سؤال حول نصرة المرجعية للمهدي

[نور]

سؤال : هل ينصر الفقهاء الإمام المهدي عليه السلام في اخر الزمان

[نور]

هذا حوار اجريته في الفيس بوك مع احد مشرفي المجاميع حول هذا الموضوع واليكم الحوار


قيس المهندس بسمه تعالى .. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري. من البديهي ان الفقهاء الذين يثبت صلاحهم سوف ينصرون الامام الحجة عند خروجه.
السبت، الساعة 08:35 مساءً · عدّل · أعجبني · 4

قيس المهندس الرواية الاولى : قال الصادق عليه السلام : يُخرج القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرين رجلاً ... فيكونون بين يديه أنصاراً وحكّاماً .. الشيخ المفيد، الارشاد، ج 2، ص 386 . وحيث انهم انصار وحكام فأنهم فقهاء .
السبت، الساعة 06:37 مساءً · أعجبني · 3

قيس المهندس الرواية الثانية : اهل النجف ينصرون الامام الحجة عج : قال الحسن العسكري عليه السلام : أما إنّ له غيبة يحار فيها الجاهلون، ويهلك فيها المبطلون، ويكذب فيها الوقّاتون، ثمّ يخرج، فكأنّي أنظر إلى الأعلام البيض تخفق فوق رأسه بنجف الكوفة .. كمال الدين، ج 2، ص 409 .
السبت، الساعة 06:38 مساءً · أعجبني · 3

قيس المهندس الرواية الثالثة : ورد عن الامام علي الهادي انه قال: لولا من يبقى بعد غيبة قائمكم من العلماء الداعين اليه، والدالين عليه ، والذابين عن دينه بحجج الله ، والمنقذين لضعفاء عباد الله ، من شباك ابليس ومردته ،ومن فخاخ النواصب ، لما بقي احد الا ارتد عن دين الله، ولكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها ، اولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل). ( بشارة الاسلام ص93 عن غيبة النعماني) وتبين الرواية ان العلماء هم ممثلي الامام الحجة عج وهم من يسيرون بالامة حتى تسليم الراية للامام عليه السلام
السبت، الساعة 06:38 مساءً · أعجبني · 3

قيس المهندس الرواية الرابعة : عن الامام الحسن العسكري (ع) انه قال : عوام أمتنا إذا عرفوا من فقهائهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب على حطام الدنيا فمن قلد من عوامنا مثل هؤلاء فهم مثل اليهود الذين ذمهم الله تعالى بالتقليد لفسقة فقهائهم فاما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا على هواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه وذلك لا يكون إلا بعض فقهاء الشيعة لا جميعهم فاما من ركب من القبائح والفواحش مراكب فسقة الفقهاء فلا تقبلوا منهم عنا شيئا ولا كرامة. أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 1 - الصفحة 104... وهولاء المذمومون من الفقهاء هم ( الفاسقون وشديدي العصبية والمتكالبين على حطام الدنيا) وليس من هذه الصفات في فقهائنا اعزهم الله انما فقهائنا ( من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا على هواه مطيعا لأمر مولاه ) وامثال اؤلئك الفسقة المتعصبين كثر منهم القحطاني واحمد الحسن والصرخي وغيرهم ممن يتعصبون لانفسهم ويكفرون الاخرين انما فقهائنا لا يتعصبون على احد وليس لهم من الدنيا شيء
السبت، الساعة 06:38 مساءً · أعجبني · 2

قيس المهندس الرواية الخامسة : قال الصادق (ع) : إياك والرئاسة ، وإياك أن تطأ أعقاب الرجال !.. فقلت : جعلت فداك !.. أما الرئاسة فقد عرفتها ، وأما أن أطأ أعقاب الرجال فما ثلثا مافي يدي إلا مما وطئت أعقاب الرجال ، فقال :ليس حيث تذهب ، إياك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال . جواهر البحار / كتاب العلم ص83

بيــان: ظن السائل أن مراده (ع) بوطئ أعقاب الرجال ، مطلق أخذ العلم عن الناس ، فقال (ع) : المراد أن تنصب رجلا غير الحجة ، فتصدقه في كل ما يقول برأيه من غير أن يُسند ذلك إلى المعصوم (ع) ، فأما من يروي عن المعصوم ، أو يفسّر ما فهمه من كلامه لمن ليس له صلاحية فهم كلامه من غير تلقين ، فالأخذ عنه كالأخذ عن المعصوم ، ويجب على من لا يعلم الرجوع إليه ليعرف أحكام الله تعالى .
السبت، الساعة 07:58 مساءً · أعجبني · 3

قيس المهندس الرواية السادسة : تفسير الإمام العسكري ، والاحتجاج
بخط صاحب الزمان عجّل الله تعالى فرجه : وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا ، فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله .
السبت، الساعة 08:03 مساءً · أعجبني · 1

قيس المهندس الرواية السابعة : قال الصادق (ع) : إنّ العلماء ورثة الأنبياء ، وذلك أنّ الأنبياء لم يورّثوا درهما ولا دينارا ، وإنما ورّثوا أحاديث من أحاديثهم ، فمن أخذ شيئا منها فقد أخذ حظا وافرا ، فانظروا علمكم هذا عمّن تأخذونه ، فإنّ فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتهال المبطلين ، وتأويل الجاهلين. بصائر الدرجات ... وهؤلاء موجودين في زمان الظهور المقدس ولا ريب انهم ينصرون الحجة عج
السبت، الساعة 08:05 مساءً · أعجبني · 2

قيس المهندس الرواية الثامنة : قال الجواد (ع) : من أصغى إلى ناطق فقد عبده ، فإن كان الناطق عن الله فقد عبد الله ، وإن كان الناطق ينطق عن لسان إبليس فقد عبد إبليس... جواهر البحار / كتاب العلم وهذه الرواية تدل على وجود فقهاء عدول واخرين مضلين وهذه هي سنة الحياة الدنيا.
السبت، الساعة 08:07 مساءً · أعجبني · 1

