جفر زايرجة يسالونك عن الروح هدية اخرى اعضم

[البها]

السلام عليكم وكما عودناكم دائما بكشف ما لم يكشف وما جعل له سواتر اعلامية وتضخيمات بعدم الكشف الا لمستحق ولا احد يعرف هذا المستحق من والانسان هو المستحق كونه انسان ساكشف لكم عن جفر زايرجة يسالونك عن الروح بطريقة متاكد باني لم يكشفها احد ولن بستطيع ان يكشفها الا بالهام من رب العزة وهي هدية للاخ الزعفران وباقي الاعضاء والقادم اعضم بالصلاة على النبي الكريم واله العضام نبدا باسم الله
نكتب السؤال وهو يسالونك عن الروح ونحسبه بالابجدي الكبير يخرج لنا العدد 542
ثم نتلفض العدد الم ستخرج هكذا خمسماية اربعين اثنين
ثم نحب التلفض ايضا بالابجد الكبير والناتج هو 1700
ثم نجمع العددين معا اي 542+1700=2242 نستنطق المجموع حروف يصبح ب م ر غ
ثم نكتب حروف السؤال وحروف التلفض وحروف الاستنطاق بسطر ولكن دون مكرر يخرج لنا هذا السطر
ي س ا ل و ن ك ع ر ح خ م ه ب ث غ ف ق
ثم نقسمها لمراتب اي كل اربع حروف مرتبة فتكون هكذا
ي س ا ل \احداد\ و ن ك ع \عشرات\ ر ح خ م\مئات\ ه ب ث غ \الوف\ ف ق \احاد الوف
طبعا ستسالون من اين اتت الفاء والقاف وذلك بحساب عدد حروف السطر خرج 16 حرف نريد ان نكملها الى 18 حرف ناخذ من الابجد بعدد حروف السطر حرفا اي ان السطر عدده 16 حرف يكون حرف العين من الابجد وجدناه موجود بالسطر تركناه لعدم التكرار واخذنا الحرف الذي بعده وهو حرف الفاء لم يكتمل السطر اخذنا حرف القاف ليكتمل 18 حرف واتمنى ان تكونوا قد فهمتوا السر ثم نسير على هذه القاعدة لنستخرج السطر الاول الذي سنقوم يتكسيره لاخراج الجواب المذهل حقيقة
والقاعدة هي
1 احاد\ 2احاد الوف\ 2 الوف\ 4احاد\ 1مئات\ 3احاد\ 1مئات\ 4احاد\ 4مئات\ 1مئات \ 3احاد\ 1عشرات \ 2عشرات\ 2 مئات\ 4مئات\
انتهت القاعدة وذلك بان ناخذ الحرف الاول من مرتبة الاحاد ثم الحرف الثاني من مرتبة احاد الالوف ثم الثاني من مرتبة الالوف وهكذا باقي الاستخراج فيكون عندنا هذا السطر ونقوم بتكسيره يخرج الجواب بالسطر الخامس هكذا
ي ق ب ل ر ا ر ل م ر ا و ن ح م
م ي ح ق ن ث و ل ا ر ر ا م ر ل
ل م ر ي م ح ا ق ر ن ر ث ا و ل
ل ل و م ا ر ث ي ر م ن ح ر ا ق
ق ل ا ل ر و ح م ن ا م ر ر ب ي
وعند قرائت السطر الخامس لا تتعجبوا فهذا سر الحروف الناطق الذي يخبرنا دون الحاجة لرياضة ولا الا خلوة بل نحتاج الا انسان صادق ينقل المواضيع كما هي دون تصعيب على الناس ليثلج صدرهم وهم بدورهم يدعون له بدعوة صالحة عن ضهر غيب
ولنعطي مثال ثاني للتاكيد على عدم المصادفة واي مصادفة تلك
مثال يسالونك عن الجسم
نقوم بنفس الخطوات ولكن قوموا بها وانتم بمنازلكم وانتم تقراون من النت هذه الطريقة
سيخرج لكم السطر الخامس هذه الحروف
غ ل ا ل ج و م ب ن ا ب ج ج ث ي
ماذا يوحي لكم هذا السطر اكيد اللبيب قد فرح واندهش بالجواي لانه فهم معنى هذا السطر وسر هذه الجفرة الزايرجية التي بالفعل يشد لها الرحال وساشرح الجواب لمن لم يفهم
نحن سالنا عن الجسم فخرج الجواب هكذا
<غلال موج بنا بجثى>
اي الروح هي الموج والجسم هو الجثة التي تكون كالاغلال للروح ونحن نعرف بان الروح سجينة الجثة فيالله والصدفة وهذا الجواب الصافي الشافي الكافي وايضا يكون بطريقة اخرى الجواب انضروا العلم وانكشافه
<غلال جو مبنا بجثى>
اي يصف الرح بالجو وهي ايضا كالهواء تطير بالجو فسبحان الله عرفنا الروح من الجسم والجسم من الروح فيا ايها الارواح المغلولة بجثمانها عندما تقراون هذا الكشف الصراح والمباح ارجو منكم الصلاة على اصل المداح محمد وعلى من كشف لنا هذا المراح علي وفاطمة والحسن والحسين وابنائهم الطاهرون واعلموا ان هذا العلم من غيرهم زيف ومن فقط تاخذ العلوم فلا تاخذ بكم الطرق عن صراطهم فتضلوا فخذوه هنيئا مريئا وارجو منكم الدعاء من كل قلوبكم لاكشف لكم عن علوم اهل هذا البييت الطاهر والذي لن تجدوه الا منهم والسلام لاهل الاسلام جميعا بكل اطيافه احبكم في الله اخوكم البها

