المدعي ناصر محمد اليماني

[جبرائيل]

نحيي فيك اختي الفاضلة غيرتك على دينك ومولاك جعلك الله من خير اعوانه

[مستر عابر]

قال رسول الله(ص){من فسر القرآن برأيه فاليتبوأ مقعده من النار}
فقل ماتقول فمقعدك أنت وصاحبك الضال بانتظارك في الجحيم.

إذا نطق السفيه فلا تجبهُ
فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فرّجت عنه
وإن خليتهُ كمداً يموت

هات دليك على ان الامام ناصر "ضال" وفد قالها غيرك كثيرا
لكني لست امثالكم كمثل"عارف الحق "الذي يتهم الامام بالمهرب
مع اني لم اتهم امامكم بشيء فمن الان الذي يدعوا للفتن بين الناس
انتم ام نحن سبحان الله
اما "هدى الاسلام " فهي تتكلم من باب العاطفة لكن لم اجد من كلامها
مايدل على علم او دليل فعن اي وقاحة تتكلمين !! اين الدليل على الاقل
على ان الامام يدعي ماليس له من حق واعلموا امرا اننا لاندعوا الى
التفرقة او الى احزاب لانه بكل بساطة محرم في القران, وان كان هناك
من سوف يتبوا مقعده في النار فهم الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل
حزب بما لديهم فرحون فاتحداكم بان تاتوا ولو دليل واحد على ان الامام
يدعوا للتفرقة ,فمن السنة من يقرأ علم الامام تاخذه العزة بالاثم ويتهمنا
باننا شيعا ومن الشيعة من يقرا علم الامام تاخذه ايضا العزة بالاثم
ويتهمنا باننا سنة وغيرها ,,

الى متى التناحر فيما بينكم من غير علم ولابرهان مبين سوى التكبر
على بعضكم البعض وتاخذكم العزة بغير حق ثم الى من يسمي نفسه "المهدي"
هل تظن اني اطمع الى المهدوية وتخاطبني وكأني المهدي سبحان الله فيك وبعقلك
بل انا ناصر من الانصار ولو كنت كنت طامعا فيها لما هداني الله الى الحق
لان من يصطفيه الله ليكون خليفة أخر الزمان لاياخذها طبعا وحبا في الملك
بل من اجل غايات اسمى من غايات المادة واتذكر قول الامام ناصر وهو يستغرب
من الذين يتنافسون بالمهدوية و كم تمنى ان يكون جنديا مجهولا لكن مشيئة الله فوق مشيئته ... وبالنهاية اقول هاتوا برهناكم المبين وان تبين لي انه على غير الحق
فلن اتبعه لان الحق احق بان يتبع
والسلام

[هدى الاسلام]

ابليس اللعين


عن الامام الصادق (ع) انه قال: ( ان ابليس اللعين هو اول من صور صورة على مثال ادم عليه السلام ليفتن به الناس ويضلهم عن عبادة الله تعالى ، وكان ود في ولد قابيل ، وكان خليفة قابيل على ولده وعلى من بحضرتهم في سفح الجبل يعظمونه ويسودونه فلما ان مات ود جزع عليه اخوته وخلف عليهم ابناً يقال له: سواع فلم يغن غنا ابيه منهم فأتاهم ابليس في صورة شيخ فقال : قد بلغني ما اصبتم به من موت ود وعظيمكم ،فهل لكم في ان اصور لكم على مثال ود صورة تستريحون اليها وتستأنسون بها ؟ قالوا: افعل ،فعمد الخبيث الى الانك فاذابه حتى صار مثل الماء .
ثم صور لهم مثال ود في بيته فتدافعوا على الصورة يلثمونها ويضعون خدودهم عليها ويسجدون لها ، واحب سواع ان يكون التعظيم والسجود له ، فوثب على صورة ود ، فحكها حتى لم يدع منها شيئاً وهموا بقتل سواع ، فوعظهم وقال : انا اقوم لكم بما كان يقوم به ود وانا ابنه ، فان قتلتموني لم يكن لكم رئيس ، فمالوا الى سواع بالطاعة والتعظيم . فلم يلبث سواع ان مات وخلف ابناً يقال له : يغوث فجزعوا على سواع فاتاهم ابليس وقال: انا الذي صورت لكم صورة ود ، فهل لكم ان اجعل لكم مثال سواع ؟ على وجه لا يستطيع احد ان يغيره قالوا: فافعل ، فعمد الى عود فنجره ونصبه لهم في منزل سواع ، وانما سمي ذلك العود خلافاً ، لان ابليس عمل صورة سواع على خلاف صورة ود قال: فسجدوا له وعظموه وقالوا ليغوث : ما نأمنك على هذا الصنم ان تكيده كما كاد ابوك مثال ود، فوضعوا على البيت حراساً وحجاباًثم كانوا يأتون الصنم في يوم واحد ويعظمونه اشد ما كانوا يعظمون سواعاً ، فلما رأى ذلك يغوث قتل الحرسة والحجاب ليلاً وجعل الصنم رميماً ، فلما بلغهم ذلك اقبلوا ليقتلوه فتوارى منهم الى ان طلبوه ورأسوه وعظموه .
اخي الكريم علينا ان نعرف الطريق المستقيم بعيدا عن التعصب والانهيار الى تقراء روايات اهل البيت –ع- وهي تتحدث عن المدعين الدجالين في اخر الزمان فاذا لم تقرئها فراجع الروايات وكم هي واظحه فما لنا ونحن نجرح قلب امامنا بهذه الافعال وابليس اللعين ياتي الينا ويلبس لباس الدين ويوقع فينا ويذهب واخيرا اقول--
و والي الرسول وآل الرسول---و عنهم فخذ محكمات السنن
و لا تأخذ الدين من غيرهم---و فيها سواهم فلا تتبعن
فهم شركاء الكتاب المبين --- كما جاء نص عن المؤتمن
لئلا يفاجيك سيف الحمام---فتحشر مع عابدين الوثن

[مستر عابر]

