بعض من تنبوءات السيد القحطاني

[الشهاب]

بعض من تنبوءات السيد القحطاني

ورد في صحيفة القائم عدد17 ص16بتاريخ 23-9-2005 بعض التنبوءات للسيد القحطاني وان هذه التنبؤات جاءت وفق الاحاديث والروايات الواردة عن النبي والائمة المعصومين صلوات الله عليهم اجمعين وكذلك وفق التحليلات السياسية بملاحظة ما يجري على الساحة الاسلامية في وقتنا هذا ، ان هذه الاحداث اذا ما وقعت فهي علامات واشارات ودلائل على قرب القيام المقدس للامام المهدي (ع) . وسأتناول في هذا البحث بعض القضايا والاحداث التي تقع في البلاد الاسلامية وخاصة الدول التي لها علاقة وارتباط بقضية الامام المهدي (ع) وسنبدأ في هذه الحلقة من فلسطين تلك التي سيطر عليها العدو الصهيوني واغتصبها من اهلها المسلمون اعتقاداً منهم ان عيسى المسيح لن يظهر حتى تكون له مملكة تمر من الفرات الى النيل:-
1- ما هو مصير فلسطين المحتلة ؟
والحقيقة وبحسب ما آلت اليه الاحداث مؤخراً في فلسطين من سيطرة محمود عباس على الرئاسة هناك حيث اتوقع وقوع فتن ومشاكل كثيرة وكبيرة واضطرابات داخلية ووقوع التناحر والصراع بين الفصائل والاحزاب الفلسطينية وكل ذلك يكون بسبب السياسة التي يتبعها محمود عباس وحكومته الحالية حيث ان محمود عباس وحكومته سوف يحاولون من اجل الحفاظ على كراسيهم ومناصبهم تطبيع العلاقة مع اسرائيل والاتفاق مع اليهود على بعض الامور التي تكون سبباً في رضا اليهود والامريكان عنهم وبالتالي احتفاظهم بالحكم والحكومة وهذا حتماً سيكون على حساب بعض الحركات والاحزاب الاسلامية التي ترفض الحل الجزئي وبقاء اسرائيل في ارض المسلمين كما ان سوف تتصاعد الامورعندما تدخل امريكا سوريا وسوف يؤدي ذلك الى كثرة الفتن التي تقع في فلسطين والتي يتسبب عنها ظهور بعض الحركات الاسلامية المناهضة كحركة الابقع والاصهب الذي جاء ذكرهما في الاخبار والروايات الواردة عن أئمة الهدى صلوات الله عليهم أجمعين 0 وأما بالنسبة لمصير فلسطين وهل انها تتحرر من الأحتلال أم لا ؟ فاقول ان فلسطين لا تتحرر من الوجود الصهيوني الا على يدي الامام المهدي (ع) واصحابه وانصاره فهم من يفتحون بيت المقدس وينهون الوجود الصهيوني هناك الى الابد وأتماما للكلام نورد هذه الرواية التي جاء ذكرها في كتاب عقائد الامامية ج1 عن أمير الؤمنين (ع) قال : ((وستأتي اليهود من الغرب لأنشاء دولتهم بفلسطين ، فقال الناس يا ابا الحسن اين تكون العرب انذاك ؟ قال : تكون مفككة القوى مفككة العرى غير متكاتفة وغير مترادفة ، ثم سئل (ع) : ايطول هذا البلاء ؟ قال: لاحتى اذا اطلقت العرب اعنتها ورجعت اليها عوازم احلامها عندئذ يفتح على يدهم فلسطين وتخرج العرب ظافرة وموحدة ستأتي النجدة من العراق كتب على راياتها القوة وتشترك العرب والاسلام كافة لتخلص فلسطين ، معركة واي معركة في جل البحر تخوض الناس في الدماء ويمشي الجريح على القتيل ، وستفعل العرب ثلاثاً وفي الرابعة يعلم الله ما في نفوسهم من الثبات والايمان فيرفرف على رؤسهم النصر ، ثم قال : وايم الله يذبحون ذبح النعاج حتى لايبقى يهودي في فلسطين ).
2- ماذا يجري في العراق خلال الفترة المقبلة ؟
