تويت
[font="arial black"][size="6"][color="navy"]ذكر المولى عز وجل الحسد في الايات التالية :-
1- قال تعالى : {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ }البقرة109.
2- قال تعالى : {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }النساء54.
كان الحسد ولازال من اخطر الامراض التي تفتك بالمجتمع المسلم وتؤدي الى تناحره وشرذمه بل حتى الى الكفر والضلالة ، وهو مذموم في كافة الشرائع السماوية ، وقد وردت الكثير من الاحاديث الشريفة عن الرسول الاكرم واهل بيته الطاهرين (صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين) التي تنهي عن الحسد وتبين آثاره كان الحسد ولاستكبار معصية ابليس التي أدت الى عصيانه وتكبره وعدم اطاعته وتلبية أمر السجود ، فأبليس أول من حسد آدم (ع) ، وكذلك الحسد كان معصية ابن آدم فحسد قابيل اخاه هابيل فقتله ، فقد ورد عن علي بن الحسين (ع) انه قال
...الحسد وهي معصية ابن آدم حيث حسد أخاه فقتله) الكافي ج2ص130.
ان الضرر الذي يقع على الحاسد هو اعظم بكثير من الضرر الذي يقع على المحسود ، فالحسد يوهن القلب ويُمرض الجسم ، والحاسد ميزانه خفيف أبداً بثقل ميزان الحاسد ، والحسد اصله من الجحود بفضل الله تعالى ، فلما حسد ابليس آدم (ع) أضر بنفسه قبل ان يضر بآدم ، وكذلك قابيل عندما حسد هابيل فأنه اضر بنفسه قبل ان يضر بهابيل . فقد ورد في مستدرك الوسائل ج12ص17 عن الامام الصادق(ع) انه قالالحسد لايجلب الا مضّرة وغيضاً يوهن قلبك ويُمرض جسمك وشر ما استشعر قلب المرء الحسد) وجاء عن الامام الصادق (ع) قوله الحاسد يضر بنفسه قبل ان يضر بالمحسود كأبليس أورث بحسده لنفسه اللعنة ولآدم (ع) الاجتباء والهدى والرفع الى محل حقائق العهد والاصطفاء فكن محسوداً ولاتكن حاسداً فان ميزان الحاسد أبداً خفيف بثقل ميزان المحسود والرزق مقسوم فماذا ينفع الحسد الحاسد وماذا يضر المحسود الحسد ، والحسد اصله من عمى القلب والجحود بفضل الله تعالى وهما جناحان للكفر وبالحسد وقع ابن آدم في حسرة الابد وهلك مهلكاً لاينجو منه ابداً ولاتوبة لحاسد لايتغير عن الاصل وان عُولج) مستدرك الوسائل ج12ص18. ويتجلى جحود الحاسد على الله تعالى في قول الشاعر:
أيا حاسداً لي على نعمتي
أتدري على من أسأت الأدب
أسأت على الله في حكمه
لانك لم ترضى لي ما وهب
فأخزاك ربي بأن زادني
وسد عليك وجوه الطلب
367 وعن امير المؤمنين(ع) قولهلله در الحسد ما اعدله بدأ بصاحبه فقتله) ونرى الكثيرمن اعداء الامام المهدي-ع- الذين يملكون هذه الخصله المذمومه فكيف بهم وهم حتى يحسدون انصار الامام لما لديهم من العلم والمعرفه بامامهم -ع- ---
1- قال تعالى : {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ }البقرة109.
2- قال تعالى : {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }النساء54.
كان الحسد ولازال من اخطر الامراض التي تفتك بالمجتمع المسلم وتؤدي الى تناحره وشرذمه بل حتى الى الكفر والضلالة ، وهو مذموم في كافة الشرائع السماوية ، وقد وردت الكثير من الاحاديث الشريفة عن الرسول الاكرم واهل بيته الطاهرين (صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين) التي تنهي عن الحسد وتبين آثاره كان الحسد ولاستكبار معصية ابليس التي أدت الى عصيانه وتكبره وعدم اطاعته وتلبية أمر السجود ، فأبليس أول من حسد آدم (ع) ، وكذلك الحسد كان معصية ابن آدم فحسد قابيل اخاه هابيل فقتله ، فقد ورد عن علي بن الحسين (ع) انه قال
...الحسد وهي معصية ابن آدم حيث حسد أخاه فقتله) الكافي ج2ص130.ان الضرر الذي يقع على الحاسد هو اعظم بكثير من الضرر الذي يقع على المحسود ، فالحسد يوهن القلب ويُمرض الجسم ، والحاسد ميزانه خفيف أبداً بثقل ميزان الحاسد ، والحسد اصله من الجحود بفضل الله تعالى ، فلما حسد ابليس آدم (ع) أضر بنفسه قبل ان يضر بآدم ، وكذلك قابيل عندما حسد هابيل فأنه اضر بنفسه قبل ان يضر بهابيل . فقد ورد في مستدرك الوسائل ج12ص17 عن الامام الصادق(ع) انه قال
الحسد لايجلب الا مضّرة وغيضاً يوهن قلبك ويُمرض جسمك وشر ما استشعر قلب المرء الحسد) وجاء عن الامام الصادق (ع) قوله الحاسد يضر بنفسه قبل ان يضر بالمحسود كأبليس أورث بحسده لنفسه اللعنة ولآدم (ع) الاجتباء والهدى والرفع الى محل حقائق العهد والاصطفاء فكن محسوداً ولاتكن حاسداً فان ميزان الحاسد أبداً خفيف بثقل ميزان المحسود والرزق مقسوم فماذا ينفع الحسد الحاسد وماذا يضر المحسود الحسد ، والحسد اصله من عمى القلب والجحود بفضل الله تعالى وهما جناحان للكفر وبالحسد وقع ابن آدم في حسرة الابد وهلك مهلكاً لاينجو منه ابداً ولاتوبة لحاسد لايتغير عن الاصل وان عُولج) مستدرك الوسائل ج12ص18. ويتجلى جحود الحاسد على الله تعالى في قول الشاعر: أيا حاسداً لي على نعمتي
أتدري على من أسأت الأدب
أسأت على الله في حكمه
لانك لم ترضى لي ما وهب
فأخزاك ربي بأن زادني
وسد عليك وجوه الطلب
367 وعن امير المؤمنين(ع) قوله
لله در الحسد ما اعدله بدأ بصاحبه فقتله) ونرى الكثيرمن اعداء الامام المهدي-ع- الذين يملكون هذه الخصله المذمومه فكيف بهم وهم حتى يحسدون انصار الامام لما لديهم من العلم والمعرفه بامامهم -ع- ---
تعليق