عن الامام الصادق (ع) انه قال: ( ان ابليس اللعين هو اول من صور صورة على مثال ادم عليه السلام ليفتن به الناس ويضلهم عن عبادة الله تعالى ، وكان ود في ولد قابيل ، وكان خليفة قابيل على ولده وعلى من بحضرتهم في سفح الجبل يعظمونه ويسودونه فلما ان مات ود جزع عليه اخوته وخلف عليهم ابناً يقال له: سواع فلم يغن غنا ابيه منهم فأتاهم ابليس في صورة شيخ فقال : قد بلغني ما اصبتم به من موت ود وعظيمكم ،فهل لكم في ان اصور لكم على مثال ود صورة تستريحون اليها وتستأنسون بها ؟ قالوا: افعل ،فعمد الخبيث الى الانك فاذابه حتى صار مثل الماء .
ثم صور لهم مثال ود في بيته فتدافعوا على الصورة يلثمونها ويضعون خدودهم عليها ويسجدون لها ، واحب سواع ان يكون التعظيم والسجود له ، فوثب على صورة ود ، فحكها حتى لم يدع منها شيئاً وهموا بقتل سواع ، فوعظهم وقال : انا اقوم لكم بما كان يقوم به ود وانا ابنه ، فان قتلتموني لم يكن لكم رئيس ، فمالوا الى سواع بالطاعة والتعظيم . فلم يلبث سواع ان مات وخلف ابناً يقال له : يغوث فجزعوا على سواع فاتاهم ابليس وقال: انا الذي صورت لكم صورة ود ، فهل لكم ان اجعل لكم مثال سواع ؟ على وجه لا يستطيع احد ان يغيره قالوا: فافعل ، فعمد الى عود فنجره ونصبه لهم في منزل سواع ، وانما سمي ذلك العود خلافاً ، لان ابليس عمل صورة سواع على خلاف صورة ود قال: فسجدوا له وعظموه وقالوا ليغوث : ما نأمنك على هذا الصنم ان تكيده كما كاد ابوك مثال ود، فوضعوا على البيت حراساً وحجاباًثم كانوا يأتون الصنم في يوم واحد ويعظمونه اشد ما كانوا يعظمون سواعاً ، فلما رأى ذلك يغوث قتل الحرسة والحجاب ليلاً وجعل الصنم رميماً ، فلما بلغهم ذلك اقبلوا ليقتلوه فتوارى منهم الى ان طلبوه ورأسوه وعظموه .
اخي الكريم علينا ان نعرف الطريق المستقيم بعيدا عن التعصب والانهيار الى تقراء روايات اهل البيت –ع- وهي تتحدث عن المدعين الدجالين في اخر الزمان فاذا لم تقرئها فراجع الروايات وكم هي واظحه فما لنا ونحن نجرح قلب امامنا بهذه الافعال وابليس اللعين ياتي الينا ويلبس لباس الدين ويوقع فينا ويذهب واخيرا اقول--
و والي الرسول وآل الرسول---و عنهم فخذ محكمات السنن
و لا تأخذ الدين من غيرهم---و فيها سواهم فلا تتبعن
فهم شركاء الكتاب المبين --- كما جاء نص عن المؤتمن
لئلا يفاجيك سيف الحمام---فتحشر مع عابدين الوثن

السلام عليكم
حسنا المغزى او العبرة من الرواية يعني من كلامك
اظن ان المقصود هو الحذر من ابليس ومكره لكن هل هذا دليل
على بطلان دعوى الامام ناصر محمد اليماني !!!
لي سؤال لك
هل التفرقة حرام ام يجوز بين المسلمين ؟؟
فانا العبد المسكين من اتبع :
هل اتبع من يدعوا للتوحيد بين المسلمين
ام اتبع من يدعوا الى عصبية والفرقة

فحتى لو الامام ناصر محمد اليماني ليس المهدي
فانا لم اخالف كلام الرحمن نظرا لاني اتبعت
من يدعوا للاصلاح والتوحيد ركزي معي كلمة
"التوحيد" هذه الكلمة التي يشتعل منها ابليس
غضبا وكرها ولايريد للمسلمين وحدة الا على
الباطل فرحميني يرحمك الله اما ان تاتوني
بالبرهان القاطع من كتاب الحكيم يمنعني
من اتباعه والا فراجعوا نفسكم وشكوا
ولو بنسبة واحد بالمئة ان المهدي قد
يكون هو وحسبنا الله ونعم الوكيل

[مستر عابر]

وهل يقاس الشخص الذي يدعي هذا المقام ومدى صدقه بإنتشار والإشتهار فقد اشتهر الكثير من الدجالين والسحرة والمنحرفين والفنانين واللاعبين ووووو فهل كل من اشتهر فهو صادق ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
وعلى إمامك هذا الذي تدعيه أن يكون متصفا بما يتصف به كل مرسل من الله فالمهدي لا يسأل عن شيء بين صدفيها إلا أجاب وإمامك هذا سألته على بساطة معلوماتي أكثر من عشرة اسئلة وإشكالات على إدعاءه فلم يجيب على واحد منها وقالوا كيف تتجرأ وتسأل كل هذه الأسئلة هربا من الجواب الخاطئ واشكلت عليه وعلى معرفته بالإسم الأعظم فلم يجيب .
وأما هذه السفسطة التي تتحدث بها فلا مجال لها مالم يثبت مدعيك هذا صدقه ولم يفعل ...
وأنا أدعوك لأن توصل لنا أجوبة مهديك هذا عن اسألتنا وبوضوح لتثبت لنا صدقه وبخلافه فهو مفتر كذاب

ياخي حتى لايظن القراء باني متهرب من اجابتك اسال يااخي ماتريد
وقلت لك من قبل السائلين كثر والمجيب واحد وسوف اجيب عليك
ولكن سوف يكون باختصار حتى لانتششت

[هدى الاسلام]

