تويت
رسالةالى كل من يدعي انه هو الذي يسلم الراية الى الامام المهدي
اولا : ان الداعي الى الامام المهدي هو الحسين القائم المهدي الحسني الهاشمي القحطاني اليماني أمير جيش الغضب أصحاب الرايات السود
اليماني راية هدى لأنه يدعو لصاحبكم
عن الامام ابي جعفر الباقر عليه السلام انه قال : خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون البأس من كل وجه، ويل لمن ناواهم،
وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هى راية هدى لانه يدعو إلى صاحبكم
فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم،
وإذا خرج اليمانى فانهض إليه، فإن رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لانه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم.( غيبة النعماني 254).
راية هدى تحارب السفياني
عن حذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تسليما ذكر فتنة تكون بين أهل المشرق والمغرب وقال: فبينا هم كذلك يخرج عليهم السفياني من الوادي اليابس في فوره ذلك ، حتى ينزل دمشق ، فيبعث جيشين جيشا إلى المشرق ، وآخر إلى المدينة ، حتى ينزلوا بأرض بابل من المدينة الملعونة فيقتلون أكثر من ثلاثة آلاف ويغصبون أكثر من مئة امرأة ويقتلون بها ثلاث مئة كبش من بني العباس ، ثم ينحدرون إلى الكوفة فيخربون ما حولها ، ثم يخرجون متوجهين إلى الشام فتخرج راية هدى فتلحق ذلك الجيش ، فيقتلونهم ولا يفلت منهم مخبر ، ويستنقذون ما في أيديهم من السبي والغنائم ، ويحل الجيش الثاني بالمدينة فينهبونها ثلاثة أيام بلياليها ، ثم يخرجون متوجهين إلى مكة حتى إذا كانوا بالبيداء بعث الله جبرائيل فيقول يا جبرائيل اذهب فأبدهم ، فيضربها برجله ضربة يخسف بهم عندها، ولا يفلت منهم إلا رجلان من جهينة). (البحار:52/ 186
الرايات السود رايات هدى من المشرق
روى عبد الله بن مسعود قال: أتينا رسول الله فخرج إلينا مستبشرا يعرف السرور في وجهه فما سألناه عن شيء إلا أخبرنا ولا سكتنا إلا ابتدأنا حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين فلما رآهم خثر (اضطرب) لهم وانهمرت عيناه بالدموع
فقلنا يا رسول الله خرجت إلينا مستبشرا نعرف السرور في وجهك فما سألناك إلا أخبرتنا ولا سكتنا إلا ابتدأتنا حتى مرت بك الفتية فخثرت لهم وانهملت عيناك
فقال:إنا أهل بيت اختار الله عز وجل لنا الآخرة على الدنيا وإنه سيلقى أهل بيتي من بعدي طريداً وتشريدا في البلاد حتى ترتفع رايات سود من المشرق فيسألون الحق فلا يعطون ويقاتلون فينصرون و يعطون الذي سألوا فمن ادركهم منكم أو من أبنائكم فليأتهم و لو حبوا على الثلج فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما . دلائل الامامة ص 446 والحاكم في المستدرك ج4 ص464.
لكن قبل هذه الرايات سود هناك رايات تخرج لبني العباس وهم اخر من يحكم العراق قبل قيام القائم وخروج السفياني
عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله : تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس, ثم تمكث ما شاء الله, ثم تخرج رايات سود صغار على رجل من ولد أبي سفيان وأصحابه, من قبل المشرق, يؤدون الطاعة للمهدي . الفتن لابن حماد
لبني العباس رايتان
عن.النبي صلى الله عليه واله وسلم تسليما : يكون لبني العباس رايتان مركزهما كفر وأعلاهما ضلالة ، إن أدركتها يا ثوبان فلا تستظل بظلهما ( بحار الانوار ج42 ص61 ) .
