ذكر المهديين ع بروايات ال محمد صلوات الله عليهم

[المتيم بالمهدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
روايات المهديين
وردت الكثير من الروايات التي تتحدث عن وجود مهديين يحكمون بعد الإمام المهدي محمد بن الحسن (ع)، سأسرد هنا ما وقعت عليه يدي منها، على أن أعقب برد الشبهات التي اعترض البعض بها هذه الروايات:-
وصية رسول الله (ص) في ليلة وفاته: عن الباقر (ع) عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين (عليهم سلام الله) قال: (قال رسول الله (ص) في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع): يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة، فأملا رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى الى هذا الموضع فقال: يا علي إنه سيكون بعدي إثنا عشر إماماً، ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً، فأنت ياعلي أول الإثني عشر إماماً سماك الله تعالى في سمائه علياً المرتضى وأمير المؤمنين والصدّيق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي، فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك. يا علي أنت وصيّ على أهل بيتي حيهم وميتهم، وعلى نسائي فمن ثبّتها لقيتني غداً، ومن طلقتها فأنا برئ منها لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي، فإذا حضرتك الوفاة فسلّمها الى ابني الحسن البر الوصول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى إبني الحسين الشهيد الزكي المقتول، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه محمد الباقر، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه جعفر الصادق، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه موسى الكاظم، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه علي الرضا، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه محمد الثقة التقي، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه علي الناصح، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه الحسن الفاضل، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ع)، فذلك إثنا عشر إماماً. ثم يكون من بعده اثنا عشر مهدياً، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه أول المقربين، له ثلاثة أسامي, اسم كاسمي واسم أبي وهو عبدالله وأحمد، والإسم الثالث المهدي، وهو أول المؤمنين) الغيبة للطوسي صفحة 151
عن أبي بصير قال: ( قلت للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يا ابن رسول الله إني سمعت من أبيك عليه السلام أنه قال: يكون بعد القائم اثنا عشر مهديا فقال: إنما قال: اثنا عشر مهديا، ولم يقل: إثنا عشر إماما، ولكنهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقنا ) كمال الدين وتمام النعمة/ الشيخ الصدوق ص 358.

[جبرائيل]

السلام عليكم اخوتي الاعزاء
اذا سمحتم لي تعليق حول هذه الرواية وهي ما نسب إلى النبي من وصية لا اعتقد بأنها صحيحة المتن ففيها اضطراب كبير جدا وهو

يا علي إنه سيكون بعدي إثنا عشر إماماً، ومن بعدهم إثنا عشر مهدياً، فأنت ياعلي أول الإثني عشر إماماً سماك الله تعالى في سمائه علياً المرتضى وأمير المؤمنين والصدّيق الأكبر والفاروق الأعظم والمأمون والمهدي،فلا تصح هذه الأسماء لأحد غيرك

هذا التناقض الواضح في هذا المقطع يجعل أحدنا يقف حائرا امامه فالنبي اطلق اسم المهدي على غير الأئمة وبعدها قال بأن هناك اسماء لا يمكن ان تطلق على احد غير الإمام علي (ع)
فكيف يمكن ان يصدر هذا التناقض من النبي في وصيته هذا أولا
وثانيا أن هناك عشرات الروايات التي تنسب لقب المهدي لباقي الأئمة ولغير الأئمة فكيف يكون هذا بينما انه قد صح أنه لا يجوز إطلاق لقب أمير المؤمنين على غير علي (ع) فترى أن النصوص الواردة عن أهل البيت لم يكن بها هذا المعنى إطلاقا .

والأمر الثالث الذي يثبت عدم صدور هذه الوصية من النبي (ص) أنه قد نصت على اسماء الأئمة من بعد النبي من الإمام علي (ع) ومرورا بالأئمة (ع) بأسمائهم وانتهاءا بالمهدي (ع) وهذا الأمر من اكبر الأدلة على عدم صحة الوصية لأنه لو كان الأئمة (ع) قد نص عليهم بالإسم لما وقع الإختلاف بين الشيعة في الأئمة في كل مرة يستشهد فيها أحد الأئمة وهذه الفرق التي يعرفها الجميع خير دليل مثل الإسماعيلية والزيدية والحنيفية وغيرها ثم الم يسمع بهذه الوصية ابن الإمام علي محمد بن الحنفية الذي اختلف مع السجاد في امر الإمامة وراحوا يحتكمون إلى الحجر الأسود الذي ايد إمامة السجاد ثم اختلاف الناس الشيعة في امر إمامة الكاظم (ع) حينما توهموا بأن الإمام لإسماعيل ابن الصادق (ع) والحوادث كثيرة التي تثبت أن الأئمة لم يكن منصوص على اسمائهم إطلاقا لذلك فهذه الوصية لا تصلح كدليل على اي شيء .

[محمد علي عدنان]

نور الله قلبك اخي جبرائيل كما نورتنا بهذه المعلومة
وعدم الطعن بهذه الوصية لحد هذا الوقت يذكرني بموقف للسيد القحطاني حينما طلبوا منه قسم البراءة في حضرة ابي الفضل العباس عليه السلام فلم يوافق ابتداءا فظن الاعداء انه خائفا لأنه غير صادق في دعواه فراحوا هؤلاء ببث الخبر على الجميع بعدم قبول السيد القحطاني ان يقسم قسم البراءة وبعد أن زمر الأعداء وطبل لهذا الخبر ...
إنبرى السيد القحطاني وخرج امام الجميع واقسم بقسم البراءة وبأبي الفضل العباس وفي حضرته ورج المكان بصوته الجهوري وارعب الحاضرين بكلامه وقسمه فأدى ذلك إلى خيبة الاعداء وكان الأثر لهذا القَسَم اكبر
وكذلك هذه الوصية التي تشدق بها اتباع البصري وجعلوها الدليل على صدق البصري ونشروها في الآفاق فعلم كل الناس بها ولو رددتم يا اخوتي هذه الوصية في بادئ الأمر لما نشرها البصريون ولبحثوا عن دليل غيرها ولكن لتكون فضيحتهم اكبر وأعم وها هو النص الذي يستشهدون به يشهد على كذبهم ونفاقهم وتوهمهم .

الأخ المتيم بالمهدي لقد نقلت لنا هذا الموضوع وأنا اعلم بانك غير قاصد بأن تروج للبصري ولكن الله تعالى شاء ان يكون هذا النقل ذو فائدة في هذا الوقت فلك الشكر سدد الله خطاك

[المتيم بالمهدي]

السلام عليكم اخوتي الكرام ارجو المعذرة على عدم التدقيق في الرواية واشكر الاخ جبرائيل على الالتفاتة المهمة واشكر اخي محمد علي عدنان على مشاعره الطيبة في الحقيقة هناك سؤال حيرني هو من يكون هذا (البصري)؟ ولم يكن لدي اي قصد او معرفة به من يكون هو ارجوا الجواب ان امكن واشكركم مرة اخرى

[جبرائيل]

وعليك السلام اخي الحبيب المتيم بالمهدي
اخي إن هذا المدعي إدعى مقامات كثيرة مخالفة لعقائد الشيعة فهو إدعى أنه ابن الإمام المهدي وإدعى أنه الإمام الثالث عشر وغيرها من الإدعاءات الباطلة واليك روابط الردود عليه التي نشرت قبل اكثر من ستة سنوات في صحيفة القائم وها هي بين يديك علما أن للأخوة مناقشات مع اتباعه طويلة اذا احببت الإطلاع عليها



http://www.noon-52.com/vb/showthread.php?t=55

http://www.noon-52.com/vb/showthread.php?t=2136