تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظرآ لعدم امكانية مشاهدة الفديوهات من قبل المنتظرين في ايران قمنا بتلبية طلبهم بنشر المحاضرات الجديدة لبرنامج سلسلة الابحاث المثيرة والاسرار الخطيرة مكتوبة
وسيتم كتابة باقي الحلقات تباعآ
سلسلة الابحاث المثيرة والاسرار الخطيرة الحلقة الاولى- مكتوبة -
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة : فاطمة القحطاني : نرحب بكم اخوتي واخواتي المؤمنين في بنامجنا الجديد الابحاث المثيرة والاسرار الخطيرة والذي سنتاول في حلقاته عدة محاور مما يتعلق بالقرآن والامام المهدي مما تحتاج اليه الساحة الاسلامية
وسيكون ضيفنا في هذا البرنامج السيد حيدر الجيزاني احد تلامذة السيد ابي عبد الله الحسين القحطاني , فاهلا ومرحبا بك
السيد حيدر الجيزاني : اهلا ومرحبا
المقدمة : ونحن نعيش وسط هذه الفتن التي امتد الصراع حتى طال اصحاب المذهب الواحد فلا نكاد نرى جانبا او طرفا من الاطراف الا وقد اشتعل بالقلاقل والفتن
المقدمة : سؤالي هو : ما هو سبب البلاء والفتن ثم ما هو العلاج
السيد حيدر الجيزاني : بسم الله الرحمن الرحيم
طبعا نرحب بك اختي الفاضلة وبجميع الاخوة نحن قبل ان نضع اصابعنا على الاسباب التي ادت الى هذه الفتن وهذا البلاء الذي حل بالمجتمع وبالناس علينا ان نعلم باننا نعيش بعصر الظهور ، عصر الظهور هو بطبيعة الحال توجد في عصر الظهور هذه الفتن وهذا الابتلاء من فقدان الامن من القتل القتال النزاعات في كل انحاء العالم تقريبا تشتعل الساحة بالفتن وحتى ان السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني اشار الى ان الفتن في آخر الزمان تمثل طوفان نوح الذي ستغرق به كل الارض
المقدمة : ولكن هذه ليست اسباب بل نتائج
السيد حيدر الجيزاني : نعم
المقدمة : نريد ان السبب الذي قادنا الى هذا الحال
السيد حيدر الجيزاني : يوجد عدة اسباب السبب الحقيقي الاول الذي ادى بالناس للوصول الى هذا المرحلة هو عدم الاتباع لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم تسليما النبي قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا ، طيب اين التمسك بالعترة والكتاب هذا الموضوع تحدث به السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني فبل ما يقارب العشرة سنوات قال ان المسلمين سنة وشيعة هجروا الثقلين السنة تمسكوا بظاهر الكتاب وهجروا العترة والشيعة تمسكوا بظاهر العترة وهجروا الكتاب وبالنتيجة ماذا حصل , حصل اننا عندما تخلينا عن المعصوم وعن كتاب الله حدثت هذه الفتن الناس اتبعت رجال الدين بغض النظر ليست فقط المؤسسة الشيعية حتى المؤسسة السنية بجميع المذاهب والانتماآت والمدارس التي تحتويها بدأوا يتبعون رجال الدين , عندما اتبعوا رجال الدين ماذا حصل تفرق المسلمون
المقدمة : ولكن على حسب علمي انه الناس متبعة المرجعيات متصورة انها هي التي توصلها الى الامام المعصوم
السيد حيدر الجيزاني : نعم هذا الفهم الذي رسخه العلماء بافهام الناس الحقيقة غير هذا يعني نحن لو ناتي الى واقع الحال الامام المعصوم لا يدل الناس على ضلالة . نحن امام الان مرجعيات متعددة ومختلفة ومتناحرة واحد يسقط الاخر هل الامام المعصوم دلنا على من منهم على اي مدرسة منهم على اي توجه الان نشاهد كل يوم يظهر لنا رجل دين يقول هذه المرجعية باطلة وهذه المرجعية عميلة طيب الامام المعصوم هل يدل الناس على ضلالة طيب لو كان المعصوم ترك لنا هذه المؤسسة فعلا لكان الالتفاف حولها زاد الناس هدى وليس ضلال وليس فتن الان النزاعات المسلحة بين الفصائل التي تطهر بين الحين والاخر من يقودها مؤسسات دينية لا توجد ميليشيا ظهرت الا ومن وراءها مؤسسة دينية او عالم دين
