إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

خاص بالعضو (الحر الحسني)

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • خاص بالعضو (الحر الحسني)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اخي المحترم الحر الحسني اشكر حسن ذوقك وموضوعيتك في الحديث
    نعم اخي انا اتبنى ما يقوله السيد القحطاني ...السيد القحطاني الذي تعرض لحادثة اغتيار قبل سنوات وليس شخص غيره .
    اما الى أي مسلك ننتمي فنحن لا ننتمي الى أي مسلك ولا أي طائفة ولا أي مرجعية بل نحن نعتقد بأنه لا مذهبية في الإسلام فالنبي محمد وأهل البيت (ع) لم ياتوا لطائفة او مذهب دون آخر بل كانت رسالتهم شاملة وعامة . ولو تصفحت حقيقة الفرق الإخبارية والاصولية والشيخية وغيرها ستجد كل نوع منقسم في داخله ومتضارب في اراءه بين علماء تلك الفرق انفسهم فمن من هذه الفرق يا اخي الحر الحسني يمثل المذهب الحق إن كان هناك مذهبية في الإسلام اصلا وكل من هؤلاء لديه ادلة على صحة طريقه وكما قلت فإن ادلة بعضهم لا يؤمن بها البعض الآخر وهكذا حصل الإنقسام والتشتت .
    أما هدفنا فهو نشر الفكر الصحيح حول قضية الإمام المهدي (ع) وتثقيف الناس حول هذا الأمر ليستعدوا لليوم الموعود لأنه قريب جدا .... والفكر الصحيح الذي نتبناه هو فكر السيد ابي عبد الله الحسين القحطاني. لأننا لم نجد شخصا استطاع ان يجمع بين كل الروايات بطرح ينساق معها ولا يخالفها ، وهذا الفكر هو فكر بعيد عن مسالة الإحتمالات والتجارب التي غالبا ما تتعارض مع كم كبير من الروايات .
    إضافة إلى طرح العلوم القرآنية للسيد القحطاني حيث وضع نظريات ترفع اللبس الحاصل في الكثير من المفاهيم القرآنية والعلوم القرآنية ليكون الناظر الى هذا الكتاب ينظر بعين جديدة وفهم جديد وموضوعي وواقعي ومحكم .

  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نعم اخي العزيز اطلعت على ماكتبتم من توضيحات وتقريبا صارت عندي فكرة موجزة عن فكركم وما تدعون له وما تعتقدون به

    وشكرا لتوضيحكم وكان ممكن ان تكتبه في نفس ذلك الموضوع لكن شكرا لك على فتح موضوع خاص لي واعدك باني ساتفرغ باقرب فرصة ممكنة للاطلاع بشكل مفصل على موضوعكم وبادق تفاصيله والرد على ما يحتاج رد او مباحثة
    ونناقش فيه بشكل علمي وبالادلة

    وانا قرات بحوث كثيرة مشابهة كتبت فيما سبق وتم الرد عليها وتابعت مناقشات كثيرة جدا حول ذلك خصوصا مع مدعي اليماني وانا من الذين ناقشوه وبفضل الله اثبتنا له ارجحية فكرنا ومعتقدنا ودليلنا على كل ماطرحه وتم رد كل الاشكالات التي ادعى فيها بطلان مبدا الاجتهاد والتقليد وكذلك ارجحية علم الاصول

    وبينا مثلا انه كان يدعي بطلان علم الاصول من خلال نفس علم الاصول فيستخدمه لابطال مانعتقد ولاثبات مايعتقد
    وثبت حينها بطلان ان تنفي قانون معين وثم تؤسس عليه معتقد يستند في صحته على نفس القانون المدعى بطلانه

    وطبعا كانت مناقشات كثيرة وكثيرة مع الكثير الكثير من امثال قاضي السماء والمدعي احمد الكاتب ومع كثير من الاخوة السنة والاخوة من بقية المذاهب المحترمين وكذلك مع كثير من النواصب بمختلف اتجاهاتهم من نواصب مدعي الاسلام الوهابية ونواصب صليبيين ونواصب صهاينة ونواصب مدعي التشيع


