دليل جديد لوجوب تقليد الاعلم

[ناصر الولي]

الاخوة الكرام نحن نعلم بوجوب تقليد الاعلم وهذا الوجوب حكم شرعي وكل حكم شرعي له ملاك فملاك هذا الوجوب هو المصلحة الشديدة والان نريد ان نعرف اصل وتفسير هذه المصلحة فهل كانت لاجل ان الاعلم وصل مستواه العلمي وبحوثه الاصولية الى مستوى الحقانية والعلم الصائب بمعنى ان بحوثه الاصولية كلها صحيحة وصائبة في منضور المولى
ام ان المصلحة ومن وراءها الوجوب كانت لاجل ان بحوث الاعلم وقدرته العلمية هي افظل من باقي الفقهاء فقط
فلم تصل الى مستوى الصائبية والحقانية
والثمرة المرجوة من تعيين هذا او ذاك انه على الاول ستكون اعمال المقلدين لغير الاعلم باطلة لان ما يقابل الصواب والحقانية هو الخطاء والباطل فيكون تقليد غير الاعلم غير مبريء للذمة اما لو قلنا على الراي الثاني
فسيكون تقليد غير الاعلم مبري للذمة لانه لا مدخلية للحق والباطل ولا الصواب والخطاء لان الاعلم وغيره من الفقهاء لم يصلو الى مستوى الحقانية والصائبية كما هو الفرض


واننا نعلم جيدا بان الامر الاول هو الصحيح لان تقليد غير الاعلم باطل والان نريد ان نكتشف الادلة الوجدانية والعقلية والشرعية التي تثبت تفسير المصلحة على اساس الصائبية والحقانية لكي ننشاء دليلا اخر يضاف الى ادلة وجوب تقليد الاعلم

[الربيعي]

((والثمرة المرجوة من تعيين هذا او ذاك انه على الاول ستكون اعمال المقلدين لغير الاعلم باطلة لان ما يقابل الصواب والحقانية هو الخطاء والباطل فيكون تقليد غير الاعلم غير مبريء للذمة))

وفقا لقولك هذا يكون السيد الصرخي قد تسبب في بطلان أعمال جميع من قلد استاذيه السيستاني والفياض لأنهم ليسا الأعلم فيكون قد أمر الناس بالضلال وخرج من صفات مستحقي التقليد ( مطيعا لأمر مولاه) لأن مولاه حسب إدعاءه أمر بتقليد الأعلم

[الحجام]

سؤال للسيد الصرخي

هل هذه الانتخابات هي واجبة حسب روايات اهل البيت ام محرمة لكي نعرف الاعلم هل هو بالقران والسنة ام بغيرذالك