ولو رجعنا الى كتاب الله لوجدنا ان الله سبحانه وتعالى قال وان هذا سراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيلي , الان المسلمون اتبعوا سبلا متعددة اين السبيل , السبيل الامام المهدي ع اذا كان هذه المؤسسات الدينية هي تركة الامام المهدي لنا كان المفروض اننا نهتدي بهداها ولكن هذه سبل , سبل متفرقة ادت الى انحراف الامة الدليل على ذلك قوله تعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس هذا البلاء الذي نشاهده في الساحة هو نتيجة افعال البشر نتيجة الذنوب التي يرتكبه البشر نتيجة الظلم الذي انتشر بين الناس
المقدمة : ولكن يوجد بين الناس من لم يخوض في هذه الامور وهو على الصلاح والايمان فكيف يمكن ان تصيبهم هذه الفتن
السيد حيدر الجيزاني : الحقبقة يوجد من الناس نحن نقول انه يوجد من الناس من شخص العلة شخص الخلل لم يخوض في هذه الفتن بقى متجنبا لهذه الفتن ولكن الحقيقة نحن امام امر يجب ان نفهمه حتى لا نطعن لا نقول ان هؤلاء القوم منحرفون
امثلة من الله سبحانه وتعالى في القرآن ضرب امثلة كثيرة حتى نهتدي بها مثلا قصة قابيل واخاه هابيل ابناء آدم ع كانت السباع متآلفة الوحوش متآلفة الارض لايوجد فيها فساد , طيب عندما قتل قابيل اخاه هابيل ماذا حصل حصل ان السباع نفرت الحيوانات نفرت سبخت الارض احمضت الثمار كل هذا كل هذا السوء الذي انتشر في الارض ماذا كان سببه سببه هذا الذنب بعد هذا الذنب هل تاثر فقط المذنبون تاثر كل الناس حتى آدم عانى المخلوقات عانت مرتكب الذنب واحد لكن السوء انتشر في كل مكان هذا احد الانواع طبعا الشر يعم
جانب اخر ان الباطل المنتشر والسوء المنتشر يجب ان يردع من قبل الناس يجب ان يؤمر بالمعروف ينهى عن المنكر يجب رفض هذا الباطل الموجود اذا قبل الانسان بهذا الباطل وسكت عن هذا الباطل في هذه الحالة سيكون مشترك مع الظالمين في هذا الامر نحن نعلم ان عاقر ناقة صالح شخص واحد بينما الله سبحانه وتعالى ماذا يقول (فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها) يعني الجميع شملهم العذاب
المشكلة انه هناك الكثير من الناس يقول لماذا الامام المهدي يقتل ذراري قتلة الحسين ع الحديث يقول يقتل ذراري قتلة الحسين لانهم رضوا بفعل آبائهم كما قال الامام علي ع للذنب اثمان اثم الرضا به واثم الدخول به فالناس هنا في حقيقة الحال منقسمين الى قسمين قسم سكتوا عن الحق وهادنوا الباطل وقبلوا بهذه الافعال والجرائم التي تحصل بالساحة بالنتيجة صاروا مشتركين والقسم الاخر الذين تجنبوا هذه الفتن هؤلاه هم عايشين بهذا المجتمع فيصيبهم ما يصيب المجتمع في الفتن وفقدان الامان يذهب فيه الكثير من الابرياء
المقدمة : تقصد انها تؤثر على الجميع . هذا امر عجيب اذا الذنب يؤثر على الاشياء المحيطة ويؤثر سلبا على الحياة , ولكن دول الغرب ترتكب ذنوبا اكثر من دول المسلمين لماذا لا يعانون مثلنا
السيد حيدر الجيزاني : هناك فرق بين ما يحدث في بلاد المسلمين والاشياء التي تحصل اليوم في بلاد الغرب معلوم انه الظلم الله سبحانه وتعالى لا يرد دعوة المظلوم والظلم اشد من الكفر في الغرب اليوم نحن نذهب الى الغرب نجد حقوق الانسان متوفرة حتى ان المجتمع الغربي متثق4ف بثفافة انصاف الاخرين لا نقول انه لا يوجد سوء ولكن نسبته قليلة يعني ان المواطن الغربي يحرص على عدم ابذاء الاخرين يحرص على عدم ظلم الاخرين لذلك نرى ان هناك لاتوجد هذه الفتن, الساحة الاسلامية والساحة في البلاد الاسلامية العراق وما حول العراق اليوم نراه مشتعل بالفتن لماذا لان هنا الظلم عندنا وصل الذروة وصل الى مرحلة متفاقمة جدا من الظلم حتى وصل الاخ يظلم اخيه الجار يظلم جاره الغرب ذنوبهم من صنف آخر طبعا لذلك لانرى هذه الفتن نرى زلازل فيضانات اعاصير كثيرة نرى نوع آخر من البلاء