ملك بني العباس مكر وخدع، يذهب ثم يتجدد
عن علي بن أبي حمزة قال: زاملت أبا الحسن موسى بن جعفر(عليهما السلام) بين مكة والمدينة، فقال لي يوما :
يا علي لو أن أهل السماوات والارض خرجوا على بني العباس لسقيت الارض بدمائهم حتى يخرج السفياني
قلت له: يا سيدي أمره من المحتوم ؟
قال: نعم ، ثم أطرق هنيئة ، ثم رفع رأسه وقال:
ملك بني العباس مكر وخدع، يذهب حتى يقال: لم يبق منه شئ، ثم يتجدد حتى يقال: مامر به شئ ".غيبة النعماني 302
سلطانهم عسير ليس فيه يسير
عن محمد بن الفضيل عن ابيه عن ابي جعفر (عليه السلام) قلت له جعلت فداك بلغنا ان لآل العباس رايتين فهل انتهى اليك من علم ذلك شيء قال اما ال جعفر فليس بشيء ولا الى شيء واما ال العباس فان لهم ملكاً مبطئاً يقربون فيه البعيد ويبعدون فيه القريب وسلطانهم عسير ليس فيه يسير ) بحار الانوار ج52 ص184
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تسليما : ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم, لم يسمع بلاء أشد منه , حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة, وحتى يملأ الأرض جورا وظلما, لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم , فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي, فيملأ الأرض قسطا وعدلا, كما ملئت ظلما وجورا, يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض, لا تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته, ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه الله عليهم مدرارا , يعيش فيهم سبع سنين أو ثمان أو تسعا ,تتمنى الأحياء الأموات , مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره .أخرجه الحاكم
ينهضون في غير الوقت الذي اراده الله
عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين(عليهم السلام): أن ابن عباس بعث إليه من يسأله عن هذه الآية " يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا " فغضب علي بن الحسين(عليهما السلام) وقال للسائل: وددت أن الذي أمرك بهذا واجهني به، ثم قال: نزلت في أبي وفينا ولم يكن الرباط الذي امرنا به بعد وسيكون ذلك ذرية من نسلنا المرابط،
ثم قال: أما إن في صلبه - يعني ابن عباس - وديعة ذرئت لنار جهنم، سيخرجون أقواما من دين الله أفواجا، وستصبغ الارض بدماء فراخ من فراخ آل محمد(عليهم السلام) تنهض تلك الفراخ في غير وقت، وتطلب غير مدرك، ويرابط الذين آمنو ويصبرون ويصابرون حتى يحكم الله، وهو خير الحاكمين ". غيبة النعماني ص 199
وعن حذيفة بن اليمان قال يخرج رجل من أهل المشرق يدعو إلى آل محمد وهو أبعد الناس منهم ينصب علامات سود أولها نصر وآخرها كفر يتبعه خشازة العرب وسفلة الموالي والعبيد الآباق ومراق الآفاق سيماهم السواد ودينهم الشرك وأكثرهم الجدع قلت وما الجدع قال القلف . الفتن لابن حماد
ويبدو من هذه الرواية ان احد حكام بني العباس سيدعي انه هو اليماني صاحب الرايات السود
وهو الشيصباني
عن جابر بن يزيد الجعفي قال: سألت أبا جعفر (الإمام الباقر) عليه السلام عن السفياني فقال: وأنى لكم بالسفياني حتى يخرج قبله الشيصباني يخرج بأرض كوفان ، ينبع كما ينبع الماء فيقتل وفدكم ، فتوقعوا بعد ذلك السفياني وخروج القائم عليه السلام . (البحار:52/250)
يملأ الارض ظلما وجورا فيخرج المهدي فيملأها قسطا وعدلا - عليكم بالفتى اليمني
عن ابن عمر: كان رسول الله جالسا في نفر من المهاجرين والأنصار, وعلي بن أبي طالب عن يساره والعباس عن يمينه, إذ تلاحى العباس ورجل من الأنصار, فأغلظ الأنصاري للعباس , فـأخذ النبي بيد العباس ويد علي, فقال:سيخرج من صلب هذا حي يملا الأرض جورا و ظلما , وسيخرج من صلب هذا حي يملا الأرض قسطا وعدلا, فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى اليمني, فإنه يقبل من قبل المشرق, وهو صاحب راية المهدي ؟ مجمع الزوائد ج7 ص 318
الهاشمي هو الذي يحارب السفياني وعلى مقدمته شعيب بن صالح التميمي
عن علي عليه السلام قال :إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة بعث في طلب أهل خراسان ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي فيلتقي هو والهاشمي برايات سود على مقدمته شعيب بن صالح فيلتقي هو والسفياني بباب اصطخر فيكون بينهم ملحمة عظيمة فتظهر الرايات السود وتهرب خيل السفياني فعند ذلك يتمنى الناس المهدي ويطلبونه.الفتن
الحسني صاحب الرايات السود من قبل المشرق
عن أبي جعفر عليه السلام: إذا رأيتم الرايات السود من قبل المشرق من أطراف الأسنة إلى زج القناة صوف أحمر فتلك رايات الحسني التي لا تكذب . الصراط المستقيم - ج 2 - ص 261
الحسني الفتى الصبيح على مقدمته شعيب بن صالح وهو الذي يبايع المهدي
