تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وسلم تسليما
1- كثيرأ مانقراء في الزيارات (من زار الحسين عارفا بحقه ) فهل ياترى سألنا أنفسنا ماهذا الحق الذي امرونا اهل البيت بمعرفته فقد ورد عن الإمام الصادق (ع) حيث يقول : ( .. وأدنى معرفة الإمام أنه عدل النبي إلا درجة النبوة ووارثه ، وأن طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتسليم له في كل أمر والرد إليه والأخذ بقوله)عن الإمام الباقر (ع) قال : ( إنما يعرف الله عز وجل ويعبده من عرف الله وعرف إمامه منا أهل البيت ، ومن لا يعرف الله عز وجل ولا يعرف الإمام منا أهل البيت فإنما يعرف ويعبد غير الله هكذا والله ضلالاً (بالطبع ما دام لمعرفة الإمام كل هذه الأهمية الكبرى .. فليس المراد منها هو معرفة اسمه ونسبه فقط … ! بل يتحتم أن يكون المقصود بالمعرفة شيء آخر أكبر من ذلك بكثير وأكثر أهمية وأعظم خطرا وجاء ايضا في الزيارة الجامعة الكبيرة الواردة عن صادق اهل البيت عليهم السلام ): (فمعكم معكم، لا مع غيركم، آمنتُ بكم، وتوليتُ أخركم، بما توليتُ به أولكم، وبرئتُ إلى الله عز وجل من أعدائكم، ومن الجبت والطاغوت والشياطين وحزبهم الظالمين لَكم، الجاحدين لحقكم، والمارقين من ولايتكم، والغاصبين لإرثِكم ، الشاكينَ فيكم، والمنحرفين عنكم، ومن كلَّ وليجةٍ دونكم، وكل مطاعٍ سواكم، ومن الأئمة الذين يَدعون إلى النار... )فمن خلال هذه الزيارة يتضح لنا بان هناك اناس أغتصبوا ارث الائمة عليهم السلام وغصبوا حقهم ومن ضمن حقوق الامام عليه السلام هي الوراثة الذي يدعيها بعض المراجع الذين يجهلون هذا المنصب وادعوا انه عام وليس خاص فقط للمعصومين وهذا قمة الظلم للائمة عليهم السلام حيث جاء عن ابي جعفر عليه السلام قال ان العلم الذي نزل مع ادم عليه السلام لم يرفع والعلم يتوارث وكان علي عليه السلام عالم هذه الامة وانه لم يهلك منا عالم قط الا خلفه من اهله من علم مثل علمه او ما شاء الله
العلماء المقصودين هم ال محمد فقط ومن ادخل معهم غيرهم فقد ظلمهم جاء في دعاء الإمام السجاد(ع ) : { اللهم يا من خص محمداً وآله بالكرامة ، وحباهم بالرسالة ، وخصصهم بالوسيلة وجعلهم ورثة الأنبياء ، وختم بهم الأوصياء والأئمة } الصحيفة السجادية ص43
وعن الإمام الصادق (ع) : { نحن ورثة الأنبياء } بصائر الدرجات ص329/الخصال للشيخ المفيد ص651
وعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: { دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ هُوَ فِي مُصَلَّاهُ فَجَلَسْتُ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ فَسَمِعْتُهُ وَ هُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ وَ يَقُولُ يَا مَنْ خَصَّنَا بِالْكَرَامَةِ وَ وَعَدَنَا الشَّفَاعَةَ وَ حَمَّلَنَا الرِّسَالَةَ وَ جَعَلَنَا وَرَثَةَ الْأَنْبِيَاءِ وَ خَتَمَ بِنَا الْأُمَمَ السَّالِفَةَ وَ خَصَّنَابِالْوَصِيَّةِ } ثواب الأعمال للصدوق ص95 /مستدرك الوسائل ج10 .
