ادلة دعوة السيد ابي عبد الله الحسين القحطاني وزير الإمام المهدي (عليه السلام )

[يا مهدي نور دنيانا]

1-كيف اعلم ان راية القحطاني (لا أقصد القحطاني الذي في الرواية لكن أقصد صاحب هذه الدعوى ) ليست من الرايات الضالة
2- الرايات 12 راية مشتبهة واحدة منهن حق والباقي 11 ضلال
3- اريد دليل قطعي لا يحتمل التأويل

[يا مهدي نور دنيانا]

عن المفضل بن عمر، قال: ( سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن لصاحب هذا الأمر غيبتين يرجع في إحداهما إلى أهله، والأخرى يقال: هلك في أي واد سلك، قلت: كيف نصنع إذا كان ذلك؟ قال: إن ادعى مدع فاسألوه عن تلك العظائم التي يجيب فيها مثله )( الكافي ج1 ص340 ، إثبات الهداة ج3 ص445 ، بحار الأنوار ج52 ص157 ، غيبة النعماني ص178.

يتبع

هذه الرواية لكي نميز صاحب الزمان وليس اليماني

[الشهاب]

الرواية لا تتحدث عن الامام بدليل ان الناس لا تقول فيه مات او هلك وهذا لا يمكن قوله في الامام والامر الاخر هو ان عظائم الامور لم يبينها الامام في غيبته على يد السفراء ولا غيرهم انما العظائم هي من اخرجها السيد القحطاني اليماني

[يا مهدي نور دنيانا]

بسم الله الرحمن الرحيم
عن المفضل بن عمر، قال: ( سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن لصاحب هذا الأمر غيبتين يرجع في إحداهما إلى أهله، والأخرى يقال: هلك في أي واد سلك، قلت: كيف نصنع إذا كان ذلك؟ قال: إن ادعى مدع فاسألوه عن تلك العظائم التي يجيب فيها مثله )( الكافي ج1 ص340 ، إثبات الهداة ج3 ص445 ، بحار الأنوار ج52 ص157
الغيبتين 1- الغيبة الصغرى التي فيها سفراء 2- الغيبة الكبرى ليس فيها سفراء الى وقت السفياني والصيحة (وهل لليماني غيبتين )

[الشهاب]

الغيبتين 1- الغيبة الصغرى التي فيها سفراء 2- الغيبة الكبرى ليس فيها سفراء الى وقت السفياني والصيحة (وهل لليماني غيبتين )

بعد الغيبة الصغرى لم يرجع الامام المهدي الى اهله والثانية لم يقول عنه احد من الشيعة انه مات او هلك بل الذي يعتقد بموت الامام قبل القيام فانه انكر ضرورة من ضرورات الدين

اما اليماني القحطاني فانه غاب وعاد الى اهله ثم قالوا فيه مات او هلك

[يا مهدي نور دنيانا]

هل يلقب اليماني بانه صاحب الامر ام ان هذا لقب للامام المهدي

[يا مهدي نور دنيانا]

بعد الغيبة الصغرى لم يرجع الامام المهدي الى اهله والثانية لم يقول عنه احد من الشيعة انه مات او هلك بل الذي يعتقد بموت الامام قبل القيام فانه انكر ضرورة من ضرورات الدين

اما اليماني القحطاني فانه غاب وعاد الى اهله ثم قالوا فيه مات او هلك

1- أقرأ الرواية جيداً( إن لصاحب هذا الأمر غيبتين يرجع في إحداهما إلى أهله،( وهي الغيبة الصغرى ) والأخرى يقال: هلك في أي واد سلك (استفهاماً)، قلت: كيف نصنع إذا كان ذلك؟ قال: إن ادعى مدع فاسألوه عن تلك العظائم التي يجيب فيها مثله )
2- ليس اعتقاد بل بعض الشيعة يصيبهم اليأس لدرجة انهم يقولون هل مات الامام او هلك لما يرونه من الظلم
3- اين هو اليماني أريد ان أسأله عن العظائم

[الشهاب]

نعم يرجع في احدهما يعني في الاولى واما الثانية فسماها الاخرى فاين الاشكال

نحن الان في عصر الظهور وكنا نحدث الناس قبل عشر سنوات عن المهدي فيضحكون ويقولون لا يوجد شيء يدل على ذلك اما الان فالجميع ايقن بقرب الفرج فمتى يكون الياس ومع ذلك فان هذا القول يعلم الشيعة بانه يخدش بالعقيدة ولن يقول احد ذلك