الدعوات

ان اول ما عرفت به الدعوات هي عن طريق الانبياء (ع) حيث ان الله عزوجل جعل رسالة الانبياء جميعهم هي توحيد الله فكانوا الانبياء (ع) هم الدعاة الى الله وسميت كل دعوة سماوية بأسم الداعي بها تكريما من الله عزوجل له وشرفا ورفعة من حيث ان الداعي(النبي) هو الذي قام بأمر دعوة الله وتحمل اعباء نشر الرسالة الالهية في الارض فنعلم ان الله تبارك وتعالى قد ارسى فكرة الدعوة لدى الانسان في المجتمعات بتنزيله الرسالات السماوية على عباده المصطفين من دون الخلق وهم الانبياء والمرسلين اما من حيث حجم الدعوات فأنها تتفاوت في كل زمان ومكان من حيث طبيعة نشر الرسالة وطبيعة الاقوام التي اختصها الله في التبليغ لها عن طريق الانبياء والمرسلين حتى تكون هذه الدعوات في النهاية هي الحجج البالغة من الله قبل وقوع العذاب والانتقام من الظالمين,فيكون النبي هو داعي من حيث التبشير والانذار لقومه واصلاحهم عند قيامه بمهامه في نشر دعوة الله على قومه .ومما يجدر الاشارة اليه ان لكل دعوة الهية هناك ما يقابلها من دعوة باطلة من أهل الشيطان والباطل والضلالة ,وان دعوات الحق تتصف بصفات مغايرة عن دعوات الباطل والضلالة وتتميز عنها بأتصالها بالله عزوجل بصورة مباشرة كدعوات الانبياء والمرسلين أو بصورة غير مباشرة عن طريق الدعاة الصالحين الذين يكونون ممهدين لدعوات الانبياء. وان طريقة ارسالها من الله عزوجل تكون بعدة طرق كالوحي مثلا او في الرؤيا او الايحاء او التحديث حيث قال الله تعالى{وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا أليهم فعل الخيرات وأقام الصلاة وأيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين} هذا من ناحية اتصال دعوة الحق بالله عزوجل اما من ناحية ما تحمله دعوة الحق من صفات تتميز بها عن غيرها من الدعوات ,أن دعاتها هم أناس ربانيون مرسلون من الله عزوجل مباشرة كالانبياء أو من حيث استخلاف امر النبي في الرسالة كأستخلاف هارون (ع) للنبي موسى(ع) عندما عزم الذهاب الى الجبل لملاقاة الله سبحانه وتعالى أو كأستخلاف أمير المؤمنين علي بن ابي طالب(ع) وبيعة الغدير له في النص الالهي ووصية خاتم النبيين (ص)على خلافته من بعده ، واما صفة الداعي للحق فأنه يكون رجل بسيط وليس بصاحب ثروة ولاصاحب قوة وهذه حكمة بالغة من الله عزوجل حتى لايكون ايمان احد من الخلق بالنبي او المرسل ودخوله في دعوة الله من حيث الخوف من القوة او الطمع بما في ايدي االداعي لله واشار الى ذلك السيد المسيح(ع) ما اصعب دخول الاغنياء الى ملكوت الله) . حيث لايبقى الا اهل اليقين والتقوى وهم المستضعفين الذين يدخلون بدعوة الله على اعتقاد وايمان ، واما صفة الدعوة من الناحية الزمانية فتحتاج دعوة الحق الى فترة اطول من دعوة الباطل من حيث ان دعوة الحق خالصة لله فيكون تمهيدها لله لفترة طويلة حتى تكتمل الحجة على الناس اجمعين لانها دائماَ تكون شاملة على الناس في التبليغ ، اضافة الى قلة الامكانيات التي تتصف فيها دعوة الحق حيث انها تكون مبنية على عقائد المؤمنين وليس على الاموال او غيرها من الامكانيات الدنيويةالتي تعتمد عليها دعوات الباطل. واما من ناحية اعداد المعتقدين بدعوة الحق فهم قليلين جداَ حيث قال الله تعالى واكثرم للحق كارهون) . وهذا كله على عكس ما تتصف به دعوات الباطل ، حيث ان دعوات الباطل لاتحتاج الى وقت طويل للانتشار حيث ان لكثرة المادة المتوفرة في ايدي اهل الباطل والقوة والتجبر الغاشمة تجعل الناس تدخل في دعواتهم بسبب الطمع والخوف حيث ان اتباع الادعياء الباطلين يكونون من اصحاب الباطل والشهوات واهل الدنيا، لااهل يقين وثبات كأصحاب الحق. وان مصادر ادعياء الباطل ليس رباني فأتصال هذه الدعوات يكون بأشخاص مظلين ويكون لتأثير ابليس( لعنه الله) الاثر البالغ في اضلالهم فهو عدو الله الاول وعدو ادم وابنائه وحاسدهم ومظلهم حيث انه طلب من الله ان يمهله الى يوم الوقت المعلوم وهو يوم قيام الامام المهدي(ع) حيث جاء في كتاب الله العزيز( قال رب فأنظرني الى يوم يبعثون* قال انك لمن المنظرين الى يوم الوقت المعلوم) الحجر، فعن الصادق (ع) في الاية الكريمة ، قال ( يوم الوقت المعلوم يوم يذبحه وصي رسول الله (ص) على الصخرة التي في بيت المقدس) فلذلك ان اهل دعواة الباطل يكون اغوائهم من قبل الشيطان (لعنه الله) . وبعد معرفة خصائص وصفات الدعوات وانواعها وصفات اصحابها نوجز ما بقي من بحثنا فيما يخص عصر الظهور للامام المهدي (ع) فستخرج كثير من الدعوات وكثير من المدعين في زمن الظهور مقسمة مابين الحق والباطل، فيكون هناك داعي للحق واخر يناظره وقباله فيكون داعي للباطل ، حيث تحتدم المعارك بين دعاة الحق وادعياء الباطل واهل الظلالة حيث اخيراَ تحسم النتيجة اكيداَ بأنتصار دعاة الحق وقيام الامام المهدي(ع) وقتل اهل الظلالة والباطل ومن ثم ابليس (لعنه الله) كما مر سابقاَ في حديث الامام الصادق(ع)
دعوات اهل الحق / قال تعالى ( له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لايستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء 1ـ دعوة الامام المهدي (ع) :ـ وهي الدعوة الرئيسيةالتي تدعو اليه (ع) ويقودها وزيره السيد الحسني حيث اننا كما نعلم انه (ع) له دعوة كدعوة جده رسول الله (ص) حيث جاء في الرواية( يستأنف الداعي منا دعاء جديداَ كما دعا اليه رسول الله) وهذا تصريح من اهل البيت(ع) على صلة هذه الدعوة بهم(ع) وهذه الصلة هي التي تتمثل بالامام المهدي(ع) التي يقودها السيد الحسني اليماني تمهيداَ للامام (ع) والتي يثبت انها هي دعوة الحق كما جاء في رواية الباقر (ع) وليس في الرايات اهدى من راية اليماني هي راية هدى لانه يدعو الى صاحبكم ، فأذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس ، وكل مسلم واذا خرج اليماني فأنهض اليه فأن رايته راية هدى ولايحل لمسلم ان يلتوي عليه ، فمن فعل فهو من اهل النار ، لآنه يدعو الى طريق مستقيم) . ومن هذا ان اهدى الرايات هي راية اليماني بسبب انها تدعو الى الامام المهدي (ع) التي صرحت الرواية بـ( صاحبكم)، حيث ان الممهد الرئيسي للامام المهدي(ع) حيث هو صاحب دعوة الحق للامام المهدي(ع) حيث ان الامام (ع) يمثل الله في الارض واليماني هو صاحب رسالة الامام المهدي (ع)
.
الدعوات الكاذبة :ــ وهي الدعوات التي يتبناها الادعياء الكاذبين وهم من اهل الدجل في الناس فيدعون انهم من اصحاب المقامات العالية ويصل بهم الحال ان يدعون مقامات النبوة والامامة او انهم احد القادة للامام المهدي (ع) وقد ذكرت كثير من الروايات بخروج الكذابة قبل قيام الامام المهدي(ع) .
ومن الواجب علينا كمؤمنين بالامام المهدي(ع) ان نتبع قول الامام الصادق(ع) عندما قال أذا ادعاها (اي الامامة) مدع فسألوه عن العظائم التي لايجيب عليها الا مثله) وأما اليوم فأن الدين الاسلامي يتعرض الى اكبر هجمة صليبية والمتمثلة في حربهم ضد الامام المهدي(ع) والوقوف بوجه من يمهد له الامر فعلينا ان نكون حذرين ممن يصطادون بالماء العكر اخي الفاظل ناصرمحمد اليماني هو احد الدجالين ولا تنصدم بهذا الامر لئن المسلم اليوم الماسك على دينه كالماسك على جمره من نار وامر الامام المهدي بن الحسن العسكري –ع- صعب مصتصعب لا يتحمله الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه – وتقول انا لم اخالف كلام الرحمن -كيف وانت واقف بوجه امام زمانك الامام المهدي الحقيقي فما لك لا تميز بين الحق والباطل اتجه الى ربك واسئله التوبه وسارع قبل ان يغلق باب التوبه فالله هو الغفور الرحيم—اتمنا لك التوفيق