وعن أبي عبد الله (ع) انه قال{ نحن ورثة الأنبياء وورثة كتاب الله ونحن صفوته } مختصر بصائر الدرجات ص63
وقول الصادق (ص) للإعرابي الذي اتهمه بالسحر : { نحن ورثة الأنبياء ليس فينا ساحر و لا كاهن بل ندعوا الله فيجيب و إنأحببت أن أدعو الله فيمسخك كلباً فتهتدي إلى منزلك } الثاقب في المناقب لأبي حمزة الطوسي ص199 / مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني ج5 ص360
عن الرضا ((صلوات الله وسلامه عليه )) عن السجاد (ع) انه قال: { إِنَّ مُحَمَّداً (ص) كَانَ أَمِينَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ فَلَمَّا قُبِضَ (ص) كُنَّا أهل الْبَيْتِ وَرَثَتَهُ فَنَحْنُ أُمَنَاءُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ.... إلى أن قال و نحن ورثةالأنبياء و نحن ورثة أولي العلم من الرسل } البحار ج32 ص366/ ينابيع المعاجز للسيد هاشم البحراني ص116
2- جاء في دعاء الإمام السجاد(ع ) : { اللهم يا من خص محمداً وآله بالكرامة ، وحباهم بالرسالة ، وخصصهم بالوسيلة وجعلهم ورثة الأنبياء ، وختم بهم الأوصياء والأئمة } الصحيفة السجادية ص43
وعن الإمام الصادق (ع) : { نحن ورثة الأنبياء } بصائر الدرجات ص329/الخصال للشيخ المفيد ص651
وعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: { دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ هُوَ فِي مُصَلَّاهُ فَجَلَسْتُ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ فَسَمِعْتُهُ وَ هُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ وَ يَقُولُ يَا مَنْ خَصَّنَا بِالْكَرَامَةِ وَ وَعَدَنَا الشَّفَاعَةَ وَ حَمَّلَنَا الرِّسَالَةَ وَ جَعَلَنَا وَرَثَةَ الْأَنْبِيَاءِ وَ خَتَمَ بِنَا الْأُمَمَ السَّالِفَةَ وَ خَصَّنَابِالْوَصِيَّةِ } ثواب الأعمال للصدوق ص95 /مستدرك الوسائل ج10 .
وعن أبي عبد الله (ع) انه قال{ نحن ورثة الأنبياء وورثة كتاب الله ونحن صفوته } مختصر بصائر الدرجات ص63
وقول الصادق (ص) للإعرابي الذي اتهمه بالسحر : { نحن ورثة الأنبياء ليس فينا ساحر و لا كاهن بل ندعوا الله فيجيب و إنأحببت أن أدعو الله فيمسخك كلباً فتهتدي إلى منزلك } الثاقب في المناقب لأبي حمزة الطوسي ص199 / مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني ج5 ص360
عن الرضا ((صلوات الله وسلامه عليه )) عن السجاد (ع) انه قال: { إِنَّ مُحَمَّداً (ص) كَانَ أَمِينَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ فَلَمَّا قُبِضَ (ص) كُنَّا أهل الْبَيْتِ وَرَثَتَهُ فَنَحْنُ أُمَنَاءُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ.... إلى أن قال و نحن ورثةالأنبياء و نحن ورثة أولي العلم من الرسل } البحار ج32 ص366/ ينابيع المعاجز للسيد هاشم البحراني ص116
ومع وجود كل هذه الروايات التي يختص بها فقط المعصومين نرى البعض يدعي لنفسه هكذا مناصب مع جهلهم بالعلوم التي ورثها الائمة عليهم السلام وسنوضح هذه العلوم من خلال لسان المعصومين عليهم السلام فقد ورد في الإرشاد/274 ، عن الصادق عليه السلام : علمنا غابرٌ ومزبورٌ ونَكْتٌ في القلوب ونَقْرٌ في الأسماع . وإن عندنا الجفر الأحمر والجفر الأبيض ومصحف فاطمة عليها السلام . وإن عندنا الجامعة فيها جميع ما يحتاج الناس إليه . فسئل عن تفسير هذا الكلام فقال: أما الغابر فالعلم بما يكون ، وأما المزبور: فالعلم بما كان ، وأما النكت في القلوب فهو الإلهام والنقر في الأسماع: حديث الملائكة ، نسمع كلامهم ولا نرى أشخاصهم ، وأما الجفر الأحمر: فوعاء فيه سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ، ولن يخرج حتى يقوم قائمنا أهل البيت ، وأما الجفر الأبيض: فوعاء فيه توراة موسى وإنجيل عيسى وزبور داود وكتب الله الأولى ، وأما مصحف فاطمة عليها السلام ففيه ما يكون من حادث ، وأسماء كل من يملك إلى أن تقوم الساعة . وأما الجامعة: فهي كتاب طوله سبعون ذراعاً أملاه رسول الله صلى الله عليه وآله من فلق فيه وخط علي بن أبي طالب عليه السلام بيده، فيه والله جميع ما يحتاج الناس إليه إلى يوم القيامة ، حتى أن فيه أرش الخدش والجلدة ونصف الجلدة . وكان عليه السلام يقول: إن حديثي حديث أبي وحديث أبي حديث جدي ، وحديث جدي حديث علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ، وحديث علي أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله ، وحديث رسول الله قول الله عز وجل). ومثله الإحتجاج:2/372 ، وعنه كشف الغمة:2/381 ، ومثله إعلام الورى/277، وعنه إثبات الهداة:3/525 ، وعنهما البحار:26/18 وليس ااقتصر الامر على هذا الامر بل انهم تجرأو حتى على القاب المعصوم وادعوا انهم اية الله العضمى وهذا القب هو من القاب الامام علي عليه السلام حيث ورد وفي زيارة لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ، زار بها الصادق عليه السلام في سابع عشر ربيع الأول عند طلوع الشمس - وفي هذا اليوم ولد النبي صلى الله عليه وآله - وعلمها لمحمد بن مسلم الثقفي ، قال : إذا اتيت مشهد أمير المؤمنين عليه السلام فاغتسل غسل الزيارة ، والبس أنظف ثيابك ، وشم شيئا من الطيب ، وامش وعليك السكينة والوقار ، فإذا وصلت إلى باب السلام فاستقبل القبلة وكبر الله تعالى ثلاثين مرة وقل : السلام على رسول الله ، السلام على خيرة الله ، السلام على البشير النذير السراج المنير ورحمة الله وبركاته ، السلام على الطهر الطاهر السلام على العلم الزاهر ، السلام على المنصور المؤيد ، السلام على أبي القاسم محمد ورحمة الله وبركاته . السلام على أنبياء الله المرسلين وعباده الصالحين ، السلام على الملائكة الحافين بهذا الحرم وبهذا الضريح اللائذين به ورحمة الله وبركاته . ثم ادن من القبر وقل : السلام عليك يا وصي الأوصياء ، السلام عليك يا عماد الأتقياء ، السلام عليك يا ولي الأولياء ، السلام عليك يا سيد الشهداء ، السلام عليك يا آية الله العظمى . السلام عليك يا خامس أهل العباء ، السلام عليك يا قائد الغر المحجلين الأتقياء ، السلام عليك يا عصمة الأولياء ، السلام عليك يا زين الموحدين النجباء ، السلام عليك يا خالص الأخلاء ، السلام عليك يا والد الأئمة الامناء
وفي دعاء الافتتاح لصاحب العصر والزمان(عج)في وصف جده امير المؤمنين عليه السلام (اللهم وصل على علي امير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين وآيتك الكبرى والنبأ العظيم ) ولانبتعد عن كلام العلي الجليل عندما ذكر في الآيات الكريمة في حق الامام علي عليه السلام(عم يتسائلون عن النبأ العظيم) أعتقد أن هذا يكفي لكل من لديه ذرة حب وغيرة على الائمة الاطهار عليهم الصلاة والسلام وايضا ورد عنهم عليهم السلام عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن حمدان بن سليمان ، عن أيوب بن نوح ، عن إسماعيل الفراء ، عن رجل ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أليس قال رسول الله صلى الله عليه وآله في أبي ذر - رحمة الله عليه - : " ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر " ؟ قال : بلى . قال : قلت : فأين رسول الله وأمير المؤمنين ؟ وأين الحسن والحسين ؟ قال : فقال لي : كم السنة شهرا ؟ قال : قلت : اثنا عشر شهرا ، قال : كم منهما حرم ؟ قال قلت : أربعة أشهر . قال : فشهر رمضان منها ؟ قال : قلت : لا ، قال : إن في شهر رمضان ليلة أفضل من ألف شهر ، ( إنا أهل بيت لا يقاس بنا أحد ) .
( معاني الأخبار للشيخ الصدوق / صفحه 179 / باب : معنى قول النبي (ص) ما أظلت الخضراء و لا أقلت الغبراء على ذي لهجة اصدق من ابي ذر / رقم الحديث (2) )
2-جاء في ذخائر العقبى ص 17 قول النبي صلى الله عليه وآله ( نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد )
3-ومثله في فردوس الأخبار للديلمي ص 373 رقم 7094 ،
4- روى محمد بن جرير الطبري في نوادر المعجزات ، عن الإمام الباقر صلوات الله عليه : { يا جابر ،( إنا أهل البيت لا يُقاس بنا أحد ، من قاس بنا أحداً من البشر فقد كفر) . يا جابر بنا الله أنقذكم ، وبنا هداكم ، ونحن والله دللناكم على ربكم }
5- اخرج ابن مردويه في "المناقب" قال علي (ع) "نحن اهل بيت رسول الله لا يقاس بنا احد"
6- وقال الامام علي (عليه السلام) ( (لايُقاس بآل محمّد (صلى الله عليه وآله) من هذه الأمّة أحد)، ولا يسوّى بهم من جرت نعمتهم عليه أبداً... هم أساسُ الّدين وعماد اليقين، إليهم يفيء الغالي، وبهم يلحق التّالي، ولهم خصائص حقّ الولاية...) {نهج البلاغة/ الخطبة: 239.}
7- ( 2 ) 5 - ن : بهذا الاسناد قال : قال علي عليه السلام : نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد ، فينا نزل القرآن وفينا معدن الرسالة . عيون أخبار الرضا : 220 .
