تأويل السيد القحطاني لأحد الرؤى

[حسن]

هذه أحدى الرؤيات التي قام بتأويلها السيد القحطاني وما هي إلا قطرة من بحر علومه الزاخرة .
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . . رأيت في المنام في إحدى ليالي شهر ذي الحجة كأني أعيش علامات ظهور الإمام المهدي عج لحظة بلحظة وهذه لمحات عن ما أذكر : رأيت أني وبعض من الناس جالسين في مسجد الكوفة المعظم وبيدنا مسابح نسبح بها على حصير في وسط المسجد ورأيت القمر غير مكتمل ثم سمعت صيحة في السماء فعرفت أن الإمام المهدي عج قد ظهر فتوجهت مسـرعاً إلى باب الفيل وكانت مقفلة فضرب الإمام الباب بيده ـ من خارج المسجد ـ ففتحها ورأيت تمثال قد سـقط عـند فتح الباب يشــبه الثور المجنح العراقي وإذا بالإمام واقف في الباب وأنا أراه من جانبه الأيمن إذ أنه لابس عمامة صغيرة وعباءة سوداء
تأويل الرؤيا
بالنسبة لقولك فيما يخص مارأيته في منامك (( بيدنا مسابح نُسِح بها على حصير في وسط المسجد )) الظاهر والله العالم تمر عليك شدة وهم تتضايق منها (( اي تنحصر )) والمسابح دلالة على ان هناك بعض التوجيهات والامور العبادية سوف توجه اليكم واما كونك في وسط المسجد دلالة على كونك الان في وسط الخط الذي تنتمي اليه . ورايت (( القمر غير مكتمل)) فيه اشارة على وزير المهدي (ع) وان انصاره غير مكتملة له .
ومعنى الصيحة في السماء التي عرفت من خلالها المهدي هو اعلان دعوة المهدي وظهورها وليس هي الصيحة التي من العلامات الحتمية بل الظاهر والله العالم ان تكون هذه الصيحة التي سمعتها في السماء عن طريق الاذاعات او الفضائيات او ما شابه ذلك وهو اعلان ظهور امر الامام المهدي (ع) . واما ما رايت من انك ذهبت مسرعاً الى باب الفيل وكانت مقفله فضرب الامام بيده ، فالظاهر والله العالم سوف تحدث وتقع فتنة عند باب الفيل تراها بعينك وهذه الفتنة ربما تؤدي الى غلق باب الفيل وابواب المسجد فقد جاء في الرواية كما في الارشاد للشيخ المفيد ، عن ابي بصير عن ابي عبد الله (ع) قال: ( ان لولد فلان عند مسجدكم يعني مسجد الكوفة لوقعة في يوم عروبة يقتل فيه اربعة الاف من باب الفيل الى اصحاب الصابون فاياكم وهذا الطريق فاجتنبوه واحسنهم حالاً من اخذ درب الانصار ) . وولد فلان يعني ( بني العباس ) .
واما مسألة ضرب الامام للباب وفتحه فذلك فيه دلالة واشارة على فتح باب لقضية الامام المهدي (ع) وان هذه الفتنة علامة من علامات الظهور .
واما الثور المجنح فهو صنم من الاصنام البشرية عند اكثر اهل العراق وسوف يسقط اجتماعياً في نظر الناس واما كونه مجنحاً فذلك يرمز الى كثرة الاتباع والمؤيدين لذلك الصنم وذلك يظهر من قول امير المؤمنين (ع) في وصيته للحسين (ع) : ( واكرم عشيرتك فانها جناحك التي بها تطير ) وبعد سقوط ذلك الصنم او موته يكون ظهور الامام (ع) ومعنى رؤيتها في شهر ذي الحجة فيها دلالة على ان لها علاقة بالحجة (ع) وايضاً تكون حجة على صاحبها .

