تويت
الدين الخالص هـــــــــــــو دين القيمة هو دين القائـــــــــم
الــــديــن الـخالـــــــــــــــص سأل أبو ذر الغفاري سلمان المحمدي وقال ياأبا عبد الله ما معرفة أمير المؤمنين (ع)بالنورانيه قال: جندب فأمض بنا حتى نسأله عن ذلك قال فأتينا فلم نجده فانتظرناه حتى جاء ،قال صلوات الله عليه ما جاء بكما ،قالا جئناك ياأمير المؤمنين نسألك عن معرفتك بالنورانية قال :مرحبا بكما من وليين متعاهدين لدينه لستما بمقصرين لعمري ان ذلك الواجب على كل مؤمن ومؤمنة ثم قال ياسلمان وياجندب قالا لبيك ياأمير المؤمنين قال انه لايستكمل ايمان أحدحتى يعرفني كنه معرفتي بالنورانية فاذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للايمان وشرح صدره للاسلام وصار عارفا مستبصرا ومن قصر عن معرفة ذلك فهو شاك مرتاب .
ياسلمان وياجندب قالا لبيك ياأمير المؤمنين ،قال (ع)معرفتي بالنورانيةمعرفة الله عز وجل ومعرفة الله عز وجل معرفتي بالنورانية وهو الدين الخالص الذي قال الله تعالى (وماأمروا الاليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة )البينة5.
يقول :ماأمرواالابنبوة محمد (ص)وهو دين الحنيفية المحمدية السمحة وقوله (يقيم الصلاة )فمن اقام ولايتي اقام الصلاة واقامة ولايتي صعب مستصعب ولايحتمله الا ملك مقرب او نبي مرسل او مؤمن امتحن الله قلبه للايمان فالملك اذا لم يكن مقرب لم يحتمله والمؤمن اذا لم يكن ممتحنا لم يحتمله والنبي اذا لم يكن مرسلا لم يحتمله ،قــــلت ياأمير المؤمنين من المؤمن ؟ومانهايته ؟ وماحده حتى اعرفه ؟ قال ياأبا عبد الله ،قلت لبيك ياأخا رسول الله ،قال المؤمن الممتحن هو الذي لايرد من أمرنا اليه شيء الاشرح صدره لقبوله ولم يشك ولم يرتد ،أعلم ياأباذر :انا عبد الله عز وجل وخليفته على عباده لاتجعلونا أرباباًوقولوا في فضلنا ماشئتم فأنكم لم تبلغوا كنه ما فينا ولانهايته فأن الله عز وجل قد اعطانا اكبر وأعظم ممايصفه واصفكم او يخطر على قلب احدكم اذا عرفتمونا هكذا فانتم المؤمنون،قال سلمان قلت ياأخا رسول الله ومن اقام الصلاة واقام ولايتك ،قال :نعم ياسلمان تصديق ذلك قول الله تعالى في كتاب العزيز (واستعينوا بالصبروالصلاة وأنها لكبيرة الاعلى الخاشعين )البقرة 45،فالصبر رسول الله (ص)والصلاة اقامة ولايتي فمنها قال الله تعالى (وانهالكبيرة)ولم يقل وانها لكبيرة لان الولايه كبير حملها الا على الخاشعين ،والخا شعون هم الشيعة المستبصرون بفضلي لان اهل الاقاويل من المرجئةوالقدرية والخوارج وغيرهم من الناصبة لآل محمد (ص)ليس بينهم خلاف ،وهم مختلفون في ولايتي منكرون لذلك جاحدون الاالقليل وهم الذين وصفهم الله في كتابه العزيز(وأنها لكبيرة الاعلى الخاشعين )وقال الله تعالى في موضع آخرفي كتابه العزيز في نبوة محمد (ص)وفي ولايتي فقال عزوجل(وبئرمعطلة وقصرمشيد)الحج45. والبئر المعطلة ولايتي عطلوها وجحدوها ،ومن لم يقربولايتي لم ينفعه الاقرار بنبوة محمد (ص)الاانهما مقرونان وذلك ان النبي (ص)نبي مرسل ،وعلي (ع)أمام الخلق ووصي محمد (ص)كما قال النبي (ص)انت مني بمنزلة هارون من موسى الاانه لانبي مرسل من بعدي ،وأولنا محمد وأوسطنا محمد وأخرنا محمد فمن استكمل معرفتي فهو على الدين القيم كما قال الله تعالى ((وذلك دين القيمة ))وسأبين ذلك بعون الله تعالى :ياسلمان وياجندب :قالا لبيك ياأمير المؤمنين (صلواة الله عليك )قال كنت انا ومحمد (ص)نورا واحد من نورالله عز وجل فأمر الله تبارك وتعالى ذلك النور ان يشق فقال للنصف كن محمد وقال للنصف كن عليا فمنها قال رسول الله :علي مني وأنا من علي ولايؤدي عني الاعلي .