8- وروى مسندا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قال : (( نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد من عباد الله )) ، ومن والانا وائتم بنا، وقبل منا ما أوحي إلينا، وعلمناه إياه، وأطاع الله فينا، فقد والى الله، ونحن خير البرية، وولدنا منا، ومن أنفسنا، وشيعتنا منا من آذاهم آذانا ومن أكرمهم أكرمنا، ومن أكرمنا كان من أهل الجنة .
( بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 65 - الصفحة 45 ) .
9- عن جابر الجعفي (رض) عن الباقر (ع) في حديث طويل .. قال { ... يا جابر إن لنا عند الله منزلة ومكانا رفيعا ولولا نحن لم يخلق الله أرضا ولا سماء ولا جنة ولا نارا ولا شمسا ولا قمرا ولا برا ولا بحرا ولا سهلا ولا جبلا ولا رطبا ولا يابسا ولا حلوا ولا مرا ولا ماء ولا نباتا ولا شجرا اخترعنا الله من نور ذاته (( لا يقاس بنا بشر ))
بنا أنقذكم الله عزوجل وبنا هداكم الله ، ونحن والله دللناكم على ربكم فقفوا على أمرنا ونهينا ولا تردوا كل ما ورد عليكم منا فإنا أكبر وأجل وأعظم وأرفع من جميع ما يرد عليكم ، ما فهمتموه فاحمدوا الله عليه ، وما جهلتموه فكلوا أمره إلينا وقولوا : أئمتنا أعلم بما قالوا ... } و هو الحديث المعروف بحديث الخيط الأصفر.
بحار الأنوار ج26 ص8، نوادر المعجزات ص120، الهداية الكبرى ص227، عيون المعجزات ص69, مدينة المعاجز ج4 ص424، إلزام الناصب ج1 ص36.
10- عن امير المؤمنين (ع) في وصف آل محمد { ... ((فلا يقاس بهم من الخلق أحد)) ، فهم خاصة الله وخالصته وسر الديان وكلمته ، وباب الايمان وكعبته وحجة الله ومحجته وأعلام الهدى ورايته وفضل الله ورحمته ، وعين اليقين وحقيقته ، وصراط الحق وعصمته ، و مبدء الوجود وغايته ، وقدرة الرب ومشيته ، وام الكتاب وخاتمته ، وفصل الخطاب ودلالته ، وخزنة الوحي وحفظته ، وآية الذكر وتراجمته ، ومعدن التنزيل ونهايته فهم الكواكب العلوية والانوار العلوية المشرقة من شمس العصمة الفاطمية ، في سماء العظمة المحمدية والاغصان النبوية النابتة في دوحة الاحمدية والاسرار الالهية المودعة في الهياكل البشرية ، والذرية الزكية ، والعترة الهاشمية الهادية المهدية اولئك هم خير البرية ... } ( مشارق أنوار اليقين(ص114-117)/ البحار ج25- ص169-174 )
11- عن طارق بن شهاب عن امير المؤمنين (ع) في حديث طويل قال : { .. جَلَّ مقامُ آل محمد صلى الله عليه و آله عن وصف الواصفين و نعت الناعتين و أن يقاس بهم أحد من العالمين ... }
( مشارق أنوار اليقين(ص114-117)/ البحار ج25- ص169-174 )
12- بحارالأنوار 35 347 باب 13- أنه ع المؤمن و الإيمان و ...
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عليه السلام نَحْنُ أَهْلُ بَيْتٍ لَا يُقَاسُ بِنَا نَاسٌ فَقَامَ رَجُلٌ فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلِيٌّ أَوَ لَيْسَ كَالنَّبِيِّ صلى الله عليه واله لَايُقَاسُ بِالنَّاسِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي عَلِيٍّ عليه السلام إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
13- كشفالغمة 1 30 .....
قال علي عليه السلام على منبر الجماعة نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد
14- كشفاليقين 191 .....
و قال أمير المؤمنين عليه السلام نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد
15- نهجالحق 253 .....