    وكان الدليل دائما وابدا مع المذهب الحق ومع هذا الفكر الذي نتبناه والى حد هذه اللحظة لم اجد اي فكر او جهة او انس او جان استطاع ان يوجد تناقض واحد صحيح وتام مما يبطل ارجحية وتمامية وصدق واحقية مذهبنا

    ولنا في مركزنا الاعلامي المقدس موضوع نطالب فيه النواصب الوهابية بالاتيان باشكال واحد يثبت بطلان مذهبنا ومعتقدنا ويقدم خط وفكر ومذهب خالي من نفس هذا الاشكال ولم يستطع احد ان يقدم ذلك


    وهذا مختصر حول معتقدي وما اتبناه من فكر وما التزم به وما اعتقد به

    واذا عندك اضافة فلاباس واتشرف بهذه المباحثة


    مع طلبي منك ان تقبل اعتذاري عن التواصل اليومي بل ربما حتى الاسبوعي لاني ملتزم بدرس مكثف ومتواصل ولا ادخل الانترنت الا مرة في الاسبوع او لاتصفح مواقع الحوزة والدرس

    فربما سادخل مرة في الاسبوع او اقل لمتابعة ردودكم وما تضيفوه وما تحبون توضيحه فارجوا منك تفهم ذلك

    علما اني اعدك واعاهد طلاب الحق بانا سنلتزم بكل ماهو ملزم
    فاذا دخلت يوما ووجدت ان هناك شيء يستحق ان نلتزم معكم به او مناقشة او حجة تبينوها او دليل حاسم فسنكون معكم الى ان يظهر احد امرين
    الاول ان نرد ما تعتقدون انه حجة وملزم لنا وانه ينقض معتقدنا فنرده ونثبت ارجحية معتقدنا

    او ان نعجز عن رد حجتكم ودليلكم ويكون الحق معكم وانا وعدت وعاهدت وكل من يثبت ان الحق معه بان اكون معه وان لا نخذله ولانتكاسل ولانتخلى عن الحق ولا ننتصر للباطل ولانتلون ولاننافق ولانقبل بما رفضناه على غيرنا من هروبهم من حجة الدليل وتماميته ولن نقتل اي حسين عصره ولن نخذله باذن الله

    بل سنكون مع الحق لاندور مع غيره ماشاء الله ذلك ومادامت نعمته علينا بالايمان وبالعقل وبالمنطق السليم


    تحياتي لك



    تعليق


    • #3
      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
      ارحب بك اخي الحر الحسني في هذه الصفحة ولي ملاحظة واحدة كما سمحت لي انت



      وكان الدليل دائما وابدا مع المذهب الحق
      ارجو اخي الحبيب ان تكون دقيقا في اختيار المفردات فالمذهب الحق بطبيعة الحال تقصد به المذهب الشيعي الإثنى عشري .
      بالتاكيد فإننا من المؤمنين بالنبي محمد والأئمة الإثنا عشر من الإمام علي (ع) إلى الإمام المهدي (ع) .
      ولكن المؤمنون بهذا الإيمان فرق شتى كما اسلفت لك لذلك كان الأجدر بك ان تقول (( وكان الدليل دائما مع المدرسة الأصولية ))

      لذلك لا تفهمني خطأ فأنا لست بصدد الحديث او النقاش حول اتباع اهل البيت من عدمه لأن هذا أمر مفروغ من صحته ولكن مَن مِن الفرق والمدارس التي تعتقد بالأئمة الإثنا عشر هم على الحق ؟
      فإن علمنا ذلك كان الحال بأن الدليل ليس دائما وابدا مع المدرسة الأصولية بل هو العكس تماما .


      ختاما اتمنى لك التوفيق والسداد والرعاية من الله تعالى
      التعديل الأخير تم بواسطة الاشتر; الساعة 22-04-11, 09:13 AM.

