سؤال حول الائمة

[حسون النجار]

السلام عليكم اخوتي الاعزاء
سؤال
ما هو الدليل على ان الائمة الاثنا عشر هم من يكونون بعد النبي محمد (ص)

[حبيب]

وعليك السلام اخي ونرحب بك بيننا
يبدو انك تسال هذا السؤال مستفهما لأنك قد تكون غير مؤمن بالأئمة الإثنا عشر
لذلك اقول لك أن الأئمة يوجد عليهم نصوص لدى مصادر السنة ولدى مصادر الشيعة
واليك بعض ما ورد في مصادر السنة

روى البخاري عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي (صلى الله عليه وآله)يقول : «يكون بعدي اثنا عشر أميرا . . . كلهم من قريش» .
وفي رواية لمسلم «لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش» جامع الاصول لابن الاثير ج4/45-46 .
وفي رواية «لا تضرهم عداوة من عاداهم» ( فتح الباري 16/338 .
وفي رواية «يكون لهذه الامة اثنا عشر قيِّماً لا يضرهم من خذلهم كلهم من قريش» ( كنز العمال 13/27 .
وفي رواية مسروق قال : «سأل رجل عبد الله بن مسعود قال له يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله كم يملك هذه الامة من خليفة فقال عبد الله سألناه فقال : اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل» ( مسند احمد 1/398) . وفتح الباري 16/339 مجمع الزوائد 5/190 ، كنز العمال 13/27

[ابوحسن]