عن المفضل ابن عمر عن ابي عبد الله الصادق قال: (ثمّ يخرج الحسني الفتى الصبيح من نحو الديلم، يصيح بصوت فصيح: يا آل أحمد أجيبوا الملهوف، والمنادي من حول الضريح، فتجيبه كنوز الله بالطالقان، كنوز وأيّ كنوز ليست من فضّة ولا من ذهب، بل هي رجال كزبر الحديد، كأنّي أنظر إليهم على البراذين الشهب في أيديهم الحراب يتعاوون شوقاً للحرب كما تتعاوى الذئاب، أميرهم رجل من تميم يقال له: شعيب به صالح، فيقبل الحسني إليهم وجهه كدارة البدر، يريع الناس جمالاً أنيقاً فيعفي على أثر الظلمة فيأخذ بسيفه الكبير والصغير والعظيم والرضيع، ثمّ يسير بتلك الرايات كلّها حتَّى يرد الكوفة وقد صفا أكثر الأرض فيجعلها معقلاً، ويتَّصل به وبأصحابه خبر المهدي عليه السلام فيقولون: يا ابن رسول الله من هذا الذي نزل بساحتنا؟ فيقول: أخرجوا بنا إليه حتَّى ننظره من هو؟ وما يريد؟ وهو يعلم والله أنَّه المهدي، وأنَّه يعرفه، وأنَّه لم يرد بذلك الأمر إلاَّ له، فيخرج الحسني في أمر عظيم....الإمام المهدي عليه السلام في مصادر علماء الشيعة ج1
وعن أمير المؤمنين : ويلحقه الحسني في اثني عشر ألفا فيقول له أنا أحق بهذا الأمر منك . فيقول له : هات علامات داله فيومي إلى الطير فيسقط على كتفه ويغرس القضيب الذي بيده فيخضر ويعشوشب فيسلم إليه الحسني الجيش ويكون على مقدمته. ابن طاووس في الملاحم والفتن
وهو القائم من ال محمد صلى الله عليه واله وسلم تسليما
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( إذا قام القائم أتى رحبة الكوفة فقال برجله هكذا وأومأ بيده إلى موضع ثم قال احفروا ها هنا فيحفرون فيستخرجون اثني عشر ألف درع واثني عشر ألف سيف واثني عشر ألف بيضة لكل بيضة وجهان ثم يدعوا اثني عشر ألف رجل من الموالي من العرب والعجم فيلبسهم ذلك ثم يقول من لم يكن عليه مثل ما عليكم فاقتلوه )بحار الأنوار ج52 ص377
الحسين وجهه كدائرة القمر وعلى مقدمته شعيب بن صالح هو الذي يبابع المهدي
عن ابي عبد الله (ع) لكأني أنظر إليهم على البراذين الشهب بأيديهم الحراب ، يتعاوون شوقا إلى الحرب كما تتعاوى الذئاب أميرهم رجل من بني تميم يقال له : شعيب بن صالح ، فيقبل الحسين عليه السلام فيهم وجهه كدائرة القمر ، يروع الناس جمالا فيبقى على أثر الظلمة فيأخذ سيفه الصغير والكبير ، والعظيم والوضيع . ثم يسير بتلك الرايات كلها حتى يرد الكوفة ، وقد جمع بها أكثر أهل الارض يجعلها له معقلا ، ثم يتصل به وبأصحابه خبر المهدي فيقولون له : يا ابن رسول الله من هذا الذي نزل بساحتنا ؟ فيقول الحسين عليه السلام : اخرجوا بنا إليه حتى تنظروا من هو وما يريد ؟ وهو يعلم والله أنه المهدي عليه السلام وإنه ليعرفه ، وإنه لم يرد بذلك الامر إلا الله ، فيخرج الحسين عليه السلام وبين يديه أربعة آلاف رجل في أعناقهم المصاحف ، وعليهم المسوح ، مقلدين بسيوفهم ، فيقبل الحسين عليه السلام حتى ينزل بقرب المهدي عليه السلام فيقول : سائلوا عن هذا الرجل من هو وماذا يريد ؟ فيخرج بعض اصحاب الحسين عليه السلام إلى عسكر المهدي علهى السلام فيقول : أيها العسكر الجائل من أنتم حياكم الله ؟ ومن صاحبكم هذا ؟ وماذا يريد ؟ فيقول أصحاب المهدي عليه السلام : هذا مهدي آل محمد عليه وعليهم السلام ، ونحن أنصاره من الجن والانس والملائكة .ثم يقول الحسين عليه السلام : خلوا بيني وبين هذا فيخرج إليه المهدي ... بحار الانوار ج 53 ص 35
القحطاني فتى من المشرق يدعو لأهل بيت النبي وهو الذي يسير الرايات السود ويبايع الخليفة وهو كاره
عن محمد ابن الحنفية أنَّ عليَّ بن أبي طالب قال ...فيبعث عليه فتى من قبل المشرق يدعو إلى أهلِ بيت النبي *صلى الله عليه وآله وسلم*تسليما هم أصحاب الرايات السودِ المستضعفون، فيعزّهم اللّهُ وينزل عليهم النصر، فلا يقاتلهم أحدٌ إلاَّ هزموه، ويسيرُ الجيش القحطاني حتى يستخرجوا الخليفة وهو كارهٌ خائف.* (الملاحم ج8ص9) . كنز العمال 14/595ـ 598، ح 39680
وزير الامام المهدي
فيخرج الله على السفياني من أهل المشرق وزير المهدي، فيهزم السفياني الى الشام . شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 29 - ص 620
الدعوة الى ال محمد تخرج قبل خروج الرايات الثلاث في الشام
عن عمار بن ياسر أنه قال :ويظهر ثلاثة نفر بالشام كلهم يطلب الملك رجل أبقع ، ورجل أصهب ، ورجل من أهل بيت أبي سفيان ، يخرج في كلب ويحصر الناس بدمشق ، ويخرج أهل الغرب إلى مصر ، فإذا دخلوا فتلك أمارة السفياني ، ويخرج قبل ذلك من يدعو لآل محمد عليهم السلام . بحار الانوار 52/ 207
قبل السفياني مصري ويماني
عن الإمام الصادق عليه السلام : (يخرج قبل السفياني مصري ويماني) بحار الانوار :52/210).
