الحذر الحذر من طائفية ثانية

[ابوالحسن الزيدي]

بيان 72
الحذر الحذر من طائفية ثانية

بسم الله الرحمن الرحيم
(( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون )) توبة / 105

يا شعبي العراقي الحبيب يا أبنائي وأهلي وعشيرتي وسندي في كل محافظات عراقنا العزيز يجب علينا جميعا شرعا وأخلاقا وتاريخا التضامن التام مع إخواننا وأهلنا وسندنا في المحافظات التي غدر بها وغصب حقها وسلب استحقاقها في وجود ممثلين مناسبين لهم في المجلس النيابي ولابد علينا جميعا إثبات وطنيتنا وارتباطنا بعراق الحضارات وشعب الأنبياء والأوصياء والأولياء والصالحين ... فاذا بقي الحيف والضيم والظلم فعلينا أن نكون مع أهلنا ونتضامن معهم في مقاطعة الانتخابات ( أقول هذا وفي هذا المقام بغض النظر عن الموقف الأصلي أو الموقف القادم بخصوص الانتخابات والمشاركة فيها من عدمه ))
مع الانتباه والالتفات جدا إلى إننا نحذر ونحذر ونحذر ....... ان عدم التضامن أعلاه وعدم الوقوف بكل قوة وثبات لدفع الضيم عن الآخرين يعني المساهمة بل المشاركة في بذر وزرع وتأسيس وتحقيق وتثبيت فتنة الطائفية المهلكة المدمرة وإعادتها من جديد وبشكل أخبث والعن من سابقتها التي كفانا الله شرها وسيكون الجميع قد شارك في هذه الفتنة وكان عليه كل وزر وإثم يترتب عليها من تكفير وإرهاب ومليشيات وتقتيل وتهجير وترويع .......... فالحذر الحذر الحذر .......... ولا انسى التنبيه والالفات الى انه لا خلاص للعراق والعراقيين من هذه المهازل والفتن المهلكة والفساد المستشري المدمر لا خلاص الا بتغيير ما في النفوس والتحرير من قبضة جميع المفسدين من كل الطوائف والقوميات والاثنيات المتسلطين طوال هذه السنين فالحذر الحذر الحذر ..... وأسال الله تعالى الخلاص للعراق وشعب العراق المظلوم

الصرخي الحسني
الخامس من ذي الحجة المبارك 1430


http://www.al-hasany.com/

[الصقر]

فدتك نفسي سيدي الحسني

[ابو زيد]

هذا البيان يذكرني بمواقف سابقة للسيد الصرخي عندما امر اتباعه بعدم المشاركة في الإنتخابات وإذا بحزب الولاء يظهر للناس ويدخل اتباع السيد الصرخي الإنتخابات .
وهذا بيان جديد قد يلحق ببيان يلغيه والله العالم ..
على كل الأحوال يبدو أن السيد الصرخي غفل عن إن أي إنسان لو جلس على كرسي الرئاسة والحكم والمسؤلية فإنه سوف يظلم بدليل قول المعصوم ( عليه السلام ) أنه قال : " ما يكون هذا الأمر حتى لا يبقى صنف من الناس إلا وقد ولوا على الناس حتى لا يقول قائل : إنا لو ولينا لعدلنا ، ثم يقوم القائم بالحق والعدل "
الم يفهم السيد الصرخي من هذا الحديث أن لا يحكم أحد إلا كان ظالما ما عدا المعصوم ؟؟؟؟؟؟
وبعد قول المعصوم ينصح هذا وذاك اتباعه بأن ينتخبوا الحزب الفلاني أو الكتلة الفلانية وتناسوا بأن هذا الحزب سوف يظلم الناس لقول المعصوم (حتى لا يقول قائل : إنا لو ولينا لعدلنا ) وسيكون كل من صوت له شريك له في ظلمه .


