المدعي ناصر محمد اليماني

[مستر عابر]

[اخ مسترعابر اسمع وانتبه –
1- وجاء في نهج البلاغة لأمير المؤمنين عليه السلام : أول الدين معرفته كمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده . وقد حدد اهل البيت عليهم السلام الايمان بمعرفة الله فقد جاء في الرواية الشريفة عن أبي حمزة قال :قال لي أبو جعفر عليه السلام ( ا نما يعبد الله من يعرف الله فاما من لا يعرف الله فانما يعبده هكذا ضلالاً . قلت جعلت فداك فما معرفة الله ؟قال : تصديق الله عز وجل ،وتصديق رسوله صلى الله عليه واله وسلم وموالاة علي عليه السلام والائتمام به وبأئمة الهدى عليهم السلام والبراءة الى الله عز وجل من عدوهم هكذا يعرف الله عز وجل .
وفي رواية اخرى عن ابن اذينة عن ابي عبد الله الباقر والصادق عليهم السلام انه قالا (لا يكون العبد مؤمناً حتى يعرف الله ورسوله والائمة كلهم وامام زمانه ، ويرد اليه ويسلم له ثم قال كيف يعرف الاخر وهو يجهل الاول ؟
2-
ـ وروى القندوزي في ينابيع المودّة عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: قال لي رسول الله صلّى الله عليه وآله: يا جابر، إنّ أوصيائي وأئمّة المسلمين مِن بعدي: أوّلهم عليّ، ثمّ الحسن، ثمّ الحسين، ثمّ عليّ بن الحسين، ثمّ محمّد بن عليّ المعروف بالباقر ـ وستدركه يا جابر، فإذا لقيتَه فأقرئه منّي السّلام ـ ثمّ جعفر بن محمّد، ثمّ موسى بن جعفر، ثمّ عليّ بن موسى، ثمّ محمّد بن عليّ، ثمّ عليّ بن محمّد، ثمّ الحسن بن عليّ، ثمّ القائم، اسمُه اسمي وكُنيته كنيتي: محمّد بن الحسن بن عليّ، ذاك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارقَ الأرض ومغاربها، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غَيبة لا يَثُبت على القول بإمامته إلاّ مَن امتحن اللهُ قلبَه للإيمان--
هذا جواب لك اذا كنت لم تعرف الائمه الطاهرين-ع- لئن جوابك للخ خادم بن الانسان كان مع كل الاسف ليس جواب من منبع الاسلام والدين--

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حسنا يعني استنباطا من
هذا الحديث الذي اوردته :
-------------------------------
انما يعبد الله من يعرف الله فاما من لا يعرف الله فانما يعبده هكذا ضلالاً . قلت جعلت فداك فما معرفة الله ؟قال : تصديق الله عز وجل ،وتصديق رسوله صلى الله عليه واله وسلم وموالاة علي عليه السلام
-------------------------------
فمن الحديث معرفة الله يتطلب اربع شروط :
1 تصديق الله عز وجل
2 تصديق رسوله صلى الله عليه واله وسلم
3 وموالاة علي عليه السلام وبأئمة الهدى عليهم السلام
4 والبراءة الى الله عز وجل من عدوهم

من غيرها لن نعرف الله حسنا فاذا طبقنا هذه الشروط
على الواقع فمعناه كل الصالحين حتى الانبياء والرسل
في زمن قبل الرسول صلى الله عليه واله وسلم لم يعرفوا الله
لانهم ببساطة لم يشهدوا موالاة علي عليه السلام
وهل الله بحاجة الى "علي او حتى المهدي نفسه"
لكي يعرفوا الناس خالقهم ام ان الغني"الله عز وجل"
هو الذي فطرنا بقلوبنا وعقلنا واياته التي خلقها
في الملكوت تعرفنا عن خالقنا !!
ونعرف الله بالايمان به وكيف تؤمن به
بالايمان بكتبه وتدبر اياته والايمان بالرسل
الذين بلغوا ماانزل اليهم والايمان بالملائكة
كجبريل عليه السلام والا نفرق بين الرسل
لكي لايتفرق الناس كما قال عز وجل :

(4) آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿البقرة: ٢٨٥﴾

اما بالنسبة للرواية :
----------------------------
ثمّ القائم، اسمُه اسمي وكُنيته كنيتي: محمّد بن الحسن بن عليّ
---------------------------
وانا استطيع ان اتيك برواية من السنة :
---------------------------
رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي!!
---------------------------
فكيف سيعلم المسلم بالحقيقة الا اذا كان المهدي له علامة فارقة تميزه
عن غيره وهي البسطة في العلم فاروني اين علمائكم اخبروني
عن حقائق وعظائم الامور التي ذكرها القران