عن الحسن :أن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) ذكر بلاء يلقاه أهل بيته, حتى يبعث الله راية من المشرق سوداء, من نصرها نصره الله, ومن خذلها خذله الله, حتى يأتوا رجلا اسمه كاسمي , فيوليه أمرهم , فيؤيده الله وينصره الفتن لابن حماد
وبذلك ينطبق قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تسليما ( كأني بالحسني والحسيني وقد قاداها فيسلمها الى الحسيني فيبايعونه )
ثانيا - العلم الذي يأتي به الداعي
من خلال الربط بين الروايات واستخراج مثل هكذا نتائج هو من فيض العلم الذي جاء به السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني اليماني امير جيش الغضب
عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : (أمير جيش الغضب ليس من ذي ولا ذو هو، لكنهم يسمعون صوتاً ما قاله إنس ولا جان: بايعوا فلاناً باسمه، ليس من ذي ولا ذهو ولكنه خليفة يماني) (الملاحم والفتن / ابن طاووس :80
باقرا باقرا باقرا في الحديث
عن جابر قال: حدثنى من رأى المسيب بن نجبة، قال : وقد جاء رجل إلى أميرالمؤمنين(عليه السلام) ومعه رجل يقال له: ابن السوداء، فقال له: يا أمير المؤمنين إن هذا يكذب على الله وعلى رسوله ويستشهدك، فقال أمير المؤمنين(عليه السلام): لقد أعرض وأطول ، يقول ماذا ؟ فقال: يذكر جيش الغضب ، فقال: خل سبيل الرجل ، أولئك قوم يأتون في آخر الزمان ، قزع كقزع الخريف، والرجل والرجلان والثلاثة من كل قبيلة حتى يبلغ تسعة، أما والله إنى لاعرف أميرهم واسمه، ومناخ ركابهم، ثم نهض وهو يقول: باقرا باقرا باقرا، ثم قال: ذلك رجل من ذريتي يبقر الحديث بقرا .
هذه العلوم الجمة التي اثرى بها المكتبة الاسلامية في اطروحات لم يسبق لاحد من الباحثين الخوض فيها مثل العلوم القرآنية مثل نظرية تجدد القرآن ونظرية تجزئة القرآن ورفع القرآن في آخر الزمان والتأويل المعاصر للقرآن وهذه الابحاث اعطت نظرة جديد للقرآن من حيث الفهم والمواكبة للاحداث المعاصرة وما سيكون في المستقبل اما كتاب الرجعة الروحية التي تعتبر ايضا من دلائل صدق دعوة السيد القحطاني اليماني وانه من اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة حيث ورد ( إن ادعى مدع فاسألوه عن تلك العظائم التي يجيب فيها مثله ) روى حماد عن زرارة، أنه قال: سألت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) عن هذه الأمور العظام من الرجعة وأشباهها. فقال (عليه السلام): (إن هذا الذي تسألون عنه لم يجئ أوانه، وقد قال الله عز بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله " (منتخب البصائر) وبذلك نستدل ان التأويل والرجعة هي من مختصات عصر الظهور وقد جاء بالاثنين السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني وايضا من الدلائل هو كتاب علم التوسم الذي هو من مختصات القائم من ال محمد صلى الله عليه واله وسلم تسليما ، عن أسباط بن سالم قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام)، فدخل عليه رجلٌ من أهل بيته، فقال: أصلحك الله، قول الله في كتابه{إِنَّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ} قال: نحن المتوسمون والسبيل فينا مقيم.أخرجه الصفار في البصائر، والكليني في الكافي قال الإمام الباقر عليه السلام: - كأني انظر إلى القائم عليه السلام وأصحابه في نجف الكوفة كأن على رؤوسهم الطير فنيت أزوادهم وخلِقَت ثيابهم (متنكبين قِسيّهمُ) قد أثرّ السجود بجباههم، ليوث بالنهار ورهبان بالليل كأن قلوبهم زبر الحديد يعطي الرجل منهم قوة أربعين رجلاً ويعطيهم صاحبهم التوّسم لا يَقتُل أحد منهم إلاّ كافراً أو منافقاً فقد وصفهم الله بالتوسم في كتابه: (إِنَّ فِي ذَلِك لاَيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ).اما ما يخص القضية المهدوية فقد اسهب السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني اليماني في البحث عنها واحاط به من كل جوانبها وبين المبهم من الاحاديث كالتي طرحناها في ادلة البحث عن شحصية السيد اليماني وقد بين في ابحاثة احداث عصر الظهور وخصوصا المنطقة التي ستق فيها تلك الاحداث واهم الشخصيات التي لها دور في احداث الظهور سلبا كان ام ايجابا بحيث اصبحت الرؤية واضحة المعالم بالنسبة للمطلع الواعي , وقد جاء السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني اليماني بنظريات علمية منها نظرية العنصر الخامس التي صحح بها نظرية ارسطو التي كانت تقول ان الانسان يتكون من اربع اشياء هي الماء والنار والتراب والهواء بحيث اضاف السيد القحطاني النوارنية كعنصر خامس داخل في تركيبة الانسان ومكمل له , كما طرح نظرية المشابهة بين الداء والدواء وهو اكتشاف جديد في عالم الطب من خلاله بمكن علاج الكثير من الامراض التي ضلت مستعصية على المختصين , وايضا من النظرات نظرية الحسد وفق المنظور العلمي وطرق معالجة الحاسد والمحسود وغيرها الكثير ..