العراق هو البلد الاكثر حظاً في دولة الامام المهدي (ع) حيث ستكون النجف الاشرف عاصمة للامام (ع) كما ان خلص اصحاب الامام المهدي (ع) وخيرتهم سيكونون من اهل العراق ونتيجة لكل ذلك فان الحكمة الالهية تقتضي ان يصفو بلد العراق من الفتن والصراعات والاضطرابات جيداً لكي يتسنى للامام (ع) الانطلاق من ذلك البلد لفتح العالم اجمع كما دلت على ذلك الاحاديث والروايات . وبناء على هذا فان الفترة التي تسبق قيام الامام المهدي(ع)والتي ترافق ظهور دعوته المباركة ستكون فترة حرجة جداً على العراق واهله فانه سوف تقوم حكومة بني العباس تلك الحكومة التي تتخذ من بغداد عاصمة لها والتي سوف تسير على نهج دولة العباسيين التي قامت في العراق بعد سقوط دولة بني امية والتي قضى عليها هولاكو وسوف يقوم حكام هذه الدولة بالعمل بالظلم والفساد والاستئثار بالخيرات والثروات لمصالحهم الشخصية وهذه الدولة مشابهة من حيث الانطلاقة والظهور لدولة بني العباس الاولى وسوف تتخذ من ظلم الحسين (ع) والمطالبة بثاره شعاراً لها فهذه الدولة التي تسبق قيام الامام تدعي بالظاهر السير على نهج الحسين ولكنها في الباطن بعيدة كل البعد عن الحسين (ع) ومبادئه التي سار عليها ودعى لها فقد جاء في الملاحم والفتن لابن طاووس تخرج لبني العباس رايتان احدهما : اولها نصر ، واخرها وزر لا تنصروها لا نصرها الله ، والاخرى اولها وزر واخرها كفر لا تنصروها لا نصرها الله ). وفي هذه الرواية اشارة الى قيام الدولتين كما لا يخفى . وسوف تصيب اهل العراق ونتيجة لحكم هذه الدولة وسيطرتها على البلاد ومواردها فترة عسر لا يسر فيها حيث تكون شحة في الغذاء وارتفاع وغلاء في الاسعار كما جاء في الرواية الواردة عن امير المؤمنين (ع) انه قال : ( ملك بني العباس عسر لا يسر فيه ....) غيبة النعماني .
وسوف تقع في الكوفة فتنة تذهب فيها نفوس الكثير من الشيعة وذلك يوم جمعة وهذه الفتنة تكون من قبل حكومة بني العباس حيث انهم يقومون بقتل اولئك الناس لا لشي الا لأنهم خالفوهم في الرأي والمبدأ فقد جاء في الارشاد للشيخ المفيد عن ابي بصير عن ابي عبد الله (ع) قال : ( ان لولد فلان عند مسجدكم يعني مسجد الكوفة لوقعة في يوم عروبة {اي يوم جمعة} يقتل فيها اربعة الاف من باب الفيل الى اصحاب الصابون فاياكم وهذا الطريق فاجتنبوه واحسنهم حالاً من اخذ في درب الانصار ) . وبني فلان كما لا يخفى هم بنو العباس وكان الامام الصادق (ع) يستخدم التقية انذاك فيقول بني فلان فكان لا يصرح باللقب . ويستمر بنو العباس في غيهم وظلمهم وجورهم وسوف يقومون بقتل النفس الزكية في ظهر الكوفة مع سبعين من الصالحين وهذا المقتول هو سيد حسني يقوم بالدعوة للامام المهدي (ع) وسوف يصرح ويعلن عن صدق احد الممهدين للامام المهدي (ع) وصدق دعوته فيتبعه ويدعوا الناس الى اتباعه وطاعته فيكون ذلك سبباً مباشراً ورئيسياً في قتله . وقبل ذلك اي قبل قتل النفس الزكية سيخرج من الاشراف وفي الكوفة بالتحديد . كما انه ستظهر عصابة في الكوفة تدعي انهم انصار الامام المهدي (ع) وهم فئة من الشيعة ولكنهم في الحقيقة كاذبون غير متصلين بالامام المهدي (ع) بل انهم منحرفين عن خط الائمة المعصومين (ع) كما جاء في الرواية الشريفة عن امير المؤمنين(ع) انه قال في رواية طويلة(... عصابة لاخلاق لها على الاشرار مسلطة وللجبابرة مفتنة وللملوك مبيرة تظهر في سواد الكوفة يقدمهم رجل اسود اللون والقلب رث الدين لا خلاق له مهجا زنيم عتل تداولته ايدي العوهر من الامهات في شر نسل) بحار الانوار ج52 .