وختاما نقول ليس هناك أمثل من أن نكون طائعين للمعصوم فقط
نسئل الله أن يمن على عبادة بالهدى والبصيرة

[جندي الامام]

ذوفق اللهالعلماء العاملين بالحق الهادين مصابيح الهدايه في
بحر الشبهات المتلاطم وفق الله ائمة الدين ولاة المؤمنين الراشدين
شفعاء يوم الدين سند من لاسند له وذخر من لاذخر له بامر من امام
مفترض الطاعه على العباد
السلام على العلماء الربانين وبعد
ان من لايستسيغ الكبرى لايمكن لنفسه ان تسلم بالصغرى
ياعزيزي ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــؤال؟؟؟
الى من لايعترف بوجوب التقليد ويقول لماذا التقليد لماذا المرجع
الايحق لنا ان نشكل عليه بقول لطالما افكرفيه وهو ..لماذا جعل الله وسيط بينه وبين العباد
علما انه لايوجد حاجب بينه وبين عبده وهو اقرب البه من حبل الوريد
ويحول بين المرء وقلبه وما اعظمها من فقره
ومع هذا اشترط على العبد وجود وسيط وهو اتباع الانبياء والرسل
لـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــماذا ياترى هذا الوسيط
وياتي العبد مطا طأ الرأس ويعترف ويتبع النبي ثــــــــــــــــــــــــــــم
يجد هناك يوجد امر من النبي بوجوب اتباع الامام علي عليه السلام
وذريته لماذا وهل يجوز الاشكال على الله والنبي لماذا نقحم انفسنا والناس
بالامامه ولتي نعتقد بانها الامتداد الطبيعي للرساله لماذا للمرجع وتبتر
ويقطع الطريق مع العلم انه يوجد نصوص باتباع اهل العلم والعلماء

[رزوقي]

سم الله الرحمن الرحيم
((فمن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل السبيل))
اخوتي الاعزاء انني اضعكم شهود امام الله وامام انبيائه ورسله
وامام الائمة المعصومين(( عليهم السلام))في ماقاله العضو ابو زيدوانني اضع بين ايديكم
بيان السيد الحسني(( دام ضله)) المبارك بخصوص الانتخابات وانني متيقن ان البيان سيحذف كما حذف سابقا وبهذا تكون الكرة في ملعب ابو زيد ولكن ان اريد الا الاصلاح ماستطعت وهذ بيان للناس هذا البيان يذكرني بمواقف سابقة للسيد الصرخي عندما امر اتباعه بعدم المشاركة في الإنتخابات وإذا بحزب الولاء يظهر للناس ويدخل اتباع السيد الصرخي الإنتخابات .

[رزوقي]

بيـــان رقم – 17 –

(( المرجعية العليا .......والانتخابات ))

بسم الله الرحمن الرحيم

سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد محمود الحسني(دام ظله)

بعد الاستفتاء الأخير الذي صدر من سماحتكم بعدم وجوب المشاركة في الانتخابات , سمعنا الكثير عن ما صدر من بعض المرجعيات الدينية الأخرى فتوى وجوب المشاركة ويشير البعض إلى أن هذا الحكم الوجوبي يمثل جميع المرجعيات الدينية لان سكوت البعض الآخر يعتبر إمضاء للحكم , نرجو من سماحتكم بيان رأيكم في الأمر.

أحد مقلديكم / بغداد

بسمه تعالى :-

أولا: كما بيّنا في الاستفتاء السابق بعدم وجود دليل شرعي أو عقلي يدل على وجوب المشاركة في الانتخابات , بل يمكن أن يكون الدليل الشرعي والعقلي بل والأخلاقي والتاريخي على خلاف ذلك , فيحكم بحرمة المشاركة شرعاً وأخلاقاً إذا كان المتوقع من الانتخابات :

1- تكريس الاحتلال وما رشح عنه من فساد وإفساد وجور وظلم وقبح .

2- تعميق الخلافات القومية والدينية والمذهبية والدنيوية بين أبناء العراق الحبيب , وهذا يعني بقاء ودوام وتأصيل الحالة المأساوية المرعبة من انتهاك حرمات وسفك دماء وزهق أرواح .

ثانياً: نحذر أنفسنا والآخرين ممن يتصدى للمرجعية ظاهراً , من الانزلاق في لعبة سياسية والوقوع في شركها , ولا يخفى على الجميع أن رموز الكفر والإلحاد ومن سار معهم يطالبون بإجراء الانتخابات بل هم من وضع ذلك الموعد للانتخابات وليس المرجعية ,

ولا يخفى علينا جميعاً إن رموز الكفر والإلحاد قبيل سقوط نظام صدام الكفر والإجرام , هم من رفع شعار تحرير العراق وإقامة الديمقراطية وحكم الشعب بإجراء الانتخابات , ولم نسمع في ذلك الوقت وقبله أي شيء قد صدر من المرجعية عن ذلك .