يتبع
اولا : ان الداعي الى الامام المهدي هو الحسين القائم المهدي الحسني الهاشمي القحطاني اليماني أمير جيش الغضب أصحاب الرايات السود
اليماني راية هدى لأنه يدعو لصاحبكم
عن الامام ابي جعفر الباقر عليه السلام انه قال : خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة، في شهر واحد، في يوم واحد، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون البأس من كل وجه، ويل لمن ناواهم،
وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هى راية هدى لانه يدعو إلى صاحبكم
فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم،
وإذا خرج اليمانى فانهض إليه، فإن رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لانه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم.( غيبة النعماني 254).
راية هدى تحارب السفياني
عن حذيفة بن اليمان أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تسليما ذكر فتنة تكون بين أهل المشرق والمغرب وقال: فبينا هم كذلك يخرج عليهم السفياني من الوادي اليابس في فوره ذلك ، حتى ينزل دمشق ، فيبعث جيشين جيشا إلى المشرق ، وآخر إلى المدينة ، حتى ينزلوا بأرض بابل من المدينة الملعونة فيقتلون أكثر من ثلاثة آلاف ويغصبون أكثر من مئة امرأة ويقتلون بها ثلاث مئة كبش من بني العباس ، ثم ينحدرون إلى الكوفة فيخربون ما حولها ، ثم يخرجون متوجهين إلى الشام فتخرج راية هدى فتلحق ذلك الجيش ، فيقتلونهم ولا يفلت منهم مخبر ، ويستنقذون ما في أيديهم من السبي والغنائم ، ويحل الجيش الثاني بالمدينة فينهبونها ثلاثة أيام بلياليها ، ثم يخرجون متوجهين إلى مكة حتى إذا كانوا بالبيداء بعث الله جبرائيل فيقول يا جبرائيل اذهب فأبدهم ، فيضربها برجله ضربة يخسف بهم عندها، ولا يفلت منهم إلا رجلان من جهينة). (البحار:52/ 186
الرايات السود رايات هدى من المشرق
روى عبد الله بن مسعود قال: أتينا رسول الله فخرج إلينا مستبشرا يعرف السرور في وجهه فما سألناه عن شيء إلا أخبرنا ولا سكتنا إلا ابتدأنا حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين فلما رآهم خثر (اضطرب) لهم وانهمرت عيناه بالدموع
فقلنا يا رسول الله خرجت إلينا مستبشرا نعرف السرور في وجهك فما سألناك إلا أخبرتنا ولا سكتنا إلا ابتدأتنا حتى مرت بك الفتية فخثرت لهم وانهملت عيناك
فقال:إنا أهل بيت اختار الله عز وجل لنا الآخرة على الدنيا وإنه سيلقى أهل بيتي من بعدي طريداً وتشريدا في البلاد حتى ترتفع رايات سود من المشرق فيسألون الحق فلا يعطون ويقاتلون فينصرون و يعطون الذي سألوا فمن ادركهم منكم أو من أبنائكم فليأتهم و لو حبوا على الثلج فإنها رايات هدى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما . دلائل الامامة ص 446 والحاكم في المستدرك ج4 ص464.
لكن قبل هذه الرايات سود هناك رايات تخرج لبني العباس وهم اخر من يحكم العراق قبل قيام القائم وخروج السفياني
عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله : تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس, ثم تمكث ما شاء الله, ثم تخرج رايات سود صغار على رجل من ولد أبي سفيان وأصحابه, من قبل المشرق, يؤدون الطاعة للمهدي . الفتن لابن حماد
لبني العباس رايتان
عن.النبي صلى الله عليه واله وسلم تسليما : يكون لبني العباس رايتان مركزهما كفر وأعلاهما ضلالة ، إن أدركتها يا ثوبان فلا تستظل بظلهما ( بحار الانوار ج42 ص61 ) .
ملك بني العباس مكر وخدع، يذهب ثم يتجدد
عن علي بن أبي حمزة قال: زاملت أبا الحسن موسى بن جعفر(عليهما السلام) بين مكة والمدينة، فقال لي يوما :
يا علي لو أن أهل السماوات والارض خرجوا على بني العباس لسقيت الارض بدمائهم حتى يخرج السفياني
قلت له: يا سيدي أمره من المحتوم ؟
قال: نعم ، ثم أطرق هنيئة ، ثم رفع رأسه وقال:
ملك بني العباس مكر وخدع، يذهب حتى يقال: لم يبق منه شئ، ثم يتجدد حتى يقال: مامر به شئ ".غيبة النعماني 302
سلطانهم عسير ليس فيه يسير
عن محمد بن الفضيل عن ابيه عن ابي جعفر (عليه السلام) قلت له جعلت فداك بلغنا ان لآل العباس رايتين فهل انتهى اليك من علم ذلك شيء قال اما ال جعفر فليس بشيء ولا الى شيء واما ال العباس فان لهم ملكاً مبطئاً يقربون فيه البعيد ويبعدون فيه القريب وسلطانهم عسير ليس فيه يسير ) بحار الانوار ج52 ص184