قيس المهندس الرواية التاسعة : عن الفضل بن علي بن الحكم المثنى عن أبي بصير قال:قال أبو عبد الله (ع)لينصرن الله هذا الامر بمن لا خلاق له ولو قد جاء أمرنا لقد خرج منه من هو اليوم مقيم على عبادة الأوثان )غيبة الطوسي ص/450 ... ( الخلاق ) الحظ و النصيب من الخير : اي انهم ليس لهم من الامر شيء اي ليسوا من الفقهاء المعروفين وانما هم مغمورين امثال القحطاني واحمد الحسن والصرخي وغيرهم الكثير... اما المقيمين على عبادة الاوثان فهو كلام قد يحتمل الانطباق على اي جهة وقد لايمكن تنسيبه الى جهة معينة. وان كانت الاوثان تنطبق على الافكار البدعية والغريبة والمغمورة وهي امثال دعاوى القحطاني وغيره.
السبت، الساعة 08:28 مساءً · أعجبني · 2

قيس المهندس الرواية العاشرة : ما ورد عن أبراهيم بن عبد الحميد قال:أخبرني من سمع أبا عبد الله (ع)يقول اذا خرج القائم (ع)خرج من هذا الامر من كان يرى انه من أهله ودخل فيه شبه عبدة الشمس والقمر)غيبة النعماني ص/332.... لو ترى ان كل جهة تقول انها من اهل هذا الامر فبعض تلك الجهات تخرج منه وهي المعتادة على الخروج على المنهج. ولعل روايات الكوفة تدل على خروج الشيصباني والبترية وهم من الشيعة وهم من يسيطر على مدينة الكوفة حصرا في زمان الظهور وسموا بالبترية لبترهم الدين وهم اليوم تراهم يصرحون ببترهم للمرجعية وهي الاستمرارية الواضحة للدين بعد غيبة الامام الثاني عشر .. ومنهم اتباع الصدر واتباع الصرخي وغيرهم.
السبت، الساعة 08:33 مساءً · أعجبني · 1

حيدر الاعرجي احسنت اخ قيس
السبت، الساعة 11:54 مساءً عبر الهاتف المحمول · أعجبني · 2

قيس المهندس احسن الله لك مولانا سيد حيدر ... هذه المناقشة كانت بطلب شخص من اتباع القحطاني تحدى ان احضر له رواية واحدة تثبت نصرة الفقهاء للامام الحجة عند ظهوره
أمس في الساعة 02:29 مساءً · أعجبني

نور الحسني السلام عليكم اعتذر اخي قيس عن التاخر في الرد وبودي ان نتكلم في هذا الموضوع المهم ... ابتداءا اقول اما ان يكون النقاش حول الرواية الاولى التي نقلتها اخي قيس وهي (شبه عبدة الشمس والقمر ) او النقاش حول البترية أو الشيصباني فلكل واحد من هذه العناوين كلام خاص به وايضا لجماعة الصدر كلام خاص بهم مع التفريق بين من يتبعون حاليا لأنهم تفرقوا في الإتباع في هذا الزمان وايضا للحديث حول الصرخي خصوصية ايضا فعلينا ان نثبت نقطة البحث فيكون الكلام موجه ونافع . فبماذا تحب البدء
أمس في الساعة 04:37 مساءً · أعجبني · 1

قيس المهندس اخ نور الحسني : موضوع النقاش هو ( من سينصر الامام الحجة عند ظهوره ) حيث انكم قلتم في تعليق سابق(( فهل يوجد بينكم اخوتي من ياتيني برواية واحدة حتى لو كانت ضعيفة السند او موضوعة تقول بان فقهاء اخر الزمان ينصرون المهدي )) وانا جئتك ب 10 روايات وعليك الرد عليها واحدة واحدة . وسوف نتناقش في كل رد.
أمس في الساعة 04:55 مساءً · أعجبني · 1

قيس المهندس والان لنبدأ في الرواية الاولى ( الرواية الاولى : قال الصادق عليه السلام : يُخرج القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرين رجلاً ... فيكونون بين يديه أنصاراً وحكّاماً .. الشيخ المفيد، الارشاد، ج 2، ص 386 . وحيث انهم انصار وحكام فأنهم فقهاء ). تفضل رد
أمس في الساعة 04:57 مساءً · أعجبني · 2

مدافع عن المرجعيه احسنت اخ قيس على المجهود الذي بذلته عاشت ايدك على هذا الموضوع
منذ 21 ساعة · أعجبني · 1

نور الحسني باركك الله قيس سياتيك الرد
منذ 19 ساعة · أعجبني · 1

نور الحسني فمن من هؤلاء فقيه في زماننا اهل الكهف ام قوم موسى ام سلمان المحمدي ام ابو دجانة الانصاري طبعا هذه الرواية تتحدث عن الرجعة وهؤلاء يرجعون مع القائم ويكونون انصارا له
منذ 19 ساعة · أعجبني · 1

قيس المهندس ماهو دليلك على ان هؤلاء السبعة وعشرون رجلا هم من الموتى؟ والا فأن المتبادر انهم من اهل النجف .
منذ 19 ساعة · أعجبني

نور الحسني حبيبي قيس الرواية مكتوبة بالعربي والاشخاص معروفون انهم ميتون فاذا كنت لا تستطيع التمييز بين موت ابو ذر وسلمان ابو دجانة وقوم موسى ....الخ وبين حياتهم فكيف ساكمل معك الحوار !!!!!!!!!!!!!!!!!
منذ 15 ساعة · أعجبني · 1