كما قال عليه السلام نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد
ومع كل هذه الروايات تراهم وضعوا أنفسهم بدل المعصوم في الكثير من الامور وهذا الموضوع فقط لتوضيح بعض الامور لكي يكون الجميع على بينة من امره
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم (وسيعلم الذين ظلموا ال محمد اي منقلب سينقلبون )
اللهم صلي على محمد وال محمد وسلم تسليما
1- كثيرأ مانقراء في الزيارات (من زار الحسين عارفا بحقه ) فهل ياترى سألنا أنفسنا ماهذا الحق الذي امرونا اهل البيت بمعرفته فقد ورد عن الإمام الصادق (ع) حيث يقول : ( .. وأدنى معرفة الإمام أنه عدل النبي إلا درجة النبوة ووارثه ، وأن طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله والتسليم له في كل أمر والرد إليه والأخذ بقوله)عن الإمام الباقر (ع) قال : ( إنما يعرف الله عز وجل ويعبده من عرف الله وعرف إمامه منا أهل البيت ، ومن لا يعرف الله عز وجل ولا يعرف الإمام منا أهل البيت فإنما يعرف ويعبد غير الله هكذا والله ضلالاً (بالطبع ما دام لمعرفة الإمام كل هذه الأهمية الكبرى .. فليس المراد منها هو معرفة اسمه ونسبه فقط … ! بل يتحتم أن يكون المقصود بالمعرفة شيء آخر أكبر من ذلك بكثير وأكثر أهمية وأعظم خطرا وجاء ايضا في الزيارة الجامعة الكبيرة الواردة عن صادق اهل البيت عليهم السلام ): (فمعكم معكم، لا مع غيركم، آمنتُ بكم، وتوليتُ أخركم، بما توليتُ به أولكم، وبرئتُ إلى الله عز وجل من أعدائكم، ومن الجبت والطاغوت والشياطين وحزبهم الظالمين لَكم، الجاحدين لحقكم، والمارقين من ولايتكم، والغاصبين لإرثِكم ، الشاكينَ فيكم، والمنحرفين عنكم، ومن كلَّ وليجةٍ دونكم، وكل مطاعٍ سواكم، ومن الأئمة الذين يَدعون إلى النار... )فمن خلال هذه الزيارة يتضح لنا بان هناك اناس أغتصبوا ارث الائمة عليهم السلام وغصبوا حقهم ومن ضمن حقوق الامام عليه السلام هي الوراثة الذي يدعيها بعض المراجع الذين يجهلون هذا المنصب وادعوا انه عام وليس خاص فقط للمعصومين وهذا قمة الظلم للائمة عليهم السلام حيث جاء عن ابي جعفر عليه السلام قال ان العلم الذي نزل مع ادم عليه السلام لم يرفع والعلم يتوارث وكان علي عليه السلام عالم هذه الامة وانه لم يهلك منا عالم قط الا خلفه من اهله من علم مثل علمه او ما شاء الله
العلماء المقصودين هم ال محمد فقط ومن ادخل معهم غيرهم فقد ظلمهم جاء في دعاء الإمام السجاد(ع ) : { اللهم يا من خص محمداً وآله بالكرامة ، وحباهم بالرسالة ، وخصصهم بالوسيلة وجعلهم ورثة الأنبياء ، وختم بهم الأوصياء والأئمة } الصحيفة السجادية ص43
وعن الإمام الصادق (ع) : { نحن ورثة الأنبياء } بصائر الدرجات ص329/الخصال للشيخ المفيد ص651
وعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: { دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ هُوَ فِي مُصَلَّاهُ فَجَلَسْتُ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ فَسَمِعْتُهُ وَ هُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ وَ يَقُولُ يَا مَنْ خَصَّنَا بِالْكَرَامَةِ وَ وَعَدَنَا الشَّفَاعَةَ وَ حَمَّلَنَا الرِّسَالَةَ وَ جَعَلَنَا وَرَثَةَ الْأَنْبِيَاءِ وَ خَتَمَ بِنَا الْأُمَمَ السَّالِفَةَ وَ خَصَّنَابِالْوَصِيَّةِ } ثواب الأعمال للصدوق ص95 /مستدرك الوسائل ج10 .
