رسالة إلى التيار الصرخي

[خادم ابن الانسان]

الى الاخ طريقة الهداية هداه الله لذلك الطريق ان شاء الله

الكلام يطول والنقاشات تكثر وللاسف العقول قاصرة ومتعصبة اليس كذلك؟
انتم لازلتم تبحثون وتمهدون وتعملون بجهدكم خدمة لصاحب العصر (ع) اليس كذلك؟فما قولي الا ان اقول هو
انكم ثابتين على مرجعيتكم ولاندري اهو الاعلم ام المراجع الاكبر منه سنا اعلم منه ولكن نقول ان اي شيء يدل على الحق هو الصدق والعلم الذي يحقق اعلى مراتب النفع للبشرية وخصوصا في موضوع التمهيد لبقية الله(مكن) وهذا ماوجدناه في العلوم التي صدرت من السيد ابوعبدالله الحسين القحطاني وانتم تعرفون ان تلك العلوم هي من العلوم التي لم يسبق لاحد التوصل اليها وكشف النقاب عن حقائقها الكثيرة في عصر الظهور الشريف واتحدى سيدكم الصرخي ان يأتي بمثلها وهو يعترف بذلك ولكن هيات ان يقرها على الملأ الى ان يأذن الله تعالى بظهور حقائق الايمان والحمد لله اولا وآخرا.ِ

[طريق الهدايه]

الكلام يطول والنقاشات تكثر وللاسف العقول قاصرة ومتعصبة اليس كذلك؟
انتم لازلتم تبحثون وتمهدون وتعملون بجهدكم خدمة لصاحب العصر (ع) اليس كذلك؟فما قولي الا ان اقول هو
انكم ثابتين على مرجعيتكم ولاندري اهو الاعلم ام المراجع الاكبر منه سنا اعلم منه ولكن نقول ان اي شيء يدل على الحق هو الصدق والعلم الذي يحقق اعلى مراتب النفع للبشرية وخصوصا في موضوع التمهيد لبقية الله(مكن) وهذا ماوجدناه في العلوم التي صدرت من السيد ابوعبدالله الحسين القحطاني وانتم تعرفون ان تلك العلوم هي من العلوم التي لم يسبق لاحد التوصل اليها وكشف النقاب عن حقائقها الكثيرة في عصر الظهور الشريف واتحدى سيدكم الصرخي ان يأتي بمثلها وهو يعترف بذلك ولكن هيات ان يقرها على الملأ الى ان يأذن الله تعالى بظهور حقائق الايمان والحمد لله اولا وآخرا.ِ

لم تجيبوني اسمع خادم ابن الانسان انتم لا تؤمنون بمبدا الاجتهاد والتقليد وهذا المبدا
والنهج سار عليه اكابر علماء مذهب التشيع من فترة الغيبه الصغرى ولحد هذه اللحظه
بل ولخروج الامام (عجل الله تعالى فرجه )وهذا الاعتقاد يعمل به لنقل تسعون بالمئه
من الشيعة بل وحتى من السنه اكرر 90% اذن اخبرني هنا اورد لك السؤال
س1 ماهو حكم الشيعة من عصر الغيبه الصغرى ولحد الان
س2 ماهو حكم من مات منهم على هذا الاعتقاد هل هم في النار اجبني
س3 من هو القحطاني هذا ومن يتبع
س4 ماهو قرب القحطاني من الامام المهدي

[الشهاب]

حبذا لو مننت علينا وتشرح لنا كيف يأتي الإمام حتى نتبعك ونعرف صدق دعواك .
أما رد الصرخي على المدعين فهو اشبه ما يكون بالشرطة العراقية في زمن صدام فبعد أن ينتهي العراك يأتون ويكون كل شيء في مكانه ونقل الجرحى والقتلى إلى المستشفيات

[حامد]