[حيدره]

السلام عليكم

سؤالي : إن كل ولي لله تعالى لابد أن يأتي بدليل على دعواه ولا اقصد المعجزة لأن الأعور الدجال يحيي الموتى إذا ظهر لذلك على من يدعي أنه المهدي أو أن الإمام المهدي قد ارسله أن يكون له أدلة على صدق دعواه وقد ورد في الحديث ( إن إدعى مدع فسألوه عن تلك العظائم التي لا يجيب فيها إلا مثله ) ....
فهات يا أخي جميع الأدلة على دعوى صاحبك المهدي

[مستر عابر]

ان اول ما عرفت به الدعوات هي عن طريق الانبياء (ع) حيث ان الله عزوجل جعل رسالة الانبياء جميعهم هي توحيد الله فكانوا الانبياء (ع) هم الدعاة الى الله وسميت كل دعوة سماوية بأسم الداعي بها تكريما من الله عزوجل له وشرفا ورفعة من حيث ان الداعي(النبي) هو الذي قام بأمر دعوة الله وتحمل اعباء نشر الرسالة الالهية في الارض فنعلم ان الله تبارك وتعالى قد ارسى فكرة الدعوة لدى الانسان في المجتمعات بتنزيله الرسالات السماوية على عباده المصطفين من دون الخلق وهم الانبياء والمرسلين اما من حيث حجم الدعوات فأنها تتفاوت في كل زمان ومكان من حيث طبيعة نشر الرسالة وطبيعة الاقوام التي اختصها الله في التبليغ لها عن طريق الانبياء والمرسلين حتى تكون هذه الدعوات في النهاية هي الحجج البالغة من الله قبل وقوع العذاب والانتقام من الظالمين,فيكون النبي هو داعي من حيث التبشير والانذار لقومه واصلاحهم عند قيامه بمهامه في نشر دعوة الله على قومه .ومما يجدر الاشارة اليه ان لكل دعوة الهية هناك ما يقابلها من دعوة باطلة من أهل الشيطان والباطل والضلالة ,وان دعوات الحق تتصف بصفات مغايرة عن دعوات الباطل والضلالة وتتميز عنها بأتصالها بالله عزوجل بصورة مباشرة كدعوات الانبياء والمرسلين أو بصورة غير مباشرة عن طريق الدعاة الصالحين الذين يكونون ممهدين لدعوات الانبياء. وان طريقة ارسالها من الله عزوجل تكون بعدة طرق كالوحي مثلا او في الرؤيا او الايحاء او التحديث حيث قال الله تعالى{وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا أليهم فعل الخيرات وأقام الصلاة وأيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين} هذا من ناحية اتصال دعوة الحق بالله عزوجل اما من ناحية ما تحمله دعوة الحق من صفات تتميز بها عن غيرها من الدعوات ,أن دعاتها هم أناس ربانيون مرسلون من الله عزوجل مباشرة كالانبياء أو من حيث استخلاف امر النبي في الرسالة كأستخلاف هارون (ع) للنبي موسى(ع) عندما عزم الذهاب الى الجبل لملاقاة الله سبحانه وتعالى أو كأستخلاف أمير المؤمنين علي بن ابي طالب(ع) وبيعة الغدير له في النص الالهي ووصية خاتم النبيين (ص)على خلافته من بعده ، واما صفة الداعي للحق فأنه يكون رجل بسيط وليس بصاحب ثروة ولاصاحب قوة وهذه حكمة بالغة من الله عزوجل حتى لايكون ايمان احد من الخلق بالنبي او المرسل ودخوله في دعوة الله من حيث الخوف من القوة او الطمع بما في ايدي االداعي لله واشار الى ذلك السيد المسيح(ع) ما اصعب دخول الاغنياء الى ملكوت الله) . حيث لايبقى الا اهل اليقين والتقوى وهم المستضعفين الذين يدخلون بدعوة الله على اعتقاد وايمان ، واما صفة الدعوة من الناحية الزمانية فتحتاج دعوة الحق الى فترة اطول من دعوة الباطل من حيث ان دعوة الحق خالصة لله فيكون تمهيدها لله لفترة طويلة حتى تكتمل الحجة على الناس اجمعين لانها دائماَ تكون شاملة على الناس في التبليغ ، اضافة الى قلة الامكانيات التي تتصف فيها دعوة الحق حيث انها تكون مبنية على عقائد المؤمنين وليس على الاموال او غيرها من الامكانيات الدنيويةالتي تعتمد عليها دعوات الباطل. واما من ناحية اعداد المعتقدين بدعوة الحق فهم قليلين جداَ حيث قال الله تعالى واكثرم للحق كارهون) . وهذا كله على عكس ما تتصف به دعوات الباطل ، حيث ان دعوات الباطل لاتحتاج الى وقت طويل للانتشار حيث ان لكثرة المادة المتوفرة في ايدي اهل الباطل والقوة والتجبر الغاشمة تجعل الناس تدخل في دعواتهم بسبب الطمع والخوف حيث ان اتباع الادعياء الباطلين يكونون من اصحاب الباطل والشهوات واهل الدنيا، لااهل يقين وثبات كأصحاب الحق. وان مصادر ادعياء الباطل ليس رباني فأتصال هذه الدعوات يكون بأشخاص مظلين ويكون لتأثير ابليس( لعنه الله) الاثر البالغ في اضلالهم فهو عدو الله الاول وعدو ادم وابنائه وحاسدهم ومظلهم حيث انه طلب من الله ان يمهله الى يوم الوقت المعلوم وهو يوم قيام الامام المهدي(ع) حيث جاء في كتاب الله العزيز( قال رب فأنظرني الى يوم يبعثون* قال انك لمن المنظرين الى يوم الوقت المعلوم) الحجر، فعن الصادق (ع) في الاية الكريمة ، قال ( يوم الوقت المعلوم يوم يذبحه وصي رسول الله (ص) على الصخرة التي في بيت المقدس) فلذلك ان اهل دعواة الباطل يكون اغوائهم من قبل الشيطان (لعنه الله) . وبعد معرفة خصائص وصفات الدعوات وانواعها وصفات اصحابها نوجز ما بقي من بحثنا فيما يخص عصر الظهور للامام المهدي (ع) فستخرج كثير من الدعوات وكثير من المدعين في زمن الظهور مقسمة مابين الحق والباطل، فيكون هناك داعي للحق واخر يناظره وقباله فيكون داعي للباطل ، حيث تحتدم المعارك بين دعاة الحق وادعياء الباطل واهل الظلالة حيث اخيراَ تحسم النتيجة اكيداَ بأنتصار دعاة الحق وقيام الامام المهدي(ع) وقتل اهل الظلالة والباطل ومن ثم ابليس (لعنه الله) كما مر سابقاَ في حديث الامام الصادق(ع)
