تويت
قالوا مَتى أيْنَ هذا الغائِبُ الحَذِرُ قلنا سَيُشْرِقُ نورُ اللهِ وَالقمَرُ
قالوا حَديثا ذُهِلنا من عَجَائِبِهِ قلنا كذلكَ أهْلُ الكَهْفِ إذ نُشِرُوا
وَذاكَ عيسى إذ الرَّحْمن غَيَّبَهُ مَعَ الأِمامِ لَهُ لُقيا بِها الَظَفَرُ
قالوا متى الوعد هل في علمكم أجلٌ قلنا بهذا قضاء الله مستتر
قالوا ومن قال أنّ الله يُظْهِرُه ُ قلنا فهاكم هدى القران فاعتبروا
(بَقيَّة اللهِ)جاءت فيه واضحة ً فيها تَجَلتْ سِماتُ العَدْلِ والنُذرُ
وَجاءَ في الذِكْر ِأنَّ العاقِباتِ لهُ وفي الزَّبورِ تُراثَ الأرْض ِيَنتَظِرُ
و(أنْ نَمُنَّ)لَهُ دَلتْ وقد نَزَلَت لتنبئ الخلقَ ما في الشكِّ فَلْيَذَرُوا
قالوا وَهلْ قالَ عَنهُ المُصْطَفى خَبَراً قلنا تَواتَرَ جَمْعُ النَقل ِوالأثَرُ
لَهُ غِيابٌ عن ِالأنْظار ِمُحتَجِبٌ فَهلْ لِطَه وهذا الذِّكْرِ مُدَّكِرُ
قالوا وما اسم ُالذي تَرْجون َعَوْدَتَه ُ قلنا سَمِيَّ رَسولِ اللهِ يا بَشَرُ
القائِمُ الفاتِحُ المَهْديُّ ذو نَسَبٍ يُجِلُّهُ الطُهْرُ والأيمانُ والوَطَرُ
خليفةُ اللهِ والتوحيدُ غايَتُه ُ لايَبْقَ للزَيْغِ من صَولاتِهِ أثَرُ
ليملأ الأرض عدلا بعد كبوتها في جور ظلمتها والهرج معتكر
قالوا حَديثا ذُهِلنا من عَجَائِبِهِ قلنا كذلكَ أهْلُ الكَهْفِ إذ نُشِرُوا
وَذاكَ عيسى إذ الرَّحْمن غَيَّبَهُ مَعَ الأِمامِ لَهُ لُقيا بِها الَظَفَرُ
قالوا متى الوعد هل في علمكم أجلٌ قلنا بهذا قضاء الله مستتر
قالوا ومن قال أنّ الله يُظْهِرُه ُ قلنا فهاكم هدى القران فاعتبروا
(بَقيَّة اللهِ)جاءت فيه واضحة ً فيها تَجَلتْ سِماتُ العَدْلِ والنُذرُ
وَجاءَ في الذِكْر ِأنَّ العاقِباتِ لهُ وفي الزَّبورِ تُراثَ الأرْض ِيَنتَظِرُ
و(أنْ نَمُنَّ)لَهُ دَلتْ وقد نَزَلَت لتنبئ الخلقَ ما في الشكِّ فَلْيَذَرُوا
قالوا وَهلْ قالَ عَنهُ المُصْطَفى خَبَراً قلنا تَواتَرَ جَمْعُ النَقل ِوالأثَرُ
لَهُ غِيابٌ عن ِالأنْظار ِمُحتَجِبٌ فَهلْ لِطَه وهذا الذِّكْرِ مُدَّكِرُ
قالوا وما اسم ُالذي تَرْجون َعَوْدَتَه ُ قلنا سَمِيَّ رَسولِ اللهِ يا بَشَرُ
القائِمُ الفاتِحُ المَهْديُّ ذو نَسَبٍ يُجِلُّهُ الطُهْرُ والأيمانُ والوَطَرُ
خليفةُ اللهِ والتوحيدُ غايَتُه ُ لايَبْقَ للزَيْغِ من صَولاتِهِ أثَرُ
ليملأ الأرض عدلا بعد كبوتها في جور ظلمتها والهرج معتكر
تعليق