[جبرائيل]

الاخ البها نرحب بك اخي وندعو لك بالتوفيق ونرجو منك في نفس الوقت ان تجنبنا النقاش في الزيارجة هذه لأنها لاتنفعنا بشيء ولا نحسبها إلا كالسراب يحسبها الضمئان ماء فالكلمات التي تستخرجها تقبلها وإن كانت غير مفهومة وتسحبها ألى المعنى الذي تريد ولا اريد في هذا المورد النقاش في زيارجك هذه بل اريد القول ان هذه المواضيع غير مرحب بها هنا فنرجو الحذف والتحول الى شيء ينفع الناس ونحن نعيش في عصر الظهور فتقديم خدمة الى صاحب الزمان خير وابقى .

[الشهاب]

ستخرج هكذا خمسماية اربعين اثنين

غلال موج بنا بجثى

هذه العلوم اسيء استخدامها لأن اصحابها تركوا الاصل وهم محمد وال محمد واعتمدو تجاربهم التي خرجت بالفشل الذريه واني على معرفة بالكثيرين من هؤلاء يا اخ البها تراهم اكثر الناس تكبرا واعجابا بانفسهم ولا يقبلون الحق إلا ان ياتي من الباب الذي يريدون ولو كانوا اصحاب حق لعرفوا امر الامام المهدي (ع) بل تراهم من اجهل الناس به وهذا الكلام نابع عن تجربة وحوارات .....

وخير دليل على انهم يستعملون طريقة التجارب الفاشلة ما نقلت لنا فالكلمات تقلب حسب الحاجة والجمل المفيدة مفقودة نعم قد تنضبط في موارد محددة ولكن عدم انطباق هذه الزيارجة في جميع الاحوال يثبت بطلان الطريقة المخترعة

[الناقل الواعظ]

انا مع اخي جبرائيل في رأيه

[البها]