كما انه ستقع فتنة طائفية بين السنة والشيعة ويقوم بعضهم بقتل البعض الاخر ويظلم بعضهم بعضا . ويموت خليفة وهو بأعتقادنا عالم ديني يجمع الاموال سيكون في موته فرج عن الصادق(ع) انه قال ( عام الفتح ينبثق الفرات حتى يدخل ازقة الكوفة) غيبة الطوسي وعن امير المؤمنين(ع) (...اذا فتق(شق) الفرات فبلغ ازقة الكوفة فليتهيا شيعتنا للقاء القائم) السفر الثاني من الكتاب المبين كما انه سوف يكون فيضان في الفرات من ناحية الكوفة ويدخل الماء الى ازقة وشوارع الكوفة ويخرج من الفرات ذهب يقع عليه قتال كثير بين الناس وتسوء العلاقة بين العراق وايران وتفرض ايران حصاراً على العراق وقطعاً للعلاقاة التجارية من قبلها وسوف تقوم بعض الجهات رجل معروف وعظيم عند بني العباس ويكون ذلك من ضمن العلامات الدالة على قرب قيام الامام المهدي فقد ورد في الارشاد للشيخ المفيد{...احراق رجل عظيم القدر من شيعة بني العباس بين جلولاء وخانقين.
3- هل تنقسم اليمن الى دولتين من جديد ؟
ان من المحتمل ان تقع في اليمن بعض الاحداث والفتن والصراعات الداخلية نتيجة ما يقوم به الرئيس اليمني علي عبد الله صالح من ظلم وفساد ونتيجة لذلك فانه سوف تنشأ بعض الحركات والاحزاب الاسلامية والوطنية معارضة لنظام الحكم في اليمن وستطالب تلك الاحزاب والمنظمات بالانفصال والاستقلال وعودة اليمن الى ما كانت عليه سابقاً اي تقسيم اليمن الى اليمن الجنوبي واليمن الشمالي يكون كل منها مستقلاً عن الاخر بحكومة مركزية . فقدورد في خطبة البيان ( واختلف اهل اليمن على الملك حتى صارت اليمن دولتين) ونتيجة لتلك الفتن والصراعات ستنشط بعض التيارات الاسلامية وخاصة الشيعية منها فيخرج البعض منهم لنصرة الامام المهدي (ع) بعد ان تنتشر دعوة اليماني الموعود وتظهر حركته في الكوفة .
4- ماذا يحدث لمصر في المستقبل القريب ؟
نتيجة لما يقوم به الحزب الحاكم في مصر واجهزته من ظلم وبطش وارهاب للشعب وخاصة للحركات والاحزاب السياسية ونتيجة لسياسة الرئيس المصري حسني مبارك ستنشأ في مصر حركات واحزاب مناهضة لجهاز الحكم فيها وبعد ان تفشل تلك الاحزاب والحركات في كسب حريتها في التعبير عن رأيها سيضطر بعضهم الى محاولة اغتيال الرئيس المصري وسوف ينجحون في ذلك ويقتل الرئيس المصري فقد جاء في الروايات الواردة عن الائمة المعصومين(ع) ان من ضمن العلامات للامام المهدي(ع) (ويقتل اهل مصر اميرهم ) ولكن الحال سوف لن يستقر او يهدأ في مصر حيث ستقع تناحرات وصراعات بين القوى الداخلية تتسبب في حدوث صدامات بينها مما يضعف من قوة مصر كدولة فينتهز ذلك بعض القوى العسكرية وتفرض سيطرتها على ارض مصر ويقع الاحتلال على مصر من قبل تلك القوات ونتيجة لتلك الصراعات والصدامات الداخلية والاحتلال الذي يقع من قبل بعض القوات العسكرية وهي ليست قوات امريكية بل هي من جنسية اخرى اقول : ونتيجة لذلك ستخرب مصر وتعم الفوضى في الكثير من مرافق الحياة فيها وفي خضم هذه التداعيات تظهر حركات اسلامية واحدة للابقع واخرى للسفياني وثالثة للمهدي .
5- هل تحتل اسرائيل لبنان ؟
ستقع في لبنان حرباً اهلية ولكنها تكون ضمن نطاق ضيق وصغير اي انها لا تشمل جميع لبنان وسوف يكون بين الفصائل والحركات اللبنانية نزاع وخلاف يؤدي الى خلخلة الامن في الدولة ونتيجة لذلك تقوم اسرائيل بغزو لبنان واحتلال بعض اراضيها وسوف تكون لبنان بلاداً للفتن والصراعات والله العالم.