ثالثاً: فالمهم والاهم بل الأمر الرئيس والأساس ليس الانتخابات ووجوب إجرائها في الوقت المحدد من قبل المحتلين , بل المهم إيقاف نزيف الدم وإشباع الجياع وسيادة الأمن والأمان والإيمان , وتقويم وتصحيح الانحراف والانحطاط والانهيار الروحي والأخلاقي في المجتمع .

رابعاً: والآن نسأل أنفسنا هل إجراء الانتخابات في الموعد المحدد ووجوب المشاركة فيها سيحقق ذلك الهدف السامي الإنساني من إيقاف نزيف الدماء وإشباع الجياع وسيادة الأمان وتقويم الاعوجاج , أو أن النجاح وتحقيق الهدف لا يتحقق إلا بتهيئة الظروف والمقدمات المناسبة والمتكفلة للنجاح , من مد أواصر المحبة والوئام والشعور والإحساس بآلام الآخرين والتفاعل معها والعمل من أجل إيقافها وإزالتها .

خامسا: وأي عاقل يرضى على عمل راعٍ يوجه رعيته إلى مرعى وحقل مليء بالذئاب والسباع والمصائد والشراك , يوجهها فقط ويتركها في ذلك المرعى دون مراقب وموّجه وراعٍ ؟؟!! , وأي عاقل يرضى على المرجعية توجيه الناس إلى الانتخابات ووجوب المشاركة فيها , وسط ما يحيط فيها من ظروف وملابسات وتناقضات كثيرة وكثيرة من دون أن تقدم لهم المرجعية أي مشروع سياسي إسلامي ولا فكري ولا روحي ولا أخلاقي ولا اجتماعي فتترك الناس في تيه وفي كل واد تهيم , يأخذها ذئب من هنا , وثعلب من هناك , وحية في مكان , وهكذا الشراك وشبهات وفتن الماكرين والمخادعين والمنافقين .

سادساً: فالحذر…. الحذر… الحذر…. لان الوقت عصيب عصيب , خطير خطير , فالشرع والأخلاق والتاريخ تلزم العالم وتوجب عليه إظهار علمه وممارسة دوره الحقيقي في إصلاح المجتمع وتقويمه وتحصينه فكرياً وروحياً وأخلاقياً , ليخرج العالم ويوّجه خطاباً إلى الأمة ويصدر ما عنده من فكر ونصح وتوجيه وتشخيص للمهم والاهم , وللنافع والضار والفاسد حتى يثبت للأمة إن المرجعية ليست فارغة وليست جهة إعلامية أو دائرة نفوس أو إحصاء تابعة للحكومة عملها فقط وفقط توجيه الناس لتسجيل أسمائهم في سجل الناخبين والمشاركة في الانتخابات بل المرجعية أثر فعلي واقعي وتربية فقهية وأصولية وفكرية وروحية وأخلاقية وتفاعل وإحساس بالآخرين والتألم لآلامهم , والمرجعية ليست شكلية ولا إعلامية ولا وجاهتية بل خدمة وتفاني وإيثار وتضحية .

سابعا: أما آراء باقي العلماء فعليكم توجيه السؤال إليهم ومعرفة آرائهم مباشرة .

1- وفي الختام أقول : سيقف الجميع بين يدي الحكم العدل وأمام الأشهاد وسيعرف الجميع مصاديق وتطبيقات قوله تعالى (( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كذبا… (18)الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا … (19)… (20)أُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ(21)لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمْ الأَخْسَرُونَ)) هود/ 18-22 .

والحمد لله رب العالمين والعقبة للمتقين ، وصلِّ اللهم على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم آل محمد



السيد الحسني

19/ رمضان /1425هـ

2 / 11 / 2004م

[المناصر]

اشكرك اخي زيد على هذا الموضوع المبارك واشكرك ايضا على ردك الامثل وبيان الحقيقة
اقول لأخي زيد
لمذا هذا الانجماد
هل تريد من يحكمنا العلمانين
الامام ليس مكلف الان في الغيبة الكبرى ليكمك
والامام (عج الله فرجه) اوصى من بعده برواة الحديث والرواية مشهورة في ذلك
والحديث واضح راوي الحديث يعمل بأستطاعته وتكليفه ولا تشترط العصمة بالحكم في الغيبة الكبرى

[ابو زيد]

سم الله الرحمن الرحيم
((فمن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل السبيل))
كان عليك أخي رزوقي أن نعرف عن من تدافع فما قلته لك صحيح وموثق وسوف انقل لك الإستفتاء الذي صدر من السيد الصرخي ثم هل تنكر حزب الولاء الذي ملئت الجدران ملصقاته التي تصدرها السيد الصرخي والعلم العراقي وفشل فشل ذريع في الإنتخابات وهو أكبر دليل على ما اقول