انا لن ارد عليكم سوى بقول الحمد لله
والله حسبي
ولن تروا مشاركاتي مجددا في منتداكم وكلامكم هذا من غير تجربة لما قراتم وهو من علوم اهل البيت عليهم السلام
واني لم ارى مسلما متعصبا كاخي جبرائيل او زعفران والتعصب ليس من ديننا
ومرة اخرى اقول لكم الناس اعداء ما جهلوا وشكرا لكم كلكم والسلام

[البها]

انتم تريدون كل شيء على طبق من ذهب دون ادنى تعب وهذا دليل العجز ولما لن تجدوا ما تريدون تطلقون الكلام بالنفي والتغليط على ما لا يعجبكم فسبحان الله مال هذا التسرع والكسل جربوا واتعبوا انفسكم وانضروا هل الكلام خاطيء والجواب في المثالين هل وضعنا فيه معان منا اليس الكلمات اتت بمعانيها وعلى مضمون السؤال مالكم كيف تحكمون اتعبوا انفسكم قليلا فولله لن تجدوا مثيلها لا بكتاب ولا بمنتدى والسلام

[مرتجى]

الاخ البها نرحب بك اخي وندعو لك بالتوفيق ونرجو منك في نفس الوقت ان تجنبنا النقاش في الزيارجة هذه لأنها لاتنفعنا بشيء ولا نحسبها إلا كالسراب يحسبها الضمئان ماء فالكلمات التي تستخرجها تقبلها وإن كانت غير مفهومة وتسحبها ألى المعنى الذي تريد ولا اريد في هذا المورد النقاش في زيارجك هذه بل اريد القول ان هذه المواضيع غير مرحب بها هنا فنرجو الحذف والتحول الى شيء ينفع الناس ونحن نعيش في عصر الظهور فتقديم خدمة الى صاحب الزمان خير وابقى .

اين التعصب والكسل يا ناقل التمر الى هجر
وماذا فعل اصحاب الاوفاق والزيارجة في حياتهم وماذا قدموا من معارف للناس هل رفعوا بدعة هل اقاموا بزيارجهم سنة هل افادونا في معرفة الحجة لالالالالا فلم يكون من ذلك شيء .

اخي الحبيب انا متابع لحواراتك مع الاخوة الذين ذكرت وكنت ترفض الطرح لعدم اقتناعك فقط ولم تحضر ولا نص يسند قولك إلا الرد الذي احضرت فيه اسماء قدماء الفقهاء ورد عليك المناظر لك رد علمي اثبت لك بوجود التضاد بين الفقهاء الذين نقلت لنا اسماءهم فهل تريد من الحق ان يتبعك وكلامك عاري من ادنى نوع من انواع الدليل نحن لسنا في سوق الموضات لكي تنتقي ما تريد فالدين لا يتبع الرغبات وقد تكون رغبتك في اتباع اعداء الإمام وتنكر بهواك راية الإمام كل ذلك بدون اي دليل كما تعودت الكلام بهذا النمط ...فاستعذ بالله من الشيطان ولا تجعل له طريقا الى قلبك ..
وفي الختام اسئل الله تعالى ان يمن عليك بالبصيرة والنور والصحة والسرور وان يحشرك في زمرة محمد وال محمد ويجعل لك قلبا نيرا يرى النور ويتبعه ...

اخوك الذي تعرف انه يحبك

[هدى الاسلام]

مداخلة؟

السلام عليكم اخوتي في الله

مداخلة ؟ اخي البها لا تحمل الاخوة على غير محمل فنحن اخوتك ونرحب بك

وليكن صدرك واسع وعلى ما قرائت فان الاخ جبرائيل قد رحب بك ودعى لك بالتوفيق ولم يسئ احد اليك
لاكن كما تعلم يجب علينا نناقش ونهتم بامامنا المهدي المظلوم-ع- والمنتدى هو باسم مهدي ال محمد
ويجب علينا دائما نبحث عن القوة في داخلنا ودائما نبحث عن الصبر والطاقة التي تجعلنا
نتحمل ونصل لما نريد – تحياتي للجميع

[البها]