طبعا هذه نظري ة احب ان اشير لها السيد ابوعبد الله الحسين القحطاني طرح الكثير من العلوم هذه احد الفقرات العلمية التي لم نظهرها من علوم السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني ولم نترجمها للخارج هذه النظرية ارتباط نوع الذنب الذي يرتكبه الانسان بالانعكاس الخارجي القرآن ماذا يقول (تكاد السماوات يتفطرن منه وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا) يعني الان ادعائهم ان للرحمن ولدا ماذا عكس , عكس نوع من البلاء كذلك الظلم يعكس نوع من البلاء انتشار الفاحشة يعكس نوع من البلاء جانب أخر انه يتركز البلاء في البلاد الشيعية خاصة لماذا , الشيعة هم الموالون هم الذين ينادون بالامامة ينادون بالولاية فلذلك الله سبحانه وتعالى باعتبار ان هذا الانسان هو مقر بهذه الامور فالله سبحانه وتعالى يركز عليه اكثر لانه كما ورد في قول احد الائمة صوات الله عليهم قال في صدد الناس الذين لا يمتلكون الولاية والغير مسلمين قال ان هؤلاء قوم فرغ الله منهم فليس بالضرورة ان يكون البلاء متركز على هؤلاء ساحة الا حداث مع الموالين ساحة الاحداث مع الشيعة ساحة الاحداث مع الناس الذين يترقبون الامام انتم تقولون نحن موالون نحن منتظرون (احسب الناس ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ) هذا الافتتان هذا الابتلاء حتى يميزون
هذا الامر بينه السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني من خلال تفسير قوله تعالى اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ذنوب الانسان تؤثر في المحيط الخارجي الذنب له حقيقة خارجية عبارة عن ظلمة هذه الظلمة عندما يرتكب الانسان ذنبا ما طبعا لا نقدر ان نثبت ذلك علميا ولكن نلمسه في الوجود الخارجي لماذا اليوم ينتشر المرض الفلاني لماذا انتشرت الافة الفلانية لماذا قلت الثمار كل هذه بسبب الذنب اذنب الانسان ذنبا تولدت عنده ظلمة هذه الظلمة تزداد يوما بعد يوم كلما الانسان اذنب ذنبا لماذا تتراكم هذه الذنوب بسبب انه الله سبحانه يقول ( اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) اذن الاعمال الصالحة ترتفع الى السماء الاعمال القبيحة تبقى مكدسة على الارض انعكاس هذه الذنوب وهذا الشر في الوجود الخارجي يؤثر على الموجودات يؤثر على الارض تنتشر الفتن وهكذا
المقدمة : طيب استاذ ما هو السبيل للخروج من هذا البلاء والفتن
السيد حيدر الجيزاني : في الحقيقة باعتبار اننا نعيش في عصر الظهور ونحن اعلنا بفضل الله سبحانه وتعالى بان السيد ابي عبد الله الحسين القحطاني هو وزير الامام المهدي وهو صاحب دعوته وهو الطريق الى الامام المهدي ع سفينة النجاة في وسط بحر الفتن او طوفان الفتن هو الركوب في سغينة محمد وال محمد سفينة محمد وال محمد في آخر الزمان هي سفينة الامام المهدي ولا سبيل للوصول الى الامام المهدي الا ان يسلك الانسان طريق وزير الامام المهدي لانه هو باب الامام نحن نعلم ان بعض الناس يفهمون فهم خاطئ بان الامام صلوات الله عليه يقوم بين الركن والمقام وينتظرون الصيحة ويذهبون لنصره هذا الفهم غير صحيح الامام صوات الله عليه تسبقه ثلاث رايات التي هي راية السفياني واليماني والخراساني ووزير اليماني الموعود السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني قد ظهر واثبت بالادلة والبراهين انه هو وزير الامام المهدي وجاء بالادلة والنصوص التي نصت على صدق دعوته باقرا للحديث جاء بالرجعة نحن تحدينا كثيرا العلماء
المقدمة : هذه الادلة يجب ان تكون عند الداعي
اكيد قضية الرجعة لم يتحدث بها حتى الائمة عليهم صوات الله عليهم عندما تحدثوا بقضية الرجعة اشاروا الى بعض الروايات تكلموا قالول كذا امر يحصل بالرجعة ولكن كيفية الرجعة بالتفصيل لم يتحدثوا عنها حينما سالهم بعض اصحابهم عن الرجعة قالوا هذا الذي تالون عنه لم يجيء اوانه قال الله ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتيهم تأويله ) يعني امر الرجعة لم يتطرق اليه اهل البيت في نفس الوقت نلاحظ ان العلماء منذ ان تاسست الحوزة العلمية لهذا اليوم ولا واحد كتب شيء بالرجعة فقط الابحاث والادلة على الرجعة من الكتاب والسنة والروايات التي تخص الرجعة والايات التي تخص الرجعة كيف تكون الرجعة ؟ كيف تتحقق الرجعة ؟ الحسين كيف يرجع ؟ الائمة كيف يرجعون ؟ كيف يرجع عيسى ابن مريم ؟