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        نعم اخي العزيز قرات ملاحظتك وانا قلت ان الحق مع المذهب باعتبار اعتقادنا بان المذهب الشيعي الجعفري الاثنا عشري هو مذهب واحد واما من الجانب الذي اشرت اليه فلاباس سنعمل كما قلت على اساس اختلاف المدارس ومع بقاء وحدة المذهب كحال المسلك الاخباري

        لاني فهمت الان بان اختلافكم هو فقط من ناحية الاصول وانكم تنتهجون المسلك الاخباري
        فهل هذا صحيح ام توجد اختلافات اخرى

        اقصد هل ما تتبنوه هو فقط من ناحية عدم الاقرار بالمسلك الاصولي فقط وتقرون بكافة الامور الاخرى ام ماذا فاذا كان كذلك فهذا يعني انكم اخباريين

        هل هذا صحيح ام توجد توضيحات اخرى


        فاذا كان الامر هو فقط من ناحية الاصول فانا كتبت لكم باني واحد من المعتقدين بان الخط والمسلك الذي نلتزم به هو خط سليم وصحيح وهو الحق ولاتوجد فيه اي شائبة وغيره من المسالك لايخلو من التناقضات والاخطاء مهما قرب او بعد وذلك يشمل المسلك الاخباري
        فاذا كنتم من دعاة المسلك الاخباري فبين لنا التناقض او الدليل الذي يبطل صحة هذا المسلك ويثبت صحة مسلككم

        واذا كان الامر اكبر من قضية الاصول بل توجد عندكم اختلافات عقائدية اساسية معنا

        فنفس الكلام التزم به وهو اني اعتقد بصحة هذا المسلك وهذا الخط الذي تعرفوه جيدا

        فاذا كنتم تعتقدون ببطلانه فبينوا لنا مايبطله واذا امكن ببساطة واختصار وياريت تبدا بحجة او دليل واحد مما يبطل هذا المسلك وينقضه ويبين عدم ارجحيته مع تبيان المسلك والطريق الاصح والاسلم الخالي من الشبهات ( قال هذا ربي هذا اكبر)

        وان شاء الله اذا كانت الحجة معكم والامر كما تدعون بانكم ابطلتم المسلك الاصولي فنحن مع الحق والدليل ان شاء الله

        سلامي لكم وشكرا مرة اخرى

        تعليق


        • #5
          وعليكم السلام اخي الحر الحسني ارجو منك ان تستذكر معي مشاركتي الاولى لوجود جواب اسئلتك فيها وهو :

          اما الى أي مسلك ننتمي فنحن لا ننتمي الى أي مسلك ولا أي طائفة ولا أي مرجعية بل نحن نعتقد بأنه لا مذهبية في الإسلام فالنبي محمد وأهل البيت (ع) لم ياتوا لطائفة او مذهب دون آخر بل كانت رسالتهم شاملة وعامة . ولو تصفحت حقيقة الفرق الإخبارية والاصولية والشيخية وغيرها ستجد كل نوع منقسم في داخله ومتضارب في اراءه بين علماء تلك الفرق انفسهم فمن من هذه الفرق يا اخي الحر الحسني يمثل المذهب الحق إن كان هناك مذهبية في الإسلام اصلا وكل من هؤلاء لديه ادلة على صحة طريقه وكما قلت فإن ادلة بعضهم لا يؤمن بها البعض الآخر وهكذا حصل الإنقسام والتشتت .
          اما قولك بانك تسير في المسلك الصحيح الذي ليس فيه شائبة فهذا الكلام مردود لوجود الكثير من النصوص على نقضه وابسط دليل هو ما ورد في الإمام المهدي(ع) بأنه محيي السنن ومميت البدع فإن وجد مسلك ليس به شائبة فهذا يعني انكم تحيون جميع السنن وتميتون او لا توجد لديكم ولا بدعة وهذا مستحيل من خلال الواقع

          تعليق


          • #6
            الى الاخ الذي ينكر الاصول ماهو رايه بمداي الاجتهاد والتقليد؟

            تعليق


            • #7
              بديهيا باطل

              تعليق


              • #8
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                اعتذر كثيرا على التاخير والسبب ليس من عندي بل اني وبكل صدق حاولت الدخول ولمدة ايام متواصلة ونشر الردود لكن لا افهم لماذا كان الرد لاينشر ويظهر ان هناك خلل ما


                عموما ولاختصار الموضوع اقول الى الاخ الاشتر انت قلت
                اما قولك بانك تسير في المسلك الصحيح الذي ليس فيه شائبة فهذا الكلام مردود لوجود الكثير من النصوص على نقضه وابسط دليل هو ما ورد في الإمام المهدي(ع) بأنه محيي السنن ومميت البدع فإن وجد مسلك ليس به شائبة فهذا يعني انكم تحيون جميع السنن وتميتون او لا توجد لديكم ولا بدعة وهذا مستحيل من خلال الواقع