وعن أبي عبد الله (ع) انه قال{ نحن ورثة الأنبياء وورثة كتاب الله ونحن صفوته } مختصر بصائر الدرجات ص63
وقول الصادق (ص) للإعرابي الذي اتهمه بالسحر : { نحن ورثة الأنبياء ليس فينا ساحر و لا كاهن بل ندعوا الله فيجيب و إنأحببت أن أدعو الله فيمسخك كلباً فتهتدي إلى منزلك } الثاقب في المناقب لأبي حمزة الطوسي ص199 / مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني ج5 ص360
عن الرضا ((صلوات الله وسلامه عليه )) عن السجاد (ع) انه قال: { إِنَّ مُحَمَّداً (ص) كَانَ أَمِينَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ فَلَمَّا قُبِضَ (ص) كُنَّا أهل الْبَيْتِ وَرَثَتَهُ فَنَحْنُ أُمَنَاءُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ.... إلى أن قال و نحن ورثةالأنبياء و نحن ورثة أولي العلم من الرسل } البحار ج32 ص366/ ينابيع المعاجز للسيد هاشم البحراني ص116
2- جاء في دعاء الإمام السجاد(ع ) : { اللهم يا من خص محمداً وآله بالكرامة ، وحباهم بالرسالة ، وخصصهم بالوسيلة وجعلهم ورثة الأنبياء ، وختم بهم الأوصياء والأئمة } الصحيفة السجادية ص43
وعن الإمام الصادق (ع) : { نحن ورثة الأنبياء } بصائر الدرجات ص329/الخصال للشيخ المفيد ص651
وعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: { دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) وَ هُوَ فِي مُصَلَّاهُ فَجَلَسْتُ حَتَّى قَضَى صَلَاتَهُ فَسَمِعْتُهُ وَ هُوَ يُنَاجِي رَبَّهُ وَ يَقُولُ يَا مَنْ خَصَّنَا بِالْكَرَامَةِ وَ وَعَدَنَا الشَّفَاعَةَ وَ حَمَّلَنَا الرِّسَالَةَ وَ جَعَلَنَا وَرَثَةَ الْأَنْبِيَاءِ وَ خَتَمَ بِنَا الْأُمَمَ السَّالِفَةَ وَ خَصَّنَابِالْوَصِيَّةِ } ثواب الأعمال للصدوق ص95 /مستدرك الوسائل ج10 .
وعن أبي عبد الله (ع) انه قال{ نحن ورثة الأنبياء وورثة كتاب الله ونحن صفوته } مختصر بصائر الدرجات ص63
وقول الصادق (ص) للإعرابي الذي اتهمه بالسحر : { نحن ورثة الأنبياء ليس فينا ساحر و لا كاهن بل ندعوا الله فيجيب و إنأحببت أن أدعو الله فيمسخك كلباً فتهتدي إلى منزلك } الثاقب في المناقب لأبي حمزة الطوسي ص199 / مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني ج5 ص360
عن الرضا ((صلوات الله وسلامه عليه )) عن السجاد (ع) انه قال: { إِنَّ مُحَمَّداً (ص) كَانَ أَمِينَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ فَلَمَّا قُبِضَ (ص) كُنَّا أهل الْبَيْتِ وَرَثَتَهُ فَنَحْنُ أُمَنَاءُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ.... إلى أن قال و نحن ورثةالأنبياء و نحن ورثة أولي العلم من الرسل } البحار ج32 ص366/ ينابيع المعاجز للسيد هاشم البحراني ص116
ومع وجود كل هذه الروايات التي يختص بها فقط المعصومين نرى البعض يدعي لنفسه هكذا مناصب مع جهلهم بالعلوم التي ورثها الائمة عليهم السلام وسنوضح هذه العلوم من خلال لسان المعصومين عليهم السلام فقد ورد في الإرشاد/274 ، عن الصادق عليه السلام : علمنا غابرٌ ومزبورٌ ونَكْتٌ في القلوب ونَقْرٌ في الأسماع . وإن عندنا الجفر الأحمر والجفر الأبيض ومصحف فاطمة عليها السلام . وإن عندنا الجامعة فيها جميع ما يحتاج الناس إليه . فسئل عن تفسير هذا الكلام فقال: أما الغابر فالعلم بما يكون ، وأما المزبور: فالعلم بما كان ، وأما النكت في القلوب فهو الإلهام والنقر في الأسماع: حديث الملائكة ، نسمع كلامهم ولا نرى أشخاصهم ، وأما الجفر الأحمر: فوعاء فيه سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ، ولن يخرج حتى يقوم قائمنا أهل البيت ، وأما الجفر الأبيض: فوعاء فيه توراة موسى وإنجيل عيسى وزبور داود وكتب الله الأولى ، وأما مصحف فاطمة عليها السلام ففيه ما يكون من حادث ، وأسماء كل من يملك إلى أن تقوم الساعة . وأما الجامعة: فهي كتاب طوله سبعون ذراعاً أملاه رسول الله صلى الله عليه وآله من فلق فيه وخط علي بن أبي طالب عليه السلام بيده، فيه والله جميع ما يحتاج الناس إليه إلى يوم القيامة ، حتى أن فيه أرش الخدش والجلدة ونصف الجلدة . وكان عليه السلام يقول: إن حديثي حديث أبي وحديث أبي حديث جدي ، وحديث جدي حديث علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ، وحديث علي أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله ، وحديث رسول الله قول الله عز وجل). ومثله الإحتجاج:2/372 ، وعنه كشف الغمة:2/381 ، ومثله إعلام الورى/277، وعنه إثبات الهداة:3/525 ، وعنهما البحار:26/18 وليس ااقتصر الامر على هذا الامر بل انهم تجرأو حتى على القاب المعصوم وادعوا انهم اية الله العضمى وهذا القب هو من القاب الامام علي عليه السلام حيث ورد وفي زيارة لأمير المؤمنين صلوات الله عليه ، زار بها الصادق عليه السلام في سابع عشر ربيع الأول عند طلوع الشمس - وفي هذا اليوم ولد النبي صلى الله عليه وآله - وعلمها لمحمد بن مسلم الثقفي ، قال : إذا اتيت مشهد أمير المؤمنين عليه السلام فاغتسل غسل الزيارة ، والبس أنظف ثيابك ، وشم شيئا من الطيب ، وامش وعليك السكينة والوقار ، فإذا وصلت إلى باب السلام فاستقبل القبلة وكبر الله تعالى ثلاثين مرة وقل : السلام على رسول الله ، السلام على خيرة الله ، السلام على البشير النذير السراج المنير ورحمة الله وبركاته ، السلام على الطهر الطاهر السلام على العلم الزاهر ، السلام على المنصور المؤيد ، السلام على أبي القاسم محمد ورحمة الله وبركاته . السلام على أنبياء الله المرسلين وعباده الصالحين ، السلام على الملائكة الحافين بهذا الحرم وبهذا الضريح اللائذين به ورحمة الله وبركاته . ثم ادن من القبر وقل : السلام عليك يا وصي الأوصياء ، السلام عليك يا عماد الأتقياء ، السلام عليك يا ولي الأولياء ، السلام عليك يا سيد الشهداء ، السلام عليك يا آية الله العظمى . السلام عليك يا خامس أهل العباء ، السلام عليك يا قائد الغر المحجلين الأتقياء ، السلام عليك يا عصمة الأولياء ، السلام عليك يا زين الموحدين النجباء ، السلام عليك يا خالص الأخلاء ، السلام عليك يا والد الأئمة الامناء
وفي دعاء الافتتاح لصاحب العصر والزمان(عج)في وصف جده امير المؤمنين عليه السلام (اللهم وصل على علي امير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين وآيتك الكبرى والنبأ العظيم ) ولانبتعد عن كلام العلي الجليل عندما ذكر في الآيات الكريمة في حق الامام علي عليه السلام(عم يتسائلون عن النبأ العظيم) أعتقد أن هذا يكفي لكل من لديه ذرة حب وغيرة على الائمة الاطهار عليهم الصلاة والسلام وايضا ورد عنهم عليهم السلام عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن حمدان بن سليمان ، عن أيوب بن نوح ، عن إسماعيل الفراء ، عن رجل ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أليس قال رسول الله صلى الله عليه وآله في أبي ذر - رحمة الله عليه - : " ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر " ؟ قال : بلى . قال : قلت : فأين رسول الله وأمير المؤمنين ؟ وأين الحسن والحسين ؟ قال : فقال لي : كم السنة شهرا ؟ قال : قلت : اثنا عشر شهرا ، قال : كم منهما حرم ؟ قال قلت : أربعة أشهر . قال : فشهر رمضان منها ؟ قال : قلت : لا ، قال : إن في شهر رمضان ليلة أفضل من ألف شهر ، ( إنا أهل بيت لا يقاس بنا أحد ) .
( معاني الأخبار للشيخ الصدوق / صفحه 179 / باب : معنى قول النبي (ص) ما أظلت الخضراء و لا أقلت الغبراء على ذي لهجة اصدق من ابي ذر / رقم الحديث (2) )
2-جاء في ذخائر العقبى ص 17 قول النبي صلى الله عليه وآله ( نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد )
3-ومثله في فردوس الأخبار للديلمي ص 373 رقم 7094 ،
4- روى محمد بن جرير الطبري في نوادر المعجزات ، عن الإمام الباقر صلوات الله عليه : { يا جابر ،( إنا أهل البيت لا يُقاس بنا أحد ، من قاس بنا أحداً من البشر فقد كفر) . يا جابر بنا الله أنقذكم ، وبنا هداكم ، ونحن والله دللناكم على ربكم }
5- اخرج ابن مردويه في "المناقب" قال علي (ع) "نحن اهل بيت رسول الله لا يقاس بنا احد"
6- وقال الامام علي (عليه السلام) ( (لايُقاس بآل محمّد (صلى الله عليه وآله) من هذه الأمّة أحد)، ولا يسوّى بهم من جرت نعمتهم عليه أبداً... هم أساسُ الّدين وعماد اليقين، إليهم يفيء الغالي، وبهم يلحق التّالي، ولهم خصائص حقّ الولاية...) {نهج البلاغة/ الخطبة: 239.}
7- ( 2 ) 5 - ن : بهذا الاسناد قال : قال علي عليه السلام : نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد ، فينا نزل القرآن وفينا معدن الرسالة . عيون أخبار الرضا : 220 .