هذه التفاصيل لم يتطرق اليها احد لذلك عندما جاء السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني بين هذا الامر والسيد لم يدرس عند احد انسان بمقتبل العمر واعتيل وعمره ثلاثون سنة خلال ثلاثة اشهر اخرج ما يقارب اربعون مؤلف بنظريات لم يشهدها العالم قبل اليوم
نظرية التطابق الثلاثي , نظرية تجزئة القرآن , وهي نطرية تحتاج ان نفرد لها محاظرات نحن تحدثنا عنها سابقا وتحتاج ايضا الى محاضرات اضافية اثبت ايضا ان جميع التفاسير خاطئة العلماء والمفسون يقولون الفرقان هوهذا القرآن ككل بينما القرآن يقول ان الفرقان نزل على هارون وموسى وادلة كثيرة نحن لا نريد ان يتشتت المبحث
نقول انم وزير الامام المهدي قد ظهر واثبت صدق دعوته بالادلة والبراهين حامل لجميع الصفات الشكلية
المقدمة : الادلة توجد في ابحاثه فقط هل يوجد دليل آخر على صدق دعواه
السيد حيدر الجيزاني : الدعوة ... نحن في عصر الظهور الناس تترقب انه سوف يظهر الداعي الى الامام بنفس الوقت انا عندما ابحث عن دعوة الامام عندي السؤال الى هذا الشخص واترقب العلامة الموجودة في هذا الشخص مثلا العلم ما هو الشيء الذي اترقبه من الداعي وزير الامام المهدي حتى اصدقه يقول الامام علي ع ذلك رجل من ولدي يبقر الحديث بقرا اي سوف ياتي الداعي ويبقر الحديث اي يشقه ويخرج محتواه اي تاويل الروايات التي فيها رموز
ومسالة الرجعة تحدث فيها والوحيدالسيد ابو عبد الله الحسين القحطاني انا اتحدى اي واحد يطرح طرح يشمل الروايات الصحيحة في الرجعة ويطرح طرح متناسق وليس فيه اشكالات
الامر الاخر علمه بالتوسم هذا العلم الذي لم يعرف احد من العلماء له سبيل قبل هذا اليوم كذلك علمه بالقران وان شاء اله الله في المحاضرة المقبلة لان الكلام كثير حول هذا الموضوع سوف نبين في مقارنة بين علم السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني وبين علم الحوزة العلمية التي منذا مئات السنين لم يستطيعوا ان يتوصلوا الى علوم كثيرة جدا
س : هل يستطيع الناس الرجوع الى العلماء لمعرفة صدق الدعوة وحقيقتها ؟
ج : دعوة السيد القحطاني من الأمور العقائدية ، والأمور العقائدية لا يجوز فيها التقليد بل هو محرم ، فلا يمكن الرجوع في مثلها الى الفقهاء ، هذا من ناحية ، من ناحية اخرى فإن علماء هذا الزمان صامتون وليسوا من المتكلمين ، وقد كانوا على هذا الحال منذ عهد الطاغوت صدام بحجة ان من يتكلم منهم يتعرض لأنواع التنكيل والاتهام ، والآن ؛ ها هو الزمن الذي كانوا يبحثوا عنه ويتمنونه من حرية الرأي والكلام . والناس تتعرض لأنواع القهر والقتل والتهجير وينظرون للعلماء عسى يتكلمون وينصرونهم ، غير أن العلماء بدلا من ذلك يؤيدون الحكومة ، وقد بينا أن هذه الحكومة ظالمة وتمثل حكومة بني العباس ومع ذلك يؤيدونها فهل يجوز الرجوع اليهم لمعرفة صحة الدعوات من بطلانها ؟ هذا غير ممكن . فالحديث يقول " إذا فسد العالِم فسد العالمَ " ففساد العلماء يجر الى فساد المجتمع " كيفما تكونوا يولى عليكم " ومن جهة أخرى فإن جميع روايات المعصومين من أهل البيت وعندما تتكلم عن زمن ظهور الإمام ، فإنها لا تمدح العلماء الموجودون في ذلك الزمان ولا تحث على الاستماع لهم بل على العكس من ذلك فإن معظم الروايات تقول بأن " فقهاء ذلك الوقت هم شر فقهاء ، منهم تخرج الفتنة وإليهم تعود " وحيث أن هذا رأي أهل بيت العصمة في علماء هذا الزمان ، فأولى بنا أن نتبع كلامهم فإذا اتبعنا العلماء نكون قد خالفناهم .. أي خالفنا أهل البيت .