أما الأخ المناصر فيبدو أنه لم يجلس مرجعه على كرسي الإمامة بل جلس هو على عرش الله واسقط التكليف عن الإمام المهدي (ع) فعليه أن يستعد للجواب إذا بلغت القلوب الحاجر اليس لكم هم إلا تقديس المرجع وأن كان في ذلك التخلي عن الإمام فإذا لم يكن الإمام الذي هو حجة الله على خلقه وعينه في عبادة وصاحب ليلة القدر وصاحب الأمر غير مكلف فمن المكلف غيره المرجع الذي ملئت الكتب بأحكامهم الظنية وفتاواهم المتناقضة ...

عموما فهذا الأمر ليس بجديد والظلم عتيد على اهل البيت من الموالين قبل المعادين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

إليك اخي رزوقي هذا الإستفتاء للصرخي حول الإنتخابات والذي غير فيه رأيه فيها علما أنه يوجد لدي استفتاء آخر يقول فيه أنه لا يوجد دليل شرعي ولا أخلاقي على المشاركة في الإنتخابات !!!!!!!!


آراء المرجعيات ... حول الانتخابات


بسم الله الرحمن الرحيم


سماحة السيد الحسني ( دام ظله الشريف )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....... وبعد:
نحن ثلة من جامعة بغداد ومن مختلف المحافظات العراقية من الشمال والوسط والجنوب ، وانطلاقا من غيرتنا الإسلامية والعربية والوطنية واهتماما منا بمصلحة العراق وشعبه المجاهد ، وخصوصا في هذا المرحلة الحرجة من تاريخ العراق المعاصر وبالأخص في موضوع انتخاب مجالس المحافظات ، التي نعتقد أنها ليست للأربع سنين القادمة بل للعشرين سنة القادمة وبعد عزوف المجتمع العراقي عن الاشتراك في الانتخابات القادمة قمنا بتقصي آراء المراجع العظام في النجف الأشرف ، حيث وجدنا أن سماحة الإمام آية الله العظمى السيد السيستاني (دام ظله الشريف ) وعلى لسان مكتبه الخاص في النجف الأشرف وعلى لسان وكلائه المنتشرين في عموم العراق بأن سماحته مع الاشتراك في الانتخابات إلا أنه لا يؤيد أي قائمة ، بل لا يوجد من يمثله في الحكومة أو البرلمان بل إنه غير راض عن الأحزاب التي وصلت إلى السلطة وعن أداءها وهي لا تنفع العراقيين ، ولذلك على الشعب العراقي البحث عن الذي ينفعهم من غير الذين جربهم وعرف فشلهم جيداً ن وأكد على الكفاءات والنزيهين من العراقيين وأكد أنهم موجودون ، وشدد على عدم الإنخداع مرة أخرى في الشعارات الفارغة والباهتة والتي لا تغير شيئا من الواقع المرير للعراقيين ، وكذلك وجدنا سماحة الإمام آية الله العظمى الشيخ الفياض ( دام ظله الشريف ) بنفس الرأي والمعنى إن لم يكن بلهجة أشد وأوكد حتى أنه عزى كل مشاكل العراق إلى عدم نزاهة الأحزاب التي وصلت إلى السلطة وعد كفاءتها وأهليتها لقيادة هذا المرحلة الحرجة سماحة الإمام آية الله العظمة السيد الحسني (دام ظله الشريف) بما أنكم من المراجع العظام في النجف الأشرف وبما أن الكثيرين من المثقفين والأساتذة والمعلمين ورؤساء العشائر وطلبة الجامعات والمعاهد والتجار والموظفين من أبناء العراق الحبيب وغيرهم يهتمون بآراءكم وتوجيهاتكم ونصائحكم واستقراءاتكم التي أثبتت صحتها على أرض الواقع ، لذلك كان لازما علينا التوجه إليكم بالسؤال طالبين النصيحة والتوجيه والإستقراء الصحيح للواقع ولجميع العراقيين من السنة والشيعة ومن العرب والأكراد ومن غيرهم ومن المسلمين والمسيحيين وغيرهم ومن الإسلاميين والعلمانيين ، وبدون استثناء كما علمنا وتعلمنا ذلك منكم فماذا يرى سماحتكم في كل ما تقدمنا به ؟؟؟ودمتم في خدمة الإسلام والعراق .