دعوات اهل الحق / قال تعالى ( له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لايستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء 1ـ دعوة الامام المهدي (ع) :ـ وهي الدعوة الرئيسيةالتي تدعو اليه (ع) ويقودها وزيره السيد الحسني حيث اننا كما نعلم انه (ع) له دعوة كدعوة جده رسول الله (ص) حيث جاء في الرواية( يستأنف الداعي منا دعاء جديداَ كما دعا اليه رسول الله) وهذا تصريح من اهل البيت(ع) على صلة هذه الدعوة بهم(ع) وهذه الصلة هي التي تتمثل بالامام المهدي(ع) التي يقودها السيد الحسني اليماني تمهيداَ للامام (ع) والتي يثبت انها هي دعوة الحق كما جاء في رواية الباقر (ع) وليس في الرايات اهدى من راية اليماني هي راية هدى لانه يدعو الى صاحبكم ، فأذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس ، وكل مسلم واذا خرج اليماني فأنهض اليه فأن رايته راية هدى ولايحل لمسلم ان يلتوي عليه ، فمن فعل فهو من اهل النار ، لآنه يدعو الى طريق مستقيم) . ومن هذا ان اهدى الرايات هي راية اليماني بسبب انها تدعو الى الامام المهدي (ع) التي صرحت الرواية بـ( صاحبكم)، حيث ان الممهد الرئيسي للامام المهدي(ع) حيث هو صاحب دعوة الحق للامام المهدي(ع) حيث ان الامام (ع) يمثل الله في الارض واليماني هو صاحب رسالة الامام المهدي (ع)
.
الدعوات الكاذبة :ــ وهي الدعوات التي يتبناها الادعياء الكاذبين وهم من اهل الدجل في الناس فيدعون انهم من اصحاب المقامات العالية ويصل بهم الحال ان يدعون مقامات النبوة والامامة او انهم احد القادة للامام المهدي (ع) وقد ذكرت كثير من الروايات بخروج الكذابة قبل قيام الامام المهدي(ع) .
ومن الواجب علينا كمؤمنين بالامام المهدي(ع) ان نتبع قول الامام الصادق(ع) عندما قال أذا ادعاها (اي الامامة) مدع فسألوه عن العظائم التي لايجيب عليها الا مثله) وأما اليوم فأن الدين الاسلامي يتعرض الى اكبر هجمة صليبية والمتمثلة في حربهم ضد الامام المهدي(ع) والوقوف بوجه من يمهد له الامر فعلينا ان نكون حذرين ممن يصطادون بالماء العكر اخي الفاظل ناصرمحمد اليماني هو احد الدجالين ولا تنصدم بهذا الامر لئن المسلم اليوم الماسك على دينه كالماسك على جمره من نار وامر الامام المهدي بن الحسن العسكري –ع- صعب مصتصعب لا يتحمله الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد امتحن الله قلبه – وتقول انا لم اخالف كلام الرحمن -كيف وانت واقف بوجه امام زمانك الامام المهدي الحقيقي فما لك لا تميز بين الحق والباطل اتجه الى ربك واسئله التوبه وسارع قبل ان يغلق باب التوبه فالله هو الغفور الرحيم—اتمنا لك التوفيق

السلام عليكم
دعيني اختصر عليك وعلي وعلى القارئين
ونتكلم بالمنطق والعقل الذي وهبنا الله اياه
فما هو النقطة التي تحاولين ايصالها لنا حتى
لانتشتت لاني استطيع انا ايضا ان اتيك بالف
رواية ولن نستطيع بعدها بان ناتي بنتيجة مرجوة
فلديك عقل تفضلي حاورينا بعقلك وفهمك واسلوبك
في الاقناع

[مستر عابر]

السلام عليكم

سؤالي : إن كل ولي لله تعالى لابد أن يأتي بدليل على دعواه ولا اقصد المعجزة لأن الأعور الدجال يحيي الموتى إذا ظهر لذلك على من يدعي أنه المهدي أو أن الإمام المهدي قد ارسله أن يكون له أدلة على صدق دعواه وقد ورد في الحديث ( إن إدعى مدع فسألوه عن تلك العظائم التي لا يجيب فيها إلا مثله ) ....
فهات يا أخي جميع الأدلة على دعوى صاحبك المهدي

السلام عليكم
هذه هي اصلا المشكلة المختلفين فيها ,
انتم مؤمنون بان "الحق" يؤيد الدجال بالمعجزات فلو الحق اتبع
الباطل "الدجال" فكيف اذن سنميز بين الحق والباطل !!!!
فيااخي الكريم لو اتبع الحق اهواء الباطل لفسدت السماوات والارض
ولضاعت الحكمة من التأييد الرسل بالمعجزات وهي اثبات صدق
دعواهم والدجال ليس لديه معجزات وانما لديه العلم المتقدم
والتكنولوجيا لكن ليس لديه علم الروح والبعث والموت
وانما تلك قدرات ربانية تحدى بها الله عباده بها كمثل قول الله تعالى

وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ

وهذه الظاهرة "الاحياء والممات" وصفها الله "اية" اي انها من قدرات الله
وليست قدرات الدجال وهي اية من الله للاثبات الحق من الباطل لقوم
يسمعون ويتدبرون كلام الله فكيف بعدها يأيدها للدجال ؟؟
هل كلام الله يناقض نفسه!! بالطبع لا وما كان الله لينصر الدجال
وجنوده لانهم اهل الباطل اما اهل الحق فأيدهم الله باياته تثبيتا
لهم ولصدق دعوتهم,,,

اما الحديث :
( إن إدعى مدع فسألوه عن تلك العظائم التي لا يجيب فيها إلا مثله )
فالجواب بسيط فأي عظائم اكبر من عظائم وحقائق القران
والامام كشف الكثير عن حقائق عظيمة من القران
مثل مكان ياجوج وماجوج وسد ذو القرنين والارض المجوفة
وهذا الحديث انما يؤيد دعوة الامام ناصر محمد اليماني
في الاحتكام الى القران فيما اختلف فيه الناس
فاسلوا الامام عن هذه الحقائق ويجيبكم عليها من القران

[خادم ابن الانسان]

السلام عليكم

سبحان الله هناك من لديه علم الكتاب من هو؟

ناصر محمد اليماني؟

يالله يالله

لنستفد من مستر عابر

أخوتي لنسأل الأخ مستر عابر عن سر الله الاعظم بين خلقه وهو الإمـــــــــام

ناصر محمد اليماني

سؤال / بما أنه الإمـــــــــــام ناصر محمد اليماني يملك الإسم الاعظم ولديه علم الكتاب

يستطيع أن يخبرنا عن قصة ذي القرنين (ع) المذكورة في سورة الكهف ، نريد أجابة

بلمح البصر أو أقرب في الاجابة على سؤالي وإذا تعبان أو أحتمال مشغول بعالم الملك

والملكوت ننتظر لحين ورود الاجابة .


أين حصلت القصة ؟ (أين يوجد السّدين؟)

متى حصلت القصة؟

ماهي المواد التي أستخدمها ذي القرنين لغلق السدين؟

ماهي هيئة يأجوج ومأجوج الخلقية ؟


إن جئتنا بأجابات وتأويلات خرافية ليس لها امتداد لروايات وأخبار حجج الله على

العالمين محمد وآله الطاهرين فأنت كذاب أشر.

سؤال آخر / هل تعرف الائمة الاربعة عشر المعصومين (عليهم السلام)؟

أنتظر اجاباتك

[مستر عابر]

السلام عليكم

سبحان الله هناك من لديه علم الكتاب من هو؟

ناصر محمد اليماني؟

يالله يالله

تجرد من الانفعالية وخاطبني بعقلي حتى نصل الى نتيجة
بعدها العني اذا اردت فالحكم لله والامام ليس هو السر الاعظم
لذلك كن حريص في اسلوب خطابك حنى لاتجعلنا نخرج عن
سياق الموضوع
قصة ذو القرنين :
-----------------------------------
وأما سؤالك عن السبب المذكور في قصة ذي القرنين فنحن مُجبرين أن نُفصل لك تفصيلاً بسبب سؤالك عن البيان لقوله تعالى((فَأَتْبَعَ سَبَبًا *85* ﴾) صدق الله العظيم وقال الله تعالى:

﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا ﴿83 ﴾ إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا ﴿84 ﴾ فَأَتْبَعَ سَبَبًا ﴿85 ﴾ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَاذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا ﴿86 ﴾ قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا ﴿87 ﴾ وَأَمَّا مَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ﴿88 ﴾ ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ﴿89 ﴾ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا ﴿90 ﴾ كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا ﴿91 ﴾ ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ﴿92 ﴾ حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا ﴿93 ﴾ قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴿94 ﴾ قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ﴿95 ﴾ آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا ﴿96 ﴾ فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ﴿97 ﴾ قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴿98 ﴾ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿99 ﴾ وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا ﴿100﴾ الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا ﴿101 ﴾صدق الله العظيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم إن ذي القرنين أحد أنبياء الله جعله الله خليفته في الأرض فمكن لهُ مُلكه وأتاه من كُل شيء سبباً ومنها أسباب المواصلات فأعد لجيشه جميع أسباب السفر براً وبحراً,وبما أن ذي القرنين يعلمُ أن الله جعلهُ خليفته في الأرض ويعلمُ أنه مسؤولٌ عن إنهاء الفساد فيها وإعلاء كلمة الله في جميع أنحاء الكرة الأرضية فقرر رحلتهُ الكُبرى حول الأرض نحو الأقطاب والبيان الحق لقوله تعالى:

((وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا ))

وهاهُنا أسباب السفر براً وبحراً وأسلحة القتال فأخذ معه جيشه الجرار وجهزه بجميع أسباب السفر في البر وفي البحر وجعل أسباب السفر براً تحملها أسباب السفر بحراً تصديقاً لقول الله تعالى:

((وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا))

بمعنىَّ أنه أخذ معه جميع أسباب السفر بحراً وبراً وجيشه الجرار و ابتدأ رحلتهُ البحرية مُهتدياً في رحلته القطبية نحو الشمال الأرضي بالنجم القُطبي المسمار تصديقاً لقول الله تعالى:

((وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ))صدق الله العظيم.

وتصديقاً لقول الله تعالى:

((وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ)صدق الله العظيم.

وأخذ معه في رحلته هو وجيشه الجرار كُل شيء من أسباب السفر بحرا" وبراً وكُل ما يحتاجونه في رحلتهم ولذلك قال الله تعالى:
(( وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا)( فَأَتْبَعَ سَبَبًا )

فركبوا الفلك بسبب الإبحار بالسفر بحراً مُبتدأ برحلته البحرية نحو القطب الشمالى معتمداً على النجم القطبي المسمار وكانت رحلته بعد مرور كوكب النار بزمن والذي تسبب في ذوبان البحر المُتجمد شمالاً حتى انتهى برحلته البحرية في أبعد نقطة للغروب الشمسي عن القطب الجنوبي وذلك لأن الشمس حين تغرب عن القطب الجنوبي فإنها تغرب عنه في القطب الشمالي في العين الحمئة عند البوابة الشمالية بالقطب الشمالي منتهى الغروب للشمس شمالاً بأطراف الأرض شمالاً فوجدها تغرب في عينٍ حمئة في البوابة الشمالية ووجد عندها المُفسدين في الأرض وهم يأجوج ومأجوج ولذلك قال الله تعالى عنهم:

(( وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا ))صدق الله العظيم.