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تسليما : ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم, لم يسمع بلاء أشد منه , حتى تضيق عنهم الأرض الرحبة, وحتى يملأ الأرض جورا وظلما, لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم , فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي, فيملأ الأرض قسطا وعدلا, كما ملئت ظلما وجورا, يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض, لا تدخر الأرض من بذرها شيئا إلا أخرجته, ولا السماء من قطرها شيئا إلا صبه الله عليهم مدرارا , يعيش فيهم سبع سنين أو ثمان أو تسعا ,تتمنى الأحياء الأموات , مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره .أخرجه الحاكم
ينهضون في غير الوقت الذي اراده الله
عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين(عليهم السلام): أن ابن عباس بعث إليه من يسأله عن هذه الآية " يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا " فغضب علي بن الحسين(عليهما السلام) وقال للسائل: وددت أن الذي أمرك بهذا واجهني به، ثم قال: نزلت في أبي وفينا ولم يكن الرباط الذي امرنا به بعد وسيكون ذلك ذرية من نسلنا المرابط،
ثم قال: أما إن في صلبه - يعني ابن عباس - وديعة ذرئت لنار جهنم، سيخرجون أقواما من دين الله أفواجا، وستصبغ الارض بدماء فراخ من فراخ آل محمد(عليهم السلام) تنهض تلك الفراخ في غير وقت، وتطلب غير مدرك، ويرابط الذين آمنو ويصبرون ويصابرون حتى يحكم الله، وهو خير الحاكمين ". غيبة النعماني ص 199
وعن حذيفة بن اليمان قال يخرج رجل من أهل المشرق يدعو إلى آل محمد وهو أبعد الناس منهم ينصب علامات سود أولها نصر وآخرها كفر يتبعه خشازة العرب وسفلة الموالي والعبيد الآباق ومراق الآفاق سيماهم السواد ودينهم الشرك وأكثرهم الجدع قلت وما الجدع قال القلف . الفتن لابن حماد
ويبدو من هذه الرواية ان احد حكام بني العباس سيدعي انه هو اليماني صاحب الرايات السود
وهو الشيصباني
عن جابر بن يزيد الجعفي قال: سألت أبا جعفر (الإمام الباقر) عليه السلام عن السفياني فقال: وأنى لكم بالسفياني حتى يخرج قبله الشيصباني يخرج بأرض كوفان ، ينبع كما ينبع الماء فيقتل وفدكم ، فتوقعوا بعد ذلك السفياني وخروج القائم عليه السلام . (البحار:52/250)
يملأ الارض ظلما وجورا فيخرج المهدي فيملأها قسطا وعدلا - عليكم بالفتى اليمني
عن ابن عمر: كان رسول الله جالسا في نفر من المهاجرين والأنصار, وعلي بن أبي طالب عن يساره والعباس عن يمينه, إذ تلاحى العباس ورجل من الأنصار, فأغلظ الأنصاري للعباس , فـأخذ النبي بيد العباس ويد علي, فقال:سيخرج من صلب هذا حي يملا الأرض جورا و ظلما , وسيخرج من صلب هذا حي يملا الأرض قسطا وعدلا, فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى اليمني, فإنه يقبل من قبل المشرق, وهو صاحب راية المهدي ؟ مجمع الزوائد ج7 ص 318
الهاشمي هو الذي يحارب السفياني وعلى مقدمته شعيب بن صالح التميمي
عن علي عليه السلام قال :إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة بعث في طلب أهل خراسان ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي فيلتقي هو والهاشمي برايات سود على مقدمته شعيب بن صالح فيلتقي هو والسفياني بباب اصطخر فيكون بينهم ملحمة عظيمة فتظهر الرايات السود وتهرب خيل السفياني فعند ذلك يتمنى الناس المهدي ويطلبونه.الفتن
الحسني صاحب الرايات السود من قبل المشرق
عن أبي جعفر عليه السلام: إذا رأيتم الرايات السود من قبل المشرق من أطراف الأسنة إلى زج القناة صوف أحمر فتلك رايات الحسني التي لا تكذب . الصراط المستقيم - ج 2 - ص 261
الحسني الفتى الصبيح على مقدمته شعيب بن صالح وهو الذي يبايع المهدي