عظائم الامور بينها السيد القحطاني في موسوع القائم والموسوعة القرانية

[يا مهدي نور دنيانا]

هل عنده من علم الغيب
بما انه وزير للامام فليخبرني من هم يأجوج ومأجوج واين هو مكان الردم الذي بناه ذي القرنين و كم عليَّ من الخمس
(فنحن جلوسٌ إذ قدم نفرٌ من قم ، فسألوا عن الحسن بن علي فعرفوا موته ، فقالوا : فمن ؟.. فأشار الناس إلى جعفر بن علي ، فسلّموا عليه وعزّوه وهنؤوه وقالوا معنا كتبٌ ومالٌ ، فتقول : ممّن الكتب ؟.. وكم المال ؟.. فقام ينفض أثوابه ويقول : يريدون منا أن نعلم الغيب .. فخرج الخادم فقال : معكم كتب فلان وفلان ، وهميان فيه ألف دينار ، عشرة دنانير منها مطلية ، فدفعوا الكتب والمال ، وقالوا : الذي وجّه بك لأجل ذلك هو الإمام .المصدر: إكمال الدين 1/150
الخادم يعلم ما في الكتب و كم المال فكيف بالوزير

[يا مهدي نور دنيانا]

الرواية لا تتحدث عن الامام بدليل ان الناس لا تقول فيه مات او هلك وهذا لا يمكن قوله في الامام

جاء في الرواية الشريفة عن أبي الجارود عن علي ( فإذا اشتد القتل قلتم مات أو هلك في أي وادٍ سلك ( بحار الأنوار ج53 ص60).

[يا مهدي نور دنيانا]

الرواية لا تتحدث عن الامام بدليل ان الناس لا تقول فيه مات او هلك وهذا لا يمكن قوله في الامام والامر الاخر هو ان عظائم الامور لم يبينها الامام في غيبته على يد السفراء ولا غيرهم انما العظائم هي من اخرجها السيد القحطاني اليماني

بسم الله الرحمن الرحيم
روي عن المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله ــ الصادق عليه لسلام ــ يقول: «إياكم والتنويه، أما والله ليغيبن إمامكم سنينا من دهركم ولتمحصن حتى يقال مات، قتل، هلك، بأي واد سلك؟ ولتدمعن عليه عيون المؤمنين، ولتكفأن كما تكفأ السفن في أمواج البحر فلا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه وكتب في قلبه الإيمان وأيده بروح منه، ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدرى أي من أي، قال فبكيت ثم قلت: كيف نصنع؟ قال فنظر عليه لسلام إلى الشمس داخلة في الصفة فقال عليه لسلام: يا أبا عبد الله ترى الشمس؟ قلت نعم، قال: والله لأمرنا أبين من هذه الشمس» «راجع أصول الكافي للشيخ الكليني: ج1/ ص336، باب الغيبة الحديث الثالث. بحار الأنوار للمجلسي: ج52/ ص281. مكيال المكارم للميرزا محمد تقي الأصفهاني: ج2/ ص160

[الشهاب]

هل عنده من علم الغيب
بما انه وزير للامام فليخبرني من هم يأجوج ومأجوج واين هو مكان الردم الذي بناه ذي القرنين و كم عليَّ من الخمس
(فنحن جلوسٌ إذ قدم نفرٌ من قم ، فسألوا عن الحسن بن علي فعرفوا موته ، فقالوا : فمن ؟.. فأشار الناس إلى جعفر بن علي ، فسلّموا عليه وعزّوه وهنؤوه وقالوا معنا كتبٌ ومالٌ ، فتقول : ممّن الكتب ؟.. وكم المال ؟.. فقام ينفض أثوابه ويقول : يريدون منا أن نعلم الغيب .. فخرج الخادم فقال : معكم كتب فلان وفلان ، وهميان فيه ألف دينار ، عشرة دنانير منها مطلية ، فدفعوا الكتب والمال ، وقالوا : الذي وجّه بك لأجل ذلك هو الإمام .المصدر: إكمال الدين 1/150
الخادم يعلم ما في الكتب و كم المال فكيف بالوزير

اما سؤالك عن موضوع ياجوج وماجوج وسد ذو القرنين فقد بينه السيد القحطاني في صحيفة القائم اليك رابط الموضوع http://noon-52.com/vb/showthread.php?t=111