حيدر الموالي اخي نور الدليل على ما ذكرهم الاخ قيس من الموتى ينصرون الامام الدليل موجود في دعاء العهد ( اللّهُمَّ إِنْ حالَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ المَوْتُ الَّذِي جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْما مَقْضِيّا فَأخْرِجْنِي مِنْ قَبْرِي مُؤْتَزِراً كَفَنِي شاهِراً سَيْفِي مُجَرِّداً قَناتِي مُلَبِّيا دَعْوَةَ الدَّاعِي فِي الحاضِرِ وَالبادِي )
منذ 13 ساعة · عدّل · أعجبني · 1

نور الحسني اخي حيدر الموالي انت فهمت المسالة خطأ فأنا الذي قلت أن هذا الحديث يتحدث عن الرجعة ولكن الاخ قيس يقول ان هؤلاء المذكورين في النص هم الفقهاء
منذ 10 ساعات · أعجبني · 2

قيس المهندس لكن الرواية لم تذكر اسما واحدا الا ان كانت مقتطعة من رواية طويلة . فأذا كانت كذلك فأعطني كامل النص والا فلا دليل لديك على ذكر الموتى.
منذ 3 ساعات · أعجبني · 1

قيس المهندس كيف عرفت ان الاشخاص الذين في الرواية ميتون. ماهي القرائن لديك؟
منذ 3 ساعات · أعجبني · 1

جند المرجعية بالفعل اخي نور الحسني الرواية لم تذكر اسما ولم تشير الى ان المذكورين في الرواية هم موتى كيف الصقت الرواية بالرجعة؟!!
منذ 2 ساعات · أعجبني

نور الحسني اخوتي يوجد تلاعب من قبل شخص بالردود فانا نقلت لرواية كاملة ولكنها حذفت من الردود فهل يجوز مثل هذا العمل سانقل الرواية مرة اخرةة كاملة
منذ حوالي ساعة · أعجبني · 1

نور الحسني فهل يشك احد بموت واحد ممن ذكر في هذا النص
منذ حوالي ساعة · أعجبني

نور الحسني الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 - ص 386
روى المفضل بن عمر ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " يخرج القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرين رجلا ، خمسة عشر من قوم موسى عليه السلام الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون ، وسبعة من أهل الكهف ، ويوشع بن نون ، وسلمان ، وأبا دجانة الأنصاري ، والمقداد ، ومالكا الأشتر ، فيكونون بين يديه أنصارا وحكاما "
منذ حوالي ساعة · أعجبني

نور الحسني هذه المرة الثالثة التي اضع فيها الرواية وتحذف شكرا لكم يا ابطال
منذ حوالي ساعة · أعجبني

قيس المهندس لالالا اخ نور لا يوجد ادمن غيري ولم يحدث حذف لربما النت ضعيف كان عندك
منذ حوالي ساعة · أعجبني

نور الحسني الله اعلم
منذ حوالي ساعة · أعجبني · 1

قيس المهندس احسنت اخي العزيز .. هذه لك
منذ حوالي ساعة · أعجبني

قيس المهندس الرواية الثانية : اهل النجف ينصرون الامام الحجة عج : قال الحسن العسكري عليه السلام : أما إنّ له غيبة يحار فيها الجاهلون، ويهلك فيها المبطلون، ويكذب فيها الوقّاتون، ثمّ يخرج، فكأنّي أنظر إلى الأعلام البيض تخفق فوق رأسه بنجف الكوفة .. كمال الدين، ج 2، ص 409 .
منذ حوالي ساعة · أعجبني

نور الحسني اين العلماء ااو الفقهاء في هذا النص
منذ حوالي ساعة · أعجبني · 1

قيس المهندس لا يوجد علماء وانما هم مع جملة اهل النجف الاشرف
منذ حوالي ساعة · أعجبني

نور الحسني هذا رجم بالغيب فمن اين علمت انه سيكون الفقهاء مع المجموعة التي ستنصر الإمام من النجف او الكوفة
منذ حوالي ساعة · أعجبني

قيس المهندس وانت من اين عرفت ان العلماء ليس في جملة المناصرين من اهل النجف؟
منذ حوالي ساعة · أعجبني

قيس المهندس اذن نحن متعادلين في هذه الرواية
منذ حوالي ساعة · أعجبني

نور الحسني قطعا لا لسنا متعادلين وسنكون متعادلين فيما لو لم توجد ولا رواية تذكر معادات ومحاربة الفقهاء للمهدي عليه السلام وبما انه يوجد الكثير من الروايات التي تذكر عداء الفقهاء للمهدي اذن لا يمكن ان نخمن انهم موجودون مع غيرهم او ان نؤول الروايات لتشملهم
منذ حوالي ساعة · أعجبني

قيس المهندس انا موافق .. وهذه كذلك لك
منذ حوالي ساعة · إلغاء إعجابي · 1

نور الحسني وفقك الله
منذ حوالي ساعة · أعجبني · 1

قيس المهندس لرواية الثالثة : ورد عن الامام علي الهادي انه قال: لولا من يبقى بعد غيبة قائمكم من العلماء الداعين اليه، والدالين عليه ، والذابين عن دينه بحجج الله ، والمنقذين لضعفاء عباد الله ، من شباك ابليس ومردته ،ومن فخاخ النواصب ، لما بقي احد الا ارتد عن دين الله، ولكنهم الذين يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها ، اولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل). ( بشارة الاسلام ص93 عن غيبة النعماني) وتبين الرواية ان العلماء هم ممثلي الامام الحجة عج وهم من يسيرون بالامة حتى تسليم الراية للامام عليه السلام
منذ حوالي ساعة · أعجبني

نور الحسني هذه الرواية تذكر العلماء الاجلاء بعد الغيبة وهذا دورهم فعلا وحقا ولكن محور كلامنا حول الفقهاء في عصر الظهور وليس في الزمن السابق
منذ 58 دقائق · أعجبني · 1

قيس المهندس ونحن ما زلنا في عصر الغيبة .. ام انك ترى ان جميع الشيعة مرتدون؟!
منذ 50 دقائق · عدّل · أعجبني