وبما أن رحلة ذي القرنين كانت رحلة دعوية وجهادية في سبيل الله ويدعو إلى الإسلام ولم تكن رحلة فُسحة ولذلك كان رده بالحق وقال:

((قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا))صدق الله العظيم.

ولكن يأجوج ومأجوج الشياطين تظاهروا له بالإسلام والصلاح كعادة شياطين البشر كذِباً ونفاقاً وترك سبيلهم ولم يدخل من البوابة الشمالية بعد أن أعلنوا إسلامهم وصلاحهم ثم لم يدخل أرضهم ثم اتبع سبباً فواصل رحلته على السطح حتى بلغ مطلع الشمس بالبوابة الجنوبية المشرق الأقصى

(وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا )

وأولئك قوم في البوابة الجنوبية وإذا غربت الشمس عنهم أشرقت عليهم من البوابة الشمالية بمعنى أنها لا تغيب عنهم الشمس فإذا غربت عنهم أشرقت عليهم من البوابة المُقابلة كما رأيتم ذلك في الصورة تصديقاً لقول الله تعالى:

((وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا ))

http://almahdy.eu/linking/TrouPoleNord.jpg

فوجدعندها قوماً وأخبروه أنهم هربوا إلى البوابة الجنوبية بسبب فساد يأجوج ومأجوج في قلب الأرض ذات المشرقين وأخذهم معه وحاول أن يفهم لُغتهم ويفهمون لغته أثناء الطريق ولذلك كانوا هم المُترجمون لقومهم ما يقوله ذو القرنين فأتبع سبباً أي أخذ بأسباب السفر براً وذلك لأنه حمل خيوله بالفلك معه ليتخذها أسباب السفر براً وأخذهم معه حتى إذا وصلوا بين السدين بالمنتصف للأرض ذات المشرقين عند قومهم فأخبروا قومهم أن هذا ذي القرنين من الصالحين الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المُنكر ولذلك قالوا قومهُم

(( قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ))
مُقابل أن يعطوه خراجاً ولكن ذي القرنين أخبرهم أنه لم يبحث عن المال والملك ولذلك ((قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا))

ولم يتأكد ذو القرنين من قولهم فيطلع على يأجوج ومأجوج لأنه قد وجدهم في رحلته الأولى عند البوابة الشمالية وعلم ذو القرنين أن الأرض مفتوحة من الأطراف ولذلك قرر أن يجعل بينهم وبين هؤلاءِ القوم ردماً عظيماً وأعانوه بقوةٍ وبنوا هم و ذو القرنين ومن معه السد العظيم ذو إرتفاع شاهق ولكن السد من جهته الشمالية لم يبنيه بزاوية مُستقيمة بل مُنفرجة قليلاً وذلك حتى يذيبوا المادة المعدنية فيدرؤوها من أعلاه فيتدحرج المعدِن المُذاب إلى أسفل السد فيُشكل كالمِرآة على الجانب للسد من جهة الشمال فجعل على جانب السد من الجهة الشمالية المادة المعدنية المُذابة حتى تمنع يأجوج ومأجوج من خرقه وكذلك جعلته المادة المعدنية أملس من جهة الشمال حتى لا يستطيعوا أن يظهروه إلى أعلاه ليهبطوا عليهم وكذلك لم يستطيعوا له نقباً برغم مُحاولات يأجوج ومأجوج للظهور إلى أعلى السد فلم يستطيعوا وكذلك حاول يأجوج وماجوج أن يخرقوه فلم يستطيعوا له نقباً تصديقاً لقول الله تعالى :

((فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا))صدق الله العظيم
-------------------
يتبع لضيق النص

[مستر عابر]

تكملة
------------------------
ثم علمهم ذو القرنين أن ميقات نهاية هذا السد سينتهي بمرور كوكب النار المرة الآتية وقد جاء موعدها تصديقا" للوعد الحق وقال :

(( قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴿98 ﴾ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿99 ﴾ وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا ﴿100﴾ الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا ﴿101﴾صدق الله العظيم.

وها هي قد أوشكت كوكب النار سقر أن تظهر للبشر لأنها لواحةٌ للبشر فتُعرض عليهم من حين إلى آخر بعد أمد بعيد وسوف تذوب الأقطاب بسبب مرور كوكب النار فهي التي ستساعد على إطفاء الأرض المُحترقة بسبب مرور كوكب النار ويوم مرور كوكب النار سيبدأ الرحلة إليكم المسيح الدجال مع قومه يأجوج و مأجوج وقومٌ آخرين بالجهة المُقابلة أجبرهم للخروج معه إلى البشر للفتنة للأحياء والأموات تصديقاً لقول الله تعالى:

((وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ))

ومن ثم يأتي البعث الأول تصديقاً لقول الله تعالى:

(وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴿99 ﴾ وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا ﴿100﴾ الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا ﴿101﴾صدق الله العظيم.

وذلك البعث الأول مربوط سره بهدم سد ذي القرنين وخروج يأجوج ومأجوج فيبعث الله إليكم كافة الكُفار الذين كذبوا برسُل ربهم ولكن رجوعهم مربوط بهدم سد ذي القرنين وخروج يأجوج و مأجوج تصديقاً لقول الله تعالى:

(وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ. حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ)صدق الله العظيم

والبيان الحق لقوله تعالى:

(وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ)صدق الله العظيم

أي من كل جنس من الجن والإنس ولا قانون زواج لديهم أبداً فالمرأة زوجة للجميع المهم حتى لا نخرج عن الموضوع ونعود للبعث الأول المربوط بخروج يأجوج و مأجوج وخروج يأجوج و مأجوج مربوط بمرور كوكب النار وعد الله الحق فيجعله دكاً وكان وعد ربي حقاً وسوف يستغل إبليس المسيح الكذاب ولم يكن المسيح عيسى إبن مريم بل هو كذاب وما كان لإبن مريم أن يقول ماليس له بحق بل مُفتري مُنتحل شخصية المسيح عيسى إبن مريم صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك يُسمى المسيح المفتري بالمسيح الكذاب وهو ذاته إبليس الشيطان الرجيم الذي قال رب أنظرني إلى يوم يُبعثون ذلك يوم البعث الأول ويريد أن يستغله و يأتي ليقول لكم هذا هو البعث الموعود وأنا الله ربكم الأعلى فأما النار فقد رأيتموها مرت أمام وجوهكم وأما جنتكم الموعودة فقد جعلتها باطن أرضكم وفيها الحور العين بل هن شيطانيات خبيثات للخبيثين منكم من نسل اليهود الذين غيروا خلق الله وعبدوا الطاغوت وكذب عدو الله فأما النار فهي النار حقاً نار الله الموقدة وهي لواحة للبشر من عصر إلى آخر وأما الجنة فهي جنةٌ لله من تحت الثرى في الأرض التي وضعها الله للراحة للأنام و استخلف فيها أبويكم من قبل تصديقاً لقول الله تعالى:

(( وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13)صدق الله العظيم.