[مستر عابر]

لدي سؤال الى "هدى الاسلام" لقد ذكرتي رواية اقتطف منها :
---------------------
ذاك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارقَ الأرض ومغاربها
--------------------

ونحن كما تعلمنا ان الارض ليس لها سوى مشرق واحد ومغرب واحد
اذن لماذا قال الله عز وجل :

(1) رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ﴿الرحمن: ١٧﴾

وهذه الاية تتكلم عن عظائم الامور لو كنتم تعلمون

[هدى الاسلام]

الرجعه الروحيه

-اما الروايه التي تقول-ان ادعا مدع فاسلوه عن تلك العظائم –هل تعلم ما هي--


الرجعة الروحية من عظائم الأمور


وهذا القول لم يسبق لأحد أن قال به أو أشار إليه ، وان أول من قال به هو الأستاذ أبو عبد الله الحسين القحطاني حيث اثبت وجود هذا المبدأ من القرآن والسنة الشريفة فهو أول من قال بالرجعة الروحية التي عدها أهل البيت صلوات الله وسلامه علهم من عظائم الأمور التي ظلت خافية حتى زماننا هذا ، فقد جاء في الرواية الواردة عن حمران قال :
سألت أبا جعفر عن الأمور العظام من الرجعة وغيرها فقال : إن هذا الذي تسألون عنه لم يأت أوانه قال الله {بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأويلُهُ}( ) .
وعن زرارة قال : سألت أبا عبد الله عن هذه الأمور العظام من الرجعة وأشباهها ، فقال : إن هذا الذي تسألوني عنه لم يجيء أوانه ، وقد قال الله عز وجل {بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأويلُهُ}( ) .
فأن هذه الروايات تؤكد كون الرجعة من عظائم الأمور كما إنها كانت خافية على أصحاب الأئمة (عليهم السلام) فضلاً عن باقي الناس أضف إلى ذلك إن الأئمة لم يكشفوا النقاب عنها أو يبينوا ماهيتها واكتفوا بالقول انه لم يأت أوانها بعد فعليه لا يمكن ان يكون المقصود من هذه الروايات الرجعة المادية لأنها معروفة ومعلومة لعامة الشيعة فضلاً عن خاصتهم فكيف تكون من عظائم الأمور ثم انه لو كان المقصود بالكلام الرجعة المادية فلم قال الأئمة (عليهم السلام) لم يأت أوانها فلم يبينوا ماهيتها علماً إن الرجعة المادية كما قلنا معروفة ومعلومة لدى الشيعة عموماً .

ثانياً :
فلسلفة التأويل
للقرآن تفسير وتأويل فالتفسير لظاهر القرآن والتأويل لباطن القرآن .
ولا بد في المقام من الاشارة الى ان الباطن اكثر وجوهاً وأعمق معناً وهذا مستفاد من قوله تعالى {قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً }الكهف109. ومعلوم في لغة العرب ان المداد هو ما يمد القلم بمادة الكتابة حتى يبقى مستمراً (( كالبحر )) مثلاً فلو كانت كلمات ربي هي القرآن ، وبهذه الكلمات التي فيه لما احتاج لكتابتها الى بحر من الحبر فضلاً عن سبعة أبحر تمده بالحبر بل قد يكفي اقل من دلو لكتابة هذه الكلمات ، فيستفاد من ذلك ان البحر الاول هو التفسير وهو المتكفل بظاهر القرآن والسبعة أبحر هي علوم التأويل وهي المتكفلة بباطن القرآن .
متى يأتي تأويله :- اما في قيام الامام المهدي (عليه السلام) ستكون بشكل أوسع ومطلق وهو ما عني (( بالكتاب الجديد )) أي تأويل باطن القرآن .
فمن النقاط المهمة التي يرف بها الداعي والممهد الرئيسي للأمام هو التأويل حيث يعطي الناس تأويلاً جزئياً قبل ظهور الامام (عليه السلام) استعداداً لقبوله كلياً في زمن القيام المقدس ، وكذلك لئلا تشتبه على المؤمنين لكثرة الدعاة ، وكما جاء في قول الامام الصادق (عليه السلام ) للمفضل بن عمر : ( ولترفعن اثنتا عشر راية مشتبهه لا يعرف أي من أي .
قال المفضل : فبكيت . فقال لي : ما يبكيك ؟
قلت : جعلت فداك كيف لا ابكي وأنت تقول : ترفع اثنتا عشر راية مشتبهه لا يعرف أي من أي .
قال : فنظر الى كوة في البيت التي تطلع فيها الشمس في مجلسه ، فقال : أهذه الشمس مضيئة . قلت : نعم ، قال : والله أمرنا أضوء منها ) غيبة النعماني .
يتضح من ذلك ان الضوء الذي يدخل من الكوة هو اشارة الى العلم لأن العلم نور والجهل ظلام وهذا يظهر جلياً في عصر الظهور من خلال الرايات الباطلة التي تدعي نصرتها للأمام زوراً وبهتاناً ولكن المؤمنين الصادقين يرون نور قضية الامام المهدي (عليه السلام) من خلال وزيره ( القمر ) الذي يبقر علوم الائمة المعصومين بقراً . من فكرالسيدابوعبدالله الحسين القحطاني
ما هو رئيك اخ مسترعابر هل وصلت للحقيقه اما بعدك متعلق بالدجال محمدناصر