اما سؤالك عن الخمس المستحق لديك فان ما نقلته من حادثة هي تنطبق وتشترط بالامام (ع) والسيد القحطاني ليس بامام ولا بمعصوم ولم يدعي ذلك فعليك ان تناقشنا وتسالنا عن مختصات اليماني وليس الامام

[يا مهدي نور دنيانا]

بسم الله الرحمن الرحيم
(فنحن جلوسٌ إذ قدم نفرٌ من قم ، فسألوا عن الحسن بن علي فعرفوا موته ، فقالوا : فمن ؟.. فأشار الناس إلى جعفر بن علي ، فسلّموا عليه وعزّوه وهنؤوه وقالوا معنا كتبٌ ومالٌ ، فتقول : ممّن الكتب ؟.. وكم المال ؟.. فقام ينفض أثوابه ويقول : يريدون منا أن نعلم الغيب .. فخرج الخادم فقال : معكم كتب فلان وفلان ، وهميان فيه ألف دينار ، عشرة دنانير منها مطلية ، فدفعوا الكتب والمال ، وقالوا : الذي وجّه بك لأجل ذلك هو الإمام .المصدر: إكمال الدين 1/150

1- خادم الامام أخبرهم
حسب ادعائكم القحطاني وزير الامام لماذا لا يستطيع ان يخبرني
واذا لا يستطيع فخادم الامام أفضل منه
الخادم يعلم ما في الكتب و كم المال فكيف بالوزير
2- لماذا لم تحرر المشاركة 26 اما لا تستطيع الرد او انك معاند وبتري تأخذ من الاحاديث ما يعجبك
والحمد لله رب العالمين

[الشهاب]

تحية طيبة
اعتذر عن تاخر الرد بسبب مشاكل النت
ردا على موضوع خادم الامام اقول
ان لكل زمان خصوصياته وهذا ما جعل معاجز الانبياء تختلف بل وتنعدم في بعض الحاﻻت لذلك ﻻ يصح ان نطلب نفس الدليل او المعجزة مع جميع الازمان والاشخاص فلكل زمان خصوصياته فمثﻻ ﻻ يصح ان نطالب النبي الخاتم بنفس معاجز عيسى ع لان الزمان اختلف كذلك ﻻ يصح ان نطالب اليماني الذي يعيش في هذا الزمان بما كان عليه السفراء في ذلك الزمان فاليوم مسالة معرفة الخفايا صارت منتشرة بين السحرة واصحاب الرياضات فاذا ما جاء اليماني بهذه الامور فانه سيتهم بالسحر لذلك اقول ان اهل البيت ثبتوا ما يختص به اليماني وليس من حقنا ان نقترح وفق عقولنا المعاجز التي تروق لنا
والسيد القحطاني اعلى شاننا والقرب لله ﻻ يكون وفق الضوابط التي تراها يا اخي

سارد على مشاركة 26 فارجو ان تتمتع بادب الحوار لاني لم اترك سؤال لك الا اللهم سهوا

[الشهاب]

بسم الله الرحمن الرحيم
روي عن المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد الله ــ الصادق عليه لسلام ــ يقول: «إياكم والتنويه، أما والله ليغيبن إمامكم سنينا من دهركم ولتمحصن حتى يقال مات، قتل، هلك، بأي واد سلك؟ ولتدمعن عليه عيون المؤمنين، ولتكفأن كما تكفأ السفن في أمواج البحر فلا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه وكتب في قلبه الإيمان وأيده بروح منه، ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يدرى أي من أي، قال فبكيت ثم قلت: كيف نصنع؟ قال فنظر عليه لسلام إلى الشمس داخلة في الصفة فقال عليه لسلام: يا أبا عبد الله ترى الشمس؟ قلت نعم، قال: والله لأمرنا أبين من هذه الشمس» «راجع أصول الكافي للشيخ الكليني: ج1/ ص336، باب الغيبة الحديث الثالث. بحار الأنوار للمجلسي: ج52/ ص281. مكيال المكارم للميرزا محمد تقي الأصفهاني: ج2/ ص160

هذه الرواية نقلتها اخي ( المهدي نور دنيانا ويبدو انك تريد ان تقول بانها تنطبق على الامام المهدي (ع) وانا اقول لك هذا غير صحيح لأن الذي يقال فيه مات او هلك هو غير الامام فالإمام لا يمكن ان يقول فيه الشيعة مات او هلك اما السنة فهم لا يؤمنون بولادته اساسا فهلا اخبرتني من يقول في الامام مات او هلم من الشيعة علما ان النص هنا يتحدث عن الاغلبية وليس عن افراد
تفضل