نور الحسني قيس حبي لا تتقول علي الاقوال هذا اولا وثانيا لو سلمت معك جدلا بما تقول فالنص يتكلم عن حال الفقهاء حين قيام المهدي وليس قبل قيام المهدي
منذ 46 دقائق · أعجبني · 1

نور الحسني ونحن محور حديثنا حول هل ينصر الامام احد من الفقهاء
منذ 45 دقائق · أعجبني

قيس المهندس يا حبيبي الفقهاء الذين في الرواية هم ضمانة بقاء المؤمنين والا ان قلت بنهاية وجودهم قبل الظهور فأنه لا يبقى مؤمن فمن ينصر الامام؟
منذ 40 دقائق · أعجبني

قيس المهندس انتبه الى الرواية تقول اذا لايوجد فقهاء عدول لايوجد مؤمنون عليك ان تكون منصف.
منذ 37 دقائق · عدّل · أعجبني

نور الحسني خلينا في موضوعنا ودعنا من المؤمنين الآن واذا احببت بعد انتهاءنا من هذا الحوار نفتح حوار حول المؤمنين بالتفصيل وفق اقوال المعصوم
منذ 37 دقائق · أعجبني

نور الحسني اما طلبي ان تاتيني بنص يذكر ان الفقهاء سيؤنصرون الإمام المهدي اذا قام وهذه الرواية الثالثة لا علاقة لها بالموضوع
منذ 36 دقائق · أعجبني

نور الحسني اي لا علاقة لها بنصرة الفقهاء للمهدي اذا قام
منذ 35 دقائق · أعجبني

قيس المهندس اخ نور ان اثبتنا وجود مؤمنين يناصرون الامام الحجة يثبت لنا وجود علماء مخلصين حسب منطوق الرواية وهو امر واضح وجلي ... الا اذا اردت ان تعاند
منذ 32 دقائق · عدّل · أعجبني

قيس المهندس حبيبي اذا اثبتت انت وجود مؤمنين ينصرون الحجة عج فعليك ان تقر بوجود فقهاء عدول حسب منطوق الرواية والتي قرنت وجود المؤمنين بوجود فقهاء عدول
منذ 33 دقائق · أعجبني


يتبع

[نور]

نور الحسني رجعنا الى تاويل الاقوال وانا قلت لك اخي قيس سابقا لا يمكن ان تؤول الروايات الى موضوع قد قال فيه المعصوم قولا واضحا وبليغا ومحكما وبين ان الفقهاء سيكون دورهم سلبي بل سيفتون بحرب المهدي فأما نص صريح كما اشترطت عليك او فلا مجال لتاويل الأحاديث
منذ 32 دقائق · أعجبني

قيس المهندس انه ليس تأويل وانما هو ظاهر الرواية وهو واضح وجلي لكنك اما ان تكون لم تفهم القصد او تتعمد المعاندة ادعوك لكي تكون منصف
منذ 31 دقائق · أعجبني

قيس المهندس وهذا النص الصريح بذم الفقهاء اتركه لوقته ولا تغير الموضوع موضوعنا هو الرواية الثالثة
منذ 30 دقائق · أعجبني

نور الحسني ما هو شرطي في الحوار يا قيس انت اعده علي حتى اكون منصفا
منذ 29 دقائق · أعجبني

قيس المهندس شرط ماذا؟ هل تريد نصا في القرآن يقول بأن الفقهاء ينصرون الامام الحجة كمثل قول الوهابية؟
منذ 28 دقائق · أعجبني

نور الحسني شكرا لست مثل الوهابية يا حبيب قلبي وشرطي الذي قد تكون نسيته وانا اعدته عليك هو
منذ 27 دقائق · أعجبني

نور الحسني ان تاتيني برواية واحدة صريحة تقول بأن لفقهاء سينصرون الإمام المهدي وحتى لو كانت ضعيفة اليس هذا شرطي اجب بنعم او لا
منذ 27 دقائق · أعجبني

قيس المهندس اذا تريد اكلمك بهذا المنطق : فأن من البديهي والمسلم به ان اول من ينصر الامام الحجة عج هم الفقهاء لقوله تعالى : انما يخشى الله من عباده العلماء . ثم بعد ذلك المؤمنون .. وهي حجة بالغة وانهي معك النقاش.
منذ 26 دقائق · أعجبني

قيس المهندس فالذي يخشى الله هم اولى بنصرة الامام الحجة
منذ 26 دقائق · أعجبني

قيس المهندس الرواية الثالثة : ورد عن الامام علي الهادي انه قال: لولا من يبقى بعد غيبة قائمكم من العلماء الداعين اليه، والدالين عليه ، والذابين عن دينه بحجج الله ، والمنقذين لضعفاء عباد الله ، من شباك ابليس ومردته ،ومن فخاخ النواصب ، لما بقي احد الا ارت...
مشاهدة المزيد
منذ 25 دقائق · أعجبني

قيس المهندس هذه الرواية صحيحة على شروط مذهب اهل البيت عليهم السلام
منذ 24 دقائق · أعجبني

قيس المهندس وهي تدل على ان الفقهاء ينصرون الامام الحجة عج .. ومثلها في اثبات هذا الامر كمثل الكثير من العقائد التي نثبتها بهذا الطريق
منذ 23 دقائق · أعجبني

قيس المهندس وانها واضحة الدلالة على نصرة الفقهاء للامام الحجة عج.
منذ 23 دقائق · أعجبني

قيس المهندس وليس من الضروري ان يتم الاشارة الى البديهي والمسلم بل من غير الصحيح الاشارة اليه
منذ 22 دقائق · أعجبني

نور الحسني ولكنها لا تتحدث عن فقهاء عصر الظهور الذين ملئت الكتب بذمهم فماذا ستقول لتلك النصوص
منذ 22 دقائق · أعجبني

قيس المهندس اترك الكتب والروايات التي ذمت لوقت مناقشتها بعد اكمال رواياتي العشرة ونحن الان في الرواية الثالثة رجاءا ولا تلف وتدور.
منذ 21 دقائق · أعجبني

