهدافهم وهذا ما حصل بعد الغيبة الصغرى للإمام المهدي (ع) كما يسمونها إن هذه المؤامرات والدسائس والافتراءات التي مني بها الدين المحمدي الاصيل تجعلنا ننظر بعين واعية وحريصة عين عليها أن تعلم ان دين محمد (ص) هو دين الله وهو الاسلام والذي لم ولن يكون له إمتداد غير الأئمة الإثنا عشر عليهم السلام بعيدا عن كل المدارس والمذاهب والتيارات فأهل البيت لا يمثلون مذهبا ومدرسة إلا مدرسة محمد (ص) بدليل أن المهدي اذا جاء يرفع المذاهب من الأرض أعداءه مقلدة العلماء كما ورد في نص الامام الصادق (ع) وإلا لو كان أحد المدارس والمذاهب الموجودة صحيحا لجاء به المهدي (ع) لذلك فهو ياتي بكتاب جديد وقضاء جديد وأمر جديد .

ناتي الى إجابة اسئلتك

1-هل ان التقليد للمراجع هو امر مستحدث من قبل الأصوليين الشيعة ؟ام هو مأمور به من قبل النبي والمعصومين عليهم السلام؟؟

ج- التقليد ليس أمرا مستحدثا بل هو أمر موجود منذ زمن الانبياء السابقين لذلك وردت روايات كثيرة على لسان أهل البيت تذم التقليد وتنهى عنه وتشبه السائرين عليه بمن قلد من اليهود والنصارى وهذه السنة التي جرت على اليهود والنصارى جرت على هذه الامة فجعلتها تنحرف قال الصادق (ع) ( من قلد في دينه هلك ) علما ان الوقت والمقام اذا سردنا فيه كل النصوص التي تثبت فإنه سيطول جدا لذلك تستطيع أن تسال اخي المستجير عن اي نص اشير اليه وساتيك به مع مصادره طبعا

-اذا كان التقليد مأمور به من قبل النبي والأئمة ..فلماذا كان الشيعة أخباريون لايقلدون ولايجتهدون من اجل التقليد واصدار الأحكام بل من أجل نقل وتوضيح النصوص وألأخبار والروايات المنقولة عن النبي والأئمة عليهم السلام ولا يوجبون التقليد..علمآ انهم الأقرب زمانآ وفهمآ للغة وقواعدها؟؟

ج الجواب الاول يوضح فيه الجواب على السؤال الثاني هذا فالقوم لم يكونوا يقلدون ولا يجتهدون لأن المعصوم نهى عن التقليد بل وأن الاجتهاد حرام مطلق عند المعصوم لأننا مأمورون بالإتباع وليس بالإبتداع والاجتهاد لم يكن من حق المعصوم القيام به فكيف يجوز لغيره ذلك

ان صح ماجاء في الفقرتين السابقتين ،هل ان التقليد بدعة ابتدعها الأصوليون لأسباب شتى لايعلمها كلها وبالتفصيل الا الله والراسخون في العلم..؟؟

نعم الاجتهاد بدعة عمل بها اهل السنة وتبعهم على ذلك الشيعة بعد موت السفير الرابع

ماذنب الذين يقلدون المراجع ان ظهر بطلان التقليد والأصول؟؟هل تبرء ذمتهم ام لا ؟؟ اقول قول رسول الله عليه السلام(انما الأعمال بالنيات ولكل امرء مانوا) وقوله (من سن سنة حسنة فله أجرها واجر من عمل بها ،ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها )..وقوله تعالى (ولاتزر وازرة وزر أخرى)..لأني وحشد كبير جدآ من المقلدين نعتقد ان التقليد ضرورة من ضرورات الدين (لاتقبل العبادات من دونه)كما زعم الأصوليون!!؟؟.

اولا اذا كان المعصوم يذم التقليد فكيف يمكن ان يكون من ضروريات الدين ولا تقبل العبادة إلا به
أما المقلدون ... هل يلحقهم اثم من تقليدهم وهذا فيه شطرين
الأول من ناحية اشتغالهم بالاحكام التي يعطيها المجتهد فهو هنا على حسب علمهم فاذا علموا أن هؤلاء المجتهدون منحرفون عن منهاج اهل البيت فإنهم في هذه لحالة قد اذنبوا اذا لم يصيبوا الحكم الحقيقي لأن من لا يتبع منهج اهل البيت لا يمكن ان يطاع خصوصا بعد وقوع العلم بإنحراف المجتهدون

ثانيا من ناحية طاعتهم لهؤلاء المجتهدين فمن يطيع انسان غير الأئمة طاعة مطلقة فإنه مذنب لروايات كثيرة منها ما ورد بهذا المعنى ( إياك ان تنصب رجلا دون الحجة فتتبعه في كل ما يقول )وهذا الوجه الثاني من الذنب