السلام عليكم
اقول
عليك اعطاء المصدر لتفسيرك هذا والعجب كل العجب لما تقول فما علاقة النيابة بالمشاهدة فعقائد الشيعة للشيخ المظفر رحمه الله وهي مقدمات للحوزة يقول فيها
المرجع الجامع للشرائط بما فيها شرط الاعلمية هو نائب نائب نائب للامام المهدي عليه السلام فماذا تقول وبماذا ترد يا اخي
عليك الاجابة
اشكر لك الشهاب الثاقب عمق نظرك حبيبي المظفر عليه أن يخلص نفسه يوم القيامة حتى تستشهد بقوله وتركت الثقلين وراء ظهرك بعد أن عجز الدليل لديك

[حامد]

قال العضو طريق الهداية

لم تجيبوني اسمع خادم ابن الانسان انتم لا تؤمنون بمبدا الاجتهاد والتقليد وهذا المبدا
والنهج سار عليه اكابر علماء مذهب التشيع من فترة الغيبه الصغرى ولحد هذه اللحظه
بل ولخروج الامام (عجل الله تعالى فرجه )وهذا الاعتقاد يعمل به لنقل تسعون بالمئه
من الشيعة بل وحتى من السنه اكرر 90% اذن اخبرني هنا اورد لك السؤال
س1 ماهو حكم الشيعة من عصر الغيبه الصغرى ولحد الان
س2 ماهو حكم من مات منهم على هذا الاعتقاد هل هم في النار اجبني
س3 من هو القحطاني هذا ومن يتبع
س4 ماهو قرب القحطاني من الامام المهدي

أولا منهج التقليد وألأصول وجد ونشأ في القرن السادس للهجرة على يد البهبهاني والحلي وغيرهم أما العلماء بعد الغيبة الصغرى كانوا يرون الإجتهاد باطل مثل الشيخ المفيد والكليني والصدوق وغيرهم فلا تغطي الحقائق.
أما قولك أن 90% من الشيعة مقلدين فهو كلام فارغ لأن 90 % من الشيعة في الواقع لا يقلدون وإن كان منهم مقلدون فهم مقلدون بالإسم فقط بل ولا يملكون رسائل عملية بل وأن الكثيرمن الشيعة لا يصلون أصلا فهذا مثال شاذ عن البحث والكلام فهل الحق يعرف بالكثرة فإن كان يعرف الحق بالكثرة فأنبياء الله وأولياءه وحججه ليسوا على حق حاشاهم لأن الذين اتبعوهم قلة قليلة وهذا لا يحتاج إلى دليل .
أما قولك من القحطاني هذا فأقول لك
ليس بسؤالك من هذا بضائره العرب تعرف من أنكرت والعجم

[طريق الهدايه]

قال العضو طريق الهداية

لم تجيبوني اسمع خادم ابن الانسان انتم لا تؤمنون بمبدا الاجتهاد والتقليد وهذا المبدا
والنهج سار عليه اكابر علماء مذهب التشيع من فترة الغيبه الصغرى ولحد هذه اللحظه
بل ولخروج الامام (عجل الله تعالى فرجه )وهذا الاعتقاد يعمل به لنقل تسعون بالمئه
من الشيعة بل وحتى من السنه اكرر 90% اذن اخبرني هنا اورد لك السؤال
س1 ماهو حكم الشيعة من عصر الغيبه الصغرى ولحد الان
س2 ماهو حكم من مات منهم على هذا الاعتقاد هل هم في النار اجبني
س3 من هو القحطاني هذا ومن يتبع
س4 ماهو قرب القحطاني من الامام المهدي

أولا منهج التقليد وألأصول وجد ونشأ في القرن السادس للهجرة على يد البهبهاني والحلي وغيرهم أما العلماء بعد الغيبة الصغرى كانوا يرون الإجتهاد باطل مثل الشيخ المفيد والكليني والصدوق وغيرهم فلا تغطي الحقائق.
أما قولك أن 90% من الشيعة مقلدين فهو كلام فارغ لأن 90 % من الشيعة في الواقع لا يقلدون وإن كان منهم مقلدون فهم مقلدون بالإسم فقط بل ولا يملكون رسائل عملية بل وأن الكثيرمن الشيعة لا يصلون أصلا فهذا مثال شاذ عن البحث والكلام فهل الحق يعرف بالكثرة فإن كان يعرف الحق بالكثرة فأنبياء الله وأولياءه وحججه ليسوا على حق حاشاهم لأن الذين اتبعوهم قلة قليلة وهذا لا يحتاج إلى دليل .
أما قولك من القحطاني هذا فأقول لك
ليس بسؤالك من هذا بضائره العرب تعرف من أنكرت والعجم

