تويت
المورد السابع عشر :
قال السيد الأستاذ الصدر الثاني الشهيد (قدس سره) في ص15
[[فإن قلت: فإن المركب من الحقيقي والمجازي مجازي، لأن النتيجة تتبع أخس المقدمتين، مع أننا نحس باستعمالها الحقيقي في الآية الكريمة.
قلنا: ان ذلك إذا كان بنحو التساوي ونحوه، لا بنحو قلة المجاز واستهلاكه في المعاني الحقيقية]]
أقول هنا تعليقان:
تعليق(42):
ما ذكره السيد الأستاذ في هذا المورد يصلح شاهداً ودليلاً يثبت تمامية ما ذكره الخصم في تعليقات المورد السابق حيث استظهر هناك أن مراد السيد وظاهر كلامه أنه توجد بعض المفردات الحقيقية ويكفي وجود البعض، فها هنا يشير السيد الأستاذ وبوضوح أن المعاني والمفردات الحقيقية هي الأكثر وأن المعاني المجازية هي الأقل وانها مستهلكة في المعاني الحقيقية.
تعليق(43):
لو سلمنا بتمامية ومناسبة ما طرحه (قدس سره) في المقام من أن ((النتيجة تتبع أخس المقدمتين))، فلا أدري من أين اتى السيد الأستاذ بالشرط أو القيد الذي قيّد به هذه القاعدة حيث قيدها بقوله [[ان ذلك إذا كان بنحو التساوي ونحوه، لا بنحو القلة....]] ؟!!.
قال السيد الأستاذ الصدر الثاني الشهيد (قدس سره) في ص15
[[فإن قلت: فإن المركب من الحقيقي والمجازي مجازي، لأن النتيجة تتبع أخس المقدمتين، مع أننا نحس باستعمالها الحقيقي في الآية الكريمة.
قلنا: ان ذلك إذا كان بنحو التساوي ونحوه، لا بنحو قلة المجاز واستهلاكه في المعاني الحقيقية]]
أقول هنا تعليقان:
تعليق(42):
ما ذكره السيد الأستاذ في هذا المورد يصلح شاهداً ودليلاً يثبت تمامية ما ذكره الخصم في تعليقات المورد السابق حيث استظهر هناك أن مراد السيد وظاهر كلامه أنه توجد بعض المفردات الحقيقية ويكفي وجود البعض، فها هنا يشير السيد الأستاذ وبوضوح أن المعاني والمفردات الحقيقية هي الأكثر وأن المعاني المجازية هي الأقل وانها مستهلكة في المعاني الحقيقية.
تعليق(43):
لو سلمنا بتمامية ومناسبة ما طرحه (قدس سره) في المقام من أن ((النتيجة تتبع أخس المقدمتين))، فلا أدري من أين اتى السيد الأستاذ بالشرط أو القيد الذي قيّد به هذه القاعدة حيث قيدها بقوله [[ان ذلك إذا كان بنحو التساوي ونحوه، لا بنحو القلة....]] ؟!!.
تعليق