ونختم الجواب بقولنا أن من قلد في دينه هلك لقوله تعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وقد فسر هذه الاية الامام الصادق (ع) بمعنى القول ( والله ما دعوهم الى عبادة انفسهم ولو دعوهم ما استجابوا لهم ولكنهم احلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم من حيث لا يشعرون ) لأن كل ناطق معبود كما تعلم فإن كان الناطق ينطق عن الله فأنت تعبد الله وإن كان الناطق ينطق عنن الشيطان فأنت تعبد الشيطان .. ونحن نعلم ان حكم الله واحد وحكم الفقهاء متعدد اذن هو ليس حكم الله لأن الله تعالى يقول { ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا }

لقد خلق لي مقال الدكتور شك عميق فقمت بمراجعة النصوص الواردة عن الأئمة وعن النبي عليهم السلام فوجدت الرواية التالية (أرجعوا الى رواة حديثنا)ولم يقولوا سلام الله عليهم قلدوا بل ارجعوا!! لرواة الحديث وليس لمصدري الفتاوى والأحكام الظنية!!!!!

ج يوجد بحث كامل حول مناقشة هذه المكاتبة وباختصار هذه المكاتبة ليس المعني بها الفقهاء لأنها صدرت من عند السفير الثاني فلا يمكن ان ينصب الامام سفراء لمدة 25 سنة بعد هذه المكاتبة ثم يامر الناس بالرجوع الى الفقهاء الذين لا يوجد عندهم الصواب كما هو موجود لدى من ينقل الاحكام عن الإمام ثم كيف يمكن ان يأمر الامام الناس بالرجوع إلى من هو يخطأ ويصيب اي يامرهم بالرجوع الى الباطل ( فتاوى الفقهاء الظنية )

6- لاسابق ولا معقب لحكم الله عز وجل،الا بأمر منه تعالى..فكيف يسبق او يعقب الأصوليون على امر الله القدير المتعال؟

الذي لا يسبق ولا يعقب من اطاع الله اما من خالف امر الله فهذا يمكن ان يصدر منه كل شيء فمثلا الله تعالى حرم القياس وضرب لنا مثلا في قصة ابليس وقياسه بينما نجد الفقهاء يعملون باربعة انواع من القياس راجع منتديات علم الاصول في هذا الموقع

هل في القرأن والسنة النبوية واخبار وروايات الأئمة نقص لكي يتممه او يكمله الأصوليون بعقولهم القاصرة المقصرة !!؟؟؟؟ والله تعالى يقول في القرأن (وكل شيء فصلناه تفصيلآ)والأمام الصادق عليه السلام يقول (مامن شيء الا وفي كتاب الله ولكن غاب عن اذهان الرجال)...فهل نقبل ان يكون (عقل او عقول المراجع والفقهاء واحكامهم وفتاوايهم )تعادل احكام الله ونبيه واهل بيته ؟؟!!! الاساء مايحكمون هم ومن تبعهم..

إنهم حينما عجزوا عن العثور على النصوص التي تعطي الحكم لجأوا الى علم الاصول الذي اسسه اهل السنة فصار فيه غنى وصارت الاحكام التي لم يجدوا لها نصا يمكن ان يجتهدوا لها حكما من عقولهم واصولهم لذلك تجدهم مختلفون في الفتاوى

وجدت رواية عن الأمام الصادق تقول(ان احدآ من اصحاب الأمام جاء للأمام وقال ان فلان الكذاب ينقل عنك رواية لاتصدق فلم اصدقه لكذبه...فطلب الأمام من هذا الرجل ان يجمع خلص الطلبة والأصحاب وقال لهم انقلوا عني مااقول..لو جاءكم رجل كاذب يقول لكم الليل نهار والنهار ليل ونقل عنا رواية فلا تردوا علينا بل ردوها الينا ،فان شككتم فقفوا) اي اعرضوا الرواية علينا وعلى القرأن وعلى النبي فأن طابقت فخذوا بها وان خالفت فأضربوا بها عرض الحائط وان لم تصلوا الى نتيجة اي شككتم فقفوا اي لاتفتوا وتصدروا الأحكام والفتاوى كما يفعل الأصوليون والمراجع ،فعليكم ترك هذا الأمر لصاحب الأمر الأمام المهدي(عج) ولاتقوموا بسرقة واحتلال دور الأمام المهدي(عج)ولا بان ترثوا الأمام وتعملون بالنيابة والسفارة والتي انتهت منذ عام 329هجرية..وقال لهم الأمام الم تتدبروا قول الله عز وجل (اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوم بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين) اي ان الله يقول فاسق اي كاذب ..يعني اذا جاءكم كاذب برواية او حديث او خبر فتبينوا اي تثبتوا وتأكدوا من كذب او صدق الرواية فقد يقوم الكاذب بنقل الرواية الصادقة وربما العكس..ويقول امير المؤمنين- انظروا الى القول ولا تنظروا لمن القائل-

كلامك هذا لا يحتاج الى جواب فانت قد اجبت بنفسك وهذا الكلام يرد به على علم الرجال الذي ابتدعه اهل السنة وعمل به من بعدهم المتشيعة


اخي المستجير يوجد في منتديات علم الاصول ابحاث عميقة ونافعة وفريدة من نوعها تستطيع ان تجد فيها الكثير مما تريد معرفته