لا اعلم اصدقك ام اصدق مليار ونصف المليار شيعي
هل انت مريض

[الشهاب الثاقب]

الاخوان حامد والشهاب
السلام عليكم
اقول
1- انا اعطيتك مثال الشيخ المظفر والا كل كتب العلماء ما بعد السفراء تنص على ان المجتهد الجامع للشرائط بما فيها شرط الاعلمية هو نائب الامام المهدي عليه السلام
ومنهم فيلسوف وعبقري وشهيد القرن العشرين السيد محمد باقر الصدر(عليه السلام)
فهل انت او من ترجع اليه اعلم منه ومنهم؟
2- اذا كان المفيد والصدوق ومن ذكرتهم لا يؤمنون بالتقليد والاجتهاد فلماذا اصدروا رسائل عملية لتتبعهم العوام؟
3- وهو الاهم جدا واطلب منكم الاجابة عليه ليستمر النقاش
هل علماء الشيعة ما بعد السفارة الى يومنا هذا هل انهم باطل عندما اجازوا التقليد
او هل انهم لا يمتلكون دليل شرعي على التقليد وانتم تمتلكون الدليل الشرعي على نفي التقليد؟؟؟؟؟؟؟

الرجاء الاجابة على الاسئلة

مع فائق شكري واحترامي

[الشهاب الثاقب]

قال الاخ \ حامد

اشكر لك الشهاب الثاقب عمق نظرك حبيبي المظفر عليه أن يخلص نفسه يوم القيامة حتى تستشهد بقوله وتركت الثقلين وراء ظهرك بعد أن عجز الدليل لديك


اقول
بعد ان تكررت كلمات الاخوة الشهاب وحامد بأننا عجزنا عن تقديم ادلة على التقليد من الكتاب والسنة وتصورا وصور بعدم وجود ادلة
فأني سأعطيكم الادلة من الكتاب الكريم والسنة النبوية الشريفة ولكن اريد منكم ادلة على نفي التقليد والا ستكونون الخاسرين في المناظرة
وهذه الادلة على التقليد

أستدل الفقهاء على وجوب التقليد بالكتاب المجيد وبالسنة الشريفة وبالسيرة القطعية المستمرة , أما الكتاب فقوله تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43. وقوله تعالى : {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ }التوبة122 . فيجب على من تعلم الإنذار , ويجب على من سمع الإنذار الحذر .
وأما السنة فروايات كثيــرة جدا بل متواترة ومستفيضة إن شأت تجدها في كتاب الوسائل للحر العاملي ج18/ الباب 4و8 من أبواب صفات القاضي .
وكذلك استدلوا بالسيرة القطعية للعقلاء من زمن الأئمة وإلى الآن , حيث كانوا ولا زالوا يرجعون إلى العالم في حل قضاياهم الفقهية والدينية , ولم يردع عنه الإمام ولم يقل لا تأخذوا عن العلماء فقط , بل الإمام سكت , وسكوت الإمام إقرار بحجية السيرة . وغير ذلك من الأدلة . مضافا إلى أجماع الفقهاء على وجوب التقليد .

[حامد]

مناظرة

الأخ الشهاب الثاقب
عليك بعد أن تضع مشاركتك ان تصبر لحين مشاهدتي لها ولا داعي من الإكثار من وضع المشاركات لأن ذلك يحول دون الرد عليها لأن الكلام في هذه الحال يكون متفرق وليس به تركيز ولست متفرغ للجواب عليك فقط فلدي ما يشغلني وفي حال تأخر الرد أكثر من يومين عليك التنبيه على إشكالاتك ولا تضع غيرها مالم أرد عليها.