[مستر عابر]

راي ان ردك السابق يزيد صدق دعوة الامام ناصر محمد اليماني
وساقول لك لماذا اليك بيان الامام ناصر
يشرح حقيقة الرجعة او الكرة الى حياة الدنيا :
------------------------
ويا معشر عُلماء الأمة لقد أختلفتم في البعث وإنما المهدي المُنتظر حكم بينكم بالحق ولو يوجه إليكم الإمام المهدي بسؤال ونقول إنكم توقنون جميعاً بالبعث يوم يحشر الله عباده أجمعين وهذا البعث لا خلاف بينكم فيه وأما سؤال الإمام المهدي هو إلى متى أنظر الله إبليس فإن كان جوابكم أنهُ إلى يوم البعث الشامل لخلق الله أجمعين ومن ثم نقول لكم فإنكم لخاطؤون فسبحوا بحمد ربكم الذي قال عن نفسه (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ))صدق الله العظيم

وبعد أن يهلك كُل شئ كان في أرضه أو في سماواته سُبحانه ثم يطوي السماء كطي السجل للكُتب فيجمع السماوات بالارض رتقاً واحدا تصديقاً لقول الله تعالى))
((يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ))صدق الله العظيم
تصديقاً لقول الله تعالى({وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}صدق الله العظيم
والبيان الحق لقوله ((وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )) أي السبع الاراضين
والبيان الحق لقوله ((وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}صدق الله العظيم
أي السماوات السبع ))

وينتهي جميع من في السماوات والأرض وينتهي من على السماوت والأرض تصديقاً لقول الله تعالى))

((كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ))صدق الله العظيم
ويهلك كُل شئ إلا الشئ الذي ليس كمثله شئ الله العزيز الحكيم تصديقاً لقول الله تعالى))
(((كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ))صدق الله العظيم

ومن ثم يأتي البعث الشامل لكُل شئ من الأمم من الباعوضة فما فوقها من الأمم ما يدئب أو يطير سواء من الإنس أو من الجن أو من الملائكة وكافة الأمم الأخرى ما يدئب أو يطير تصديقاً لقول الله تعالى))

((( وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ )صدق الله العظيم

وذلك يوم الحشر الشامل لكافة عبيد الله صالحهم ومُشركهم))

تصديقاً لقول الله تعالى))
((إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ
لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ
لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ)صدق الله العظيم

وذلك هو يوم التلاق يوم البعث الشامل للناس أجمعين ولكنه يوجد هناك بعث جُزئي في يوم الأزفة للرحيل إلى الحياة الدُنيا الأخرى تصديقاً لقول الله تعالى)

(()( فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِي يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنْ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذْ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِكَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ )صدق الله العظيم

ويوم الأزفة لا يوجد بين المبعوثين كافة عباد الله الصالحين تصديقاً لقول الله تعالى))
((وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ)صدق الله العظيم
ونظرا لأنك قدمت اسئلته كثيرا فنكتفي بهذا القدر من الفتوى الحق في إن البعث بعثين إثنين )

ونأتي لسؤلك الثاني الذي تقول فيه ))

((وکلمه "الاخره" قد جائت فی الکثیر من ایات القران ولکننا لم نکن نعلم ان المقصود منها هو دنیا باطن الارض والسوال المطروح هو:
هل توجد ایات اخری فی القران الکریم جائت کلمه "الاخره" فیها بمعنی دنیا باطن الارض؟

والجواب )) إعلم أخي الكريم أنه لا إختلاف في الحياة الدُنيا والحياة الأخرة بين جميع عُلماء الأمة لانها أكثر ما ذكرت في الكتاب ولكنها توجد هناك حياة من الحياة الدُنيا باطن الأرض ولا تحيطون بها علماً وإنما يعلمون بجزئ من الحياة الدُنيا تصديقاً لقول الله تعالى))

{يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ}صدق الله العظيم

فلماذا قال الله تعالى ((يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا )) فلماذا قال (من)

