تويت
هذا الموضوع من فكر السيد ابو عبدالله الحسين القحطاني
ويتناول عدد اصحاب الكهف بالادلة الصادقة
مازال الخلاف مستمرا حول اصحاب الكهف ومنذ زمن الرسول (ص) حيث كان اليهود
يأتون النبي ليعرفوا عدة اهل الكهف ودخلوا ذات يوم على الامام امير المؤمنين(ع) وسألوه عن ذلك فأخبرهم بأن عددهم كان سبعة وثامنهم كلبهم واعطاهم اسمائهم واسم كلبهم وعملهم وقد اوضح الامام الجواد (ع) كما في الرواية الواردة عنه عليه السلام ان عددهم سبعة وثامنهم كلبهم من خلال الاستدلال بنفس الآية حيث قال تعالى ((سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا)) ((الكهف22)) فقد قال الامام(ع) ان القول الاول ((ثلاثة رابعهم كلبهم))والقول الثاني((خمسة سادسهم كلبهم))غير صحيح لان الله سبحانه وتعالى اعقب القولين بقوله تعالى((رجما بالغيب)) ولكنه لم يعقب القول الثالث ((سبعة وثامنهم كلبهم))بذلك القول فتبين انه هو الصحيح.
وهناك شاهدان آخران على صحة هذا القول في نفس السورة فأذا لاحظنا كلمة احد نراها ذكرت ثمان مرات في الآيات ((26,22,19,38,42,47,49,110,الكهف))وكما هو معروف فأن ((أحد)) غير قابل للمجاز بل هو في الحقيقة يدل على واحد ممتنع الشركة فيه اشارة الى ان عدد اصحاب الكهف سبعة وثامنهم كلبهم كما يلاحظ ان هنالك تجانس بين عدتهم والآيات القرآنية التي توجد فيها كلمة (احد) حيث اننا نجد الفرق بين الآيات السبعة الاولى قليلا فتارة نجد بين آية واخرى آيتين فقط واخرى نجد الفرق اربعة آيات او اكثر بقليل بينما نجد بين الآيات السبعة الاولى أي بين آخر آية من الآيات السبعة وهي الآية رقم 49 وبين آخر آية ذكر فيها كلمة (احد) وهي الآية الاخيرة رقم 110 ستين آية وفيه اشارة ايضا على ان السبعة من اصحاب الكهف من جنس واحد اما الثامن فمن جنس آخر وهو الكلب.
اما اسم كلبهم فقد جاء في الرواية عن امير المؤمنين (ع) انه دخل عليه يهودي فقال ياعلي ان كنت عالما فأخبرني ما كان لون الكلب واسمه؟ فقال(ع):يا أخا اليهود حدثني حبيبي محمد(ص) ان الكلب كان ابلق بسواد وكان اسمه قطمير .
وهناك شاهد آخر من القرآن على صحة هذا الاسم واليك الشاهد:
ان اكثر آية ذكر فيها الكلب هي في سورة الكهف الآية (22) قال تعالى(( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة ثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ))(الكهف22)فقد ذكرت كلمة الكلب ثلاث مرات في هذه الآية اذن فأن هذه الآية التي ذكر فيها الكلب اكثر من كل الآيات القرآنية لها مدخلية في معرفة اسم هذا الكلب فاذا لاحظنا كلمة(احدا)التي تنتهي بها الآية وبعد ان نستثني حرف الالف الذي هو ليس اصليا في الكلمة حيث وجد فيها لمراعاة السياق القرآني والوزن الكلامي كالاوزان الشعرية والقوافي ومن خلال علم الابجدية نجد ان كلمة احد =أ+ح+د
1+8+4=13
ولما كانت سورة الكهف قد بدأت بالحمد لله وان السورة التي بعدها في كتاب الله تعالى وهي سورة فاطر تبدأ ايضا بالحمد لله فلوجود هذا الشبه نأخذ من سورة فاطر الآية رقم(13) نجدها تنتهي بكلمة(قطمير)وهونفس الاسم الذي ذكره امير المؤمنين (ع) لليهودي فثبتت صحة الاسم والحمد لله ان القرآن والعترة يصدق بعضهما البعض والحمد لله الذي جعل في القرآن تبيان كل شيء وجعل علم ذلك عند آل بيت رسول الله صلوت الله عليهم اجمعين.