قولك إن المفيد والصدوق لديهم رسائل عملية يحتاج إلى دليل وإن لم تأتي بالشيء الذي يثبت أنهم لديهم رسائل عملية فهذا يجعلك في مقام لا تحسد عليه .
أطلب منك أن تأتيني بقول لعلماء الشيعة بعد الغيبة الصغرى مباشرة الذين أجازوا التقليد لأنك ادعيت أنهم اجازوه


الرد على المشاركة الثانية للشهاب الثاقب :
سوف اناقش معك الأدلة واحدا واحدا وتباعا لنجني ثمرة مميزة فإن كنت موافق عليك أن تعاهد الله أمام الجميع بأنه لو اقمت لك الدليل القاطع على أن هذه الأدلة لا تخص التقليد أن تعترف بصحة قولي .
الدليل الأول المطروح من قبلك :
قوله تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43.
هذه الآية الشريفة من القرآن أمرت بسؤال أهل الذكر والمدار هنا حول من هم أهل الذكر عليك طرح الدليل على أن أهل الذكر هم الفقهاء وأنا سوف أطرح الدليل الذي ينفي أنهم الفقهاء ونرى أي الدليلين هو الصحيح وأيهما الخطأ.

أنا بإنتظار ردك

[قاموس الحقيقه]

وددت ان شارككم في الحديت بعد اطلاعي على موارده الكثيرة علما انني ارى في بعض موارده التي طرحت من بعض الاخوة هي عبارة عن استفزازات ونحن بغني عنها وانما نحن بصدد طرح الادلة المتينة التي توصل الى الحق والحقيقة وليس للجدال او الاستخفاف او التنكيل والاستنقاص من اي طرف من الاطراف ليكون النقاش ذو ثمرة وفيها خدمة للجميع 0
لابد لنا من التسائل حول فترة الغيبة الشريفة للامام عليه السلام والذي بدات من انتهاء السفارة الشريفة والى يومنا هذا هل هذه الفترة الطويلة تنتفي فيها الحجة لله ؟ او بمعنى آخر هل يرتفع العقاب والثواب عن العباد لانتفاء الحجة عليهم ؟
فلو قلنا باستحالة ذلك بل ان العقاب والثواب قائم على العباد في كل لحظة وعلى كل قول او فعل فنقول من هو الحجة على الناس في زمن الغيبة الكبرى ؟
وان قلنا برفع العقاب والثواب لهذه الفترة فهذا ينافي العدل وهومستحبل 0
وعلى كلا شطري السؤال بامكان رفع العقاب والثواب الذي ينافي العدل او باستحالته لوجود الحجة عند غياب الامام فيلزم من ذلك وجود حجة شرعيةعلى الناس تقوم مقام الامام ومؤمنة شرعا ليتحقق التكامل الروحي والنفسي والفكري للبشر فيدخل النار باستحقاقه او يدخل الجنة باستحقاقه ولايتحقق ذلك الا بوجود الفقيه الجامع لشر ائط التقليد وهذا مانعتقد به 0
اما مسالة علم الاصول فهو ليس وليد الغيبة ومن وضع العلماء بل هو من وضع الائمة عليهم السلام وان العلماء طوروا فروعه اعتمادا على اصوله الواردة من اهل البيت عليهم السلام واول كتاب في الاصول هو للشيخ المفيد قدس سره وهل قصة الطفل الذي تدخل الامام بتغيير فتوى الشيخ المفيد اهم من تغيير منهج الشريعه بعلم الاصول كما يدعي المعترض عليه فضلا عن دليل العلماء بجميع نظريات علم الاصول المستندة الى روايات اهل البيت عليهم السلام فراجع كتب علم الاصول ولانريد استنساخ ذلك لكم 0
ونقطة اخرى اريد ان اطرحها الى الاخوة المنكرين للتقليد ولوجوب الرجوع الى الاعلم وعلاقة طرح الاعلمية بالتمهيد الحقيقي للامام عليه السلام
ورد عن الامام الباقر عليه السلام (يخرج قائمنا وهو اعلم الناس بالحلال والحرام )!!!!
لنسال كلمة (اعلم )الم تدل على ان هناك من هو عالم يفتي بالحلال والحرام ويخرج الامام ليعطي دليله وفق هذا الطرح وبارجحية ليفحم العلماء ويثبت اعلميته بالحلال والحرام وهل ان الحلال والحرام ليس احكام و فتاوى وفتوى العلماء ظنيه وفتوى الامام واقعيه ولكن من يثبت انه امام وهو يطرح فتوى فلابد ان يعطي استدلال على ثبوت حكمه كما فعل الامام الجواد عليه السلام امام يحيى ابن اكثم وجمهور علماء ابناء العامة المجتمعين بالبلاط العباسي فتفريع الامام للسؤال واعطاء الجواب باستدلال تام من الكتاب والسنة هو الذي اثبت ارجحية الامام عليه السلام، وبغيابه سلام الله عليه اصبح الاستدلال بظاهر الكتاب والسنة وطبقا لنظريات علم الاصول الذي وضعها اهل البيت عليهم السلام
وسار عليها العلماء حجة وتفرغ ذمة المكلف من التكليف الالهي وهذا مانعتقد به ولكن كيف لكم اذا انكرتم هذا الطريق والامام غائب كيف تفرغ ذمتكم وذمم الناس من التكليف امام الله تعالى وكيف يحصل التكامل للانسان والتنظيم لحياته الدنيوية والاخروية والامام غائبا 0 فالمنطق والعقل يفرض اتباع الاعلم والفحص عن الاعلم ليتسنى معرفة الامام عليه السلام عنما يطرح دليله واحكامه واستدلالاته التامة بالحلال والحرام حسب الرواية الواردة عن الامام الباقر عليه السلا م وهي صحيحة وتامة (يخرج الامام وهو اعلم الناس بالحلال والحرام )0

