إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

بيان 71للسيد الحسني دام ظله

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بيان 71للسيد الحسني دام ظله

    (بيان 71)
    لمن نعطي أصواتنا ؟؟؟ !!!!

    في استفتاء ورد عن بعض الأساتذة والنخب الأكاديمية العراقية يطلبون فيه رأي سماحة السيد الصرخي الحسني بخصوص ما صدر من المرجعية العليا السيد الأستاذ السيستاني (( دام ظله )) والشيخ الأستاذ الفياض (( دام ظله )) حيث طالبا وألزما بان تكون القائمة الانتخابية مفتوحة وليست مغلقة وان تكون الانتخابات شفافة ونزيهة مع عدم جواز التزييف والتزوير ....

    وكان جواب سماحته ((دام ظله )) ..
    قال الله تعالى مجده وجل ذكره {هَـذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ* وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} آل عمران / 138-139
    بسمه تعالى ::
    الكلام في محورين:
    المحور الأول: فيما يخص الجانب الفني والإداري والتنظيمي ... فلا رأي لي فيه أمام رأي أستاذي المرجعين السيستاني والفياض ((أدام الله ظلهما الشريف)) .. ويجب أن نكون مطيعين لما يصدر من المرجعية العليا لكونها ناظرة للمصلحة العليا للعراق وشعبه المظلوم ... ومن هنا أقول إن المهم جدا أن تكون القائمة مفتوحة وليست مغلقة ونرفض القائمة المغلقة جداً جداً ... ونعتبرها مصادرة لحريات المواطن وتقييد لحريته في الانتخاب ... ومع هذا نريد التأكيد على ما أكدت عليه المرجعية المقدسة مراراً وتكراراً من نزاهة الانتخابات وعدم التلاعب والتزييف بأصوات الناخبين وآرائهم واختيارهم وعدم تزوير وتزييف نتائج الانتخابات....
    وكل من يساهم أو يشارك أو يمهد لعملية التزوير فقد خان الشعب والوطن وخان الأمانة وارتكب آثماً كبيراً ...
    المحور الثاني: وهو يخص الشعب والناخب العراقي الواعي العاقل النبيه ... فيا أبنائي وأعزائي وأحبابي عليكم أن تفهموا وتعوا حقيقة وملاك وروح ما أصدرته المرجعية (أدامها الله تعالى) فالقائمة المفتوحة والمطالبة بالقائمة المفتوحة ليست هي الغاية وليست هي الهدف بل إن هذه المطالبة هي في حقيقتها وكليتها عبارة عن عنوان ومعرف وكاشف عن المفسدين والخائنين والمنافقين والسارقين والظالمين الذين تسلقوا وتسلطوا على رقاب الجميع ونفوسهم وعلى مقدراتهم وثرواتهم طوال هذه السنين بدعاوى وادعاءات وشعارات باطلة فاسدة وبوسائل مخادعة كثيرة ومنها القائمة المغلقة ... فالقائمة المغلقة إحدى المؤشرات والمعرفات بهؤلاء المفسدين فرفض القائمة المغلقة هو رفض لهؤلاء المفسدين الخائنين الكاذبين فيرجى الانتباه والالتفات جيدا إلى هذه الحقيقة ...
    وشيء آخر وحقيقة أخرى تتعلق بالناخب العراقي الحبيب يجب الالتفات إليها بكل دقة ودراية وتصديق وتطبيق والكلام في نقطتين :