عن المفضل ابن عمر عن ابي عبد الله الصادق قال: (ثمّ يخرج الحسني الفتى الصبيح من نحو الديلم، يصيح بصوت فصيح: يا آل أحمد أجيبوا الملهوف، والمنادي من حول الضريح، فتجيبه كنوز الله بالطالقان، كنوز وأيّ كنوز ليست من فضّة ولا من ذهب، بل هي رجال كزبر الحديد، كأنّي أنظر إليهم على البراذين الشهب في أيديهم الحراب يتعاوون شوقاً للحرب كما تتعاوى الذئاب، أميرهم رجل من تميم يقال له: شعيب به صالح، فيقبل الحسني إليهم وجهه كدارة البدر، يريع الناس جمالاً أنيقاً فيعفي على أثر الظلمة فيأخذ بسيفه الكبير والصغير والعظيم والرضيع، ثمّ يسير بتلك الرايات كلّها حتَّى يرد الكوفة وقد صفا أكثر الأرض فيجعلها معقلاً، ويتَّصل به وبأصحابه خبر المهدي عليه السلام فيقولون: يا ابن رسول الله من هذا الذي نزل بساحتنا؟ فيقول: أخرجوا بنا إليه حتَّى ننظره من هو؟ وما يريد؟ وهو يعلم والله أنَّه المهدي، وأنَّه يعرفه، وأنَّه لم يرد بذلك الأمر إلاَّ له، فيخرج الحسني في أمر عظيم....الإمام المهدي عليه السلام في مصادر علماء الشيعة ج1
وعن أمير المؤمنين : ويلحقه الحسني في اثني عشر ألفا فيقول له أنا أحق بهذا الأمر منك . فيقول له : هات علامات داله فيومي إلى الطير فيسقط على كتفه ويغرس القضيب الذي بيده فيخضر ويعشوشب فيسلم إليه الحسني الجيش ويكون على مقدمته. ابن طاووس في الملاحم والفتن
وهو القائم من ال محمد صلى الله عليه واله وسلم تسليما
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( إذا قام القائم أتى رحبة الكوفة فقال برجله هكذا وأومأ بيده إلى موضع ثم قال احفروا ها هنا فيحفرون فيستخرجون اثني عشر ألف درع واثني عشر ألف سيف واثني عشر ألف بيضة لكل بيضة وجهان ثم يدعوا اثني عشر ألف رجل من الموالي من العرب والعجم فيلبسهم ذلك ثم يقول من لم يكن عليه مثل ما عليكم فاقتلوه )بحار الأنوار ج52 ص377
الحسين وجهه كدائرة القمر وعلى مقدمته شعيب بن صالح هو الذي يبابع المهدي
عن ابي عبد الله (ع) لكأني أنظر إليهم على البراذين الشهب بأيديهم الحراب ، يتعاوون شوقا إلى الحرب كما تتعاوى الذئاب أميرهم رجل من بني تميم يقال له : شعيب بن صالح ، فيقبل الحسين عليه السلام فيهم وجهه كدائرة القمر ، يروع الناس جمالا فيبقى على أثر الظلمة فيأخذ سيفه الصغير والكبير ، والعظيم والوضيع . ثم يسير بتلك الرايات كلها حتى يرد الكوفة ، وقد جمع بها أكثر أهل الارض يجعلها له معقلا ، ثم يتصل به وبأصحابه خبر المهدي فيقولون له : يا ابن رسول الله من هذا الذي نزل بساحتنا ؟ فيقول الحسين عليه السلام : اخرجوا بنا إليه حتى تنظروا من هو وما يريد ؟ وهو يعلم والله أنه المهدي عليه السلام وإنه ليعرفه ، وإنه لم يرد بذلك الامر إلا الله ، فيخرج الحسين عليه السلام وبين يديه أربعة آلاف رجل في أعناقهم المصاحف ، وعليهم المسوح ، مقلدين بسيوفهم ، فيقبل الحسين عليه السلام حتى ينزل بقرب المهدي عليه السلام فيقول : سائلوا عن هذا الرجل من هو وماذا يريد ؟ فيخرج بعض اصحاب الحسين عليه السلام إلى عسكر المهدي علهى السلام فيقول : أيها العسكر الجائل من أنتم حياكم الله ؟ ومن صاحبكم هذا ؟ وماذا يريد ؟ فيقول أصحاب المهدي عليه السلام : هذا مهدي آل محمد عليه وعليهم السلام ، ونحن أنصاره من الجن والانس والملائكة .ثم يقول الحسين عليه السلام : خلوا بيني وبين هذا فيخرج إليه المهدي ... بحار الانوار ج 53 ص 35
القحطاني فتى من المشرق يدعو لأهل بيت النبي وهو الذي يسير الرايات السود ويبايع الخليفة وهو كاره
عن محمد ابن الحنفية أنَّ عليَّ بن أبي طالب قال ...فيبعث عليه فتى من قبل المشرق يدعو إلى أهلِ بيت النبي *صلى الله عليه وآله وسلم*تسليما هم أصحاب الرايات السودِ المستضعفون، فيعزّهم اللّهُ وينزل عليهم النصر، فلا يقاتلهم أحدٌ إلاَّ هزموه، ويسيرُ الجيش القحطاني حتى يستخرجوا الخليفة وهو كارهٌ خائف.* (الملاحم ج8ص9) . كنز العمال 14/595ـ 598، ح 39680
وزير الامام المهدي
فيخرج الله على السفياني من أهل المشرق وزير المهدي، فيهزم السفياني الى الشام . شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 29 - ص 620
الدعوة الى ال محمد تخرج قبل خروج الرايات الثلاث في الشام
عن عمار بن ياسر أنه قال :ويظهر ثلاثة نفر بالشام كلهم يطلب الملك رجل أبقع ، ورجل أصهب ، ورجل من أهل بيت أبي سفيان ، يخرج في كلب ويحصر الناس بدمشق ، ويخرج أهل الغرب إلى مصر ، فإذا دخلوا فتلك أمارة السفياني ، ويخرج قبل ذلك من يدعو لآل محمد عليهم السلام . بحار الانوار 52/ 207
قبل السفياني مصري ويماني
عن الإمام الصادق عليه السلام : (يخرج قبل السفياني مصري ويماني) بحار الانوار :52/210).