طلبة جامعة بغداد
15/11/2008

بسمه تعالى
اللهم اشهد إني حسب معرفتي القريبة المناسبة ولبضع سنين من حضور بحوث الخارج لأستاذي وسيدي السيستاني (دام ظله) ولأستاذي وشيخي الفياض ( دام ظله) فإن المتوقع جدا صدور مثل هذا الإهتمام والتقييم والرعاية من لدن المرجعية تجاه أبناء الشعب العراقي المظلوم والعراق المسلوب وإن قصرت الكلمات أو قصر النقل عن الحقيقة كلها والتقييم بشموله فإني استميح أساتذتي عذرا في القول الذي فيه إبراء الذمة إن شاء الله فمن هنا فأنا أدعوا الجميع وأتوسلهم واقبل آياديهم وأتوسلهم وأتوسلهم أن لا يقعوا في الخديعة مرة أخرى فالمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين فالنكن مؤمنين حقيقيين واعين صادقين فلا نترك أي فرصة للماكرين والمخادعين فالنذهب جميعا إلى صناديق الإقتراع والننتخب الوطنيين والمخلصين العاملين الصادقين وأعلموا أن عدم الذهاب جناية وجريمة وتكرار لها وتأكيدا عليها لأنها بمثابة الذهاب والتصويت للخائنين الماكرين السارقين النفعيين لأن عدم الذهاب يعني إنهم سيملئون البطاقات الفارغة بدلا عن أصحابها الغائبين فستسلط على رقابنا اهل المكر والخداع والنفاق العمالة والسرقة والسلب والنهب والفساد الإداري فنكون مسئولين أمام الله تعالى ورسوله الكريم وآله الأطهار (عليهم الصلاة والسلام) وأما الشعب العراقي وكل الأجيال الإنسانية جمعاء وأرجوكم ارجوكم واتوسل إليكم أن نكون واعين واعين والله السميع العليم وهو أحكم الحاكمين .



الحسني
9 ذي القغدة 1429هـ

[رزوقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ العزيز ابو زيدهل تعلم انك انتصرت للسيد الحسني في كلامك وهل تعلم انك ناقضت نفسك بنفسك حيث قلت في مشاركتك رقم( 3 ) ان السيد الحسني ضد الانتخابات وهذ هو بيان السيد الحسني فدته روحي واهلي واطفالي وعشيرتي يحث الجميع بل يوجب عليهم اختيار الوطني والنزيه
والذي لم تتلوث يداه بدماء الابرياء بسمه تعالى
اللهم اشهد إني حسب معرفتي القريبة المناسبة ولبضع سنين من حضور بحوث الخارج لأستاذي وسيدي السيستاني (دام ظله) ولأستاذي وشيخي الفياض ( دام ظله) فإن المتوقع جدا صدور مثل هذا الإهتمام والتقييم والرعاية من لدن المرجعية تجاه أبناء الشعب العراقي المظلوم والعراق المسلوب وإن قصرت الكلمات أو قصر النقل عن الحقيقة كلها والتقييم بشموله فإني استميح أساتذتي عذرا في القول الذي فيه إبراء الذمة إن شاء الله فمن هنا فأنا أدعوا الجميع وأتوسلهم واقبل آياديهم وأتوسلهم وأتوسلهم أن لا يقعوا في الخديعة مرة أخرى فالمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين فالنكن مؤمنين حقيقيين واعين صادقين فلا نترك أي فرصة للماكرين والمخادعين فالنذهب جميعا إلى صناديق الإقتراع والننتخب الوطنيين والمخلصين العاملين الصادقين وأعلموا أن عدم الذهاب جناية وجريمة وتكرار لها وتأكيدا عليها لأنها بمثابة الذهاب والتصويت للخائنين الماكرين السارقين النفعيين لأن عدم الذهاب يعني إنهم سيملئون البطاقات الفارغة بدلا عن أصحابها الغائبين فستسلط على رقابنا اهل المكر والخداع والنفاق العمالة والسرقة والسلب والنهب والفساد الإداري فنكون مسئولين أمام الله تعالى ورسوله الكريم وآله الأطهار (عليهم الصلاة والسلام) وأما الشعب العراقي وكل الأجيال الإنسانية جمعاء وأرجوكم ارجوكم واتوسل إليكم أن نكون واعين واعين والله السميع العليم وهو أحكم الحاكمين .