نور الحسني روايتك الثالثة لا تستقيم مع البحث لأني طلبت نص يقول ان الفقهاء سينصرون الإمام المهدي حين يقوم فما علاقتها بالموضوع فلا تتعصب اخي وقد قلت لك سابقا يجب علينا اذا تحدثنا في اقوال الائمة ان نتجرد من العناوين والأشخاص حتى نتحمل حديث المعصوم
منذ 19 دقائق · أعجبني

قيس المهندس انت تقر بوجود مؤمنين يناصرون الامام الحجة عج اليس كذلك؟ اذن الرواية اعلاه تقول لاوجود لمؤمن على وجه الارض الا بوجود علماء عدول . ولما انك تقول بوجود مؤمنين في عصر الظهور فلابد ان يوجد علماء حافظوا على ايمانهم من شباك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب حتى اوصلوهم الى زمان الظهور المقدس
منذ 18 دقائق · عدّل · أعجبني

نور الحسني لا تلف وتدور الرواية لا تشير الى نصرة المهدي حين يقوم
منذ 18 دقائق · أعجبني

نور الحسني انا باقي على شرطي الاول ولن اغيره
منذ 18 دقائق · أعجبني

قيس المهندس اصلا والله عيب عليك ترد هذا الكلام التام المنطق
منذ 18 دقائق · أعجبني

نور الحسني شكرا
منذ 16 دقائق · أعجبني

نور الحسني الرواية الثالثة رلالا لا تتحدث عن نصرة الفقهاء للمهدي اذا قام
منذ 16 دقائق · أعجبني

قيس المهندس انت تراوغ فقط ولاتقبل بالدليل وهذه ذاتها طرق الوهابية في النقاش عليك ان تترفع عن هكذا طريقة .. انت لما القيت علي الحجة في الروايتين الاولى والثانية اقررت لك
منذ 16 دقائق · أعجبني

نور الحسني وهذا هو محور الحوار وليس موقف الفقهاء في زمن الغيبة او قبل القيام
منذ 16 دقائق · أعجبني

نور الحسني سؤال هل هذه الرواية تتحدث عن الفقهاء قبل القيام ام بعده
منذ 15 دقائق · أعجبني

نور الحسني اجب
منذ 15 دقائق · أعجبني

قيس المهندس نور الله يرضى عليك 1+1 = 2
منذ 14 دقائق · أعجبني

نور الحسني يقول الإمام الصادق عليه السلام في حديث طويل عن المهدي وحاله ( اعداءه مقلدة العلماء لما يرونه يحكم بخلاف ما ذهب اليه أئمتهم )
منذ 13 دقائق · أعجبني

قيس المهندس الرواية تقول : وجود عالم يعني وجود مؤمن ---- لايوجد عالم يعني لايوجد مؤمن
منذ 13 دقائق · أعجبني

نور الحسني فلا تكن منهم
منذ 13 دقائق · أعجبني

قيس المهندس و قلنا اترك النقاش بغير روايات الى نهاية رواياتي العشرة ولا تستعجل الايام طويلة
منذ 12 دقائق · أعجبني

نور الحسني بربك هل هذا محور حديثنا
منذ 11 دقائق · أعجبني

نور الحسني والله لست عاجزا عن اجابتك فيه ولكنك هربت من الموضوع ولست متفرغا لكلام ليس به ثمرة
منذ 11 دقائق · أعجبني

قيس المهندس وانت تقر بوجود مؤمنين يناصرون الحجة اذن لابد من وجود علماء يناصرونه
منذ 10 دقائق · أعجبني

نور الحسني هذا قياس واول من قاس ابليس وتبعة ابو حنيفة
منذ 9 دقائق · أعجبني

قيس المهندس اذن انت لاتريد اكمال النقاش لانك تخالف الظاهر من قول الامام فكيف اذا حججتك بالباطن؟ واذا اصررت على عنادك لن يكون هنالك موضعا للنقاش بيننا
منذ 9 دقائق · أعجبني

قيس المهندس احسنت انت تصرح بجهلك علنا .. الحمد لله الان ايقنت جهلك .. لان القياس هو احد ادوات المنطق وهو اهم وسيلة علمية مساعدة تستخدم في جميع العلوم النظرية والتجريبية.
منذ دقيقة تقريباً · عدّل · أعجبني

نور الحسني ظاهر النص يتحدث عن حال الفقهاء في زمن الغيبة وانا وانت اتفقنا ان نتحدث عن الروايات التي تحكي حال الفقهاء عند قيام الإمام
منذ 7 دقائق · أعجبني

نور الحسني اصبح لديك الآن القياس ممدوحا عجبا
منذ 7 دقائق · أعجبني

نور الحسني اليس اهل لبيت ذمو القياس
منذ 6 دقائق · أعجبني

نور الحسني اليس الصادق لعن ابا حنيفة
منذ 6 دقائق · أعجبني

قيس المهندس انما ذلك القياس الذي ذمه الامام الصادق عليه السلام فهو القياس الباطل وهو القياس غير العلمي والذي انت تعمل به ... مثلا قال ابو حنيفة اني قد توضأت وصلئت فقالو له انت تلحن بقولك صلئت قال لهم لا فأن المعطوف عليه يأخذ حكم المعطوف .. وهو قد قاس اللفظ على النحو وهو قياس باطل
منذ 6 دقائق · أعجبني

نور الحسني واستشهد بحادثة ابليس حينما قال له ان اول من قاس ابليس قال خلقتني من نار وخلقته من طين
منذ 5 دقائق · أعجبني

نور الحسني جميع انواع القياس مذمومة لأن الصادق قال ( أن دين الله لا يصاب بالمقاييس ) والمقاييس جمع قياس
منذ 4 دقائق · أعجبني

