هل لديك سؤال للمهدي ؟

[الخنساء]

الاخت اسينات شكراً لك على هذه المشاعر النبيلة ,
ماهو الفرق بين سؤالي عن الاسم والنسب وسؤالك : من انت؟ الجواب كان واحداً
فلا تتسرعي بالحكم . نحن أتباع مهدي آل محمد الحجة بن الحسن(مكن) لاغير مهما
كثر المدعين والكذابين والسلام

[ابو زيد]

اشكر الاخت اسنات على هذا الدور القيم فبوركتي وجعلك الله من ال50 إمرأة تحت راية الحمد

الاخ العضو الكريم (المهدي) نرحب بك في منتديات الإمام .
كما يعلم الجميع انه تظهر اثنا عشر راية مشتبهة فعلينا ان نتعامل مع من يدعي ذلك بحذر ودقة وعلى المدعي ان ياتي بالبرهان .
لذلك اطلب منك ان يكون كلامك صريح ومباشر
ارجو طرح دعوتك باكملها بدءا بالصفة او اللقب وليس الاسم الصريح يعني هل انت الامام ام انت من الممهدين ومن انت من الممهدين اي ما هو لقبك (الخرساني او اليماني أو شعيب أو النفس الزكية أو ......

طلب اخر نرجو وضع جميع الادلة التي تقول بانها تثبت دعوتك ولو اجمالا
طلب اخير تذكر لنا بعد ذكر صفتك او لقبك مواصفاتك الجسمانية والنفسية لأن اهل البيت اعطو صفات لكل شخصية من شخصيات عصر الظهور

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[المـهدي]

حدثنا عن الادلة بشي من التفصيل واكملوا البرهان الذي *****.

الم -1
الم -2
المص-3
الر-4
الر-5
الر-6
المر-7
الر-8
الر-9
كهيعص-10
طه-11
طسم-12
طس-13
طسم-14
الم-15
الم-16
الم-17
الم-18
يس-19
ص-20
حم-21
حم-22
حم عسق-23
حم-24
حم-25
حم-26
حم-27
ق-28
ن-29

ا-1
ل-2
م-3
ص-4
ر-5
ك-6
ه-7
ي-8
ع-9
ط-10
س-11
ح-12
ق-13
ن-14


فواتح السور

14 حرف 7 مكررة مرتين

عدد سور فواتح السور 29 سورة

عدد كلمات سورة الفاتحة

29 كلمة

الفرق بين عدد حروف فواتح السور الغير مكررة

وبين حروف سورة الفاتحة الغير مكررة 7

[المـهدي]

الاخ العضو الكريم (المهدي) نرحب بك في منتديات الإمام .
كما يعلم الجميع انه تظهر اثنا عشر راية مشتبهة فعلينا ان نتعامل مع من يدعي ذلك بحذر ودقة وعلى المدعي ان ياتي بالبرهان .
لذلك اطلب منك ان يكون كلامك صريح ومباشر
ارجو طرح دعوتك باكملها بدءا بالصفة او اللقب وليس الاسم الصريح يعني هل انت الامام ام انت من الممهدين ومن انت من الممهدين اي ما هو لقبك (الخرساني او اليماني أو شعيب أو النفس الزكية أو ......

طلب اخر نرجو وضع جميع الادلة التي تقول بانها تثبت دعوتك ولو اجمالا
طلب اخير تذكر لنا بعد ذكر صفتك او لقبك مواصفاتك الجسمانية والنفسية لأن اهل البيت اعطو صفات لكل شخصية من شخصيات عصر الظهور

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لست آتيا اليكم لطرح دعوى او الاعلان عن نفسي

فلست في حاجة احد غفر الله لنا ولكم

ولم اتي اليكم طالبا بيعة او سلطة

او خراج تخرجونه من اموالكم

انما امرنا الى الله سبحانه وتعالى

وما نسعى اليه هو الاجابة عن اسئلتكم بما شاء الله

ايها الناس انكم لن تمسكوا علينا بشيء اتينا نطلبه منكم

حاشا لله وكلا

فلم ناتي لنقيم عندكم ... ولكنه المرور والبقاء الى اجل ان شاء الله تعالى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[إبن أصل]

الاخت الخنساء...طبعا" من الواضح انكي من صف الاخ صاحب الدعوى ، والا ما معنى سؤالك عن نسبه واسمه ؟!!..فأنت لم تسالي عن ادلة الدعوة قبل السؤال عن نسب واسم الداعي وهذا يثير الشك ان تكوني نفس العضو صاحب الدعوى او من اتباعه.