أثبات خلافة أميرالمؤمنين علياً(ع)بعد النبي(ص) من كتب أهل السنة
أن أول آية نزلت على النبي (ص)قوله تعالىإقرأباسم ربك الذي خلق) ولكنه(ص)بقي مستخفياًلايظهردعوته مدة سنتين حتى نزل عليه قوله تعالىياأيهاالمدثرقم فانذر)وهذا أول بعثته(ص)وبعد مرورثلاث سنوات على بعثته لم يكن قد آمن معه غيرعلي(ع) وخديجة(ع).فنزل قوله تعالىفاصدع بماتؤمرواعرض عن المشركين)ثم تلاه قوله تعالى : ((وانذرعشيرتك الأقربين)) فدعا النبي(ص)علياً(ع)وقال له :ياعلي أن الله أمرني ان أنذر عشيرتك الأقربين فضقت بذلك ذرعاً(أي لم اقدر عليه)وعرفت أني متى أبادئهم بهذا الأمرأرى منهم ماأكره فصَمت عليه حتى جاء جبرئيل فقال : يامحمد إنك إلا تفعل ماتؤمربه يعذبك ربك.فاصنع لناياعلي صاعاً من طعام واجعل عليه رجل شاة واملأ لنا عُساً(أناء كبير)من لبن ثم أجمع لي بني عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغهم ماأمرت به.ففعلت ماأمرني به ثم دعوتهم له وهم يومئذ أربعون رجلاً يزيدون رجلاً أو ينقصون فيهم أعمامه: أبوطالب وحمزة والعباس وأبولهب فلما اجتمعوا له دعاني بالطعام الذي صنعته لهم فجئت به. فلما وضعته تناول رسول الله(ص)حذية من اللحم(قطعة) فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصَحفة(الأناء الذي يتسع لطعام الجماعة)ثم قال (ص):خذوا بسم الله فأكل القوم حتى مالهم بشيئ حاجة وماأرى إلاموضع إيديهم وأيم الله الذي نفس علي بيده :وأن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ماقدمت لجميعهم.
ثم قال (ص):أسق القوم ياعلي فجئتهم بذلك العُس فشربواحتى رووامنه جميعاً وأيم الله أن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله.فلما أراد رسول الله ان يكلمهم بدره ابولهب ألى الكلام فقال : لقد ما سحركم صاحبكم؟فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله(ص) فقال (ص): الغد ياعلي ان هذاالرجل سبقني الى ما قد سمعت من القول فتفرق القوم قبل أن اكلمهم فعد لنا من الطعام بمثل ماصنعت ثم اجمعهم إليَ قال (ع): ففعلت ثم جمعتهم ثم دعاني بالطعام فقربته لهم ففعل كما فعل بالأمس فأكلواحتى مالهم بشيئ حاجة ثم قال (ص) اسقهم فجئتهم بذلك العُس فشربواحتى رووا منه جميعا ثم تكلم رسول الله(ص)
فقال: يابني عبد المطلب إني والله ماأعلم شاباً في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به إني قد جئتكم بخيرالدنيا والاخرة وقد أمرني الله تعالى أن أدعوكم إليه فأيكم يؤازرني على هذا الأمرعلى أن يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم.
قال(ع):فأحجم القوم عنها جميعاًوقلت:وأني لأحدثهم سناً وأرمصهم عيناًوأعظمهم بطناً وأحمشهم ساقاً(دقت وضعفت)أنا يانبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال (ص):أن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فأسمعوا له وأطيعوا.
قال(ع):فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب :قد أمرك أن تسمع لأبنك وتطيع.
المصادر
رواه الطبري في تاريخه ج2ص216عن محمدبن أسحاق عن عبد المختار بن القاسم عن المنهال بن عمروا عن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب عن عبدالله بن العباس عن أمير المؤمنين.
ابن أبي الحديد في شرح النهج ج3 ص263 ونقله عن كتاب نقض العثمانية تأليف أبي جعفرالأسكافي.
أبن الأثيرفي الكامل ج2 ص24.
السيوطي في ترتيبه لجمع الجوامع ج6ص396عن الحفاظ الستة:أبن جرير أبن أسحاق أبن أبي حاتم وأبن مردويه وأبي نعيم والبيهقي.
جرجي زيدان في تاريخ التمدن الأسلامي ج1ص31
الدكتور محمد حسنين هيكل في (كتابه حياة محمد)ــ الطبعة الأولى ص104وسيحاسبه الله على الطبعات التي بعدها.
توفيق الحكيم في كتابه (كتاب محمد)ص50
حسن احمد لطفي في كتابه الشهيد الخالد الحسين بن علي ص9.
أبن تيميــــــــــــــــــــه في ـــ منهــــــــــــاج السنه ــــ ج4ص80بهذا التعبير:قال (ص):وأنا أدعوكم ألى كلمتين خفيفتين على اللسان ثقيلتين في الميزان شهادة ان لا إله إلا الله واني رسول الله فمن يجيبني إلى هذا الأمر ويؤازرني يكن أخي ووزيري ووصيي ووارثي وخليفتي من بعدي. فلم يجبه أحد منهم فقام علي وقال :أنا يارسول الله فقال(ص) أجلس ثم أعاد القول على القوم ثانياً فصمتوا فقام علي وقال أنا يارسول الله فقال(ص)أجلس ثم أعاد على القوم ثالثاً فلم يجبه أحد منهم فقام علي فقال: أنا يارسول الله فقال(ص): أجلس فأنت اخي ووزيري ووصيي ووارثي وخليفتي من بعدي.
الحافظ النسائي في ــ الخصائص ــ ص18
الأمام أحمد في مسنده ج1ص111
الحافظ الكنجي الشافعي في ــ الكفاية ــ ص19 بهذا السند عن الحسن بن علي بن شبيب العمري عن عباد بن يعقوب عن علي بن هاشم عن صباح بن يحيى المزني عن زكريا بن ميسرة عن أبي أسحاق عن البراء بن عازب بهذا التعبير:
فقال(ص): يابني عبد المطلب أني أنا النذير إليكم من الله عزوجل والبشيرفأسلموا وأطيعوني تهتدوا ثم قال (ص)من يؤاخيني ويؤازرني ويكون وليي ووصيي بعدي وخليفتي.
الثعلبي في تفسيره ـــ الكشف والبيان ـــلهذه الآية الشريفة(وانذرعشيرتك الأقربين)بسند أبي رافع وبهذا التعبيرثم قال (ص):أن الله تعالى أمرني أن انذر عشيرتك الأقربين وأنتم عشيرتي ورهطي وان الله لم يبعث نبياً إلاوجعل له من أهله أخاً ووزيراً ووارثاً ووصياً وخليفة في اهله فأيكم يقوم فيبايعني على أنه أخي ووزيري ووصيي ويكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لانبي بعدي.
الحلبي في سيرته ج1 ص304