يتبع
نظرآ لعدم امكانية مشاهدة الفديوهات من قبل المنتظرين في ايران قمنا بتلبية طلبهم بنشر المحاضرات الجديدة لبرنامج سلسلة الابحاث المثيرة والاسرار الخطيرة مكتوبة
وسيتم كتابة باقي الحلقات تباعآ
سلسلة الابحاث المثيرة والاسرار الخطيرة الحلقة الاولى- مكتوبة -
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة : فاطمة القحطاني : نرحب بكم اخوتي واخواتي المؤمنين في بنامجنا الجديد الابحاث المثيرة والاسرار الخطيرة والذي سنتاول في حلقاته عدة محاور مما يتعلق بالقرآن والامام المهدي مما تحتاج اليه الساحة الاسلامية
وسيكون ضيفنا في هذا البرنامج السيد حيدر الجيزاني احد تلامذة السيد ابي عبد الله الحسين القحطاني , فاهلا ومرحبا بك
السيد حيدر الجيزاني : اهلا ومرحبا
المقدمة : ونحن نعيش وسط هذه الفتن التي امتد الصراع حتى طال اصحاب المذهب الواحد فلا نكاد نرى جانبا او طرفا من الاطراف الا وقد اشتعل بالقلاقل والفتن
المقدمة : سؤالي هو : ما هو سبب البلاء والفتن ثم ما هو العلاج
السيد حيدر الجيزاني : بسم الله الرحمن الرحيم
طبعا نرحب بك اختي الفاضلة وبجميع الاخوة نحن قبل ان نضع اصابعنا على الاسباب التي ادت الى هذه الفتن وهذا البلاء الذي حل بالمجتمع وبالناس علينا ان نعلم باننا نعيش بعصر الظهور ، عصر الظهور هو بطبيعة الحال توجد في عصر الظهور هذه الفتن وهذا الابتلاء من فقدان الامن من القتل القتال النزاعات في كل انحاء العالم تقريبا تشتعل الساحة بالفتن وحتى ان السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني اشار الى ان الفتن في آخر الزمان تمثل طوفان نوح الذي ستغرق به كل الارض
المقدمة : ولكن هذه ليست اسباب بل نتائج
السيد حيدر الجيزاني : نعم
المقدمة : نريد ان السبب الذي قادنا الى هذا الحال
السيد حيدر الجيزاني : يوجد عدة اسباب السبب الحقيقي الاول الذي ادى بالناس للوصول الى هذا المرحلة هو عدم الاتباع لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم تسليما النبي قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا ، طيب اين التمسك بالعترة والكتاب هذا الموضوع تحدث به السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني فبل ما يقارب العشرة سنوات قال ان المسلمين سنة وشيعة هجروا الثقلين السنة تمسكوا بظاهر الكتاب وهجروا العترة والشيعة تمسكوا بظاهر العترة وهجروا الكتاب وبالنتيجة ماذا حصل , حصل اننا عندما تخلينا عن المعصوم وعن كتاب الله حدثت هذه الفتن الناس اتبعت رجال الدين بغض النظر ليست فقط المؤسسة الشيعية حتى المؤسسة السنية بجميع المذاهب والانتماآت والمدارس التي تحتويها بدأوا يتبعون رجال الدين , عندما اتبعوا رجال الدين ماذا حصل تفرق المسلمون
المقدمة : ولكن على حسب علمي انه الناس متبعة المرجعيات متصورة انها هي التي توصلها الى الامام المعصوم
السيد حيدر الجيزاني : نعم هذا الفهم الذي رسخه العلماء بافهام الناس الحقيقة غير هذا يعني نحن لو ناتي الى واقع الحال الامام المعصوم لا يدل الناس على ضلالة . نحن امام الان مرجعيات متعددة ومختلفة ومتناحرة واحد يسقط الاخر هل الامام المعصوم دلنا على من منهم على اي مدرسة منهم على اي توجه الان نشاهد كل يوم يظهر لنا رجل دين يقول هذه المرجعية باطلة وهذه المرجعية عميلة طيب الامام المعصوم هل يدل الناس على ضلالة طيب لو كان المعصوم ترك لنا هذه المؤسسة فعلا لكان الالتفاف حولها زاد الناس هدى وليس ضلال وليس فتن الان النزاعات المسلحة بين الفصائل التي تطهر بين الحين والاخر من يقودها مؤسسات دينية لا توجد ميليشيا ظهرت الا ومن وراءها مؤسسة دينية او عالم دين