[رزوقي]

الاخ كاتب الموضوع ارجو منكم ان تعرفنا بالقحطاني من اي بلد وماعلمه هل هو مجتهد ام هو اعلم الموجودين ام ماذا مع الشكر الجزيل

[مجيد123]

الاخ رزوقي المحترم

السلام عليكم

اخي العزيز ومع تقديري واحترامي للاخ الشهاب

سؤالك نكمن له الاحترام فقد احب ان اشير قبل التوجه والاستعجال بهذا السؤال يوجد شيء اهم من ذلك وافضل ان يثير انتباهك وهو:

في هذا المنتدى ستجد اطروحات وعلوم صدرت من هذا الشخص واني شخصيا بحثت في الكثير من الابحاث والعلوم المهدوية والمتخصصة في القضية المهدوية فلن اجد والله اقرب علم للحقيقة والصواب والمنطق من هذا العلم الذي صدر منه وتوجد العشرات من المؤلفات التي ما ان تمعنت بها واخذت من وقتك قليلا في البحث والحصول عن اليسير ما يقربنا من صاحب الزمان روحي له الفداء فأنه بلا شك ستجد ظالتك وهو خير لك من البحث عن اجتهاد او درجة علمية او مقام رفيع عن علاقته بشخصا ما مقارنة بشيء افضل من ذلك لعله يوصلك لايجاد بصيص من الانوار المهدوية وتقبل فائق شكري وتقديري لك وجعلك الله من خدمة الامام(عج).

[الشهاب]

الأخ رزوقي
إن السيد القحطاني ليس مجتهدا لأن هذه العلوم التي اطلعت على جانب منها لا تستحصل في الحوزات العلمية بل هي علوم إلهية افاض بها الإمام (ع) على السيد القحطاني وهذه العلوم التي لم يتوصل لها فقيه أو مجتهد أو عالم من قبل.
أما مدى علمه فقد خاض السيد القحطاني غمار العلوم بأطرافها ومحتواها ولم يكن يترك أي نوع من العلوم إلا اعطى فيه النظريات والدراسات التي لم يتوصل لها حتى المختصون في مجالها فقد تكلم بتأويل القرآن وتأويل الحديث وتأويل الرؤيا وبقر الحديث وحل ما اشتبك منها على الباحثين وكان عالما بالتوسم الذي هو من صفات الإمام وأصحابه وتكلم في علوم القرآن فإستخرج من كتاب الله علوما غزيرة وأعطى نظريات قرآنية غير مسبوقة تعطي للإنسان فهما جديدا صحيحا موافقا لواقع هذا الكتاب المعجز وكذلك استخراجه لأسرار القرآن وبواطن علومه العميقة واسرار الحروف المقطعة في القرآن وغيرها من الأمور الخاصة بكتاب الله تعالى ، وأعطى نظريات في الطب والمنطق والأحياء والفيزياء والكيمياء والذرة وعلوم أخرى منها ما طرح للساحة ومنها ما هو موجود في صدور تلامذته والذي لم يصدر ولم يخرج إلى الناس .
وبطبيعة الحال فإن من كان حاملا لهذا الكم الهائل من العلم وفي جميع المجلات يكون الأعلم في زمانه وفي كل زمان مالم ياتي من يفوقه في ذلك .
أما سؤالك من أي بلد هو فهو من العراق .

[رزوقي]

اخوتي الاعزاء مجيد123 الشهاب اشكركم جزيل الشكر لهذه الايضاحات جعلنا الله واياكم من الطالبين بالثاريوم يالثارات الحسين نعم كما قال سماحة السيد الصرخي الحسني العراق بلد الانبياء وشعب الاوصياء ولاكن اعذراني عن سؤالي عن السيد القحطاني لانني لم اسمع به يوما يامر بمعروف وينهى عن منكر ولم اقرا له بيان واحد وخصوصا ونحن في عصر الفتن
(قال الامام الصادق عليه السلام اذا ضهرت الفتن في امة فعلا العالم ان يضهر علمه )
ارجو من اخوتي الاعزاء ان لايحملوني على محمل السوءلان هذه هي الحقيقة
ولاكن للسيد الحسني مواقف جما يشهد له العدو والحبيب لكل حادثة او كل ملمة تحصل فب العراق نرى السيد الحسني السباق باصدار البيان او الحلول منها مشروع فدرالية البصرة الخطير والذي استطاع السيد الحسني بحنكته السياسية من افشاله ومشروع الاتفاقية الامنية وووووووووو
كثيرا هي مواقفه الوطنية ولاكن لم نلمس من اي شخصية عراقية هذه المواقف واكرر اعتذاري اولا لله عز وجل وللامام المعصوم ثانيا ولكم احبتي ثالثا اخوكم المذنب رزوقي