السلام
اولا يا اخ مرتجى انك تعرف الرد باسماء متعددة لنفس شخص واحد وانت تعرف قصدي لجعل الامور توحي معك بالكثرة لا ينفع فانت تعرف ان نور الله لا يطفؤه
احد ولا اي اسم تتبعه وصحيح اني نقلت التمر الى هجر لاني لم انقل العلم لموضعه على ما اضن وكلامك باني لم ارد عليك في مواضيع الفقه والاصول وغيرها فهذا كلام باطل وكل قارئ يستطيع الرجوع الى هناك والتاكد ولكن وعذرا من كلامي هذا بان لا تاخذه على نفسك انت دائما تذكرني بالعرعور عندما كنا ناتيه بالادلة ويقول اين الدليل فيا اخي من لا يريد الدليل لا يراه ولو كان امامه
وكلامك بان هذه الزيارج والتي ترجع بالاصل اعام الحرف بانها كالسراب وانها لا تنفع
فاوصيك بالرجوع لموسوعة القران للسيد القحطاني وانضر ماذا يقول عن هذا العلم وله تطبيقات كثيرة ايضا فهل هي ايضا كالسراب ولا تنفع ام ماذا
واريد منك ان تنضر الى الزيارج بروح ايمانية فينكشف واوصيك بالرجوع الى زايرجة الرضا فالجواب الاول يتكلم عن قتل الامام بالسم وهو ما تحقق فاين السراب يا ماء
والمثال الثاني يتكلم عن احوال الامام مع النبي وهي تتطابق مع القران والسنة
والثالث عن الزهراء وما حدث معها مع ابو بكر لعنه الله في قضية الارث بالضبط
فهل كل هذا سراب او صدفة او نحن من حور المعاني مالك كيف تحكم فلا تتبع هواك وتركض وراء سرابك الذي تنسبه للناس وتنفي ما لا تعلم فكن موضوعيا واعلم ثم تكلم وراجع زايرجة الرضا وسوف تفحمك الاجابات الحرفية التي لا تكذب والسلام

[الراسل]

الى البها :
عليك اولا ان تعتمد الاسلوب الفكري في نقاشك مع الاخوة في المنتدى .
وثانيا عليك ان لا تسيئ الادب مع الاخوة المناقشين معك في منتدانا هذا كمثل العرعور وما شابه ذلك .

[البها]

الى الراسل انت الان تسئ الادب معي بذكرك الاساءة علي ولصقها في وانا ذكرت مثال والامثال تضرب ولا تقاس ففكر قبل ان تنصح بالفكر وان شاء الله كلكم واحد وانا اعرف ان كل من اجابني هو واحد والسلام

[مرتجى]

السلام عليكم
اخي البها نتمنى من الله تعالى ان نكون كالشخص الواحد وتكون من ضمننا وارجو ان لا نكون قد ازعجناك بمداخلاتنا وحوارك ونعتذر منك اشد الاعتذار وافضل ان نبقى اخوة في الله ولا نتواصل في الحوار لأنه لا يوجد بيننا اسلوب حواري يمكن ان نتفق عليه ولا اريد ان تحمل في قلبك علي او على غيري من الاخوة وانا اسحب كل سؤال وجه اليك ولا اريد جواب ولا رد على ما قلته سابقا لنبقى اخوة ولكن باعتبار ان هذه المنتديات هدفها الإمام المهدي (ع) فارجو ان نحافظ على محتوى المواضيع في هذا الخصوص وسيطلع الصبح لذي عينين ليجمع الله الشمل ويلم الشعث بالخروج المبارك لولي الامر
والسلام عليكم
اخوك الذي يريد لك الخير

[يعقوب]

يعقوب

انا اشكر اللي انزل اهذا الزايرجه عشان علم قديم ولي عايز يتعلم يتعلم و ارجو لا تمسحها

[يعقوب]

ارجو ان تعلمنا زيارج اخرا