وذلك لأنها توجد أرض بها حياة أخرى ولا يقصد هنى الحياة ولممات كلا بل يقصد حياة المعيشة وأما الحياة والممات فأما المؤمنين فليس لهم إلا موتة واحدة واما الكفار فحياتين وموتين ولا نخرج عن الموضوع فنحن الأن نتكلم عن حياة معيشية وليس عن الموت والحياة والله يتكلم في هذا الموضع عن الحياة المعيشية في قول الله تعالى))

{يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ}صدق الله العظيم

وذلك لانها توجد هُناك الحياة الدُنيا الأخرة باطن ارضكم فيها مُلك وملكوت وعالم اكثر بكثير مما في ظاهر الحياة الدُنيا الظاهرة وتوجد هذه الحياة الدنيا الباطنة باطن أرضكم تصديقاً لقول الله تعالى ولذلك قال الله تعالى))

(( لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَافِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى ))صدق الله العظيم

والله سُبحانه يتكلم عن عوالم فعلمكم بحياتين في هذه الأرض بقول الله تعالى)

(( وَمَافِي الأَرْضِ (( وَمَا تَحْتَ الثَّرَى )) واما عوالم السماوات فهم جميعاً ملائكة لا يحصي عددهم إلا الله سُبحانه ويملؤون السماوات السبع وأقربهم إلينا الملاء الأعلى بالنسبة لنا ولكنها السماء الدُنيا أسفل السماوات السبع والطابق الاول من السماوات تصديقاً لقول الله تعالى))

((إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ ( دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10) صدق الله العظيم

وكذلك الست الأخرى مليئة بعوالم الملائكة ثم نأتي للأرض فأجد الكوكب الأم توجد فيها حياتين حياة ظاهرها وحياة باطنها ولذلك قال الله تعالى( {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ}صدق الله العظيم

بمعنى أنها لا تزال حياة دُنيا اخرى لا يحيطوا بها
علماً وهي بطن أرضكم تصديقاً لقول الله تعالى))

(( لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَافِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى ))
صدق الله العظيم

ويحتلها المسيح الكذاب وربها الله وليس المسيح الكذاب الذي
يدعي الربوبية وقال الله تعالى))

((رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ))صدق الله العظيم

وذلك لأن الحياة الدنيا الأخرى ليس لها غير مشرقين ومغربين لأنها باطن الارض ونقطتي المشرقين هي ذاتها نقطتي المغربين وذلك لأن المشرقين ليس في جهة واحدة بل إن أعظمُ مسافة في هذه الأرض هي بين نقطتي المشرقين ولذلك قال الإنسان لقرينة الشيطان الذي أضله في هذه الحياة)

{حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ}
صدق الله العظيم
وذلك لأن المشرقين هي مشرقين الأرض الساهرة التي لا تغيب عنها الشمس وإليها يُساق المبعوثين لقضاء حياتهم الاخرى المؤقتة تصديقاً لقول الله تعالى))

((يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ {10} أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً نَّخِرَةً {11} قَالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ {12} فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ {13} فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ {14}صدق الله العظيم

وهي كرة خاسرة فعلاً لولا الإمام المهدي بل لولا الإمام المهدي بإذن ربه لفتن المسيح الدجال كافة المُسلمين تصديقاً لقول الله تعالى))

(((ولولا فضل الله عليكم ورحمته لأتبعتم الشيطان إلا قليلا)
صدق الله العظيم

وتُسمى الكرة لأنها الرجعة إلى الدُنيا وقال الله تعالى))

(( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿53﴾ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿54﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿55﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿56﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿57﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿58﴾ بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿59 )) صدق الله العظيم

وهذا القول يقوله الهالكون من بعد أن يهلكهم الله فيدخلهم نار جهنم من غير ظُلم ولكن أنفسهم يظلمون ولذلك قال
أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿58﴾
صدق الله العظيم

إذا الكرة هي الرجعة إلى الدُنيا تصديقاً لقول الله تعالى))

(( ((يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ {10} أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً نَّخِرَةً {11} قَالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ {12} فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ {13} فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ {14}صدق الله العظيم

فما هي الساهرة ألا انها الأرض التي لا تغيب عنها الشمس
كما وجدها ذي القرنيين وقال الله تعالى))

(({ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى
قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90)صدق الله العظيم

بمعنى أنها لا تغيب عنها الشمس فإذا غربت عنها أشرقت عليها من ذات نقطة الغروب وذلك لأن لهذه الأرض بوابتين مُتقابلتين أحدهن مُنتهى اطراف الأرض جنوباً والأخرى مُنتهى أطراف الأرض شمالاً فإذا غربت عنها الشمس إلى جهت الشمال أشرقت عليها في نفس الوقت من البوابة الشمالية ولذلك قال الله تعالى

{ حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى
قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90)صدق الله العظيم

وتلك هي الساهرة من بعد بعث يوم الأزفة والرحيل إليها لقضاء حياة طيبة إلى ما يشاء الله بعد رحمة الله للأمم ببعث الإمام المهدي الذي بسببه ))

(({يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ}صدق الله العظيم

[شهبندر]

فهل تدري من الذي قام بإحضار عرش ملكة سباء في أقرب من لمح البصر بإذن الله إنهُ الذي قام بإحضار مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من أرض الثرء إلى سدرة المُنتهى إنه رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين إنه الملك جبريل عليه الصلاة والسلام تننزل ساعة عرض الطلب لنبي الله سُليمان على الملاء الذين معه من جنوده )

(قَالَ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) صدق الله العظيم

السلام عليكم اخي مستر

ارجو ان تسمح لي بمناقشه بسيطة وخفيفة
وارجو ان تأخذني على قدر تفهمي فأنا طالب علم
ومعلواتي على قدري

المناقشة

الشي الاول......لقد اسلفت في طرحك ان الذي عنده علم من الكتاب هو الملك جبريل وهو الذي جاء بعرش بلقيس وانت تستبعد ان يكون أصف ابن برخيا والسؤال هو....لماذا لم تعترض على دور العفريت بالاية الكريمة الذي تعهد بأحظار العرش قبل قيام سليمان من مقامة ......وأليك القصد المفصل


اذا تمكن العفريت من احظار العرش قبل قيام سليمان من مقامه فهي خلال ثواني قليله لا تتجاوز 5 ثواني بينما الذي عنده علم من الكتاب يحظر العرش قبل ان يرتد طرفي سليمان يعني في ثانيه واحده او اقل والفرق بين الحالتين ليس بالشاسع بل عدة ثواني فأذا كان جبريل فهل قدرة جبريل العظيم تفوق عفريت من مليارات العفاريت بهذا الفرق البسيط وانت تعلم ان جبريل وصل الى شجرة المنتهى فهل يستطيع الفريت ان يصل الى هناك


والاهم ان الاية لم تذكر ان الفريت اقوى العفاريت فمن الممكن احظار عفريت اقوى من الاول ويصنع ما صنع الذي عنده علم من الكتاب او ما يقارب فهل قدرة العفريت تصل الى جبريل...... ما هذه المقارنة الرخيصة

فمن الواضح ان الاية تتحدث عن صنفين متقارين وهما الجن والانس حيث قال تعالى (ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون)

والأهم الاخر .... هل ايات القرأن ركيكة لهذه الدرجة حتى تطرح لنا استعراض ومقارنة بين قدرة الفريت وجبريل فمن لا يعرف ان جبريل اعظم من كل العفاريت
اذن ماذا تريد ان توضح لنا الاية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل تبيان قدرة جبريل !!!!!!!!


وكيف يتقبل عقلك يا مستر فكرة ان يكون في مجلس سليمان عفريت مع جبريل وهما يتسابقان لأظهار ما لديهم من قوة فمن هو الفريت بالنسبة لجبريل؟؟؟؟؟؟؟؟ وأين دور البشر في مجلس سليمان...لا ادري

ومن هي بلقيس حتى يحمل عرشها جبريل وأنت قلت ان جبريل حمل الرسول المصطفى محمد صل الله عليه واله وسلم... فهل بلقيس تحصل على هذا التشريف كما حصل علية جبريل بحمل الرسول الاعظم؟؟؟؟
لذلك اعتقد من الواضح ان مجلس سليمان كان فيه عفريت من الجن وشخص يتمثل بأصف ابن برخيا وزير سليمان وبذلك تكون المناصفة عادله ومن حق كل واحد منهما ان يظهر قدرته والغلبة كانت لمن عنده علم من الكتاب أصف ابن برخيا.....وسوف يأتي الكلام عن الذي عنده علم الكتاب لاحقا
.................................................. .....



الشي الثاني..... اذا كان جبريل الذي عنده علم من الكتاب وقد قام بأحظار عرش بلقيس بلحظة......ثم انك تقول ان مهديك ناصر محمد هو من عنده علم الكتاب بكامله وهذا يعني ان ناصر يفوق علم وقدرة جبريل اذن ليظهر لنا ولو الجزء البسيط مما قام به جبريل على الاقل الذي علمه جزء من علم ناصر محمد.....