[ابو عيسى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله على محمد وال محمد اما بعد ففي العين دمعا وفي القلب حزننا فسلاما عليك سيدي مظهر الانوار وباقر الاقوال ووالله انه من عند الله الواحد الاحد

[مجيد123]

الحق من ربك

السلام عليكم اخوتي ووفقكم الله وجعلكم من الصابرين المنتظرين
هذا التأويل هو علم من الحق الجليل سبحان الله علوم هذا الانسان يذكرني بنبي الله يوسف عليه السلام عند مشاهدة مسلسله الاسلامي وهذا غيض من فيض فقد افاض الله تعالى عليه الكثير الكثير من العلوم والمعارف وكشف للناس الكثير من الحقائق المهدوية

{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران

[المؤمن]

السلام عليك يا سيدي ومولاي يا ابا عبد الله الحسين القحطاني

[يا مهدي نور دنيانا]

فصل الخطاب في الرؤيا من الحديث والكتاب

الاعمال التي يجب اتباعها للرؤيا الصادقة
لرؤية النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم :-

أ*- مجربات من القرآن :-

{سورة المزمل}
مما ذكر عن الأمام الصادق عليه السلام من اراد رؤية النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم انه قال :
من أدمن على قراءة سورة المزمل رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسأله مايريد وأعطاه الله مايريد من الخير .(1)

{سورة القدر}
وعنه عليه السلام روي أنه قال :من قرأ سورة القدر بعد صلاة الزوال وقبل الظهر إحدىوعشرين مرة لم يمت حتى يرى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.(2)[1]

{آية النور}
قال العلامة الشيخ محمد تقي الاصفهاني رحمه الله:
وجدت بخط المرحوم السيد النجفي أعلى الله مقامه:
من أراد رؤية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في المنام فعليه بتصفية قلبه إلى 40 يوماً يصلي على النبي وآله1000مرة في أول الليل أو في آخره وقبل النوم يقرأ آية النور14 مره قال جرب مراراً.(3)


{الشمس-الليل-القدر-المسد-الإخلاص-المعوذتين-أخر آية في سورة الكهف}
يقرأ الشمس والليل والقدر والمسد والإخلاص والمعوذتين ثم يقرأ100ألإخلاص ويصلي على النبي وآله 100مره وقوله فحسب الذين كفروا آية في أخر سورة الكهف ثم يصلي على النبي ثم يقول:
أرني بياضا وحمرة إن كان أمري فيه خيراً وإن كان فيه شر أرني سواداً وحمرة ثم ينام ويكون على وضوء فيرى مايريده إن شاء الله.(4)[2]