                اقول ان كان هناك لدينا بدعة محددة فبينها لنرى ان كان الامر كما تقولون فنتبعكم

                بشرط يااخي العزيز هو ان تختار مسالة واحدة مفصلية وحاسمة ولاجدال فيها وتبين تناقض المذهب وبطلانه وتكون حجة علينا ولا اريد ان نخوض في عشرات المواضيع فتقولون هذا اشكال فنرده فتعبرون الى غيره كما يفعل الوهابية وعذار للتشبيه لكننا نتحداهم باشكال تام ينقض المذهب ولم ياتوا سوى باشكالات يتم ردها فيتهربون وياتون بغيرها

                واعتقد ان الاسوب الصحيح لكشف المبطل من المحق هو ان نختار موضوع واحد كبداية وينقض المذهب ولايكون فيما تدعون مثله وتبينون لنا مذهبكم الحق الذي ليس فيه مثل هذا النقض او غيره

                فهل لديكم مثل هذا الخط او المذهب
                واتمنى منك المباشرة بطرح الموضوع والنقاش حتى لايضيع الوقت فكما ترى انا لاامتلك وقت كافي وربما مرة في الاسبوع استطيع الدخول

                وشكرا لكم مرة اخرى وانتظر الرد

                تعليق


                • #9
                  وهذه الاجابة كتبتها قبل اكثر من خمسة عشر يوم او اكثر ولكن حاولت نشرها كثيرا ولم يتم نشرها والان تمكنت من الدخول والنشر والحمد لله

                  وها هي الاجابة وهي للاطلاع فقط وسؤالنا واضح ونريد رده بشكل مباشر ان امكن


                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  اخوتي الاعزاء وخصوصا الاخ الاشتر العزيز حقيقة انا استغرب انه لايوجد رد خصوصا اني اعطيتكم فترة طويلة تفوق العشرة ايام والان عدت وتخيلت اني ساجد ردود كثيرة لكن لماذا لايوجد رد او توضيح

                  هل ماذكرته لكم تام وملزم ولايوجد تعليق بشانه
                  ام ان لديكم ما طلبته حول وجود اشكال واحد تام ومفحم وواضح يؤدي الى نقض الفكر الذي نتبناه والمنهج الذي نسير عليه فيما لو كنتم تعتقدون ببطلانه
                  فبينوا تناقض واحد فقط ملزم ويكون حجة علينا وعليكم ويؤدي الى بطلان هذا المسلك وصحة غيره فبينوا التناقض المدعى في اي مفصل من مفاصله الصغيرة او الكبيرة في اصوله او فروعه او في اي امر اخر نعتقد به ونلتزم به

                  وانا كما بينت لكم اعتقد بتمامية هذا المذهب وهذا الخط والمسلك الذي نسير عليه مسلك الاجتهاد والتقليد

                  واعتقد ان من قوة ومتانة اعتقادنا ورسوخه هو اني اقف بين يديكم وبين يدي غيركم من باقي المذاهب والمعتقدات واطلب ولو اشكال واحد فقط مما يبين وجود التناقض في مسلكنا وخطنا وانا اجزم واتيقن بانه لايوجد اي خط او مذهب او عقيدة او فكر الهي او مادي يوجد فيه مثل هذه الخصيصة وهذه الصفة وهي صفة عصمة المذهب والخط وعصمته التامة من كل لبس او انحراف او تناقض او تعارض وفي كافة مفاصله وتفاصيله وفروعه واصوله واجزاءه صغيرها وكبيرها وعظيمها ودقيقها

                  فمن كان يقول غير ذلك فليبين دليله ونبين له عشرات التناقضات والاخطاء في فكره وعقيدته وخلو ذلك من خطنا ومذهبنا مطلقا وهذا ما تكرر في كل موقع دخلته الى الان ولكن ربما يوجد في هذا الموقع ما تدعون انه موجود وهو بطلان هذا المذهب او وجود اخطاء كثيرة فيه تبطل التعبد به ..فلا اريد اكثر من واحد تام وفاحم ولالبس فيه ولا اريد اكثر من واحد فقط