ويتناول عدد اصحاب الكهف بالادلة الصادقة
مازال الخلاف مستمرا حول اصحاب الكهف ومنذ زمن الرسول (ص) حيث كان اليهود
يأتون النبي ليعرفوا عدة اهل الكهف ودخلوا ذات يوم على الامام امير المؤمنين(ع) وسألوه عن ذلك فأخبرهم بأن عددهم كان سبعة وثامنهم كلبهم واعطاهم اسمائهم واسم كلبهم وعملهم وقد اوضح الامام الجواد (ع) كما في الرواية الواردة عنه عليه السلام ان عددهم سبعة وثامنهم كلبهم من خلال الاستدلال بنفس الآية حيث قال تعالى ((سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا)) ((الكهف22)) فقد قال الامام(ع) ان القول الاول ((ثلاثة رابعهم كلبهم))والقول الثاني((خمسة سادسهم كلبهم))غير صحيح لان الله سبحانه وتعالى اعقب القولين بقوله تعالى((رجما بالغيب)) ولكنه لم يعقب القول الثالث ((سبعة وثامنهم كلبهم))بذلك القول فتبين انه هو الصحيح.
وهناك شاهدان آخران على صحة هذا القول في نفس السورة فأذا لاحظنا كلمة احد نراها ذكرت ثمان مرات في الآيات ((26,22,19,38,42,47,49,110,الكهف))وكما هو معروف فأن ((أحد)) غير قابل للمجاز بل هو في الحقيقة يدل على واحد ممتنع الشركة فيه اشارة الى ان عدد اصحاب الكهف سبعة وثامنهم كلبهم كما يلاحظ ان هنالك تجانس بين عدتهم والآيات القرآنية التي توجد فيها كلمة (احد) حيث اننا نجد الفرق بين الآيات السبعة الاولى قليلا فتارة نجد بين آية واخرى آيتين فقط واخرى نجد الفرق اربعة آيات او اكثر بقليل بينما نجد بين الآيات السبعة الاولى أي بين آخر آية من الآيات السبعة وهي الآية رقم 49 وبين آخر آية ذكر فيها كلمة (احد) وهي الآية الاخيرة رقم 110 ستين آية وفيه اشارة ايضا على ان السبعة من اصحاب الكهف من جنس واحد اما الثامن فمن جنس آخر وهو الكلب.
اما اسم كلبهم فقد جاء في الرواية عن امير المؤمنين (ع) انه دخل عليه يهودي فقال ياعلي ان كنت عالما فأخبرني ما كان لون الكلب واسمه؟ فقال(ع):يا أخا اليهود حدثني حبيبي محمد(ص) ان الكلب كان ابلق بسواد وكان اسمه قطمير .
وهناك شاهد آخر من القرآن على صحة هذا الاسم واليك الشاهد:
ان اكثر آية ذكر فيها الكلب هي في سورة الكهف الآية (22) قال تعالى(( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة ثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ))(الكهف22)فقد ذكرت كلمة الكلب ثلاث مرات في هذه الآية اذن فأن هذه الآية التي ذكر فيها الكلب اكثر من كل الآيات القرآنية لها مدخلية في معرفة اسم هذا الكلب فاذا لاحظنا كلمة(احدا)التي تنتهي بها الآية وبعد ان نستثني حرف الالف الذي هو ليس اصليا في الكلمة حيث وجد فيها لمراعاة السياق القرآني والوزن الكلامي كالاوزان الشعرية والقوافي ومن خلال علم الابجدية نجد ان كلمة احد =أ+ح+د
1+8+4=13
ولما كانت سورة الكهف قد بدأت بالحمد لله وان السورة التي بعدها في كتاب الله تعالى وهي سورة فاطر تبدأ ايضا بالحمد لله فلوجود هذا الشبه نأخذ من سورة فاطر الآية رقم(13) نجدها تنتهي بكلمة(قطمير)وهونفس الاسم الذي ذكره امير المؤمنين (ع) لليهودي فثبتت صحة الاسم والحمد لله ان القرآن والعترة يصدق بعضهما البعض والحمد لله الذي جعل في القرآن تبيان كل شيء وجعل علم ذلك عند آل بيت رسول الله صلوت الله عليهم اجمعين.
تعليق