    الأولى: القائمة المغلقة :
    1- إن القائمة المغلقة الغرض منها عند هؤلاء المفسدين هو أن تكون أسماؤهم في ضمن القائمة بل في مقدمة القائمة ... إذن القضية معروفة وواضحة وبديهية فمن تتيقنون بفساده وإفساده وسرقته وظلمه لكم .. سيكون على رأس قائمته المغلقة .. إذن إعطاء الصوت لهذه القائمة سيكون إمضاءاً وقبولا ومشاركة لهؤلاء بالفساد والإفساد والسرقة والظلم.
    2- فهل يوجد عاقل ووطني شريف يفعل هذا ويشارك هؤلاء فيخون ويدمر وطنه وشعبه وأهله بإعطائه صوته لهذه القوائم.
    3- إذن فالقائمة المغلقة إن كانت هي المقررة في الانتخابات فالقضية واضحة وجلية فعلى كل عراقي وطني نزيه أن لا يلدغ من جحر مرتين وعليه أن يثبت عراقيته ووطنيته وإنسانيته برفض هذه القوائم التي لم تأت له إلا بالدمار والهلاك والفساد والإفساد الذي فاق كل التصورات.
    الثانية: القائمة المفتوحة:
    1- القائمة المفتوحة ممكن أن يكون من فوائدها وغاياتها كشف المفسد من المصلح وبصورة أخص إن المواطن سيميز المفسد الذي أضره وقهره وسرقه طوال هذه السنين .. وهؤلاء المفسدون المفروض أنهم معروفون جدًا جدًا أمام كل الشعب العراقي ولكن السؤال هل سيتحقق الغرض والخلاص من هؤلاء بانتخاب غيرهم من نفس قوائمهم ؟؟!!!!
    2- فان أسماء هؤلاء ستكون في بداية القائمة المفتوحة وفي مقدمتها أي في التسلسلات الأولى ... فالمواطن إن انتخب غيرهم في القائمة المفتوحة فانه وان حقق ما يريد في انتخاب من يريده ويعتقد بوطنيته لكنه في الحقيقة يكون قد ساهم وبصورة واقعية فعلية في ترشيح أولئك المفسدين والسرّاق ممن وضع اسمه في أول أسماء وتسلسلات القائمة لأن قانون الانتخابات الذي وضعوه هم أنفسهم لخدمة مصالحهم وتحقيق منافعهم يقسم المقاعد ويوزعها على النسب بين القوائم الكبيرة الفائزة ... فسيترشح هؤلاء أنفسهم نتيجة هذا التوزيع حسب النسب.
    3- وبهذا يكون هؤلاء المفسدون قد خرجوا من الباب لكنهم دخلوا من الشباك وسيبقى نفس الفساد والسرقة والظلم والمأساة والضياع للعراق والعراقيين ويكون الناخب العراقي قد جنى على نفسه وأهله وعياله وشعبه ووطنه مرتين بل مرات ومرات.
    4- والشاهد والدليل على ما ذكرناه وعلى سبيل المثال ما حصل في انتخابات مجالس المحافظات حيث حصلت هذه القوائم في العديد من المحافظات على نسبة أصوات تمكنها فقط وفقط من الحصول على مقعدين أو ثلاثة لكنهم في النتيجة وبعد التوزيع حسب قانون النسب فإنهم قد حصلوا على أكثر من نصف المقاعد أي أكثر من ثلاثة عشر مقعداً .. فلاحظ الرقم والعدد كم ارتفع من ثلاثة إلى ثلاثة عشر ...
    فالعشرة صعدوا واحتلوا المقاعد بسبب النسبة التقسيمية التي وضعوها هم لكي يبقوا في مناصبهم وكراسيهم .. وهذا يعني أن الناخب بنفسه وبانتخابه لشخص من هذه القائمة يكون قد جنى على نفسه وعلى غيره وكرر الجناية وشارك في إبقاء الفساد وسفك الدماء والدمار والهلاك وأثم معهم في كل ما فعلوا ويفعلون ............