فقد وجه أبا بكر ببراءة إلى مكة فنزل جبرائيل فقال :يا محمد قال: لبيك قال إن الله يأمرك أن تؤديها أنت أو رجل منك فوجهني في استرداد أبي بكر فرددته فوجدفي نفسه.
دين القيمة هــــــودين القائم
ان دين القائم (عج)يختلف عن كل الاديان السماويةوذلك لانه يمثل مرحلة ظهورالحق المقدس الذي يطهر الارض ومهمة هذا الدين هو التقديس لله سبحانه وتعالى ـ حيث يجعل اسم الله القدوس ظاهر في الارض ولهذه العله نرى تركيز في القرآن الكريم على اقتران اسم القدوس مع سورة الجمعة التي هي خاصة بالامام المهدي (عج)الذي هو يومه يظهر به ،وهذا الدين يكون قائماًعلى الاديان كلها ـ قال تعالى ((يظهره على الدين كله ولو كره المشركون ))وقد ورد في تفسير هذه الايه القرآنيه ((هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ))عن ابي بصير عن الصادق (ع)فقال :والله مانزل تأويلها بعد ،فقلت جعلت فداك ومتى ينزل تأويلها قال :حتى يقوم القائم انشاء الله تعالى ـ فأذا خرج القائم (ع)لم يبقى كافرا او مشرك الاكره خروجه ،ان كان كافر او مشركا في بطن صخرة لقالت له الصخرة يامؤمن في بطني كافر او مشرك فاقتله فيخيء فيقتله عن أبي الحسن (ع)قال
(هو الله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ))قال : هو امر الله ورسوله بالولاية لوصيه والولاية هي دين الحق قلت ليظهره على الدين كله ،قال :ليظهره على جميع الاديان عند قيام القائم(ع).وقال تعالى((ان الدين عند الله الأسلام))لكن أي أسلام هوأسلام جديد ودين جديد كما ورد في الرواية عن عبد الله بن عطاء قال 
) سألت اباجعفر الباقر (ع) فقلت اذا قام القائم (ع) بأي سيرة يسير في الناس ،فقال :يهدم ماقبله كما صنع رسول الله (ص)ويستانف الاسلام جديدا ))ولااقصد انه يختلف بجوهره عن الاسلام المحمدي بل هو المتمم للاسلام والموضح للشرائع وتطبيق الاوامر الالهية فأذا سمي دين القائم بدين القيمة لانه قائم على الاديان كلها فهو يمثل مرحلة التطبيق للشرائع الالهية السابقة حيث انها لم تطبق بالوجة الصحيح ولم تظهر في ذلك الزمان على اتم وجه وهذا موضح بالروايات ان القائم سوف يحكم بحكم الأنبياء.عن ابي بصير عن ابي جعفر (ع)قال يقضي القائم بقضايا ينكرها بعض اصحابه من ضرب قدامه بالسيف وهو قضاء ادم (ع)فيقدمهم فيضرب اعناقهم ثم يقضي الثانية فينكرها قوم اخرون ممن قد ضرب قدامةبالسيف وهو قضاء داود (ع)فيقدمهم فيضرب اعناقهم ثم يقضي الثالثة فينكرها قوم آخرون ممن ضرب قدامة بالسيف وهو قضاء ابراهيم (ع)فيقدمهم فيضرب اعناقهم ثم يقضي الرابعة وهو قضاء محمد (ص)فلا ينكرها احد علية .
هذه الرواية تؤكد لنا على مدى اتصال الاسلام بالاديان الاخرى ومدى قيمومة الكتاب المقدس القرآن على الكتب السماوية الاخرى لذلك وصف الله سبحانه وتعالى ان كتب ذلك القرآن قيمة قال تعالى ((يتلواعليكم صحف مطهرة فيها كتب قيمة)) واخيراً قال تعالى ((وما امروا الاليعبد وا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيمون الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة )) فقد روي عن ابي بصير عن الامام الصادق (ع)في تفسير هذه الاية ،انما ذلك هو دين القائم (ع).
تعليق