[قاموس الحقيقه]

واتمام لماطرحته في المشاركة السابقه اريد ان اوضح الامربعلومات اضافية وكدليل لما قلته سابقا فإن بذرة التفكير الاصولي وجدت لدى الفقهاء اصحاب الائمة عليهم السلام منذ ايام الصادقين عليهما السلام على مستوى تفكيرهم الفقهي ومن الشواهد التأريخية على ذلك ما ترويه كتب الحديث من اسئلة ترتبط بجملة من العناصر المشتركة في عملية الاستنباط وجهها عدد من الرواة إلى الامام الصادق عليه ا لسلام وغيره من الائمة عليهم السلام وتلقوا جوابها منهم فمن ذلك الروايات الواردة في علاج النصوص المتعارضة وفي حجية خبر الثقة وفي اصالة البراءة وفي جواز اعمال الرأي والاجتهاد وما إلى ذلك من قضايا؛ فان تلك الاسئلة تكشف عن وجود بذرة التفكير الاصولي عندهم واتجاههم إلى وضع القواعد العامة وتحديد العناصر المشتركة ويعزز ذلك إن بعض اصحاب الائمة عليهم السلام الفوا رسائل في بعض المسائل الاصولية كهشام بن الحكم من اصحاب الامام الصادق عليه السلام الذي الف رسالة في الالفاظ وبهذا يبطل قولك ان علم الاصول هو من وضع العلماء بل اصبح واضحا ثبوته في عصر الائمة ولااشكال فيه

[الشهاب الثاقب]

حبذا لو مننت علينا وتشرح لنا كيف يأتي الإمام حتى نتبعك ونعرف صدق دعواك .
أما رد الصرخي على المدعين فهو اشبه ما يكون بالشرطة العراقية في زمن صدام فبعد أن ينتهي العراك يأتون ويكون كل شيء في مكانه ونقل الجرحى والقتلى إلى المستشفيات