الحسني
9 ذي القغدة 1429هـ

[ابو زيد]

ليست المرة الأولى التي لا تحسن فيها القراءة للمواضيع يا رزوقي فلا أعلم أين الخلل فأنا قلت بأن السيد الصرخي سوف يبدل هذا الحكم كما فعل سابقا عندما منع الناس من الإنتخابات ثم توسل إليهم بأن ينتخبوا وهذه ليست المرة الأولى التي يتناقض فيها رجل الدين مع نفسه وإليك نص ما قلته لك حتى تقرأه جيدا

((هذا البيان يذكرني بمواقف سابقة للسيد الصرخي عندما امر اتباعه بعدم المشاركة في الإنتخابات وإذا بحزب الولاء يظهر للناس ويدخل اتباع السيد الصرخي الإنتخابات .
وهذا بيان جديد قد يلحق ببيان يلغيه والله العالم ..
على كل الأحوال يبدو أن السيد الصرخي غفل عن إن أي إنسان لو جلس على كرسي الرئاسة والحكم والمسؤلية فإنه سوف يظلم بدليل قول المعصوم ( عليه السلام ) أنه قال : " ما يكون هذا الأمر حتى لا يبقى صنف من الناس إلا وقد ولوا على الناس حتى لا يقول قائل : إنا لو ولينا لعدلنا ، ثم يقوم القائم بالحق والعدل "
الم يفهم السيد الصرخي من هذا الحديث أن لا يحكم أحد إلا كان ظالما ما عدا المعصوم ؟؟؟؟؟؟
وبعد قول المعصوم ينصح هذا وذاك اتباعه بأن ينتخبوا الحزب الفلاني أو الكتلة الفلانية وتناسوا بأن هذا الحزب سوف يظلم الناس لقول المعصوم (حتى لا يقول قائل : إنا لو ولينا لعدلنا ) وسيكون كل من صوت له شريك له في ظلمه))


وبودي أن اضيف لك شيء آخر لتعلم مدى تناقض فتاوى العلماء فقد صدر من مكتب الصرخي ما يوضح عدم وجود دليل على الانتخابات :


الانتخابات
بسم الله الرحمن الرحيم

سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمود الحسني (دام ظله) مع اقتراب موعد الانتخابات وانشغال الساحة العراقية والاعلام بصورة عامة بهذا الموضوع ،نرجو من سماحتكم بيان موقفنا الشرعي كمكلفين من موضوع المشاركة بالانتخابات وهل يجب علينا ذلك .
افتونا ماجورين
جمع من مقلديكم
بسمه تعالى :
لا يوجد أي دليل شرعي ولا عقلي يدل على وجوب المشاركة في الانتخابات
السيد محمود الحسني
رمضان/1425 هـ
لاحظ كيف تناقضت الفتوى الأولى مع الثانية وعليك المقارنة إن كنت تميز بين الكلام
الفتوى الأولى :عام 1425هـ (لا يوجد أي دليل شرعي ولا عقلي يدل على وجوب المشاركة في الانتخابات)
الفتوى الثانية : عام 1429هـ (فأنا أدعوا الجميع وأتوسلهم واقبل آياديهم وأتوسلهم وأتوسلهم أن لا يقعوا في الخديعة مرة أخرى فالمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين فالنكن مؤمنين حقيقيين واعين صادقين فلا نترك أي فرصة للماكرين والمخادعين فالنذهب جميعا إلى صناديق الإقتراع والننتخب الوطنيين والمخلصين العاملين الصادقين)
فلا أعلم من الذي خدعهم هل يقصد الصرخي نفسه عندما أمرهم بعد الإنتخاب في المرة الأولى
وهنا بأعتبار أن عين الرضا عن كل عيب كليلة سوف نعتبر كل ما يصدر من المجتهد هو عين الصواب والحكمة ولا علاقة لنا بقوال الأئمة لأن المجتهد هو أدرى بما يفعل وحتى لو خالف قول المعصوم

[ابو زيد]

