دولة بني العباس

[الناقل الواعظ]

هل تعلم إن دولة بني العباس التي تخرج في أخر الزمان ذمها الله تعالى في كتابه ؟
حيث قال تعالى [حتى أذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدآ كأن لم تغن بالأمس كذلك نفعل الآيات لقوم يتفكرون ٍ] يونس 24 .
عن الصادق عليه السلام قال : نزلت في بني فلان ثلاث آيات : قوله عز وجل [حتى أذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا ٍ] يعني القائم بالسيف [فجعلهم حصيدآ كأن لم تغن بالأمس ] وقوله عز وجل [ ولو فتحنا عليهم بركات كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين ٍ] قال أبو عبد الله (ع) بالسيف , وقوله [ فلما أحسوا بأسنا إذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون ] يعني القائم يسال بني فلان عن كنوز بني أمية . دلائل الإمامة 469 ح 456 ط مؤسسة البعثة .

من فكر السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني

[عارف الحق]

دولة بني العباس عسر ليس فيها يسر وفيها مكر وخداع, وبات شعبنا يعاني يومياً مكر
وخداع حكومة بني العباس الذي أصبح السمة البارزة لمجمل سلوكها وتصرفاتها تجاه
شعبنا المظلوم الصابر.

[المدير العام]

صدق الله تعالى حين قال في كتابه
فيه تبيان كل شيء

[البيضاني]

الحذر كل الحذر من دوله بني العباس
وقد دلت الاخبار ايضاً على ظهور حكم بني امية وحكم بني العباس قبل قيام الامام المهدي عليه السلام بل ان الروايات دلت على ان حكم بني العباس من العلامات اللابدية الوقوع التي تشير الى قرب القيام المقدس له سلام الله تعالى عليه .فعن الامام الباقر (ع) انه قال : (لابد ان يملك بنو العباس فاذا ملكوا اختلفوا وتشتت امرهم خرج عليهم الخراساني والسفياني هذا من المشرق وهذا من المغرب يستبقان الى الكوفة كفرسي رهان هذا من ها هنا وهذا من ها هنا حتى يكون هلاكهم على ايديهما ، اما انهما لايبقون منهم احدا ابدا) غيبة النعماني ،

[ابو موسى]

رد

بسم اله الرحمن الرحيم
لدي سوال الى الاخوة الاعضاء
(ماهي معالم حكومة بني العباس)في روابات اهل البيت(عليهم السلام)
لكي يتسنا لي وللقراء معرفتها

[الناقل الواعظ]

سلام عليكم
الأخ ابو موسى اوضح اكثر على سؤالك ماذا تريد ان تعرف ؟

[خادم ابن الانسان]

السلام عليكم

احيي الأخ ابو موسى على سؤالهِ القيّم ، وأشكر أخينا الفاضل الناقل الواعظ على تواصلهِ الكريم في منتديات مهدي آل محمد (صلوات الله وسلامهُ عليهم أجمعين)

أنقل لك أخي أبو موسى عن معالم حكومة بني العباس التي تحكم قبل ظهور القائم (عليه السلام) في آخر الزمان ، هذا البحث جاء طبقاً للروايات الشريفة لائمتنا المعصومين (عليهم السلام) .

مصدر البحث من موسوعة القائم (عجل الله تعالى فرجهُ الشريف) التي هي من فكر السيد أبي عبدالله الحسين القحطاني.
إليك البحث:

معالم حكومة بني العباس في آخر الزمان

قد يتساءل البعض لماذا تسمى الدولة التي تقوم قبل قيام الإمام المهدي (عليه السلام) بدولة بني العباس علماً إنها دولة شيعية كما يتبين من الأحاديث والروايات ؟ والإجابة على هذا التساؤل تكون على ثلاثة أوجه :

إما إن حكام دولة بني العباس الثانية ينتسبون إلى العباس بن عبد المطلب , أي إنهم يرجعون نسباً إلى العباس بن عبد المطلب وهذا يعني إنهم سادة من بني هاشم .

يُحتمل إن المراد بتسميتهم بني العباس لأن أفعالهم وأعمالهم وسيرتهم مُشابهة لأفعال وأعمال وسيرة ملوك بني العباس الأوائل .

أو أن تكون هذه التسمية جامعة للوجهين الأول والثاني أي بمعنى إنهم ينتمون نسباً إلى العباس بن عبد المطلب وأيضاً يسيرون بسيرة حكام الدولة العباسية آنذاك .

أضف إلى ذلك إن قيام دولة بني العباس الثانية يكون مشابه إلى حد كبير قيام الدولة الأولى لبني العباس, حيث إن العباسيين الأوائل بدأ تحركهم للإطاحة بالأمويين من خراسان .

فقد رفعوا الشعار : (الرضا من آل محمد) والثأر للإمام الحسين وإرجاع الحق إلى أهله (أي الأئمة) ، فاستطاعوا بذلك خداع عوام الشيعة وأشراف سادة القوم تحت هذا الشعار فقادوا الشيعة لإعلان الثورة ضد الأمويين , حيث بدأ تحركهم من خراسان إلى العراق والشام , ونجحوا في إسقاط الحكم الأموي .

وكذلك يأتي بني العباس في أخر الزمان ويرفعون شعارات إنسانية من قبيل إعادة الحق على أهله ونصرة الشيعة المظلومين من قبل الحكم الأموي , ويأتون أيضاً من خارج العراق ليُقيموا دولتهم .

