رؤيا افرحتني

[خادم ابن الانسان]

رئيت كأني طالبا في احدى المدارس الثانوية كنت متأخرا عن قاعة الامتحان وغير مهيئا لاداء الامتحان فأنتابني القلق الشديد من الفشل وعند وصولي الى القاعة وجدت الاستاذ وحيدا فيها وأسمه (مهدي) فوقفت متحيرا ووقت الامتحان انتهى فأخذ الاستاذ ورقتي الامتحانية من يدي واعطاني درجة نجاح عالية وبشكل مباشر وقال لي لاتقلق فنجاحك قد تحقق والحمد لله على ذلك .
نسأل الله ان يحقق حوائجنا جميعا وخصوصا النجاح في نصرة الغائب المنتظر(مكن الله له في الارض).

[الاصفهاني]

نبارك لخادم ابن الإنسان نجاحة في الإمتحان ونسئل الله له التوفيق

[عارف الحق]

نبارك لك هذا النجاح المعنوي اخي خادم ابن الانسان في إمتحان النصرة والتأييد

[خادم ابن الانسان]

وفقنا الله جميعا لذلك وليعلم الناس جميعا انني ذكرت هذه الرؤيا غير كاذبا وانها حجة على الجميع .
وهذا غيض من فيض
رؤيا من رؤى كثيرة
{فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }الأنعام125
والحمد لله اولا وآخرا

[الرقيب]

اقول هل الرؤيا حجة ؟الجواب لا. اما رؤيت الامام فهو غير تام لامور
1_ هل الامام يعطي النتائج للمقصرين وهذا من قولك تاخرت عن الامتحان.وأذا قلت أنا أستحق النجاح فعليك أن تثبت بالدليل .2ـ أنت تقول أنا غير مهيء للامتحان .بمعنى غبر مهيء للنصره.فعليك ان تتهىء لنصرة الامام.3ـأنت تقول وقفت متحيراً ووقت الامتحان أنتها .فهل الامام ع ظهر.أو وقت الامتحان أنتها تقصد باب التوبه للناس أنتها وانت من الفائزين.وأخيراً ياأخي أقول عليك باالحصانه العلمية وأتباع الادلة العلمية والشرعية لتحقيق النصره الحقيقيه للامام ع . والحمد لله رب العالمين .

-

[خادم ابن الانسان]

الاخ الرقيب راقب قولك اولا

أسئلتك كثيرة ورغم الاشكالات الا انها لاتمنع الحق ان يأتي ولو على ابسط الاشياء (هذا الاسلوب يذكرني بكل معترض معاند لايؤمن بأبسط الامور )اعلم ان الله تعالى يقذف النور في قلب من يشاء فتارة نجد الحق في اناس لاحول لهم ولاطاقة على اظهاره للاخرين وتارة تجد الباطل فيمن يدعى الدين والموالاة (يخرج من هذا الامر من كان فيه ويدخل به شبه عبدة الشمس والقمر) مع ذلك سأجيبك لاحقا عن اسئلتك

مهلا الاخ الرقيب
لاتكن ممن يذكر من كلام الذي خلقك
{وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ }الأنعام4

[الاصفهاني]

نرحب بالأخ الرقيب في منتديات مهدي آل محمد
بودي الرد على كلامك الذي تفضلت به
سئلت هل الرؤيا حجة ورددت((( الجواب بـ لا)))
وهذا الجواب مخالف للكتاب والسنة وموافق لبعض الفقهاء الذين قد تكون أخذت هذا القول منهم ولإثبات كيف أن جوابك مخالف للثقلين سأورد بعض الأدلة منهما :
قوله تعالى {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ }الصافات102
وقوله تعالى {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ }يوسف4
وقوله تعالى {وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ }يوسف43
فالآيات هذه تشير إلى أن الأنبياء أخذوا بالرؤيات سواء كان الرائي لها النبي أو غيره وإن كان كافرا
أما ما ورد في السنة الشريفة

فقد ورد في بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 58 - ص 173 - 175
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزء من النبوة .....)
عن أبي جعفر عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول : إن رؤيا المؤمن ترف بين السماء والأرض على رأس صاحبها حتى يعبرها لنفسه أو يعبرها له مثله ، فإذا عبرت لزمت الأرض فلا تقصوا رؤياكم إلا على من يعقل
وورد في الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 90 - 91
عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : رأى المؤمن ورؤياه في آخر الزمان على سبعين جزءا من أجزاء النبوة .
وعن الرضا ( عليه السلام ) قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان إذا أصبح قال : لأصحابه : هل من مبشرات . يعني به الرؤيا .
وعن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رجل لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : في قول الله عز وجل : " لهم البشرى في الحياة الدنيا " قال : هي الرؤيا الحسنة يرى المؤمن فيبشر بها في دنياه .

فإذا كانت الرؤيا كما تدعي بأنها ليست حجة فلماذا ناقشت مفرداتها !!!!!!!!
ولا بأس بأن ارد على ما قلت أخي الرقيب :
(((1_ هل الامام يعطي النتائج للمقصرين وهذا من قولك تاخرت عن الامتحان.وأذا قلت أنا أستحق النجاح فعليك أن تثبت بالدليل)))إعطاء النتائج من قِبل الإمام (ع) هو من يقررها في أرض الواقع ولا يسع أحد أن يوجه أوامره للإمام أو وجهة نظره .
ثم ما هو الضير في قبول الإمام (ع) لمن تأخر عن نصرته فباب التوبة لا زال مفتوحا فلا يحق لك غلقه ..
أما كونه ناجحا فهذا ما جاء في الرؤيا وليس ما قاله الرائي وهل يحاسب الإنسان على ما رأى ؟؟؟.
(((.2ـ أنت تقول أنا غير مهيء للامتحان .بمعنى غبر مهيء للنصره.فعليك ان تتهىء لنصرة الامام)))
هذا وصف الرائي لحاله في الرؤيا فلا يحق لنا محاسبته نعم يحق لنا نصيحته ولكن علينا أن لا ننصح أحد بشيء إلا أن نكون متحلين به .
(((3ـأنت تقول وقفت متحيراً ووقت الامتحان أنتها .فهل الامام ع ظهر.أو وقت الامتحان أنتها تقصد باب التوبه للناس أنتها وانت من الفائزين)))..
عليك الإشكال على الملائكة التي صورت الرؤيا ولا ذنب للرائي ثم إن الإمام يقدم من يشاء ويؤخر من يشاء لأنه ينظر بعين بصيرة إلى بواطن الناس ولا يأخذ بالظاهر فيقبل من يريد ويرفض من يشاء وإن كنت رافضا لذلك فقد تقع في الرفض في غير عالم الرؤيا فتهلك ..

وختاما أقول لك أخي الرقيب إن الحصانة العلمية والدليل العلمي لدى أهل البيت وفي اقوالهم وليس فيما يتبجح بمعرفته بعض من حسب على العلماء وهو ليس منهم .
عن أبي جعفر عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول : إن رؤيا المؤمن ترف بين السماء والأرض على رأس صاحبها حتى يعبرها لنفسه أو يعبرها له مثله ، فإذا عبرت لزمت الأرض فلا تقصوا رؤياكم إلا على من يعقل

[المتبحر]

سلمت َ موفقاً اخي الاصفهاني لردك المدعوم من كتاب الله وسنّة رسوله