وتلك جنة لله في الأرض ذات المشرقين وذات المغربين وربها الله وليس إبليس الشيطان الرجيم بل ربها الله الحق تصديقاً لقول الله تعالى:

((رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْن))صدق الله العظيم.

وتلك جنة الله في الأرض من تحت الثرى في باطن أرضكم وهي لله وليست لعدوه اللدود المسيح الكذاب تصديقاً لقول الله تعالى:

(﴿ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى )﴾صدق الله العظيم.

ويا قوم إنما أحاجكم بآيات يعلم الله أنها الحق تجدوها على الواقع الحقيقي لو كُنتم تعلمون وإنما يُحاج في آيات الله الذين لا يعلمون فهم جاهلون أفلا تتفكرون لماذا سوف يأتي المسيح الدجال يدعي الربوبية وأنه صاحب الجنة والنار ويستغل ميقات البعث الأول ويقول أنه الذي بعثهم بل هو كذاب بل بعثهم الله بقدر مقدور في الكتاب المسطور ليهديهم الله بعبده مهدي الأمم المهدي المُنتظر الذي تجهلون قدره ولا تحيطون بسره فيجعل الناس بإذن الله أمةً واحدةً تصديقاً لقول الله تعالى:

(( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ)) صدق الله العظيم.

ولكن أكثركم يجهلون وتصديقاً لقول الله تعالى:

((أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا))صدق الله العظيم.

وسوف يهديهم الله بعبده إلا الشياطين من الجن والإنس من كُل جنس تصديقاً لوعد الله بالحق.

((إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ) ( 26)الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [البقرة 27] صدق الله العظيم.

بمعنى أن الله سيهدي بالمهدي الناس أجمعين ما دون الفاسقين ومنهم الفاسقين وأنتم تعرفونهم من هم الفاسقين أولئك شياطين البشر من اليهود من الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض وأوُلئك هم الخاسرون كأمثال علم الجهاد علم الشيطان الرجيم إن يروا سبيل الحق لا يتخذونه سبيلا" وإن يروا سبيل الغي والباطل يتخذونه سبيلا" أولئك لن يزيدهم الإمام المهدي إلا رجسا" إلى رجسهم لأنهُم حين يرونه يظهر تسوء وجوهم ويعلمون أنه الإمام المهدي المنتظر الحق ولكنهم للحق كارهون وأولئك هم الفاسقون من شياطين البشر المُنافقين في كُل زمان :

وتصديقاً لقول الله تعالى

(قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ)

وتصديقاً لقول الله تعالى

(اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)

وتصديقاً لقول الله تعالى

(يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِن تَرْضَوْاْ عَنْهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ)

(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)

وتصديقاً لقول الله تعالى

(سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)صدق الله العظيم
((سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ, وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ))
أخو المُسلمين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

--------------------------------------------------------------------------------

[مستر عابر]

سؤال آخر / هل تعرف الائمة الاربعة عشر المعصومين (عليهم السلام)؟

أنتظر اجاباتك

سبحان الله
الا ترى انك تدعوا للفتنة و ماشأنك بهم فهل سينفعوك يوم قيام الناس لرب العالمين
ام تريد معرفتهم حتى تبالغوا بعباد الله اكثر واكثر بغير حق فنصيحتي لك
دعك من هذا السؤال فلن يفيدك ولن يفيد الامة سوى زيادة لهيب الفتن بين
المسلمين بينما غيرك يريد اطفائها وتوحيد الامة فلو كان من الجواب فيه
خير للامة لذكرهم الامام من غير تردد لكن الجواب لاياتي منه سوى
المزيد من التطرف والمزيد من التعصب للاقوام يقتلون ويلعنون
بعضهم بعضا ولاتقول لي انه ليس حاصل في زمننا هذا

[حيدره]

ارجو من الأخوة المتحاورين ان لا يسألوا سؤال فوق سؤال حتى لا يترك الإجابة ...
اطالب بالجواب على سؤالي السابق

[هدى الاسلام]

اسمع وانتبه

[اخ مسترعابر اسمع وانتبه –
1- وجاء في نهج البلاغة لأمير المؤمنين عليه السلام : أول الدين معرفته كمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده . وقد حدد اهل البيت عليهم السلام الايمان بمعرفة الله فقد جاء في الرواية الشريفة عن أبي حمزة قال :قال لي أبو جعفر عليه السلام ( ا نما يعبد الله من يعرف الله فاما من لا يعرف الله فانما يعبده هكذا ضلالاً . قلت جعلت فداك فما معرفة الله ؟قال : تصديق الله عز وجل ،وتصديق رسوله صلى الله عليه واله وسلم وموالاة علي عليه السلام والائتمام به وبأئمة الهدى عليهم السلام والبراءة الى الله عز وجل من عدوهم هكذا يعرف الله عز وجل .
وفي رواية اخرى عن ابن اذينة عن ابي عبد الله الباقر والصادق عليهم السلام انه قالا (لا يكون العبد مؤمناً حتى يعرف الله ورسوله والائمة كلهم وامام زمانه ، ويرد اليه ويسلم له ثم قال كيف يعرف الاخر وهو يجهل الاول ؟
2-
ـ وروى القندوزي في ينابيع المودّة عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: قال لي رسول الله صلّى الله عليه وآله: يا جابر، إنّ أوصيائي وأئمّة المسلمين مِن بعدي: أوّلهم عليّ، ثمّ الحسن، ثمّ الحسين، ثمّ عليّ بن الحسين، ثمّ محمّد بن عليّ المعروف بالباقر ـ وستدركه يا جابر، فإذا لقيتَه فأقرئه منّي السّلام ـ ثمّ جعفر بن محمّد، ثمّ موسى بن جعفر، ثمّ عليّ بن موسى، ثمّ محمّد بن عليّ، ثمّ عليّ بن محمّد، ثمّ الحسن بن عليّ، ثمّ القائم، اسمُه اسمي وكُنيته كنيتي: محمّد بن الحسن بن عليّ، ذاك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارقَ الأرض ومغاربها، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غَيبة لا يَثُبت على القول بإمامته إلاّ مَن امتحن اللهُ قلبَه للإيمان--
هذا جواب لك اذا كنت لم تعرف الائمه الطاهرين-ع- لئن جوابك للخ خادم بن الانسان كان مع كل الاسف ليس جواب من منبع الاسلام والدين--