ولو رجعنا الى كتاب الله لوجدنا ان الله سبحانه وتعالى قال وان هذا سراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيلي , الان المسلمون اتبعوا سبلا متعددة اين السبيل , السبيل الامام المهدي ع اذا كان هذه المؤسسات الدينية هي تركة الامام المهدي لنا كان المفروض اننا نهتدي بهداها ولكن هذه سبل , سبل متفرقة ادت الى انحراف الامة الدليل على ذلك قوله تعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس هذا البلاء الذي نشاهده في الساحة هو نتيجة افعال البشر نتيجة الذنوب التي يرتكبه البشر نتيجة الظلم الذي انتشر بين الناس
المقدمة : ولكن يوجد بين الناس من لم يخوض في هذه الامور وهو على الصلاح والايمان فكيف يمكن ان تصيبهم هذه الفتن
السيد حيدر الجيزاني : الحقبقة يوجد من الناس نحن نقول انه يوجد من الناس من شخص العلة شخص الخلل لم يخوض في هذه الفتن بقى متجنبا لهذه الفتن ولكن الحقيقة نحن امام امر يجب ان نفهمه حتى لا نطعن لا نقول ان هؤلاء القوم منحرفون
امثلة من الله سبحانه وتعالى في القرآن ضرب امثلة كثيرة حتى نهتدي بها مثلا قصة قابيل واخاه هابيل ابناء آدم ع كانت السباع متآلفة الوحوش متآلفة الارض لايوجد فيها فساد , طيب عندما قتل قابيل اخاه هابيل ماذا حصل حصل ان السباع نفرت الحيوانات نفرت سبخت الارض احمضت الثمار كل هذا كل هذا السوء الذي انتشر في الارض ماذا كان سببه سببه هذا الذنب بعد هذا الذنب هل تاثر فقط المذنبون تاثر كل الناس حتى آدم عانى المخلوقات عانت مرتكب الذنب واحد لكن السوء انتشر في كل مكان هذا احد الانواع طبعا الشر يعم
جانب اخر ان الباطل المنتشر والسوء المنتشر يجب ان يردع من قبل الناس يجب ان يؤمر بالمعروف ينهى عن المنكر يجب رفض هذا الباطل الموجود اذا قبل الانسان بهذا الباطل وسكت عن هذا الباطل في هذه الحالة سيكون مشترك مع الظالمين في هذا الامر نحن نعلم ان عاقر ناقة صالح شخص واحد بينما الله سبحانه وتعالى ماذا يقول (فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها) يعني الجميع شملهم العذاب
المشكلة انه هناك الكثير من الناس يقول لماذا الامام المهدي يقتل ذراري قتلة الحسين ع الحديث يقول يقتل ذراري قتلة الحسين لانهم رضوا بفعل آبائهم كما قال الامام علي ع للذنب اثمان اثم الرضا به واثم الدخول به فالناس هنا في حقيقة الحال منقسمين الى قسمين قسم سكتوا عن الحق وهادنوا الباطل وقبلوا بهذه الافعال والجرائم التي تحصل بالساحة بالنتيجة صاروا مشتركين والقسم الاخر الذين تجنبوا هذه الفتن هؤلاه هم عايشين بهذا المجتمع فيصيبهم ما يصيب المجتمع في الفتن وفقدان الامان يذهب فيه الكثير من الابرياء
المقدمة : تقصد انها تؤثر على الجميع . هذا امر عجيب اذا الذنب يؤثر على الاشياء المحيطة ويؤثر سلبا على الحياة , ولكن دول الغرب ترتكب ذنوبا اكثر من دول المسلمين لماذا لا يعانون مثلنا
السيد حيدر الجيزاني : هناك فرق بين ما يحدث في بلاد المسلمين والاشياء التي تحصل اليوم في بلاد الغرب معلوم انه الظلم الله سبحانه وتعالى لا يرد دعوة المظلوم والظلم اشد من الكفر في الغرب اليوم نحن نذهب الى الغرب نجد حقوق الانسان متوفرة حتى ان المجتمع الغربي متثق4ف بثفافة انصاف الاخرين لا نقول انه لا يوجد سوء ولكن نسبته قليلة يعني ان المواطن الغربي يحرص على عدم ابذاء الاخرين يحرص على عدم ظلم الاخرين لذلك نرى ان هناك لاتوجد هذه الفتن, الساحة الاسلامية والساحة في البلاد الاسلامية العراق وما حول العراق اليوم نراه مشتعل بالفتن لماذا لان هنا الظلم عندنا وصل الذروة وصل الى مرحلة متفاقمة جدا من الظلم حتى وصل الاخ يظلم اخيه الجار يظلم جاره الغرب ذنوبهم من صنف آخر طبعا لذلك لانرى هذه الفتن نرى زلازل فيضانات اعاصير كثيرة نرى نوع آخر من البلاء