                  وهذا هو خطي ومنهجي ومعتقدي الذي اسير عليه بفضل الله ومنته فبربك هل لو كان عند عاقل مثل هذا المنهج والمسلك فهل يفرط به لاجل سراب اوخداع ومغالطات وكذب وتلون ...لايفرط فيما نقول الا مجنون او شيطان رجيم


                  والان يااخي العزيز انا اقول اذا كنتم تعتقدون بان هذا الكلام غير صحيح فبينوا لنا ذلك بدليل تام وبشكل علمي اخوي ليس فيه اساءة او تشويه ولنحافظ على المودة والالفة وساحترم كل ماتعتقدون به


                  وانتظر اجابة ان كانت موجودة والا فان لم توجد فشكرا لكم وفرصة سعيدة اني مررت عليكم وتعرفت بمنتداكم والى لقاء اخر على خير واخوة ان شاء الله

                  والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  تعليق


                  • #10
                    الاخ العضو الحر الحسني والاخوة اعضاء اعتذر لتدخلي في الموضوع لكن الاخ الحر الحسني ليس لديه وقت كافي لدخول الانترنت فلزاماً اختصار الموضوع له ، فمن هذا الباب اردت الفائدة للجميع .
                    الاخ العضو الحر الحسني أضع بين يديك هذا المنتدى (( منتدى علم الاصول ))
                    http://noon-52.com/vb/forumdisplay.php?f=13
                    وفيه ما تريد من ردود والتي لحد الآن لم نجد من يستطيع الرد عليها بما فيها من تقلده في دينك السيد الحسني وفقه الله لنصرة الحق إن اراد الحق وبحث عنه معنا فقد يكون الرد هنا باطل وخاطيء فيصححه لنا فلا نرجوا منك إلا أن توصل هذا الصوت وهذه الكلمات الى السيد الحسني ليرد عليها بنفسه ان أراد ان ينقذ الناس بحسب قوله من الفتن فهذه فتنة كبيرة وتستحق رد مرجع حتى وان رد بإسم عضو وهمي لا نعرفه لكن نبحث عن الحق والحق يعلو ولا يعلا عليه وهذه ايضاً ردود الاخ ناطق سعيد على ادلة علم الاصول من باب الاختصار ايضاً
                    واسف للإطالة واعتذر على التداخل ووفق الله كل من يبحث عن الحق ويريد الحق حقاً ويتبعه ...
                    والحمد لله رب العاملين


                    http://noon-52.com/vb/showthread.php?t=3332
                    http://noon-52.com/vb/showthread.php?t=2688
                    http://noon-52.com/vb/showthread.php?t=2689
                    http://noon-52.com/vb/showthread.php?t=2692
                    http://noon-52.com/vb/showthread.php?t=2736
                    http://noon-52.com/vb/showthread.php?t=2878
                    http://noon-52.com/vb/showthread.php?t=3229
                    http://noon-52.com/vb/showthread.php?t=3325
                    التعديل الأخير تم بواسطة سلام@; الساعة 09-05-11, 12:44 AM.

                    تعليق


                    • #11
                      الاخ العضو الحر الحسني اذا لم تستطيع القراءة وانت تتصفح الانترنت فيمكنك حفظ الصفحات اعلاه في كمبيوترك وترد عليها ثم تنشر الرد لكل موضوع في صفحته الموجودة ...
                      ونسأل الله التوفيق للجميع
                      والسلام على من إتبع الهدى

                      تعليق


                      • #12
                        السلام عليكم
                        لا افهم لماذا تكرر سؤالك عن الخط او المذهب وقد بينته لك هل لديك اهداف من وراء اعادة السؤال !!!!!!!!!

                        لقد قام الأخ سلام بطرح الإشكال الأول حول التقليد وانا رضيت به فهات ردك على موضوع بطلان التقليد عند الإمامية وروابط الموضوع موجدوة بين يديك .
                        ونحن بانتظار الرد عليها

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة الاشتر مشاهدة المشاركة
                          السلام عليكم
                          لا افهم لماذا تكرر سؤالك عن الخط او المذهب وقد بينته لك هل لديك اهداف من وراء اعادة السؤال !!!!!!!!!