السلام عليكم
مرحبا بك اخي الكريم بيننا
اخي الوعد للأسف الشديد لم تركز جيدا بما قلته في موضوعي وبدأت بالرد على جانب وأغفلت الجانب المهم وهو تناقض الفتاوى عموما سوف اوضح ما التبس .
أخي إن الأمر ليس كما وصفت فالمقصود بتولي الرئاسة والمسؤولية هم من سوف يجلسون على هذه الكراسي من الناس بسبب فتاوى الفقهاء فعندما يجوز الصرخي الإنتخاب فلابد أن ينتخب اتباعه احد القوائم والإمام (ع) يجزم بأن كل من يتولى على الناس لابد أن يكون ظالما فيكون كل من اعان على هذا الظلم ظالما بما فيهم المسبب الرئيسي وهو الفقيه .
هذا إن تنزلنا وقلنا أن السيد الصرخي لم يتولى على الناس وإن كان قد صرح في بياناته أنه ولي أمر المسلمين اليس هذا تولي يا أخي وعلى الرغم أيضا أن هذا التولي مغصوب وظالم لأن ولي أمر المسلمين هو الإمام المهدي (ع) ولا اريد ان اناقش ذلك هنا لأنه قد تم النقاش فيه سابقا وإن اردت أنت فلا اشكال .
أما محاولتك ابعاد حزب الولاء عن تبعيته لمرجعية الصرخي فهذا هو الخداع بعينه حاشاك من ذلك وهذا ديدن جميع المرجعيات يكوّنون الأحزاب والمنظمات ويختبئون وراءها فإن احسنت قالوا الم نكن معكم وإن اسائوا تنصلوا منهم وقالوا ليس لديكم دليل على تبعيتكم لنا .
أما استشهادك بواقعة علي (ع) مع الخلفاء ومقارنة الصرخي به فهو غريب فالإمام كانوا يأتوه ويطلبون منه الجواب فيعطيهم وهو المتفضل عليهم بينما الصرخي كان هو من بادر وتنازل عن طعونه بالمرجعيات الأربعة وجعلهم اساتذته فهل صرح في يوم الإمام بأن الخلفاء اساتذته ارجو ان تستغفر الله على هذا المثال ....
أما تشبيهك للصرخي بموقف الرضا ويوسف (عليهما السلام) فهو عين الخطأ عذرا اخي ..
فالرضا قبل بولاية العهد ليحقن دمه وشرط على المأمون أن لا يشركه في أمور الحكم أي أنه كان ولي العهد شكليا .
اكتفي بهذا القدر فقد اكون قد اطلت
اشكر لك حسن الإسلوب

[العراق اولا]

اشكر لك اخي الوعد مرورك القيم واعتقد ان الاخ ابو زيد بعد ان يركز في كلام السيد الصرخي بخصوص الانتخابات سيجد ان السيد لم يوجب بل التمس من الناس وهذا عين ما فعله امام الموحدين عليه السلام عندما رفضه التصويت للخليفة الاول لان هذا الامر خلاف الشرع والعقل والاخلاق ولكن بعد ان فرض الامر الواقع واصبح الانتخاب وسيلة لوصول الخليفه شارك الامام بل ودخل في مجلس الشورى ليفضح السراق وكما يقال من فمك ادينك وبما انك اتخذت من الانتخاب وسيلة للسلطه فها ان ذا ادخل بها لكي افضح عمالتكم وخروجكم عن الدين وهكذا كان لسان حال الامام عليه السلام وفي الختام نقول السلام على من سمع القول فاتبع احسنه

[الوعد]

انني لم اغفل الجانب الذي طرحه الاخ ابو زيد بل انني اتصور كنت في صلب الموضوع
ربما انني لو اوضح الامر..
التناقض الذي ذكرته هو غير موجود اصلاً فلا وجود له
ولكن الواقع يفرض عليك امراً ويجب ان تتعامل وهذا من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
فلا يصح ان نرى العراق يسرق وينهب ونبقى ساكتين وخير منهاج نتخذه هو ما قام به امير المؤمنين عليه السلام
ولا اريد ان اعيد ماقلته او ماذكره الاخ العراق اولاً فالكلام واضح جداً

اما بخصوص حزب الولاء وما ذكرته فهذا الامر هو من صلب الواقع وان كان معظم من في الولاء هم من مقلدي سماحة السيد الحسني (دام ظله) فهذا لا يشير بان من يتخذ القرار في الولاء هو السيد نفسه .
كما ان الامام عليه السلام كان يفعل ذلك اي تقديم المشورة والتدخل في شؤون الدولة لانه يرى تلك الوسيله الوحيده لانقاذ مايمكن انقاذه ليس من باب التفضل وانني اجد هذه العبارة غريبه جداً فهل كان الامام عليه السلام يقدم المشوره لاجل زيد او عمر ام لاجل مصلحة الاسلام
ولاعرف ماذا تقصد بالاشارة الى المراجع الاربعه فالامر غريب جداً فنحن نتناقش في قضية سياسيه وانت تحاول جر الموضوع الى امر اخر لاعلاقة له ولااريد الخوض فيه في هذا الموضوع لانه بعيد كل البعد عن ما نخوض فيه..
ارجوا ان يكون كلامك دقيق وموضوعي
كما انني لم اقارن كلامي السابق مع المراجع الاربعه فلا ربط بين القضيتين ارجوا ان تراجع مشاركاتي جيداً
وبخصوص نبي الله يوسف سلام الله عليه او الرضا من ال محمد سلام الله عليه فهنا اردت ان اشير الى تعامل وتدخل الانبياء والاولياء في اتخاذ القرار في الحكومة الظالمة لرفع الضيم والظلم .