طبعا هذه نظري ة احب ان اشير لها السيد ابوعبد الله الحسين القحطاني طرح الكثير من العلوم هذه احد الفقرات العلمية التي لم نظهرها من علوم السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني ولم نترجمها للخارج هذه النظرية ارتباط نوع الذنب الذي يرتكبه الانسان بالانعكاس الخارجي القرآن ماذا يقول (تكاد السماوات يتفطرن منه وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا) يعني الان ادعائهم ان للرحمن ولدا ماذا عكس , عكس نوع من البلاء كذلك الظلم يعكس نوع من البلاء انتشار الفاحشة يعكس نوع من البلاء جانب أخر انه يتركز البلاء في البلاد الشيعية خاصة لماذا , الشيعة هم الموالون هم الذين ينادون بالامامة ينادون بالولاية فلذلك الله سبحانه وتعالى باعتبار ان هذا الانسان هو مقر بهذه الامور فالله سبحانه وتعالى يركز عليه اكثر لانه كما ورد في قول احد الائمة صوات الله عليهم قال في صدد الناس الذين لا يمتلكون الولاية والغير مسلمين قال ان هؤلاء قوم فرغ الله منهم فليس بالضرورة ان يكون البلاء متركز على هؤلاء ساحة الا حداث مع الموالين ساحة الاحداث مع الشيعة ساحة الاحداث مع الناس الذين يترقبون الامام انتم تقولون نحن موالون نحن منتظرون (احسب الناس ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ) هذا الافتتان هذا الابتلاء حتى يميزون
هذا الامر بينه السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني من خلال تفسير قوله تعالى اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ذنوب الانسان تؤثر في المحيط الخارجي الذنب له حقيقة خارجية عبارة عن ظلمة هذه الظلمة عندما يرتكب الانسان ذنبا ما طبعا لا نقدر ان نثبت ذلك علميا ولكن نلمسه في الوجود الخارجي لماذا اليوم ينتشر المرض الفلاني لماذا انتشرت الافة الفلانية لماذا قلت الثمار كل هذه بسبب الذنب اذنب الانسان ذنبا تولدت عنده ظلمة هذه الظلمة تزداد يوما بعد يوم كلما الانسان اذنب ذنبا لماذا تتراكم هذه الذنوب بسبب انه الله سبحانه يقول ( اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) اذن الاعمال الصالحة ترتفع الى السماء الاعمال القبيحة تبقى مكدسة على الارض انعكاس هذه الذنوب وهذا الشر في الوجود الخارجي يؤثر على الموجودات يؤثر على الارض تنتشر الفتن وهكذا
المقدمة : طيب استاذ ما هو السبيل للخروج من هذا البلاء والفتن
السيد حيدر الجيزاني : في الحقيقة باعتبار اننا نعيش في عصر الظهور ونحن اعلنا بفضل الله سبحانه وتعالى بان السيد ابي عبد الله الحسين القحطاني هو وزير الامام المهدي وهو صاحب دعوته وهو الطريق الى الامام المهدي ع سفينة النجاة في وسط بحر الفتن او طوفان الفتن هو الركوب في سغينة محمد وال محمد سفينة محمد وال محمد في آخر الزمان هي سفينة الامام المهدي ولا سبيل للوصول الى الامام المهدي الا ان يسلك الانسان طريق وزير الامام المهدي لانه هو باب الامام نحن نعلم ان بعض الناس يفهمون فهم خاطئ بان الامام صلوات الله عليه يقوم بين الركن والمقام وينتظرون الصيحة ويذهبون لنصره هذا الفهم غير صحيح الامام صوات الله عليه تسبقه ثلاث رايات التي هي راية السفياني واليماني والخراساني ووزير اليماني الموعود السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني قد ظهر واثبت بالادلة والبراهين انه هو وزير الامام المهدي وجاء بالادلة والنصوص التي نصت على صدق دعوته باقرا للحديث جاء بالرجعة نحن تحدينا كثيرا العلماء
المقدمة : هذه الادلة يجب ان تكون عند الداعي
اكيد قضية الرجعة لم يتحدث بها حتى الائمة عليهم صوات الله عليهم عندما تحدثوا بقضية الرجعة اشاروا الى بعض الروايات تكلموا قالول كذا امر يحصل بالرجعة ولكن كيفية الرجعة بالتفصيل لم يتحدثوا عنها حينما سالهم بعض اصحابهم عن الرجعة قالوا هذا الذي تالون عنه لم يجيء اوانه قال الله ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتيهم تأويله ) يعني امر الرجعة لم يتطرق اليه اهل البيت في نفس الوقت نلاحظ ان العلماء منذ ان تاسست الحوزة العلمية لهذا اليوم ولا واحد كتب شيء بالرجعة فقط الابحاث والادلة على الرجعة من الكتاب والسنة والروايات التي تخص الرجعة والايات التي تخص الرجعة كيف تكون الرجعة ؟ كيف تتحقق الرجعة ؟ الحسين كيف يرجع ؟ الائمة كيف يرجعون ؟ كيف يرجع عيسى ابن مريم ؟