    قال العلي العظيم {قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ} آل عمران / 137

    الصرخي الحسني
    1 / ذي القعدة / 1430

  • #2
    سؤال لكل من يقلد سيد محمود

    احببت ان اسال مقلدين السيد الصرخي هل الانتخابات هي الان واجبة ام مستحبه رجأ لكل من يقلد السيد اريد الجواب

    تعليق


    • #3
      الشريعة لدى الفقهاء تختلف عما هي عند الأولياء فحلال محمد (ص) حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة .أما الحلال والحرام لدى الفقهاء فهو متغير وفق المصالح والأهواء !!!!
      فبالأمس كان يدعي الصرخي أنه الأعلم في الساحة وها هو اليوم وفق هذا البيان يعترف بأن السيستاني والفياض هما قادة الحوزة العليا وهو أصبح مقود فلا أعلم أين ذهبت أقوالكم بأن الأمة إذا ولت غير الأعلم كان أمرها إلى سفال وها أنتم تنحدرون إلى هذا السفال ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
      إليكم إعتراف الصرخي بتقدم استاذيه عليه وإنقياده لهما
      (((بسمه تعالى ::
      الكلام في محورين:
      المحور الأول: فيما يخص الجانب الفني والإداري والتنظيمي ... فلا رأي لي فيه أمام رأي أستاذي المرجعين السيستاني والفياض ((أدام الله ظلهما الشريف)) .. ويجب أن نكون مطيعين لما يصدر من المرجعية العليا لكونها ناظرة للمصلحة العليا للعراق وشعبه المظلوم ...)))
      ولاحظ التناقض وتحول غير الواجب إلى واجب كما اشرنا
      حيث قال الصرخي في استفتاء صادر في عام 1425 رمضان المبارك يقول فيه :
      (لا يوجد اي دليل شرعي ولا عقلي يدل على وجوب المشاركة في الانتخابات )
      وخير ما يثبت بأننا نعيش عصر الفقهاء ال ...... هو قول السيد الصرخي أعلى الله مقامه المقدس في كتابه الدجال ص 136 حيث قال :
      ( عندما يقتل ويشرد ويطرد ويغيب أهل العلم والفقهاء العاملين المخلصين يبقى الجاهلون والفقهاء ( الجهال ) المرائون الذين يتفقهون ويتلبسون زي الفقهاء لغير الدين حيث باعوا آخرتهم بدنياهم بل باعوا آخرتهم ودنياهم بدنيا غيرهم ، ها نحن نشهد ولاة الأمر الفقهاء يرون المعروف منكرا والمنكر معروفا ....الخ)
      سيدي عجل فما بقي في الدنيا خير

      تعليق


      • #4
        خوية مرتجى كان عليك ان تناقش ماموجود في البيان
        ومشاركتك ماله كل علاقة بالموضوع

        تعليق


        • #5
          ليس هذا وحسب بل اعلموا ما قاله السيد الصرخي بحق استاذيه قبل هذا الوقت حيث لم يكن يرى كبار فقهاء العراق الأربعة لو اجتمعوا يشكلون مجتهدا واحدا !!!!!
          فلا أعلم مالذي تغير واصبح هؤلاء هم الأساتذة للصرخي بعد أن كان استاذه الصدر وكانت صورته تتصدرها صورتي الصدر الأول والثاني .. أما اليوم فأصبحت الصور تتصدرها مرجعيات جديدة ولا أعلم من الذي ستصدر الصور مع الصرخي في الأيام المقبلة ؟؟؟؟؟؟
          وإليكم الإستفتاء وهو مختوم بختم مرجعية الصرخي


          بسم الله الرحمن الرحيم
          العجل ...العجل يا قائم آل محمد العجل ...العجل يا قائم آل محمد