ما شاء الله ما هذا الإمام المهدي الذي لا يعرف اللغة والقواعد والنحو العربي .
فعبارة أنك لا نكتبكها أنكي
وعبارة الدعوة نكتبها الدعوة وليست الدعوى
فتارة تكتبها الدعوة وتارة تكتبها الدعوى
وهذا إن دل فإنه يدل على جهلك باللغة والقواعد وهذه أبسط مسألة وقعت فيها فاذهب والعب في مكان بعيد ويكفيك دجلا ونفاقا .

[إبن أصل]

لست آتيا اليكم لطرح دعوى او الاعلان عن نفسي

فلست في حاجة احد غفر الله لنا ولكم

ولم اتي اليكم طالبا بيعة او سلطة

او خراج تخرجونه من اموالكم

انما امرنا الى الله سبحانه وتعالى

وما نسعى اليه هو الاجابة عن اسئلتكم بما شاء الله

ايها الناس انكم لن تمسكوا علينا بشيء اتينا نطلبه منكم

حاشا لله وكلا

فلم ناتي لنقيم عندكم ... ولكنه المرور والبقاء الى اجل ان شاء الله تعالى

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التمثيلية سقطت فيها فأرجو أن تذهب إلى معهد الفنون الجميلة للتدريب جيداً فهذا الممثل يكفي ما إستخرجت من أخطائه الإملائية والنحوية فهنا يخطئ من جديد ويكتب الدعوى ومن ثم ولم آتِ كتبها ولم آتي وهنا وجود أداة جزم تحذف حرف العلة عن آخر الفعل فأداة الجزم هي لم ومن المفترض أن نلغي حرف العلة لنكتبها بالشكل التالي ولم آتِ
وبعدها قام بتكرير الخطأ النحوي مع أداة الجزم بعبارة فلم نأتِ فكتبها فلم نأتي وترك حرف العلة وهذا خطأ آخر يعرفه التلميذ في الإبتدائية ليتضح لنا أن هذا الممثل الفاشل سقط فقط بأخطائه النحوية وهذه من الأمور البديهية ...

[المـهدي]

ما شاء الله ما هذا الإمام المهدي الذي لا يعرف اللغة والقواعد والنحو العربي .
فعبارة أنك لا نكتبكها أنكي
وعبارة الدعوة نكتبها الدعوة وليست الدعوى
فتارة تكتبها الدعوة وتارة تكتبها الدعوى
وهذا إن دل فإنه يدل على جهلك باللغة والقواعد وهذه أبسط مسألة وقعت فيها فاذهب والعب في مكان بعيد ويكفيك دجلا ونفاقا .

[المـهدي]

ما شاء الله ما هذا الإمام المهدي الذي لا يعرف اللغة والقواعد والنحو العربي .
فعبارة أنك لا نكتبكها أنكي
وعبارة الدعوة نكتبها الدعوة وليست الدعوى
فتارة تكتبها الدعوة وتارة تكتبها الدعوى
.

هل لك ان تخبرنا من تخاطب هنا

وهذا إن دل فإنه يدل على جهلك باللغة والقواعد وهذه أبسط مسألة وقعت فيها فاذهب والعب في مكان بعيد ويكفيك دجلا ونفاقا

هل نقول قد اصبت ام أخطأت

في حق من تخاطب

فان قلنا انك اصبت فهو صحيح " في مسألة اللغة "

وان قلنا اخطات فهو صحيح " في نسب هذا للمهدي "

[المـهدي]

التمثيلية سقطت فيها فأرجو أن تذهب إلى معهد الفنون الجميلة للتدريب جيداً فهذا الممثل يكفي ما إستخرجت من أخطائه الإملائية والنحوية فهنا يخطئ من جديد ويكتب الدعوى ومن ثم ولم آتِ كتبها ولم آتي وهنا وجود أداة جزم تحذف حرف العلة عن آخر الفعل فأداة الجزم هي لم ومن المفترض أن نلغي حرف العلة لنكتبها بالشكل التالي ولم آتِ
وبعدها قام بتكرير الخطأ النحوي مع أداة الجزم بعبارة فلم نأتِ فكتبها فلم نأتي وترك حرف العلة وهذا خطأ آخر يعرفه التلميذ في الإبتدائية ليتضح لنا أن هذا الممثل الفاشل سقط فقط بأخطائه النحوية وهذه من الأمور البديهية ...

لا اقول لك الا انك جاهل باللغة ولم تاتي على قواعدها

لتثبت دعواك

لانك لم تفرق بين ما جاء على اصل ثلاثي واصل ثنائي

في الخطاب

[إبن أصل]

هل لك ان تخبرنا من تخاطب هنا




هل نقول قد اصبت ام أخطأت

في حق من تخاطب

فان قلنا انك اصبت فهو صحيح " في مسألة اللغة "

وان قلنا اخطات فهو صحيح " في نسب هذا للمهدي "

أنت مضحك فكيف يكون صحيح ما أقوله بالنسبة للّغة وتناقض نفسك بالخطأ إن كنت المهدي .
فالإمام المهدي عندنا لا يٌخطئ لا في اللغة ولا في غيرها إلا إذا كنت مهدي السُنَّة .