قيس المهندس والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلام على علماء اهل البيت الكرام الذين حملوا الامانة واوصلوها الينا والى الاجيال السابقة وسيوصلوها الى الاجيال اللاحقة حتى يسلموا الراية الى الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف .
منذ 3 دقائق · أعجبني

نور الحسني امين
منذ 2 دقائق ·


بالنتيجة فأن باقي الروايات العشرة التي احضرها الاخ قيس لا علاقة لها بموقف نصرة الفقهاء للإمام اذا قام بالسيف بل هناك اضعاف هذه الروايات التي تصرح ولا تلمح بحرب الفقهاء للمهدي ومعاداتهم له

[خادم ابن الانسان]

السلام عليكم
اخ نور وفقك الله تعالى في بيان الحق الذي ورد بروايات أئمتنا الأطهار (عليهم السلام) كثيراً من الناس من أتباع الفقهاء جميعا في زماننا هذا وهو عصر الظهور الشريف ليس لديهم الإيمان البسيط بالتسليم والأنقياد التام للنصوص الشريفة لعدم مقارنتها بعد الإطلاع الصحيح لحقيقة فقهاء هذا الزمن الذي ساروا فيه بمناهج دينية مغايرة لتلك الروايات الشريفة وللأسف الشديد لا يوجد ممن يسلم لتلك الحقيقة إلا القليل القليل جداً (وأكثرهم للحق كارهون) ونحن لا نعلم أين السبب الرئيسي في هذا التشبث والأبتعاد عن الأخذ بكلام الصادقين (عليهم السلام)
هل بسبب عدم مصداقية الروايات بسبب إنها غير متواترة او ضعيفة او مرسلة وغيرها بعد وضع الفقهاء للمقلدين (العلوم الرجالية المختلفة) وتمسك بهذهِ وترك تلك؟
ام القناعة العمياء (ذبها بعالم وطلع سالم)؟
ام هناك روايات يجب أن يفهم المقلدين للفقهاء من الظاهر بعد عدم تحقق نصوص لتؤخذ كأدلة وهي يفهم بأدلة عقلية هو لابد من نصرة المراجع للإمام المهدي (عج)؟
أم هناك أسباب أخرى ؟
الحق أقول أخي (نور):
أن المعتقدين (المقلدين) للمراجع قد ساروا بسنن السابقين وعلم الأصول الذي يدرس في جميع المؤسسات الشيعية كانت أم السنية هو علم لا اساس له عند أئمتنا (عليهم السلام) وأتحدى أعلم رجل دين في الإسلام يثبت أن هذا العلم (علم الأصول) هو ليس من المبتكرات والأدوات العقلية ومن أراد أن يكون حريصاً على دينه قلباً وقالباً أن يقرأ ما صدر حديثاً في هذا المجال كتاب بعنوان (سقيفة الغيبة) ليتعرف على التسلسل التاريخي لمسار الإجتهاد والتقليد عند جميع المذاهب والملل والأديان هذا من جانب.
ولا أريد أن ابتعد عن صلب الموضوع هناك روايات كثيرة وردت بالحذر من إتباع فقهاء آخر الزمان ولا يوجد تحديد (للفقهاء) بذلك بل لجميع المذاهب لأنهم سيقفون بوجه المصلح الإلهي (بقية الله الإمام المهدي المنتظر(عج))

لذا نسأل الأخ المحاور لك وهو قيس المهندس:
إليك بعض الروايات بهذا الصدد فإن لم تؤمن بصحتها فأتنا بدليل على إنها لم ترد من المعصومين (ع) وإن كانت صحيح فلماذا التعصب والنفور ، غداً سيظهرالقائم (روحي له الفداء) على الناس جميعا وسيأتي بدين جديد ومفاهيم غريبة على البشر ويخاطب الشيعة بتلك السنن فليس بعيداً محاربته(ع) إن بقينا على هذا السلوك الجاف .
لذا نعود للروايات:
عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: (... إذا خرج الإمام المهدي فليس له عدو مبين إلا الفقهاء خاصة ولو السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله ...) بيان الأئمة ج3 ص99.
رويَ عن أبو الحسن المرندي في كتابه نور النوار(... فإذا خرج من كربلاء وأراد النجف والناس من حوله قتل بين كربلاء والنجف ستة عشر الف فقيه ...) نور الأنوار للمرندي ص345.
عن المفضل بن عمر يقول سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: (لو قام قائمنا بدأ بكذابي الشيعة فقتلهم) رجال الكشي ص299
ورد عن الإمام الصادق (ع) : (يدعو إلى الله بالسيف ويرفع المذاهب عن الأرض فلا يبقى الإ الدين الخالص ، أعداءه مقلدة العلماء (أهل الإجتهاد) لما يرونه من الحكم بخلاف ما ذهب إليه أئمتهم فيدخلون كرها تحت حكمه خوفاً من سيفه يفرح عامة المسلمين أكثر من خواصهم يبايعه العارفون من أهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهي له رجال إلهيون يقيمون دعوته وينصرونه...) نور الأنوار لأبي الحسن المرندي ص345.
وغيرها وغيرها من البيان الصادق لأئمتنا الصادقين (ع) أشاروا إلى تلك الحقيقة وهي عدم نصرة فقهاء الدين للخاتم الموعود المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف).
من هذهِ الروايات نقول لمقلدي الفقهاء:
أين فيها من الظاهر عقلياً لكم ان أهل الإجتهاد أصحاب المقاييس العقلية سينصرون بقية الله(ع) الذي هوالواسطة بين السماء وأهل الأرض وهو ابن الوحي والنبوة والتنزيل وهو أحد الأئمة المحدثون وهو المخالف لفقهائكم أصحاب الرأي وادلة العقل القاصر؟

[المؤمن]