          سماحة اية الله العظمى ولي امر المسلمين السيد محمود الحسني حفظكم الله

          سؤال : لاحظنا خلال الآونة الاخيرة وجود بيان لأسماء اربعة مراجع فقط وادعائهم ان هؤلاء المراجع الاربعة هم المراجع الاعلم فقط علما ان العراق اصبح الآن فئات حق وفئات باطل وهذا ظلم لباقي المراجع والمجتهدين فما رأي سماحتكم بهذه المسألة ؟
          بسمه تعالى : ماذا يقصد في ذلك البيان ، هل إن الأربعة متساوون بالعلمية فيكون المكلف مخيرا في تقليد أي واحد منهم أو أن المقصود أن الأربعة بشرط المجموع يكونون الأعلم فيجب على المكلف تقليد الأربعة بمجموعهم أو أن المقصود غير ذلك وعلى كل حال فإن البيان حجة على من يعتقد به وبصاحبه أو جهته الصادرة منه وأما من يكون كلامنا عليه حجة فإني لا أعتقد بإجتهاد أي من الأربعة المذكورين بل لا أعتقد بإجتهادهم بما هم أربعة أي بمجموعهم , وقد اثبتنا هذا في الدليل العلمي الأخلاقي الشرعي وأنت أيها المكلف عليك معرفة الحق أولا ومنه تعرف اصحاب الحق فيكون كلامهم عليك حجة ووجب عليك إتباعهم ومن حق أي إنسان التصريح بما يعتقد به ولكن عليك أن تميز بعقلك بين الدعوى الكاذبة أو المشتبهة وبين الدعوى الصادقة والله الموفق والمسدد .

          وبعد كل ما تقدم من كلام على المكلف أن يأخذ بنصيحة الصرخي في ذيل كلامه وهو قوله ((وأنت أيها المكلف عليك معرفة الحق أولا ومنه تعرف اصحاب الحق فيكون كلامهم عليك حجة ووجب عليك إتباعهم ومن حق أي إنسان التصريح بما يعتقد به ولكن عليك أن تميز بعقلك بين الدعوى الكاذبة أو المشتبهة وبين الدعوى الصادقة))

          فعلينا أن نسأل أنفسنا بتجرد عن الهوى والميول هل هذا التناقض يدل على الهدى وصدق الله تعالى حينما قال { أفمن يهدي إلى الحق احق ان يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فمالكم كيف تحكمون }

          تعليق


          • #6
            سؤال للاخ مرتجى
            كيف جلس الامام الرضا عليه السلام في قصر الخليفه الظالم وقبل بولاية العهد
            وكان في قصر الخليفه ترتكب ابشع الجرائم والمحرامات وكل ذلك على مرأى من الامام عليه السلام ؟؟؟؟؟
            ولماذا لم يترك الامام علي عليه السلام النصح والارشاد للخليفتين وهو الذي رفض ان يبايع في السقيفه ؟؟؟
            ولماذا قبل الخلافة التي جاءت على سنة من قبله الذين رفضهم ؟؟ هل نقول ان الامام خالف مبدئه وحاشااااه من ذلك؟؟؟؟
            ولماذا الامام اوصى ولديه الحسن والحسين سلام الله عليهم اجمعين ان يحرسوا باب عثمان ؟؟؟

            تعليق


            • #7
              انتظر الرد

              تعليق


              • #8
                السلام عليكم وفقك الله اخي مرتجى وبارك الله فيك واقول لأخي الوعد
                خويه البان كلة عبارة عن اشكال ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم قال الله تعالى مجده وجل ذكره {هَـذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ* وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} آل عمران / 138-139
                ياترى بماذا يستدل السيد في هذه الاية خوية الوعد شتكول

                تعليق


                • #9
                  خوية الحجام مادام البيان (( وليس البان)) كل اشكال ما توضح الاشكال
                  وخلاف ذلك يكون كلامك مع احترامي الك ماله معنى مجرد رأي خاص بيك
                  لا يؤخذ به

                  تعليق


                  • #10
                    اذا سمح لي الأخوة الرد عنهم لأن الأخ الوعد اشكل بنفس هذه النقاط في باب آخر .
                    أخي الكريم إن الإمام علي (ع) كان يوبخ الخلفاء على نقضهم العهد أما ما تسميح النصح فهو ما كان يحكم به بين الناس في القضاء بعد أن يعجز هم عن الحل وقلنا أن كل هذه الأمور كانت بإلتماس من الخلفاء بعد أن يحرجوا بين الناس أما السيد الصرخي فهو من بادر بتغيير نبرة كلامه وطعنه بأعلمية المراجع الأربعة وبعد أن كانوا لا يشكلون بأجمعهم مجتهدا واحدا اصبحوا اساتذته !!!!
                    أما أمر الإمام الرضا فواضح ولا يشابه هذا الأمر لا من قريب ولا من بعيد لأنه قبل ولاية العهد حقنا لدمه لأنه هدد بالقتل فشرط عدم تدخله في أمور الحكم .