ليدلنا ناصر محمد عن مكان عرش بلقيس حاليا او ليساعد العراقيين وليحظر لهم عرش اسامه ابن لادن لينال القصاص الذي فتك بالعراقين واعراضهم.... اليس من واجب المهدي خلاص الامة... الا يلقب المهدي بالمنقذ او المخلص فأين محمد ناصر عما يحدث في العراق...نريد شي ملموس غير طرح الروايات والتفاسير والنقاشات

.................................................. .....



الشي الثالث والمهم.... أراك اخي مستر تجيب على كل الردود ألا رد العضو المهدي لم تجب عليه فقد ناقشك بالاحرف وقال لك حرف النون الذي اخترته هو ممكن ان يكون نار تصلي كل مدعي كذاب فأين انت عن الرد على العضو المهدي

اعتقد انك لم ترد عليه لسب اعرفه انا.... لان العضو المهدي وناصر من نفس الصنف فكلاهما يدعي انه المهدي وكلاهما له ادله ولا نعرف من هو المهدي منهم
.................................................. .....




لن اطيل الكلام عليك والحر تكفي الاشارة
والنقاش طويل لكن اكتفي بهذا القدر البسيط
واتمنى لك من الله ان يعطيك قوة بصيرة بقدر قوة من عنده علم الكتاب
وانتظر ردك المفصل كي استفيد من اخطائي..... اخوك الشهبندر

[خادم ابن الانسان]

السلام عليكم

الاخ مستر عابر
لقد ذكرت عن ذي القرنين ماجاء في كلامك على لسان سيدك الدجال ناصر محمد الشيطاني/

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم إن ذي القرنين أحد أنبياء الله جعله الله خليفته في الأرض فمكن لهُ مُلكه وأتاه من كُل شيء سبباً ومنها أسباب المواصلات فأعد لجيشه جميع أسباب السفر براً وبحراً,وبما أن ذي القرنين يعلمُ أن الله جعلهُ خليفته في الأرض ويعلمُ أنه مسؤولٌ عن إنهاء الفساد فيها وإعلاء كلمة الله في جميع أنحاء الكرة الأرضية فقرر رحلتهُ الكُبرى حول الأرض نحو الأقطاب والبيان الحق لقوله تعالى:

((وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا ))

فقد ذكرت إن ذي القرنين (أحد أنبياء الله) في مشاركتك رقم (26)

فأقول لك/

هذا أمير المؤمنين وسيد البلغاء والمتكلمين ونور الله تعالى وحجته على العالمين أسد الله الغالب ومفرق الكتائب ومظهر العجائب علي بن أبي طالب (سلام الله عليه وعلى آله الطاهرين) يخبرنا عن ذي القرنين /

ماجاء في علل الشرائع للشيخ الصدوق (رضوان الله تعالى عليه)والمتوفي سنة 381 للهجرة
(باب 37 -ص41- العلة التى من أجلها سمى ذوالقرنين ذاالقرنين) عن أبى رحمه الله قال: حدثني محمد بن يحيى العطار، عن الحسين بن الحسن ابن أبان عن محمد بن أرومة قال: حدثنى القاسم بن عروة، عن بريد العجلي عن الاصبغ بن نباتة قال: قام ابن الكواء إلى علي عليه السلام وهو على المنبر فقال:

يا أمير المؤمنين أخبرني عن ذي القرنين، أنبيا كان أم ملكا؟ وأخبرني عن قرنه أمن ذهب كان أم من فضة؟ فقال له: لم يكن نبيـــــــــا ولا ملكـــــــــا، ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكنه كان عبدا أحب الله فاحبه الله ونصح لله فنصحه الله، وإنما سمى ذاالقرنين لانه دعا قومه إلى الله عزوجل فضربوه على قرنه فغاب عنهم حينا ثم عاد إليهم فضرب على قرنه الآخر، وفيكم مثله. علل الشرائع ص41

وهذا واحد من الادلة على بطلان كلام سيدك ناصر محمد الشيطاني فذو القرنين لم يكن نبياً ولا ملكاً وصاحبك ذكر إنه كان أحد الانبياء فهل نترك كلام قاتل الكفرة ومبيد الفجرة بسيف ذي الفقار الذي نادى به وحي السماء /
لافتى ألا علي ولا سيف الا ذو الفقار

فهل نترك كلام أمير المؤمنين وسيد الاوصياء والمتقين ونأخذ بكلام المتقولين وأصحاب الدجل المتصيدين في الماء العكر إمثال سيدك في هذا الزمان.