                          لقد قام الأخ سلام بطرح الإشكال الأول حول التقليد وانا رضيت به فهات ردك على موضوع بطلان التقليد عند الإمامية وروابط الموضوع موجدوة بين يديك .
                          ونحن بانتظار الرد عليها

                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                          اخي لاافهم ماذا تقصد بتكرار السؤال ...صدقني لم اكرر سؤالا ولم اجد جوابا بسيطا وهو هل الفرق بيننا وبينكم هو فقط في الاصول وهذا كان هدفي منه هو ان نختصر ولانتناول مواضيع نحن متفقون عليها ...وهذا هو غرضي فقط

                          وليس عندي اي هدف سوى الحق فلا تسيء بي الظن

                          فاذا كنتم فقط ترفضون مسلك الاصول فبهذا تكونون اخباريين ..والاخباري يرجعون الى مجتهد ويقلدون ... ...
                          فانا اريد ان افهم اين هو موضع الاختلاف بالضبط

                          واترجاك اجب بنعم او لا هل موضع اختلافنا في هذه النقطة ( الاصول ) ام في مبدا الاجتهاد والتقليد ام اين بالضبط ...وكما تلاحظون يااخوتي الاعزاء فوقتي قليل جدا ... ولا يسمح بكل هذا التطويل فاريد جوابا واضحا


                          وهو هل نحن مختلفون فقط بالاصول ام بمبدا الاجتهاد والتقليد ام اين ...وما هو الاختلاف الاساسي بيننا ...يعني الاختلاف الاساسي بيينا وبين المسيحيين معروف وهو نبوة محمد صلى الله عليه واله ....وبيينا وبين الاخوة السنة معروف وهو ولاية علي بن ابي طالب والائمة واتباع نهجهم ام نهج الخلفاء والائمة الاربعة
                          وهكذا
                          فبالنسبة لكم اريد ان افهم اين وجه الاختلاف بيننا

                          وبالتاكيد اذا كان هناك مسيحي ونريد مناقشته فهل معقول ان نناقشه حول الفقه الشيعي او الاصول او الخمس او الجهاد ام نناقشه حول اصل نبوة محمد صلى الله عليه واله وهو الاختلاف الاساسي الاصلي

                          ونفس الامر معكم واذا كنتم ترون عكس ما ارى وتقولون باننا يجب اولا ان نناقش الفروع ثم نناقش الاصول او نناقش الصغريات ثم الكبريات فارجوكم انا لااتفق معكم واحملوني على قدر فهمي وناقشوني بما اعتقد به خصوصا انكم كما تقولون ...ذوي دليل قاطع وتام

                          واذكركم باني لااريد اي سب وشتم او اساءة لاحد بل جئت لغرض متابعة موضوع القريشي كاي مقلد ولكن دعوتمونا الى مناقشة ما تعتقدون انه اهم فاحببت ان نتباحث معا ....ولا امثل احد سوى نفسي وانا ادخل منتديات الملحدين والمسيحيين وسياسيين وكثيرين واتباحث معهم واقرا لهم ويقراون لي ...والامر طبيعي ومستمر ليل نهار ...فارجوكم اختصروا لي الامر وبينوا لنا ماهو وجه الاختلاف الاساسي بيننا

                          وارجوا ان لاتنزعجوا مني فلا احمل اي سوء ولا اتعصب لاحد ضد احد في مناقشة حتى لو كان المقابل ينكر نبوة محمد صلى الله عليه واله او ولاية امير المؤمنين عليه السلام فلن اتعصبب لما هو دونهم او اقصد اي مقصد سوء


                          تحياتي لكم
                          ...اجابة واضحة رجاءا

                          تعليق


                          • #14
                            [quote]
                            المشاركة الأصلية بواسطة سلام@ مشاهدة المشاركة
                            فمن هذا الباب اردت الفائدة للجميع .
                            الاخ العضو الحر الحسني أضع بين يديك هذا المنتدى (( منتدى علم الاصول ))
                            http://noon-52.com/vb/forumdisplay.php?f=13
                            وفيه ما تريد من ردود والتي لحد الآن لم نجد من يستطيع الرد عليها