ب-مجربات من الدعاء :-



{دعاء الصحيفة}
روي أن من قراه وقت النوم 5 مرات على طهاره فإنه يرى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في منامه ويبشره بالجنة ويسمى بدعاء الصحيفة وهو على ما في المهج :-
سبحان الله العظيم وبحمده،سبحانه من آله ماأملكه وسبحانه من مليك ما أقدره،وسبحانه من جليل ماأمجده،وسبحانه من ماجد ما أرأفه،وسبحانه من رؤوف ماأعزه،وسبحانه من عزيز ما اكبره، وسبحانه من كبير ماأقدمه،وسبحانه من قديم ماأعلاه وسبحانه من عال ماأنساه،وسبحانه من سني ماأبهاه، وسبحانه من بهي ما أنوره، وسبحانه من منير مااظهره،وسبحانه من ظاهر ما أخفاه، وسبحانه من خفي ما أعلمه، وسبحانه من عليم مااخبره وسبحانه من خبير ماأكرمه،وسبحانه من كريم ماألطفه،وسبحانه من لطيف ما أبصره، وسبحانه من بصير ماأسمعه , وسبحانه من سميع ما أحفظه , وسبانه من حفيظ ما أملاه, وسبحانه من ملي ما أوفاه وسبحانه من وفي ما أغناه , وسبحانه من غني ماأعطاه , وسبحانه من واسع ما أجوده , وسبحانه من جواد ما أفضله وسبحانه من مفضل ما أنعمه , وسبحانه من منعم ما أسيده وسبحانه من سيدما أرحمه , وسبحانه من رشيد ما أشده , وسبحانه من شديد ما أاقواه , وسبحانه من قوي ما أحمكه وسبحانه من حكيم ما أبطشه وسبحانه من باطش ما أقومه وسبحانه من قيوم ما أحمده وسبحانه من حميد ما أدومه وسبحانه من دائم ماأبقاه وسبحانه من باق ما أفرد , وسبحانه من فرد ما أوحده وسبحانه من واحد ما صمده وسبحانه من صمد ما أملكه وسبحانه من ملك ما أولاه , وسبحانه من ولي ماأعظمه , وسبحانه من عظيم ما أكمله , وسبحانه من كامل ماأتمه , وسبحانه من تام ما أعجبه وسبحانه من عجيب ما أفخره , وسبحانه من فاخر ما أبعد وسبحان من بعيد ما أقربه وسبحانه من قريب ما أمنعه , وسبحانه من مانع ما أغلبه وسبحانه من غلب ما أ عفاه وسبحانه من عفو ما أحسنه وسبحانه من محسن ما أجمله وسبحانه من جميل ما أقبله وسبحانه من قابل ما أشكره, وسبحنه من شكور ما أغفره , وسبحانه من غفور ما أكبره وسبحانه من كبير ما أجبره وسبحانه من جبار ما أدينه, وسبحانه من ديان ما أقضاه وسبحانه من قاض ما أمضاه وسبحانه من ماض ما أنفذ وسبحانه من نافذ ما أرحمه , وسبحانه من رحيم ما أخلقه ,وسبحانه من خالق ما أقهره , وسبحانه من قاهر ما أملكه , وسبحانه من مليك ما أقدرة, وسبحانه من قادر ما أرفعه , وسباحنه من رفيع ما أشرفه, وسبحانه من شريف ما أرقه , وسبحانه من رازق ما أقبضه, وسبحانه من قابض , وسبحانه من قابض ما أبسطه وسبحانه من باسط ما أهداه ,و وسبانه من هاد ما أصدقه, وسبحانه من صادق ما أبدأه , وسبحانه من باد ما أقدسه , وسبحانه من قدوس ما اطهره , وسبانه من طاهر ما أزكاه , وسبحانه من زكي ما أبقاه وسبحانه من باق ما أعوده , وسبحانه من زكي ما أبقاه وسبحانه من باق ما أعوده, وسبحانه من عواد ما أفطره , وسبحانه من فاطر ما أرعاه, وسبحانه من راع ما أعوونه , وسبحانه من معين ما أوهبه, وسبحانه من وهاب ما أتوبه وسبحانه من
تواب ما أسخاه , وسبحانه من سخي ما ابصره , وسبحانه من تواب ماأسخاه وسبحانه من سخي ما أبصره, وسبحانه من بصير ما أسلمه , وسبحانه من سليم ما أشفاه , وسبحانه من شاف ما أنجاه, وسبحانه من منج ما أبره , وسبحانه من بار ما أطبه , وسبحانه من منج ما أبره , وسبحانه من بار ما أطلبه , وسبحانه من طالب ما أدركه, وسبحانه من مدرك ما أشده , وسبحانه من شديد ما أعطفه , وسبحانه من متعطف ما أعدله, وسبحانه من عادل ما أتقنه وسبحانه من متقن ما أحكمه , وسبحانه من حكيم ما أكفله وسبحانه من كفيل ما أشهده , وسبحانه من متقن ما أحكمه , وسبحانه من حكيم ما أكفه وسبحانه من كفيل ما أشهده , وسبحانه من شهيد ما أحمده , وسبحنه هو الله العظيم وبحمده و والحمدالله, والا إلاه إلاالله والله أكبر, ولله الحمد ولا حول ولا قوه إلا بالله العلي العظيم دافع كل بليه , وهو حسبي ونعم الوكيل .(5)[3]

ج-المجربات من الصلاة:-

{صلاة العبهر}
روى عن الأمام علي عليه السلام أنه قال: أني إذا أشتقت إلى رسول الله (ص) أصلى صلاه العبهر (النرجس) في أي يوم فلا أبرح من مكاني حتىأرى رسو الله (ص) في المنام قال علي بن منهال : جربته 7مرات وهي : 4ركعات يقرأ في كل ركعه فاتحه الكتاب مره والقدر 10 مرات ويسبح 15مره بي (سبحان الله والحمد لله والاإله إلاالله و الله أكبر) ثم يركع ويقول3مرات(سبحان ربي العظيم)ويسبح 10مرات ثم يرفع رأسه 3مرات ثم يسجد ويسبح 15مره ( ثم يرفع رأسه وليس فيما بين السجدتين شيئ ثم يسجد ثانيا كما وصفت إلى أن يتم 4ركعت بتسليمه واحده فإذا أفرغ لايكلم أحد حتى يقرا الفاتحه 10مرات والقدر 10مرات ويسبح 33 مره
ثم يقول: (صلى الله على النبي الأمي جزى الله محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عنا ما هو أهله ومستحقه ) 33مره.(6)[4]


{ركعتين بعد صلاة العشاء}
من أراد أن يره النبي صلى الله عليه واله وسلم في منامه عليه أن يأتي بركعتين بعد صلاه العشاء وبأي صوره يختارها ثم يقول 100 مره( بسم الله الرحمن الرحيم يانورالنور يامدبر الأمور بلغ مني روح محمد وأرواح محمد تحيه وسلاما ).