فهل تنكر كلام أمير المؤمنين علي (ع)؟

ولاننسى أسئلة أخوتنا الذين سبقونا بسؤالك على الرغم إنك لم تجبهم
ننتظر إجاباتك

[مستر عابر]

السلام عليكم

الاخ مستر عابر
لقد ذكرت عن ذي القرنين ماجاء في كلامك على لسان سيدك الدجال ناصر محمد الشيطاني/

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم إن ذي القرنين أحد أنبياء الله جعله الله خليفته في الأرض فمكن لهُ مُلكه وأتاه من كُل شيء سبباً ومنها أسباب المواصلات فأعد لجيشه جميع أسباب السفر براً وبحراً,وبما أن ذي القرنين يعلمُ أن الله جعلهُ خليفته في الأرض ويعلمُ أنه مسؤولٌ عن إنهاء الفساد فيها وإعلاء كلمة الله في جميع أنحاء الكرة الأرضية فقرر رحلتهُ الكُبرى حول الأرض نحو الأقطاب والبيان الحق لقوله تعالى:

((وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا ))

فقد ذكرت إن ذي القرنين (أحد أنبياء الله) في مشاركتك رقم (26)

فأقول لك/

هذا أمير المؤمنين وسيد البلغاء والمتكلمين ونور الله تعالى وحجته على العالمين أسد الله الغالب ومفرق الكتائب ومظهر العجائب علي بن أبي طالب (سلام الله عليه وعلى آله الطاهرين) يخبرنا عن ذي القرنين /

ماجاء في علل الشرائع للشيخ الصدوق (رضوان الله تعالى عليه)والمتوفي سنة 381 للهجرة
(باب 37 -ص41- العلة التى من أجلها سمى ذوالقرنين ذاالقرنين) عن أبى رحمه الله قال: حدثني محمد بن يحيى العطار، عن الحسين بن الحسن ابن أبان عن محمد بن أرومة قال: حدثنى القاسم بن عروة، عن بريد العجلي عن الاصبغ بن نباتة قال: قام ابن الكواء إلى علي عليه السلام وهو على المنبر فقال:

يا أمير المؤمنين أخبرني عن ذي القرنين، أنبيا كان أم ملكا؟ وأخبرني عن قرنه أمن ذهب كان أم من فضة؟ فقال له: لم يكن نبيـــــــــا ولا ملكـــــــــا، ولم يكن قرناه من ذهب ولا فضة ولكنه كان عبدا أحب الله فاحبه الله ونصح لله فنصحه الله، وإنما سمى ذاالقرنين لانه دعا قومه إلى الله عزوجل فضربوه على قرنه فغاب عنهم حينا ثم عاد إليهم فضرب على قرنه الآخر، وفيكم مثله. علل الشرائع ص41

وهذا واحد من الادلة على بطلان كلام سيدك ناصر محمد الشيطاني فذو القرنين لم يكن نبياً ولا ملكاً وصاحبك ذكر إنه كان أحد الانبياء فهل نترك كلام قاتل الكفرة ومبيد الفجرة بسيف ذي الفقار الذي نادى به وحي السماء /
لافتى ألا علي ولا سيف الا ذو الفقار

فهل نترك كلام أمير المؤمنين وسيد الاوصياء والمتقين ونأخذ بكلام المتقولين وأصحاب الدجل المتصيدين في الماء العكر إمثال سيدك في هذا الزمان.

فهل تنكر كلام أمير المؤمنين علي (ع)؟

ولاننسى أسئلة أخوتنا الذين سبقونا بسؤالك على الرغم إنك لم تجبهم
ننتظر إجاباتك

بل سارد عليك اولا لانك لاتخاف الله ولاتستحتي من نفسك
وتريدني ان اجاوب على اسئلتك باحترام وانت تهين امامنا
بهذا الشكل : سيدك الدجال ناصر محمد الشيطاني
فالامام اتاك ادلة من القران وانت اتيتني ادلة من الاحاديث
فمن منا نبذ القران ؟؟ وهل انت تنكر كلام القران ؟؟؟

[مستر عابر]

الشي الثالث والمهم.... أراك اخي مستر تجيب على كل الردود ألا رد العضو المهدي لم تجب عليه فقد ناقشك بالاحرف وقال لك حرف النون الذي اخترته هو ممكن ان يكون نار تصلي كل مدعي كذاب فأين انت عن الرد على العضو المهدي

اعتقد انك لم ترد عليه لسب اعرفه انا.... لان العضو المهدي وناصر من نفس الصنف فكلاهما يدعي انه المهدي وكلاهما له ادله ولا نعرف من هو المهدي منهم
.................................................. .....