[إبن أصل]

لا اقول لك الا انك جاهل باللغة ولم تاتي على قواعدها

لتثبت دعواك

لانك لم تفرق بين ما جاء على اصل ثلاثي واصل ثنائي

في الخطاب

أي ثنائي وثلاثي يا جاهل فأداة الجزم معروف ماذا تفعل في الفعل وما تقوم به من حذف حرف العلة من آخره ولمجاراتك لأفضح أمثالك أسألك سؤالاً وهو :
أنا لديّ أصابع بيدي مقطوعة فإن كنت الإمام المـهدي أسألك كم أصبع مقطوع بيدي وما السبب الذي أدى إلى قطعها ؟
هذا إمتحان آخر بعد الإمتحان الذي رسبت فيه أنت باللغة .

[المـهدي]

الاخت الخنساء...طبعا" من الواضح انكي من صف الاخ صاحب الدعوى ، والا ما معنى سؤالك عن نسبه واسمه ؟!!..فأنت لم تسالي عن ادلة الدعوة قبل السؤال عن نسب واسم الداعي وهذا يثير الشك ان تكوني نفس العضو صاحب الدعوى او من اتباعه.

لان المشاركة الاصلية كتبت بواسطة اسينات

[المـهدي]

أي ثنائي وثلاثي يا جاهل فأداة الجزم معروف ماذا تفعل في الفعل وما تقوم به من حذف حرف العلة من آخره ولمجاراتك لأفضح أمثالك أسألك سؤالاً وهو :
أنا لديّ أصابع بيدي مقطوعة فإن كنت الإمام المـهدي أسألك كم أصبع مقطوع بيدي وما السبب الذي أدى إلى قطعها ؟
هذا إمتحان آخر بعد الإمتحان الذي رسبت فيه أنت باللغة .

وهل المهدي عندا لشيعة يرسب

وهل تصفون المهدي عندكم بالجاهل

انك ملعون عند الشيعة لانهم يلعنون

من ناصب اهل البيت العداء فبشرى لك

وهل بعد هذا تعطى كرامة خاصة بك دون غيرك

لتعرف ان من يخاطبك اهو المهدي ام لا

ولما تسال عن الخنصر و البنصر وهل انت لا تعلم امر نفسك

اسئل عما لا تعلم فذلك خير من ان تسال عما تعلم

[إبن أصل]

لان المشاركة الاصلية كتبت بواسطة اسينات

حسنا مع أنني قرأتها لك ولكن لا أدري ماذا حصل والدليل بأنك تأخرت على الإنتباه لذلك وهذا إن دل فإنه يدل على عدم مهدويتك .
ومن ثم فإن مشاركتي رقم 25 تؤكد لي جهلك باللغة والنحو وهذه لم ترد عليها لأننا أفحمناك باللغة .
وثالثاً سألتك سؤال ولم تجب عنه وهو أنا لديّ أصابع بيدي مقطوعة فإن كنت الإمام المـهدي أسألك كم أصبع مقطوع بيدي وما السبب الذي أدى إلى قطعها ؟
هذا إمتحان آخر بعد الإمتحان الذي رسبت فيه أنت باللغة .

[إبن أصل]

وهل المهدي عندا لشيعة يرسب

وهل تصفون المهدي عندكم بالجاهل

انك ملعون عند الشيعة لانهم يلعنون

من ناصب اهل البيت العداء فبشرى لك

وهل بعد هذا تعطى كرامة خاصة بك دون غيرك

لتعرف ان من يخاطبك اهو المهدي ام لا

ولما تسال عن الخنصر و البنصر وهل انت لا تعلم امر نفسك

اسئل عما لا تعلم فذلك خير من ان تسال عما تعلم

أنا وصفتك أنت ولا تحاول اللعب بالكلام أيها السني فمهدويتك هي الكاذبة ولا يعني ذلك إساءة لمفهوم المهدوية عندنا فلو أنت إدعيت النبوة وقلت لك أنك كاذب فهل يكون ذلك إساءة منا للنبوة بالطبع لا بل هي تكذيب لنبوتك الكاذبة .
ولا زلنا ننتظر علمك وهو بمعرفة كم أصبع في يديَّ الإثنين مقطوعين وهذا إمتحان أخير لكشف حقيقتك وأن تعرف سبب قطعها وما هي الآلة التي أدت إلى قطعها ؟