{صلاة ليلة الأحد}
صلاه ليله الأحد روي أنها 6ركعات كل ركعه بالحمد مره والتوحيد7من صلاها أعطي ثواب الشاكرين والصابرين وأعمال المتقين وعباده 40سنه ولايقوم من مقامه الا مغفورا ولايخرج من الدنيا حتى يرا مكانه في الجنه ولايخرج من الدنيا حتى يرى مكانة في الجنة ويرى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في منامه ومن يراه في منامه وجبت له الجنه
(7)[5]


2-لرؤية أمير المؤمنين عليه السلام في المنام:-
أ-مجربات من الدعاء:-

{دعاء عند مضجعك}
قال السيد الأجل علي بن طاووس طاب رمسه:
إذا أرت ذلك فقل عند مضجعك:
(أللهم إني أسألك يا من لطفه خفي، وأياديه باسطة لاتنقضي، أسئلك بلطفك الخفي الذي ما لطفت به لعبد إلا كفي، أن تريني مولاي علي بن أبي طالب عليه السلام في منامي).
(8)[6]

3-لرؤية الأمام الحجه عجل الله فرجه الشريف في اليقضه:-

{بعض الأعمال المؤدية إلى التشرف بلقاء الحجة عجل الله فرجه الشريف}
قال آية الله العظمى الكالبايكاني :-
إجمالا لايمكن تحديد سبيل تمكن أي أحد من التقاء الإمام عليه السلام إلا أن العمل بالتكاليف الشرعية والسعي لنيل مرضاته وسروره عليه السلام والقيام بأداء بعض الأعمال كالإعتكاف لأربعين ليلة في مسجد السهلة أو غيره قد تؤدي إلى تشرف البعض برؤيته حسب ماتقتضي المصلحة.
(9)[7]

4- لرؤية المعصومين والأولياء الصالحين:-


أ*- مجربات من القرآن:-


{سورة الشمس والليل والقدر والجحد والاخلاص والمعوذتين}
من المجربات أنه من أراد رؤية أحد الأنبياء أو الأئمة عليهم السلام أو الناس أو الوالدين في نومه فليقرأ سورة الشمس والليل والقدر والجحد والاخلاص والمعوذتين ثم يقرأ الاخلاص 100 مره ثم يصلي على محمد وآله محمد 100 مره وينام على الجانب الأيمن تجاه القبلة على وضوئه فإنه يرى من يريد إن شاء الله تعالى ويكلمه بما يريد من سؤال وجواب أنه يعمله 7 ليالي بعدما يدعو بهذا الدعاء:
اللهم أنت الحي الذي لايوصف والإيمان يعرف منه منك بدت الأشياء وإليك تعود فما أقبل منها كنت ملجأه ومنجاه وماأدبر منها لم يكن له ملجأ ولا منجامنك إلا إليك فأسألك بلا إله إلا أنت وأسألك ببسم الله الرحمن الرحيم وبحق حبيبك محمد صلى الله عليه وآله سيد النبيين وبحق علي خير الوصيين وبحق فاطمة سيدة نساء العالمين وبحق الحسن والحسين اللذين جعلتهما سيدي شباب أهل الجنة عليهم أجمعين السلام أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تريني ميتي في الحال التي هو فيها(10)[8]


{ سورة الشمس والليل والتوحيد}
لرؤية النبي أو الأولياء الصالحين ليخبروك بالمخرج مما أنت فيه :
توضأ وإلبس ثيابك الطاهرة وإستقبل القبلة على يمينك وأقرأ سورة الشمس والليل والتوحيد كل سوره 7 مرات بهذا أترتيب وبعد ذالك تقول:
اللهم أرني في منامي ماأريد وذكر ماارت واجعل لي من أمري فرجاً ومخرجاً والرزقني في منامي ماستدل به فانك ترى تلك الليلة او الثانية إلى السابعة فاحفظه فإنه من الاسرار(11)