[ابو زيد]

سواء التمس أو اوجب فقد تعددت اساباب والموت واحد كما يقول المثل فأي شيء يقوله المرجع وعلى أي نحو كان فإن اتباعه سوف يفعلونه .
أما قولك (((ولكن بعد ان فرض الامر الواقع واصبح الانتخاب وسيلة لوصول الخليفه شارك الامام بل ودخل في مجلس الشورى ليفضح السراق ))
فيبدو انك لا تعلم حقيقة الأمر وما حدث هناك فالإمام لم يشارك فيما تسميه الإنتخاب بل قادوه مكتوف الأيدي وطلبوا منه البيعة وإلا قتل فوضع يده في يد ابو بكر وهي مضمومة ووجه وجهه تجاه قبر النبي (ص) وقال {َالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي} فقال ابو بكر قبلتها منك .
ثم اعتزل الإمام القوم ولم يدخل في مجلس الشورى المزعوم فلا تفتري على الإمام ما لم يعمل لتجذب الحق نحو رأيك قال تعالى {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }الإسراء36

[طريق الهدايه]

السلام عليكم
مرحبا بك اخي الكريم بيننا
اخي الوعد للأسف الشديد لم تركز جيدا بما قلته في موضوعي وبدأت بالرد على جانب وأغفلت الجانب المهم وهو تناقض الفتاوى عموما سوف اوضح ما التبس .
أخي إن الأمر ليس كما وصفت فالمقصود بتولي الرئاسة والمسؤولية هم من سوف يجلسون على هذه الكراسي من الناس بسبب فتاوى الفقهاء فعندما يجوز الصرخي الإنتخاب فلابد أن ينتخب اتباعه احد القوائم والإمام (ع) يجزم بأن كل من يتولى على الناس لابد أن يكون ظالما فيكون كل من اعان على هذا الظلم ظالما بما فيهم المسبب الرئيسي وهو الفقيه .
هذا إن تنزلنا وقلنا أن السيد الصرخي لم يتولى على الناس وإن كان قد صرح في بياناته أنه ولي أمر المسلمين اليس هذا تولي يا أخي وعلى الرغم أيضا أن هذا التولي مغصوب وظالم لأن ولي أمر المسلمين هو الإمام المهدي (ع) ولا اريد ان اناقش ذلك هنا لأنه قد تم النقاش فيه سابقا وإن اردت أنت فلا اشكال .
أما محاولتك ابعاد حزب الولاء عن تبعيته لمرجعية الصرخي فهذا هو الخداع بعينه حاشاك من ذلك وهذا ديدن جميع المرجعيات يكوّنون الأحزاب والمنظمات ويختبئون وراءها فإن احسنت قالوا الم نكن معكم وإن اسائوا تنصلوا منهم وقالوا ليس لديكم دليل على تبعيتكم لنا .
أما استشهادك بواقعة علي (ع) مع الخلفاء ومقارنة الصرخي به فهو غريب فالإمام كانوا يأتوه ويطلبون منه الجواب فيعطيهم وهو المتفضل عليهم بينما الصرخي كان هو من بادر وتنازل عن طعونه بالمرجعيات الأربعة وجعلهم اساتذته فهل صرح في يوم الإمام بأن الخلفاء اساتذته ارجو ان تستغفر الله على هذا المثال ....
أما تشبيهك للصرخي بموقف الرضا ويوسف (عليهما السلام) فهو عين الخطأ عذرا اخي ..
فالرضا قبل بولاية العهد ليحقن دمه وشرط على المأمون أن لا يشركه في أمور الحكم أي أنه كان ولي العهد شكليا .
اكتفي بهذا القدر فقد اكون قد اطلت
اشكر لك حسن الإسلوب

السلام عليكم ابو زيد
ماذا تقصد بطعونه بالمراجعيات الاربعه انت مطالب بتوضيح