هذه التفاصيل لم يتطرق اليها احد لذلك عندما جاء السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني بين هذا الامر والسيد لم يدرس عند احد انسان بمقتبل العمر واعتيل وعمره ثلاثون سنة خلال ثلاثة اشهر اخرج ما يقارب اربعون مؤلف بنظريات لم يشهدها العالم قبل اليوم
نظرية التطابق الثلاثي , نظرية تجزئة القرآن , وهي نطرية تحتاج ان نفرد لها محاظرات نحن تحدثنا عنها سابقا وتحتاج ايضا الى محاضرات اضافية اثبت ايضا ان جميع التفاسير خاطئة العلماء والمفسون يقولون الفرقان هوهذا القرآن ككل بينما القرآن يقول ان الفرقان نزل على هارون وموسى وادلة كثيرة نحن لا نريد ان يتشتت المبحث
نقول انم وزير الامام المهدي قد ظهر واثبت صدق دعوته بالادلة والبراهين حامل لجميع الصفات الشكلية
المقدمة : الادلة توجد في ابحاثه فقط هل يوجد دليل آخر على صدق دعواه
السيد حيدر الجيزاني : الدعوة ... نحن في عصر الظهور الناس تترقب انه سوف يظهر الداعي الى الامام بنفس الوقت انا عندما ابحث عن دعوة الامام عندي السؤال الى هذا الشخص واترقب العلامة الموجودة في هذا الشخص مثلا العلم ما هو الشيء الذي اترقبه من الداعي وزير الامام المهدي حتى اصدقه يقول الامام علي ع ذلك رجل من ولدي يبقر الحديث بقرا اي سوف ياتي الداعي ويبقر الحديث اي يشقه ويخرج محتواه اي تاويل الروايات التي فيها رموز
ومسالة الرجعة تحدث فيها والوحيدالسيد ابو عبد الله الحسين القحطاني انا اتحدى اي واحد يطرح طرح يشمل الروايات الصحيحة في الرجعة ويطرح طرح متناسق وليس فيه اشكالات
الامر الاخر علمه بالتوسم هذا العلم الذي لم يعرف احد من العلماء له سبيل قبل هذا اليوم كذلك علمه بالقران وان شاء اله الله في المحاضرة المقبلة لان الكلام كثير حول هذا الموضوع سوف نبين في مقارنة بين علم السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني وبين علم الحوزة العلمية التي منذا مئات السنين لم يستطيعوا ان يتوصلوا الى علوم كثيرة جدا
س : هل يستطيع الناس الرجوع الى العلماء لمعرفة صدق الدعوة وحقيقتها ؟
ج : دعوة السيد القحطاني من الأمور العقائدية ، والأمور العقائدية لا يجوز فيها التقليد بل هو محرم ، فلا يمكن الرجوع في مثلها الى الفقهاء ، هذا من ناحية ، من ناحية اخرى فإن علماء هذا الزمان صامتون وليسوا من المتكلمين ، وقد كانوا على هذا الحال منذ عهد الطاغوت صدام بحجة ان من يتكلم منهم يتعرض لأنواع التنكيل والاتهام ، والآن ؛ ها هو الزمن الذي كانوا يبحثوا عنه ويتمنونه من حرية الرأي والكلام . والناس تتعرض لأنواع القهر والقتل والتهجير وينظرون للعلماء عسى يتكلمون وينصرونهم ، غير أن العلماء بدلا من ذلك يؤيدون الحكومة ، وقد بينا أن هذه الحكومة ظالمة وتمثل حكومة بني العباس ومع ذلك يؤيدونها فهل يجوز الرجوع اليهم لمعرفة صحة الدعوات من بطلانها ؟ هذا غير ممكن . فالحديث يقول " إذا فسد العالِم فسد العالمَ " ففساد العلماء يجر الى فساد المجتمع " كيفما تكونوا يولى عليكم " ومن جهة أخرى فإن جميع روايات المعصومين من أهل البيت وعندما تتكلم عن زمن ظهور الإمام ، فإنها لا تمدح العلماء الموجودون في ذلك الزمان ولا تحث على الاستماع لهم بل على العكس من ذلك فإن معظم الروايات تقول بأن " فقهاء ذلك الوقت هم شر فقهاء ، منهم تخرج الفتنة وإليهم تعود " وحيث أن هذا رأي أهل بيت العصمة في علماء هذا الزمان ، فأولى بنا أن نتبع كلامهم فإذا اتبعنا العلماء نكون قد خالفناهم .. أي خالفنا أهل البيت .
يتبع
تعليق