-

[الشهاب]

الأخ رزوقي
تمهل في كلامك إن كنت لم يصلك صوت السيد القحطاني فهذا لا يدل على أنه لم يقوم بدرئ الفتن بل لم توفق أنت للإطلاع على كلامه ..
بل كان السيد القحطاني منفردا بالرد على الشبهات والفتن عندما خرست كل الألسن عن ردها سواء كانت هذه الفتن متمثلة بالمدعين زورا أو بإنحرافات العلماء وآراءهم الفاسدة .
وإليك أخي جملة من الذين رد عليهم السيد القحطاني وبين إنحرافهم أو توهمهم أو خطئهم .
1- الرد على أحمد البصري المدعي زورا (ابن الإمام واليماني) وغيرها من النعوت الباطلة حيث تكلم السيد القحطاني بحقه كلام بين بطلان إطروحته وإنحراف نهجه بعد أن خرست كل المرجعيات عن الرد عليه وبلغ المخدوعون بفكره المئات وانتشرت الملصقات في كل مكان ولم يردعه رادع .
2- الرد على فاضل المرسومي المدعي زورا الإمام المهدي
3- بين الموقف الحقيقي والصحيح من حركة الحوثي
4- تكلم بكل جرءة على حركة الزرقاوي ونشر صورته على شكل كلب واثبت بالأدلة بأن هذه الحركة هي تمهيد لحركة السفياني بينما وقف العلماء خائفين من الخوض في هذا الموضوع
5- بين بطلان إدعاء كاكا مصطفى بأنه المهدي
6- بين بطلان حركة النبأ العظيم التي خرجت في كربلاء وهي معقل المرجعية الصرخية
7- بين بطلان الرأي القائل بان النفس الزكية قد قتلت
8- بين بطلان الحركة المهدوية بالأدلة
9- بين بطلان الحركة المولوية بالأدلة
10- بين بطلان الحركة السلوكية بالأدلة
11- وكذلك ناقش العلماء في أقوالهم وآراءهم الخاطئة في قضية الإمام المهدي والقرآن ومنهم الكوراني حيث ناقشة في قضية الإمام المهدي وبين جهله بها
12- ناقش الخوئي في القرآن وبين خطأه
13- ناقش كمال الحيدري في قضية تأويل القرآن وبين خطأه
14- ناقش الشيخ اليعقوبي في قضية الإمام المهدي وبين خطأه
15- ناقش السيد علي السبزواري في قضية الإمام المهدي
16- ناقش السيد الصرخي في كتابه الدجال
17- بين خطأ العلماء بأستلام خمس الإمام
18- بين حقيقة ومصداق جيش المهدي وهم حزب الله المتمثلون بأنصار الإمام المهدي الحقيقيون

وغيرها من المواضيع التي نشرها السيد القحطاني لرد الشبهات والإدعاءات الباطلة والإنحرافات الخطيرة التي عجز عن ردها المراجع العظام الذين كانت هذه الشبه والفتن تدور في بعض الأحيان حول برانياتهم مما أدى إلى إنجرار الكثير من المؤمنين وراء تلك الإعتقادات الفاسدة .
وبعد هذا البيان اسئل سؤال : على من تنطبق الرواية القائلة ( إذا ظهرت الفتن فعلى العالم أن يظهر علمه وإلا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )

[رزوقي]

6- بين بطلان حركة النبأ العظيم التي خرجت في كربلاء وهي معقل المرجعية الصرخية
ماهو دليلك على ان حركة النبا العضيم هي كما تزعم من معقل المرجعية الصرخية16- ناقش السيد الصرخي في كتابه الدجالوانت تقول ناقش السيد الحسني في كتاب الدجال وهذا الكتاب هو ليس فقهي ولا كتاب اصولي اليس الاولى تتم اشالاته على كتاب اصولي مثلا حالات خاصة للامر او مبحث الضد او الفكر المتين الجزء الرابع ليبين مواضع العجز عند السيد الحسني دام ضله

[الشهاب]