فقد جاء في الرواية الشريفة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليماً) إنه قال إذا أقبلت رايات ولد العباس من عقبات خراسان, جاؤوا بنعي الإسلام فمن سار تحت لوائهم لم تنلهم شفاعتي يوم القيامة) الملاحم والفتن. لابن طاووس ص32 .

وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليماً) قال : (إذا خرجت الرايات السود فإن أولها فتنة وأوسطها ضلالة وآخرها كفر) نفس المصدر ص34 .

والرايات السود المقصودة هنا كما هو واضح هي نفسها الراية الثانية التي جاء وصفها في الرواية الواردة عن عبد الله بن أبي الأشعث والتي تذكر إن الراية الأخرى : (أولها وزر وأخرها كفر لا تنصروها لا نصرها الله) . الملاحم والفتن لابن طاووس ص89.

وبهذا يتبين لنا إن ملوك دولة بني العباس الثانية يأتون من خارج العراق ليُقيموا حكومتهم فيه ,كما إنهم يدّعون التشيع والولاء لأهل البيت (عليهم السلام) وهم براء من ذلك ، ففي الرواية الواردة عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال ...حتى يظهر قومُ لا خلاق لهم يدعون لولدي وهم براء من ولدي ، تلك عصابة رديئة لا خلاق لهم) . غيبة النعماني ص149

فواقع سيرتهم السيطرة على الحكم والمصالح وطلب الدنيا إنكارا ً للحق ، إي والله إنهم ليَعرفون الحق كما يعرفون أنفسهم وكما يعرفون إن الليل ليل والنهار نهار , ولكن يحملهم الحسد وطلب الدنيا على الجحود والإنكار , ولو طلبوا الحق بالحق لَكان خيرا ً لهم .

أما مواصفات تلك الحكومة فإنها حكومة (عســر لا يســر) فيها ، فقد جاء في الرواية الواردة عن محمد بن الفضيل عن أبيه عن أبي جعفر (عليه السلام) قال :
(قلت له : جُعلت فداك , بلغنا إن لآل جعفر راية ولآل العباس رايتين , فهل أنتهى إليك من علم ذلك بشيء ؟

قال : أمّا آل جعفر فليس بشيء ولا إلى شيء , وأما آل العباس فإنَّ لهم مُلكا ً مُبطئا ً يقربون فيه البعيد ويُبعدون فيه القريب وسلطانهم عسير ليس فيه يسير...) تفسير القمي ج1ًص 31 وعنه بحار الأنوار ج52ص184ح9 .

إن حكمهم يرافقه عُسر ليس فيه يُسر أي تكون هناك صعوبة من ناحبة المعيشة أو غلاء الأسعار أو ما شابه ذلك .

كما إنه تسبق قيام دولتهم حكومة لآل جعفر وإن تلك الحكومة ليست في شيء وليست إلى شيء , أي إنها لا تنفع ولا تضر , وبمعنى آخر إنه ليس لها أثر فعلي في تغيير الأحوال آنذاك ثم إنه قد جاء في الرواية الشريفة الواردة عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض ولا تحركوا أيديكم ولا أرجلكم , ثم يظهر قوم صغار لا يؤبه لهم , قلوبهم كزُبر الحديد , هم أصحاب الدولة , لا َيفون بعهد ولا ميثاق , يدعون إلى الحق , وليسوا من أهله , أسماءهم الكنى ونسبهم الغري ، وشعورهم مُرخاة كشعور النساء حتى يختلفوا فيما بينهم ، ثم يؤتي الله الحق من يشاء) الملاحم والفتن ص35 ؛ كتاب الفتن لأبن حمّاد ص171 باختلاف يسير .

فمن هذه الرواية يتبين لنا إن هؤلاء الحكام هم أصحاب الدولة وصفاتهم واضحة في الرواية كما هو مبيّن وإن هؤلاء الحكام تكون أسمائهم عبارة عن كنى , أي أنهم يستخدمون الكنى فيما بينهم ويخفون أسمائهم .

أما بالنسبة لنسبهم الغري فهو إشارة إلى مدينة النجف الأشرف , أي أنهم ينتسبون لتلك المدينة المشرفة , إلا إن الرواية ورد فيها تصحيف حيث وردت كلمة (الغري) بـ(القرى) والله العالم فيكون المقصود إن أكثر أتباعهم وأنصارهم يكونون من القرى والأرياف .

وأخيراً أن هذه الحكومة سوف تقف بوجه الإمام المهدي (عليه السلام) وتظلم وتضطهد أنصاره ومواليه , بل إنها تحاربهم وتحاول القضاء عليهم لكن الله سوف يسلط على هذه الدولة الظالمة السفياني حيث يكون هلاكهم على يديه.

فنحن الآن نتساءل من هم بنو العباس وكيف إنهم سوف يظلمون الشيعة الحقيقيين وإنهم سيمثلون العقبة التي تكون بين الإمام المهدي (عليه السلام) والناس ؟
وهل سترجع المقولة السابقة التي رددها الناس في دولة بني العباس الأولى بقولهم (ظلم بني أمية ولا عدل بني العباس) ؟
ــــــــــــــــــــــ

وللمزيد من المعرفة عن حكم الأمويين والعباسيين لمراحل تلك الدولتين منذ نشوءهما حتى قيامهما في آخر الزمان وضعت لك دراسة تفصيلية في المرفقات منقولة من موسوعة القائم (عليه السلام) والتي تتحدث عن تلكما الرايتين وهذا البحث جاء وفقاً لأحاديث وأخبار الأئمة المعصومين (عليهم السلام)

[راية الحق]

بارك الله بك اخي الناقل الواعظ على الطرح القيم

[الناقل الواعظ]

اشكرك اخي على مداخلتك الطيبة