بارك الله فيك أخي الكريم نورالحسني
واقول الى قيس خلي المراجع تفيدك ولك الروايات آهل البيت (عليهم افضل الصلاة والسلام)
تتحدث عن علمائك ومراجعك
عند مراجعتي لروايات ال البيت عليهم السلام بخصوص فقهاء اخر الزمان نجد ان كل الروايات تذم فقهاء اخر الزمان وان القائم ع اول ما يبتداء بهم
قال الامام الصادق (ع) ( إذا خرج القائم ينتقم من أهل الفتوى بما لا يعلموا فتعساً لهم ولأتباعهم أوَ كان الدين ناقصاً فتمموه أم كان به عوجاً فقوموه ، ....) . إلزام الناصب ج2 ص200


وعن رسول الله (ص) قال : ( لست أخاف على أمتي غوغاء تقتلهم ، ولا عدواً يجتاحهم ، ولكني أخاف على أمتي أئمة مضلين إن أطاعوهم فتنوهم ، وان عصوهم قتلوهم ) إلزام الناصب ج1 ص196


عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال: "أما والله ما دعوهم الى عبادة انفسهم ولو دعوهم ما اجابوهم ولكن أحلوا لهم حراماً وحرموا عليهم حلالاً فاتبعوهم فعبدوهم من حيث لا يشعرون" (الكافي، ج1 باب التقليد ص37


قال رسول الله (ص): ( ...... يا ابن مسعود: علماؤهم وفقهاؤهم خونة فجرة، ألا إنهم أشرار خلق الله، وكذلك أتباعهم ومن يأتيهم ويأخذ منهم ويحبهم ويجالسهم ويشاورهم أشرار خلق الله يدخلهم نار جهنم " صم بكم عمي فهم لا يرجعون "، " ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا "،

قال ألإمام الصادق (ع) : يقدم القائم عليه السلام حتى يأتي النجف فيخرج إليه من الكوفة جيش السفياني وأصحابه ، والناس معه ، وذلك يوم الأربعاء فيدعوهم ويناشدهم حقه و يخبرهم أنه مظلوم مقهور ويقول : من حاجني في الله فأنا أولى الناس بالله فيقولون : ارجع من حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم واختبرناكم بحار الأنوار ج 52 ص 387

قال: إن الرسول (ص) أتى الناس و هم يعبدون الحجارة و الصخور و العيدان و الخشب المنحوتة و إن قائمنا إذا قام أتى الناس و كلهم يتأول عليه كتاب الله و يحتج عليه به ثم قال و الله ليدخلن عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحر القر)) بحار الأنوار ج52 ص361

قال أبو جعفر (ع):- إذا قام القائم (مكن) يسير إلى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفا من البترية شاكين في السلاح قراء القرآن فقهاء في الدين قد قرحوا جباههم و سمروا ساماتهم و عمهم النفاق و كلهم يقولون يا ابن فاطمة ارجع لا حاجة لنا فيك


سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : " لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا خرج لاحب أكثرهم ألا يروه مما يقتل من الناس ، أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف ، ولا يعطيها إلا السيف حتى يقول كثير من الناس : ليس هذا من آل محمد ، ولو كان من آل محمد لرحم " - كتاب الغيبة- محمد بن إبراهيم النعماني ص233عن رسول الله (ص) من وصيته لأبن مسعود : يا ابن مسعود : يأتي على الناس زمان الصابر فيه على دينه مثل القابض على الجمر بكفه ، فإن كان في ذلك الزمان ذئبا ، وإلا أكلته الذئاب يا ابن مسعود : علماؤهم وفقهاؤهم خونة فجرة ، ألا إنهم أشرار خلق الله ، وكذلك أتباعهم ومن يأتيهم ويأخذ منهم ويحبهم ويجالسهم ويشاورهم أشرار خلق الله يدخلهم نار جهنم (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ) ، (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً) ، (كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ) ، (إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ * تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظ) ، (لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ) ، (كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ)
يا ابن مسعود : يدعون أنهم على ديني وسنتي ومنهاجي وشرائعي إنهم مني برآء وأنا منهم برئ .
يا ابن مسعود : لا تجالسوهم في الملا ولا تبايعوهم في الأسواق ، ولا تهدوهم إلى الطريق ، ولا تسقوهم الماء ، قال الله تعالى : (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ) ، يقول الله تعالى : ( وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ) ،
يا ابن مسعود : ما بلوى أمتي منهم العداوة والبغضاء والجدال أولئك أذلاء هذه الأمة في دنياهم . والذي بعثني بالحق ليخسفن الله بهم ويمسخهم قردة وخنازير . قال : فبكى رسول الله (ص) وبكينا لبكائه وقلنا : يا رسول الله ما يبكيك ؟ فقال : رحمة للأشقياء ، يقول الله تعالى : (َلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ) . يعني العلماء والفقهاء ). – مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 450-451
إذا خرج القائم يقوم بأمر جديد وكتاب جديد وسنة جديدة وقضاء جديد على العرب شديد وليس شأنه إلا القتل لا يستبقي أحداً ولا تأخذه في الله لومة لائم ) بشارة الإسلام ج1 ص92 .
نحن لانستغرب من جور الكثير من المنتديات الإسلامية وخصوصاً التي نصّبت أنفسها بالولاء والمحبة لإهل البيت (عليهم السلام)
فعن عبد الله بن زرارة عن محمد بن مروان عن الفضيل عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال :
( إن قائمنا إذا قام استقبل من جهلة الناس أشد مما استقبله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من جهال الجاهلية ، فقلت : وكيف ذلك ؟ قال : إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة ، وإن قائمنا إذا قام أتى الناس وكلهم يتأول عليه كتاب الله ويحتج عليه به ، قال : أما والله ليدخلن عدله جوف بيوتهم كما يدخل عليكم الحر والقر )( ) .
كما ورد عن أبي حمزة عن بعض أصحابه عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال : ( إن القائم (عليه السلام) يلقى في حربه ما لم يلق رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أتاهم وهم يعبدون الحجارة المنقورة والخشبة المنحوتة وإن القائم يخرجون عليه فيتأولون عليه كتاب الله ويقاتلونه عليه )( ) .