العضو رزوقي السلام عليكم
ارجو توخي دقة الطرح لكي لا نكون في موضع الإتهام لطفا ..
لاحظ الكلام الذي نقلته فهناك فرق بين عبارتي (التي خرجت في كربلاء وهي معقل المرجعية الصرخية ) وبين(من معقل المرجعية الصرخية( فالفارق بين فقد قصدت أن هذه الحركة خرجت من كربلاء أي أنها قريبة من مكان تواجد اتباع هذه المرجعية وهذا يجعلها مطلعة على إنحرافهم عن الحق وتضليل الناس وملزمة بالرد عليها لتحمي الناس من الإنحراف والإنجرار معها ...
أما بخصوص الرد على كتاب الدجال فكان النقاش في هذا الكتاب وأمثاله من الكتب والأبحاث الخاصة بالقضية المهدوية والقرآن الكريم ولم يتطرق السيد القحطاني إلى الرد على الكتب الأصولية لأنه في مقام توضيح قضية الإمام المهدي (ع) للناس ودفع الشبهات وتبيين الأفكار الخاطئة ...
أما إذا اردت الخوض في الأبحاث الأصولية فأقول لك إن علم الأصول في الأساس علم وضعي وضع مصادره أناس ليسوا من المعصومين فجعلوا الإجماع والعقل من مصادره وظهر بينهم الأختلاف والتناقض في الأحكام وهذا يجعل هذا العلم السني الأصل علما باطلا فيكون الرد ليس على أبحاثه وتفرعاتها بل على أساس وأصل وجوده وألأدلة التي تثبت أحقيته أو بطلانه .

[رزوقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم كيف يهمش علم الاصول ومن خلاله استنباط الاحكام الشرعية نحن نفهم ان لكل حدث حكم شرعي
من اقوال الشهيد الصدر رضوان الله عليه
الاعلم اعلم بالاصول فمن لااصول له لاعلم له
فمن لااصول له فعزلوه كائنا من يكون
اخي الكريم ماذا نستنتج من كلام الشهيد رضوان الله عليه
وحديث له اخر يقول التقليد دين الانسان كانما تصح به العبادات والمعاملات وينجو به الانسان
في يوم القيامة فاذا كان مهمل او مستعبد للدنيا او شي غير الاخلاص لله تعالى
شيلة اوذبة بالزبالة المن انذب انذبك الك المهمل اذا كنت مهمل للتقليد

[الشهاب]

اشكر لك حسن ذوقك وإلتزامك بخلق أهل البيت الذين كانوا يرمون بالكلام البذيئ ويقابلونه بالكلام الطيب فهذه هي الأخلاق التي أوصانا بها محمد وآل محمد...
وهذه ليست المرة الأولى التي نتلقى بها مثل هذه الأخلاق فطالما اعيت البعض الحجج فراحوا يستبدلونها بالشتم والكلام السيء وهذا دليل عجزهم وتعصبهم لطريقهم بعد أن لم يستطيعوا أن يثبتوا أنه طريق حق ...
عموما فلن أكون من يقطع الحديث بسبب ذلك فإنال لم تستفيد أنت من كلامي استفاد منه غيرك ...
وهنا إن كان لديك نص من الثلقين على مدعاك فهاته وإلا فلن اقبل بغير الثقلين لأن الحديث يقول الزموهم بما الزموا به أنفسهم ولا التزم بغير الكتاب وأهل البيت أما غيرهما فهم ليسوا حجة علي ولا أعتد بقولهم

[رزوقي]

اخي الكريم الشهاب انني لم اتطاول عليك ولم اسيئ الادب فهذه ليست من اخلاقنا ولكنني انقل لك كلام الشهيد الصدر نصا ولم اتحمل وزرك ان كنت لم تسمع بكلام الشهيد الصدر نحن تعلمنا من السيد الصرخي الحسني ان نتخلق باخلاق اهل البيت لانرميهم بالشتائم واعنذر منك اخي الكريم لسوء ضنك بي ويبدو انني لم اكن دقيقا بنقل الكلام مع احترامي وتبجيلي لجميع الاعضاء ولاننسى ان هدفنا الاول والاخير هو نصرة صاحب الامر ارواحنا وارواح العالمين لمقدم ترابه الفداء اخوك المذنب رزوقي

[رزوقي]

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم كيف يهمش علم الاصول ومن خلاله استنباط الاحكام الشرعية نحن نفهم ان لكل حدث حكم شرعي
من اقوال الشهيد الصدر رضوان الله عليه
الاعلم اعلم بالاصول فمن لااصول له لاعلم له
فمن لااصول له فعزلوه كائنا من يكون
اخي الكريم ماذا نستنتج من كلام الشهيد رضوان الله عليه
وحديث له اخر يقول التقليد دين الانسان كانما تصح به العبادات والمعاملات وينجو به الانسان
في يوم القيامة فاذا كان مهمل او مستعبد للدنيا او شي غير الاخلاص لله تعالى
شيلة اوذبة بالزبالة المن انذب انذبك الك المهمل اذا كنت مهمل للتقليد