عن الحسن :أن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم تسليما) ذكر بلاء يلقاه أهل بيته, حتى يبعث الله راية من المشرق سوداء, من نصرها نصره الله, ومن خذلها خذله الله, حتى يأتوا رجلا اسمه كاسمي , فيوليه أمرهم , فيؤيده الله وينصره الفتن لابن حماد
وبذلك ينطبق قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تسليما ( كأني بالحسني والحسيني وقد قاداها فيسلمها الى الحسيني فيبايعونه )
ثانيا - العلم الذي يأتي به الداعي
من خلال الربط بين الروايات واستخراج مثل هكذا نتائج هو من فيض العلم الذي جاء به السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني اليماني امير جيش الغضب
عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : (أمير جيش الغضب ليس من ذي ولا ذو هو، لكنهم يسمعون صوتاً ما قاله إنس ولا جان: بايعوا فلاناً باسمه، ليس من ذي ولا ذهو ولكنه خليفة يماني) (الملاحم والفتن / ابن طاووس :80
باقرا باقرا باقرا في الحديث
عن جابر قال: حدثنى من رأى المسيب بن نجبة، قال : وقد جاء رجل إلى أميرالمؤمنين(عليه السلام) ومعه رجل يقال له: ابن السوداء، فقال له: يا أمير المؤمنين إن هذا يكذب على الله وعلى رسوله ويستشهدك، فقال أمير المؤمنين(عليه السلام): لقد أعرض وأطول ، يقول ماذا ؟ فقال: يذكر جيش الغضب ، فقال: خل سبيل الرجل ، أولئك قوم يأتون في آخر الزمان ، قزع كقزع الخريف، والرجل والرجلان والثلاثة من كل قبيلة حتى يبلغ تسعة، أما والله إنى لاعرف أميرهم واسمه، ومناخ ركابهم، ثم نهض وهو يقول: باقرا باقرا باقرا، ثم قال: ذلك رجل من ذريتي يبقر الحديث بقرا .
هذه العلوم الجمة التي اثرى بها المكتبة الاسلامية في اطروحات لم يسبق لاحد من الباحثين الخوض فيها مثل العلوم القرآنية مثل نظرية تجدد القرآن ونظرية تجزئة القرآن ورفع القرآن في آخر الزمان والتأويل المعاصر للقرآن وهذه الابحاث اعطت نظرة جديد للقرآن من حيث الفهم والمواكبة للاحداث المعاصرة وما سيكون في المستقبل اما كتاب الرجعة الروحية التي تعتبر ايضا من دلائل صدق دعوة السيد القحطاني اليماني وانه من اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة حيث ورد ( إن ادعى مدع فاسألوه عن تلك العظائم التي يجيب فيها مثله ) روى حماد عن زرارة، أنه قال: سألت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) عن هذه الأمور العظام من الرجعة وأشباهها. فقال (عليه السلام): (إن هذا الذي تسألون عنه لم يجئ أوانه، وقد قال الله عز بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله " (منتخب البصائر) وبذلك نستدل ان التأويل والرجعة هي من مختصات عصر الظهور وقد جاء بالاثنين السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني وايضا من الدلائل هو كتاب علم التوسم الذي هو من مختصات القائم من ال محمد صلى الله عليه واله وسلم تسليما ، عن أسباط بن سالم قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام)، فدخل عليه رجلٌ من أهل بيته، فقال: أصلحك الله، قول الله في كتابه{إِنَّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ} قال: نحن المتوسمون والسبيل فينا مقيم.أخرجه الصفار في البصائر، والكليني في الكافي قال الإمام الباقر عليه السلام: - كأني انظر إلى القائم عليه السلام وأصحابه في نجف الكوفة كأن على رؤوسهم الطير فنيت أزوادهم وخلِقَت ثيابهم (متنكبين قِسيّهمُ) قد أثرّ السجود بجباههم، ليوث بالنهار ورهبان بالليل كأن قلوبهم زبر الحديد يعطي الرجل منهم قوة أربعين رجلاً ويعطيهم صاحبهم التوّسم لا يَقتُل أحد منهم إلاّ كافراً أو منافقاً فقد وصفهم الله بالتوسم في كتابه: (إِنَّ فِي ذَلِك لاَيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ).اما ما يخص القضية المهدوية فقد اسهب السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني اليماني في البحث عنها واحاط به من كل جوانبها وبين المبهم من الاحاديث كالتي طرحناها في ادلة البحث عن شحصية السيد اليماني وقد بين في ابحاثة احداث عصر الظهور وخصوصا المنطقة التي ستق فيها تلك الاحداث واهم الشخصيات التي لها دور في احداث الظهور سلبا كان ام ايجابا بحيث اصبحت الرؤية واضحة المعالم بالنسبة للمطلع الواعي , وقد جاء السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني اليماني بنظريات علمية منها نظرية العنصر الخامس التي صحح بها نظرية ارسطو التي كانت تقول ان الانسان يتكون من اربع اشياء هي الماء والنار والتراب والهواء بحيث اضاف السيد القحطاني النوارنية كعنصر خامس داخل في تركيبة الانسان ومكمل له , كما طرح نظرية المشابهة بين الداء والدواء وهو اكتشاف جديد في عالم الطب من خلاله بمكن علاج الكثير من الامراض التي ضلت مستعصية على المختصين , وايضا من النظرات نظرية الحسد وفق المنظور العلمي وطرق معالجة الحاسد والمحسود وغيرها الكثير ..
يتبع
قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما علامة القائم؟ قال عليه السلام: إذا استدار الفلك، فقيل: مات أو هلك، في أي واد سلك؟ قلت: جعلت فداك، ثم يكون ماذا؟ قال عليه السلام: لا يظهر إلاّ بالسيف) غيبة النعماني
تعليق