                    ختاما ارجو ان يكون النقاش هادف وهدفنا فيه هو الوصول إلى الحق خدمة لصاحب الأمر (ع)

                    تعليق


                    • #11
                      هههههههههه سبحان الله الكلام متناقض للسيد الصرخي فكيف يقبله العقل؟؟؟!!! نرجو توضيح التسلسل التأريخي لبيانات السيد الصرخي ليكون على بينة للجميع وارجو ان لا تشرقوا وتغربوا بكلام ببحور عريضة طويلة ليس لها صلة بالسؤال نرجو الاجابة فقط على هذه المعضلة جزاكم الله خير الجزاء ومنا الشكر والتقدير.
                      عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام):

                      ((إذا خرج القائم (ع) ينتقــم من أهـلِ الفتـوى بما لايعلمون ، فتعساً لهم ولأتباعهم ، أوكان الدينُ ناقصاً فتمّموه ؟ أم بهِ عِوَجُ فقوّموه ؟ أم أمر الناس بالخلاف فأطاعوه ؟ أم أمرهم بالصواب فعصوه ؟ أم همَّ المختارفيما أوحى إليهِ فذكَّروه ؟ أم الدين لم يكتمل على عهدهِ فكمَّلوه ؟ أم جاء نبَّيُ بعدهُ فاتبعوه )) بيان الأئمــة/ ج3 ، ص298
                      .

                      تعليق


                      • #12
                        السلام عليكم اخي الوعد لااحب التكرار ولكني سالت سؤال هل واجب على المكلف الان ان ينتخب ام لا هل هذه الانتخابات واجبة ام محرمة ام مكروهة ام مستحبة ارجو الرد بدون لف ولادوران وارجو ان يكون الرد مسند من القران والسنة كما تدعون

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة الحجام مشاهدة المشاركة
                          السلام عليكم اخي الوعد لااحب التكرار ولكني سالت سؤال هل واجب على المكلف الان ان ينتخب ام لا هل هذه الانتخابات واجبة ام محرمة ام مكروهة ام مستحبة ارجو الرد بدون لف ولادوران وارجو ان يكون الرد مسند من القران والسنة كما تدعون
                          السلام عليكم

                          لم يذكر القران ولا الاحاديث وجوب الانتخابات ولا حرمة الانتخابات
                          بل ولم يذكر استحبابها او كراهيتها ولكن يبقى الامر مناط بالمرجع الجامع للشرائط
                          الاعلم واذا عندك دليل من القران او الروايات فهاته عموما يبقى الوجوب وعدمه بيد
                          العالم الجامع للشرائط انتظر منك الرد

                          تعليق


                          • #14
                            [quote=مرتجى;3914][size="6"][color="darkgreen"]الشريعة لدى الفقهاء تختلف عما هي عند الأولياء فحلال محمد (ص) حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة .أما الحلال والحرام لدى الفقهاء فهو متغير وفق المصالح والأهواء !!!!
                            سبحان الله وهل الفقهاء يحرمون ويحللون على اهوائهم ومصالحهم وكيف حكمت
                            يبدوا لي انك ضد مبدا الاجتهاد والتقليد لان كلامك واضح من هذا الاتهام الخطير
                            انت مطالب برد هذا السؤال (هل تؤمن بالاجتهاد والتقليد )