                            اخي العزيز سلام
                            السلام عليكم ورحمة الله وهذه تحية الاسلام
                            اولا ارجوك غير كلمة السلام على من اتبع الهدى لانها متعارفة في التسليم على من لايؤمن وهي سلام موسى عليه السلام لفرعون وباتت رمزا للسلام على الكافرين او غيرهم فارجوك احذفها واحترمني ولاتظهر اي حكم مسبق عن معتقدي او تفكيري ولا فاني ساعتذر عن رد اي شخص يسيء لي او لمرجعي او معتقدي وساتخذ الطرق المناسبة للرد على من لايحترمني ويستبق سوء الظن مع احترامي لكم

                            الان يااخي فقط اريد ان افهم منك موضوع واحد حتى بعدها نناقش الاصول مباشرة او لا نناقش غيره وهو هل الاصول هو مفترق الطرق بيننا وبينكم لو صح القول او الاجتهاد والتقليد ام ماذا .... فبين لنا ماهو منشا الاختلاف بيننا

                            حتى نناقشه بدل مناقشة غيره من مواضيع وصدقوني اقولها الف مرة انا لا اريد اكثر من معرفة ما نحن مختلفون فيه وما متفقون عليه حتى نترك ما نتفق عليه ونناقش مانختلف عليه

                            وارجوك مرة اخرى ان لاتحملني على محمل سوء الى ان تتثبت من ما تحملني عليه

                            تحياتي لك وللجميع

                            تعليق


                            • #15
                              اما الى أي مسلك ننتمي فنحن لا ننتمي الى أي مسلك ولا أي طائفة ولا أي مرجعية بل نحن نعتقد بأنه لا مذهبية في الإسلام فالنبي محمد وأهل البيت (ع) لم ياتوا لطائفة او مذهب دون آخر بل كانت رسالتهم شاملة وعامة . ولو تصفحت حقيقة الفرق الإخبارية والاصولية والشيخية وغيرها ستجد كل نوع منقسم في داخله ومتضارب في اراءه بين علماء تلك الفرق انفسهم فمن من هذه الفرق يا اخي الحر الحسني يمثل المذهب الحق إن كان هناك مذهبية في الإسلام اصلا وكل من هؤلاء لديه ادلة على صحة طريقه وكما قلت فإن ادلة بعضهم لا يؤمن بها البعض الآخر وهكذا حصل الإنقسام والتشتت .

                              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
                              ارحب بك اخي الحر الحسني مرة اخرى
                              اخي تفهمت السبب من اعادة السؤال ويبدو ان كثرة انشغالك جعلك تنسى ما مر من كلام فلك العذر وانا متفهم .
                              اخي قلت لك في جواب سابق بأنني لست اخباري وليس بالضرورة ان الذي لا يقر علم الأصول هو اخباري ...اننا لا أؤمن بان الإسلام فيه مذهبية اصلا بل الإسلام جاء للجميع ومحمد وآل محمد ليس لهم مذهب بل دينهم المحمدية البيضاء التي جاء بها النبي (ص) لذلك فانا أؤمن بالأئمة الإثنى عشر اوصياء النبي محمد وأن الحق فيهم ومعهم .
                              اخي لكي لا اطيل معك الكلام واتفرع فيه ولا الجئك الى مواضيع مطولة في المناقشات السابقة سوف اعتمد معك اسلوب الإختصار في الحوار لتتم الفائدة .
                              قبل ان نناقش أي أمر علينا ان نثبت الادلة التي نعتمدها في الحوار وما هي عندكم وما هي عندنا فإن عرفنا اي شيء يصلح كدليل على كلامنا حصرنا المورد الحق من الباطل واصبح الأمر بيّن .

                              بالنسبة لي فإن الدليل الذي اعتمده في حواري معك ومع اي مسلم هو الثقلين القرآن وحديث محمد وال محمد فقط. فإن كنت كذلك فأنا ابدأ معك الحوار وإن كان لديك دليل اخر سيتحول الحوار الى ذلك الدليل .

                              نبدأ على بركة الله .
                              من الثابت عند القائلين بعلم الأصول والعاملين به بأن لعلم الاصول مصادر للتشريع وهي اربعة : الكتاب والسنة والعقل والإجماع .
                              السؤال هو : ما هو الدليل على ان العقل مصدر من مصادر التشريع؟؟

                              تعليق

                              يعمل...
                              X