{سورة الحديد والحشر والصف والجمعة والتغابن والأعلى}
من قرأ ليلاً سورة الحديد والحشر والصف والجمعة والتغابن والأعلى فإنه يرى في منامه الميت الذي يريده(12)


{ سورة الشمس والليل والمسد والإخلاص والمعوذتين}
فليضجع على جنبه الأيمن ويقرأ سورة الشمس والليل والمسد والإخلاص ثم المعوذتين ثم يقول اللهم ارني في منامي كذا واجعل لي من أمري فرجاً ومخرجاً(13)[9]


[1] (1) تفسير الأحلام للإمام الصادق عليه السلام ص15
(2) تفسير الأحلام للإمام الصادق عليه السلام ص15
(3) التحفة الرضوية في مجربات الإمامية ص277

[2] (4) الأحراز المجربة ص54
[3] (5) التحفة الرضوية في المجربات الأمامية ص278
[4] (6) الروح بين العلم والعقيدة الحياة بعد الموت ص69
[5] (7) ضياء الصالحين ص299
[6] (8) التحفة الرضوية في المجربات الأمامية ص281
[7] (9) الفوائد في قضاء الحوا ئج ص143
[8] (10) مفاتيح الجنان ص147
[9] (11)
(12) الأحراز المجربة ص53


1- إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (5)
التأويل
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100)
2-وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (36)
التأويل
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ (41)
3-وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43)
التأويل
يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ (46) قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49)
4- وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا (60)
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (27) الفتح
5- فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) الصافات
وعن البيزنطي، قال(سألت الرضا (ع) عن مسألة الرؤيا، فأمسك، ثم قال: إنا لو أعطيناكم ما تريدون لكان شراً لكم، وأُخذ برقبة صاحب هذا الأمر)) (بحار الأنوار / ج25: 110)

كتاب الأذان بين الأصالة والتحريف ص 26 ـ ص 65
وروى الصدوق باسناده عن الصباح المزنيّ وسدير الصيرفي ومحمّد بن النعمان الأحول وعمر بن أُذينة أنّهم حضروا عند أبي عبدالله عليه السلام ، فقال : « يا عمر بن أُذينة! ما ترى هذه الناصبة في أذانهم وصلاتهم ؟.
قال : جُعِلتُ فداك ؛ إنّهم يقولون : إنَّ أُبيّ بن كعب الأنصاريّ رآه في النوم.
فقال عليه السلام : كذبوا والله ، إنَّ دين الله تعالى أعَزُّ من أن يُرى في النوم. وقال أبو عبدالله : العزيز الجبّار عَرَج بنبيّه إلى سمائه ـ فذكر قصّة الإسراء بطولها ـ »(علل الشرائع 312/1 ، وعنه في بحار الأنوار 8 : 354

بيان1- الرؤيا ليست تؤيد صاحب الحق بل هي أنباء بالغيب الا رؤيا ابراهيم فهي أبتلاء
2- لو كانت الرؤيا تؤيد صاحب الحق لكان من الواجب ان تأتي لاخوة يوسف وتؤيد يوسف

[الشهاب]

تحية طيبة اخي
يبدو انك توهمت في امر فنحن لا نقول بان الرؤيا دليل صدق الداعي بل ان تاول الرؤيا هو احد الادلة على صدق الداعي وهذا فرق كبير

[يا مهدي نور دنيانا]

بسم الله الرحمن الرحيم
انتم أدعيتم
منتدى الرؤيا
يهتم بتأويل الرؤيا عامة ودراسة حجيتها على الفرد المسلم المترقب لظهور الامام (ع)

[الشهاب]

حتى لو قلنا هذا فلا يفهم منه لا تصريحا ولا تلميحا بان الرؤيا دليل على صدق الداعي

[يا مهدي نور دنيانا]

هل تعتبرون ان الرؤيا حجة ام لا رجاءاً بدون لف ودوران

[الشهاب]

نحن نقول فيها ما قاله النبي (ص) بانها مبشرات ومنذرات
ولكن لا يمكن ان يترتب عليها عقيدة ولا حكم

[ايمان المعموري]

السلام على السيد القحطاني مجدد العلوم الألهية