                            فبالأمس كان يدعي الصرخي أنه الأعلم في الساحة وها هو اليوم وفق هذا البيان يعترف بأن السيستاني والفياض هما قادة الحوزة العليا وهو أصبح مقود فلا أعلم أين ذهبت أقوالكم بأن الأمة إذا ولت غير الأعلم كان أمرها إلى سفال وها أنتم تنحدرون إلى هذا السفال ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
                            إليكم إعتراف الصرخي بتقدم استاذيه عليه وإنقياده لهما
                            (((بسمه تعالى ::
                            الكلام في محورين:
                            المحور الأول: فيما يخص الجانب الفني والإداري والتنظيمي ... فلا رأي لي فيه أمام رأي أستاذي المرجعين السيستاني والفياض ((أدام الله ظلهما الشريف)) .. ويجب أن نكون مطيعين لما يصدر من المرجعية العليا لكونها ناظرة للمصلحة العليا للعراق وشعبه المظلوم ...)))

                            اعجب لعقلك فالسيد الحسني يقول في المحور الاول (فيما يخص الجانب الفني والاداري والتنظيمي ) ولم يقل فيما يخص الجانب الشرعي او الفقهي فاعقل وافهم

                            ولاحظ التناقض وتحول غير الواجب إلى واجب كما اشرنا
                            حيث قال الصرخي في استفتاء صادر في عام 1425 رمضان المبارك يقول فيه :
                            (لا يوجد اي دليل شرعي ولا عقلي يدل على وجوب المشاركة في الانتخابات )
                            وخير ما يثبت بأننا نعيش عصر الفقهاء ال ...... هو قول السيد الصرخي أعلى الله مقامه المقدس في كتابه الدجال ص 136 حيث قال :
                            ( عندما يقتل ويشرد ويطرد ويغيب أهل العلم والفقهاء العاملين المخلصين يبقى الجاهلون والفقهاء ( الجهال ) المرائون الذين يتفقهون ويتلبسون زي الفقهاء لغير الدين حيث باعوا آخرتهم بدنياهم بل باعوا آخرتهم ودنياهم بدنيا غيرهم ، ها نحن نشهد ولاة الأمر الفقهاء يرون المعروف منكرا والمنكر معروفا ....الخ)
                            سيدي عجل فما بقي في الدنيا خير

                            لا اعلم اي تناقض تقصده بكلامك هذا في اخر الرد لان كلامك غير مترابط فضلا عن كونه (اتشخبط)
                            التعديل الأخير تم بواسطة طريق الهدايه; الساعة 01-12-09, 11:50 PM.

                            تعليق


                            • #15
                              [size="7"]إني استغرب من اعتقادك بأن مثل هذا الأمر المهم لا يوجد له دليل في الكتاب والسنة اليس مسألة الشورى التي حصلت بعد النبي (ص) وإنتخاب أبي بكر من قبل المسلمين هي دليل على عدم شرعية إنتخاب القائد والجميع يعلم بأن قيادة الأمة منصب إلهي لا يتولاه أحد لا بإنتخاب ولا بترشيح .
                              وها نحن نحذوا حذو الأمم السالفة ونكرر ما وقع في زمن الخلفاء وننتخب القائد الذي نرتضيه ...
                              عذرا لقصر الوقت ولو كان متيسرا لأتيتك بما يناسب المقام من نصوص [/size
                              إن الإجتهاد والتقليد تم مناقشته أخي الكريم في منتدى الأصول وأنا بطبيعة الحال اعتبر اجتهاد وتقليد الفقهاء الأصوليين شيء خاطئ وإذا اردت التحاور في هذا الموضوع فسوف اكون بخدمتك على أن لا يلجأ أحد منا للتعصب بل نتبع الدليل من الثقلين فقط
                              التعديل الأخير تم بواسطة مرتجى; الساعة 01-12-09, 11:50 PM. سبب آخر: إضاقة رد للمشاركة الأخيرة لطريق الهداية

                              تعليق

                              يعمل...
                              X