[الشهاب]

حسب علمي وإطلاعي فأنت من مقلدي السيد الصرخي وقد افتى حسب ما نقل مقلدوه بأن السيد الصدر ليس مجتهدا اصلا فكيف لك الآن أن تستشهد بأقواله وهذا عموما ليس ما اريده منك فأنت في حل من الجواب...
ولكني اريد أن تثبت اقوالك ومدعاك من الثقلين لأني لا أؤمن بغيرهما فلا فائدة من نقل قول الصدر أو أي أحد غير المعصوم ...
وأنا بإنتظار اثبات ذلك بالنص لا غير نحن في الإنتظار

[رزوقي]

سبحان الله سبحان الله نفس الكلام ونفس العناد ونفس التكبر حصل مع الانبياء والائمة المعصومين ونفس الكلام سيعاني منه الامام المهدي ارواحنا لمقدم ترابه الفداء حين تقولو ارجع يبن فاطمة لا حاجة لنا بك ان الدين بخيروالله والله والله ان بقيتم على عنادكم وتكبركم وجبروتكم فانتم من سيحارب الامام المهدي ارواحنا لمقدم ترابه الفداء واسال الله لكم الهداية وحسن العاقبة

[الشهاب]

أخي رزوقي هون عليك كم كنت أتمنى أن تكون هذه الغيرة والحمية خالصة للإمام ولو كانت كذلك لما تأخر عنا اليمن باللقاء ولكن الناس تبعوا غير طريق الرشاد ...
أخي إنني من بسطاء الناس ولكني قمت بالبحث عن الحق والحقيقة وكنت من المقلدين وفي فترة من الفترات لاح لدي شيء في الأفق فقمت بالبحث عن حقيقة السير خلف العلماء ومنهجهم علم الأصول فوجدت أنه لا يوجد أي دليل على مصادر التشريع فيه بل وجدت أن أهل البيت ذموا التقليد بل وجدت في الروايات أن اعداء الإمام هم مقلدة العلماء وكثيرا ما تحاورت مع غيري مع المقلدون على أختلاف علمهم فلم يستطيعوا أن يثبتوا مدعاهم من الثقلين بل دخلوا في التجاوز على مقام أهل البيت فجعلوا من الفقيه من أولي الأمر وأهل الذكر وغيرها من المقامات الخاصة بالمعصوم والنصوص تشير إلى ذلك فكيف تريد مني أن اترك قول المعصوم واتبع قول الفقيه بطبيعة الحال لن أفعل وإن نعتني بالعناد والتمرد فأنا معاند وتمرد عن إتباع أي شيء ليس فيه دليل ..
ثم إنك قلت بأني وأمثالي من الذين سيقولون للإمام إرجع يابن فاطمة وهذا جهل من قبلك لأن من سيقول له ذلك هم العلماء ولست انا وإليك الدليل من فم مرجعك بالذات وليس من فم غيره فهل هناك حجة اقوى من هذه الحجة :
فقد ورد في كتاب الدجال للسيد الصرخي ص77 في تعداده لأتباع الدجال عدو الإمام وكان النوع السابع هو الفقهاء وإليك نص الكلام :

الفقهاء

الحذر… الحذر… ثم الحذر من علماء وفقهاء آخر الزمان فالنبي الأكرم وأهل بيته الأطهار(صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) حذّرونا منهم ووصفوهم بأنهم أشرّ خلق الله فينطبق عليهم عنوان أشر الخلق والخليقة، وأنهم أهل الفتنة وبيتها، فمنهم تخرج الفتنة وإليهم تعود، وأنهم أهل الكذب والنفاق فيتفقهون لغير الدين بل للمال والمنصب والهوى والدنيا، وأنهم الغاصبون والمبغضون ويهود الأمة والقاسطون والمارقون والناكثون لأنهم يتأولون القرآن ويعارضون ويحاربون الإمام صاحب الزمان(عليه السلام وأرواحنا لمقدمه الفداء) ويقولون له أرجع لا حاجة لنا بك، إن الدين بخير فهم الدجال أو الأخطر والأشر من الدجال وقد خاف النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) منهم ومن خطرهم على الأمة أكثر من خوفه من الدجال، وبالتأكيد فأن أي أطروحة للدجال فهم أتباعه وشيعته وناصريه وأبواقه وفقهاؤه وعملاؤه.