وقد جاءت الكثير من الروايات الواردة عن طريق أهل البيت (عليهم السلام) تشير إلى حقيقة ما يفعله سادة بني هاشم في الكوفة في آخر الزمان بالإمام المهدي (عليه السلام) وبدعوته حتى إنهم يقفون بوجهه ويقاتلونه علانية عند قيامه المقدس.

فعن أبي بصير عن الإمام أبي جعفر الباقر (عليه السلام) أنه قال :
( إذا ظهر القائم على نجف الكوفة يخرج قراء أهل الكوفة قد علقوا المصاحف في أعناقهم وأطراف رماحهم شعارهم ... فيقولون لا حاجة لنا فيك يا ابن فاطمة قد جربناكم فما وجدنا عندكم خيراً ، ارجعوا من حيث جئتم فيقتلهم حتى لا يبقى منهم مخبر )( ) .

وفي خطبة لأمير المؤمنين (عليه السلام) في الكوفة يتحدث فيها عن أهل البيت (عليهم السلام) وما يلاقونه من قريش آخر الزمان حيث قال (عليه السلام) :
( فانظروا أهل بيت نبيكم فإن لبدوا فالبدوا وإن استنصروكم فانصروهم ليفرجن الله عز وجل برجل منا أهل البيت بابن خيرة الإماء لا يعطيهم إلا السيف هرجاً هرجا موضوع على عاتقه ثمانية أشهر حتى تقول قريش لو كان هذا من ولد فاطمة لرحمنا ...)( ) .
وفي خطبة لأمير المؤمنين (عليه السلام) في نفس هذا المعنى ولكن بألفاظ أخرى حثّ فيها أهل الكوفة على نصرة أهل بيت نبيهم الذين آخرهم بطبيعة الحال الإمام المهدي (عليه السلام) ويحذرهم من مغبة التخاذل عنه وعنهم (عليهم السلام أجمعين) لأن ذلك سيقودهم إلى الهلاك بسيفه (عليه السلام) فيخسرون الدنيا والآخرة ، وذلك بعد أن سألوه (عليه السلام) عما سيفعلوه في آخر الزمان ، فقال لهم :

( انظروا أهل بيت نبيكم فإن لبدوا فالبدوا وإن استنصروكم فانصروهم تنصروا وتندروا فإنهم لن يخرجوكم من هدى – إلى أن قال- قال : فما يكون بعد ذلك يا أمير المؤمنين ؟

قال : يفرج الله البلاء برجل من بيتي كانفراج الأديم من بيته ثم يرفعون إلى من يسومهم خسفاً ويسقيهم بكأس مصبرة ولا يعطيهم ولا يقبل منهم إلا السيف هرجا هرجا يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر حتى تود قريش بالدنيا وما فيها أن يروني مقام واحد فأعطيهم وآخذ منهم ما قد منعوني وأقبل منهم بعض ما يرد عليهم حتى يقولوا ما هذا من قريش لو كان هذا من قريش ومن ولد فاطمة لرحمنا ...)( ) .

وأخيراً هناك رواية أخرى توضح موقف قريش آخر الزمان عموماً من القائم (عليه السلام) فقد جاء في رواية عن الإمام علي (عليه السلام) أنه قال :
( والله لودّت قريش لو عندها موقفاً واحد جزر جزور .... ثم يحدث حدثاً أي المهدي فإذا هو فعل ذلك قالت قريش : اخرجوا بنا إلى هذا الطاغية ، فوالله لو كان محمدياً ما فعل ولو كان علوياً ما فعل ولو كان فاطمياً ما فعل فيمنحه الله أكتافهم فيقتل المقاتلة ...)( ) .

ويتضح لنا وبشكل جلي مما تقدم من الروايات أن المقصود من قريش هم سادة بني هاشم من الشيعة بدليل قولهم أنه لو كان علوياً أو فاطمياً ما فعل بهم ذلك ، لأنه من المعلوم إن أهل السنة لا يذكرون الإمام علي والزهراء (عليهما السلام) في هذه المواقف ، أو يعترفون ويستشهدون بأفعالهم وأقوالهم على أنهم هم ميزان الحق والعدالة دوناً عن غيرهم .

ويجب على كل إنسان متتبع ومحب ومنتظر للإمام المهدي (عليه السلام) أن يتمعن ويقف عند الروايات الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) ويفهمها فهما صحيحاً ولا يستغرب مما يرد فيها ، حتى وإن كان بعضها للوهلة الأولى ينصدم مع بعض ما اعتاد عليه.

nb لقد أكدت العديد من الأخبار والروايات الواردة عن الأئمة المعصومين (عليهم السلام) على الجور الذي سيلاقيه الناس في آخر الزمان من بني هاشم الذي يمثلون نفس دور وفعل قريش في زمن خاتم الرسل والأنبياء محمد (صلى الله عليه وآله وسلم).

حتى أنه ونتيجة لظلم بني هاشم في آخر الزمان فإن الناس سوف يلعنون دعوة الإمام المهدي (عليه السلام) بسببهم وبسبب أفعالهم ، وما يتسببون به من فتن للناس .
فعن إبان بن تغلب عن الإمام علي (عليه السلام) أنه قال : ( إذا ظهرت راية الحق لعنها أهل المشرق وأهل المغرب ، قلت له : لم ذلك ؟ أتدري لم ذلك ، قلت : لا ، فقال : للذي يلقى الناس من أهل بيته قبل خروجه )( ) .

وفي رواية أخرى عن منصور عن الإمام الصادق (عليه السلام) أيضاً أنه قال : ( إذا ظهرت راية الحق لعنها أهل الشرق والغرب ، قلت له : لم ذلك ؟ قال : مما يلقون من بني هاشم )( ) .
أخي كل هذا الروايات صحيحة بسندها كم هم ملعونين علماء أخر الزمان