8- وروى مسندا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قال : (( نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد من عباد الله )) ، ومن والانا وائتم بنا، وقبل منا ما أوحي إلينا، وعلمناه إياه، وأطاع الله فينا، فقد والى الله، ونحن خير البرية، وولدنا منا، ومن أنفسنا، وشيعتنا منا من آذاهم آذانا ومن أكرمهم أكرمنا، ومن أكرمنا كان من أهل الجنة .
( بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 65 - الصفحة 45 ) .
9- عن جابر الجعفي (رض) عن الباقر (ع) في حديث طويل .. قال { ... يا جابر إن لنا عند الله منزلة ومكانا رفيعا ولولا نحن لم يخلق الله أرضا ولا سماء ولا جنة ولا نارا ولا شمسا ولا قمرا ولا برا ولا بحرا ولا سهلا ولا جبلا ولا رطبا ولا يابسا ولا حلوا ولا مرا ولا ماء ولا نباتا ولا شجرا اخترعنا الله من نور ذاته (( لا يقاس بنا بشر ))
بنا أنقذكم الله عزوجل وبنا هداكم الله ، ونحن والله دللناكم على ربكم فقفوا على أمرنا ونهينا ولا تردوا كل ما ورد عليكم منا فإنا أكبر وأجل وأعظم وأرفع من جميع ما يرد عليكم ، ما فهمتموه فاحمدوا الله عليه ، وما جهلتموه فكلوا أمره إلينا وقولوا : أئمتنا أعلم بما قالوا ... } و هو الحديث المعروف بحديث الخيط الأصفر.
بحار الأنوار ج26 ص8، نوادر المعجزات ص120، الهداية الكبرى ص227، عيون المعجزات ص69, مدينة المعاجز ج4 ص424، إلزام الناصب ج1 ص36.
10- عن امير المؤمنين (ع) في وصف آل محمد { ... ((فلا يقاس بهم من الخلق أحد)) ، فهم خاصة الله وخالصته وسر الديان وكلمته ، وباب الايمان وكعبته وحجة الله ومحجته وأعلام الهدى ورايته وفضل الله ورحمته ، وعين اليقين وحقيقته ، وصراط الحق وعصمته ، و مبدء الوجود وغايته ، وقدرة الرب ومشيته ، وام الكتاب وخاتمته ، وفصل الخطاب ودلالته ، وخزنة الوحي وحفظته ، وآية الذكر وتراجمته ، ومعدن التنزيل ونهايته فهم الكواكب العلوية والانوار العلوية المشرقة من شمس العصمة الفاطمية ، في سماء العظمة المحمدية والاغصان النبوية النابتة في دوحة الاحمدية والاسرار الالهية المودعة في الهياكل البشرية ، والذرية الزكية ، والعترة الهاشمية الهادية المهدية اولئك هم خير البرية ... } ( مشارق أنوار اليقين(ص114-117)/ البحار ج25- ص169-174 )
11- عن طارق بن شهاب عن امير المؤمنين (ع) في حديث طويل قال : { .. جَلَّ مقامُ آل محمد صلى الله عليه و آله عن وصف الواصفين و نعت الناعتين و أن يقاس بهم أحد من العالمين ... }
( مشارق أنوار اليقين(ص114-117)/ البحار ج25- ص169-174 )
12- بحارالأنوار 35 347 باب 13- أنه ع المؤمن و الإيمان و ...
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عليه السلام نَحْنُ أَهْلُ بَيْتٍ لَا يُقَاسُ بِنَا نَاسٌ فَقَامَ رَجُلٌ فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلِيٌّ أَوَ لَيْسَ كَالنَّبِيِّ صلى الله عليه واله لَايُقَاسُ بِالنَّاسِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي عَلِيٍّ عليه السلام إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
13- كشفالغمة 1 30 .....
قال علي عليه السلام على منبر الجماعة نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد
14- كشفاليقين 191 .....
و قال أمير المؤمنين عليه السلام نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد
15- نهجالحق 253 .....
كما قال عليه السلام نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد
ومع كل هذه الروايات تراهم وضعوا أنفسهم بدل المعصوم في الكثير من الامور وهذا الموضوع فقط لتوضيح بعض الامور لكي يكون الجميع على بينة من امره
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم (وسيعلم الذين ظلموا ال محمد اي منقلب سينقلبون )