والآن ليسأل كل إنسان نفسه، أن الدجال وعلى جميع الاطروحات كيف تُقبل دعواه ويصدّق ويتبّع في العالم بصورة عامة وعند المسلمين خاصة وعند أتباع مذهب الحق بصورة أخص؟

هل يدعو إلى الصليب والمسيحية ويطلب الإيمان بها، أو يدعو إلى اليهودية والصهيونية والالتحاق بها، أو يدعو إلى الإلحاد أو الشيوعية والتصديق بها، أو يدعو إلى الجحود بولاية الحق، والقبول بولاية السقيفة والسفيانية المروانية؟

عندما نأخذ بنظر الاعتبار الواقع الموضوعي المستفاد من الروايات من أن الناس ستلتحق وتلتحق… وتلتحق بالدجال حتى لا يبقى من ناصر للإمام(عليه السلام) فينصره الله تعالى بالملائكة، ثم يلتحق به ثلة من المؤمنين الصادقين فشيعة الدجال وإتباعه ملايين بل مليارات، ومن المسلمين يلتحق به مئات الملايين وكذلك الكلام من الشيعة فيلتحق منهم بالدجال الملايين وعشرات بل ومئات الملايين، والسؤال هو كيف يلتحق هؤلاء بالدجال وكيف يسكتون ويرضون بإعماله ولا ينتصرون للحق وصاحب الحق(عليه السلام)، وما هي الدعوى بل ما هو الأسلوب الذي يسلكه الدجال للتأثير على هؤلاء وجعلهم من شيعته وإتباعه؟

والجواب واضح وبديهي، ففي المجتمع المسلم عموما والمجتمع المتدين(بكافة مستويات التدين) من المسلمين خصوصا، فأن الدجال إن لم يكن هو الفقيه نفسه فإنه يحتاج إلى الفقيه كي يبرر له أعماله ويعطيها الغطاء الشرعي لخداع الناس وتصديقهم بدعوى الدجال ورضائهم بأفعاله، لأن عالمهم وفقيهم ومرجعهم يرى(المصلحة والصلاح والشرعية) في عمل الدجال،

وبالتأكيد فأن الفقيه ومرجع التقليد لا يقول للناس المغفلة والمغرر بها أن هذا هو الدجال، بل يشير إلى الدجال بعنوان المصلح أو المنقذ أو المحرر أو العادل أو رجل(الديمقراطية) أو…

أو أن الفقيه(مرجع التقليد) يقول للمغلفين أنه(أي الدجال) أفضل من غيره(مثلا أفضل من صدام المجرم) أو أفضل من النواصب أو…

أو يقول(عندما يكون تطبيق الدجال على الكافر) إنه كافر لكنه عادل أو أقل بطشا أو أقل ضرراً من المسلم الجائر.

أو أن الفقيه يعيش في سكون وسبات طويل وعميق فيعيش معه مقلدون وإتباعه، فيقول لهم ننتظر ونرى هل يصدق معنا(الدجال) ويعطينا حقوقنا وكراماتنا وبلادنا وثرواتنا وحرياتنا وإسلامنا، وننتظر ولا نحصد إلا المرّ والذل والهوان ولا يتحقق إلا ما يريده الدجال من الإسلام الشيوعي أو الإسلام الأمريكي أو الإسلام الصهيوني، الذي سيكون شوكة وحربة يطعن فيها الإسلام الصادق الحقيقي الرسالي وقائده قائم آل محمد(صلوات الله وسلامه عليه وعلى آبائه)، وهكذا أصبح الأمر واضحاً عند كل مؤمن صالح طاهر، فالدجال لا يستطيع أن يكيد كيده وأن يفعل فعله وأن يحقق مآربه وأهدافه الشيطانية إلا بسكوت ومساندة ومساعدة الفقيه والفقهاء ومراجع التقليد، ومن ينقل كلامهم وأفكارهم ومن يحكي عنهم ويصرّح وفق منهجهم وهواهم، هؤلاء هم الأئمة المضلون الذين هم أخطر من الدجال الذين حذّرنا منهم الشارع المقدس....)))انتهى كلام السيد الصرخي
فهنيئا لمن ترك الإمام وجعل له بديل وإذا بالبديل هو العدو