اقول
هذا الكلام لا يستند الى ابسط القواعد المنطقية والعقليه لان عمل الشرطة هو نفسه في كل دول العالم فهل هي تعلم بالحادث قبل وقوعه حتى تمنع حدوثه

وهل القاضي يقتص من شخص قبل ان يرتكب جريمة

وهل المرجع ينهى عن المنكر قبل وجوده او انه يعلم ماذا سيصدر حتى يصدر فتوى او بيان قبل صدورالقرار

هذا كلام لايقبل من عاقل

[الشهاب]

الأخ الشهاب الثاقب
أوضح المثال أكثر: إن ردكم على البصري الدجال كان بعد خروجه بأكثر من ثلاث سنوات ولم تردوا عليه خلالها وبلغ تفشي أمرهم إلى حد مفرط .
أنظر أخي فأنا لم اقل إن الصرخي عليه أن يرد قبل إدعاء المدعي ولكن عليه أن يرد في بداية خروج المدعي وليس بعد سنوات طويلة وبعد أن يخدع الناس به .


أما الأخ قاموس الحقيقة فقد تطرقت أخي إلى مواضيع كثيرة وبطبيعة الحال لا يمكن نقاشها مجتمعة في هذه العجالة فإذا اردت أن نبدأ الحوار فيها فلا مانع ..
ولكن لي طلب إن قبلته نبدأ الحوار على بركة الله وسوف ابين ادق التفاصيل لكل شيء تطلبه .
طلبي هو أن يكون الثقلين هما الدليل الأوحد للنقاش وأن نعاهد الله أنا وأنت أن نقر بخطأ أي نظرية أو حالة من الحالات إذا تم الدليل عليها تاما وأنا في هذا المقام اعاهد الله أن اقر أمام الجميع بأي أمر يقوم عليه الدليل من الثقلين قال تعالى { وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا}
أنا بانتظار جوابك سواء كان بالرفض أو الإيجاب

[عارف الحق]

الاخ الشهاب الثاقب: السلام عليكم:أود سؤالك هل هذا رأيك أم هورأي مرجعك؟ فأذا كان هذا رأيك
الشخصي فذاك يخصك وحدك وأما إذا كان رأي مرجعك فنقول:إذا كان مرجعك لحد الان لم يعرف ولم يسمع بمدعي المهدوية المدعو فاضل المرسومي الذي ظهر على الساحة قبل ثلاث سنوات في الخالص والمتركزة نشاطاته في بغداد وديالى ولم يسمع عن تخرصاته وتجاوزاته وخزعبلاته في خطب الجمعة التي يلقيها في أحد مساجد بغداد.
أقول إذا كان لايعلم بهذا الامر من يدعي المرجعية والاعلمية أوليس من أبسط شروطها الالمام بما يدور
على الساحة؟أم أن الخالص لاتقع ضمن مسؤولياته وواجباته؟ أم إنكم مشغولون فقط بطرح ومناقشة
فكرة الاعلمية التي لاتنفع من عرفها ولاتضر من جهلها ؟
إذن أين هو دأبكم المتواصل لكشف الحركات الضالة والمشبوهة التي تبث سمومها الى الشارع العراقي؟ وماهو واجب المرجعية تجاه هذه الحركات؟ وهل إنه لاتكون شبهة إلا عندما يستفحل أمرها
ويستبين ضررها على المجتمع مثل ما حصل مع الكرعاوي وابن كاطع؟
هل هذا هو تمهيدكم للامام؟ هل هذه نصرتكم ألمعدة له؟ أفيقوا رحمكم الله فالامام على الابواب يستنصركم فهل من ناصر؟

[ملازم حيدر البديري]

ياخي صدك ان من اول اولويات المرجعيه المباركه للسيد الحسني
هي قضية الامام عجل الله فرجه الشريف وذالك بتهية القاعده الممهده والقادره
على تهيئة الضرف المناسبه لخروجه عجل الله فرجه الشريف