لن اطيل الكلام عليك والحر تكفي الاشارة
والنقاش طويل لكن اكتفي بهذا القدر البسيط
واتمنى لك من الله ان يعطيك قوة بصيرة بقدر قوة من عنده علم الكتاب
وانتظر ردك المفصل كي استفيد من اخطائي..... اخوك الشهبندر

شكرا على المناقشة الخفيفة اما بالنسبة للعضو المهدي فانا بشر فقد
انسى الاجابة على احد لان السائلين كثر والمجيب واحد

ونعود لقصة بلقيس وكل ماذكرت انت الان هي مجرد فرضيات
ومعروف ان جبريل لديه علم من الكتاب والا لما استطاع
ان يوحي الى الرسول صلى الله عليه وسلم ما اوحي اليه
فهل سمعت احدا من العفاريت لديه بسطة في العلم عن باقي
العفاريت ام جبريل الروح الامين وجبريل لم ينقل عرش
ابليس الا لحكمة من الله ليبلي الله الملك سليمان فهل سيكون
من الشاكرين وليس خدمة لسليمان كما قال الله عز وجل :

(9) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ﴿النمل: ٤٠﴾

وجبريل ليس مأمورا من سلميان يعني الملك سليمان عليه السلام لس قائدا على الملك جبريل عليه السلام لان جبريل لديه علم من الكتاب ومعروف ان جبريل
عندما كان ينزل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ينزل على هيئة بشر
ولكن ذلك لايعني ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يراه بهيئته الملائكية
وفي قصة نقل العرش جبريل كان على هيئة غير ملائكية حتى لايميزه الملك سليمان عن غيره

[مستر عابر]

اهذا حد علمك بحروف القرءان الكريم وتدعي انك تعلمها

ان ما تقوله موجود في كتب السنة الاولى ابتدائية ن ناصر

اي جهالة فيك الا ترى ان حرف النون تبتدأ به كلمات كثيرة

ن ... نار س... سعير ح ... حميم ص ... صمم ق ... قصف

اخترت ما يوافق اسمك ونسيت انك اخذت حرف النار ن نار

بدلا من الاتهام اعطيني علمك يامن يدعي المهدية وسوف نرى من اعلم
انت ام ناصر محمد اليماني وقد اجبتك لان هناك من ظن اني تجاهلتك
سبحان الله وهل كنت الا بشرا
تحياتي

[خادم ابن الانسان]

قال الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله في حق الأمام علي(عليه السلام)

1- عنوان صحيفة المؤمن حب علي(ع)

2- لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي (( قالها جبريل وكل من في الارض سمعها ))..

3- حامل لوائي في الدنيا والآخرة علي

4- أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي

5- الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين ومؤمن آل فرعون وأفضلهم علي

6- من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي

7- ينادى المنادي يوم القيامة يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم ونعم الأخ علي

8- لكل نبي وصي ووارث ووصيي ووارثي علي

9- اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي

10- خلقت من شجرة واحدة أنا وعلي

11- أعلم أمتي من بعدي علي

12- زينوا مجالسكم بذكر علي

13- أقضى أمتي علي

14- براءة من النار حب علي

15- من كنت مولاه فمولاه علي

16- لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي

17- أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي

18- أولكم ورودا على الحوض علي وهو أولكم إسلاما

19- لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي

20- أشقى الأولين والآخرين قاتل علي

21- أنا المنذر والهادي من بعدي علي

22- علي خليفتي من بعدي

23- علي مع القرآن والقرآن مع علي

وبعد هذهِ الاحاديث لرسول الله (صل الله عليه وآله وسلم ) تقول لي جئتك بأدلة من

القرآن وجئتني بأدلة من الاحاديث والحديث الشريف يقول /علي مع القرآن والقرآن مع علي

فهذا كلام أمير المؤمنين علي(ع) يقول إن ذو القرنين ليس نبيا ولاملكا

تأتي وتكذب قول صدر من قال بحقه رسول البشرية وسيد الخلق محمد (ص) /

أعلم أمتي من بعدي علي

وتريد أقناع الآخرين وتأخذ بكلام سيدك الطائش الذي يذكر إن ذي القرنين كان أحد

الانبياء

أنصحك بمراجعة مدرسة وحي الرسالة والنبوة وهم الأئمة الاطهار(عليهم السلام)

والابتعاد عن أصحاب الفكر الساذج

وستجد الفرق الشاسع

[مستر عابر]

قال الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله في حق الأمام علي(عليه السلام)

1- عنوان صحيفة المؤمن حب علي(ع)

2- لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي (( قالها جبريل وكل من في الارض سمعها ))..

3- حامل لوائي في الدنيا والآخرة علي

4- أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي

5- الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين ومؤمن آل فرعون وأفضلهم علي

6- من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي

7- ينادى المنادي يوم القيامة يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم ونعم الأخ علي

8- لكل نبي وصي ووارث ووصيي ووارثي علي

9- اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي

10- خلقت من شجرة واحدة أنا وعلي

11- أعلم أمتي من بعدي علي

12- زينوا مجالسكم بذكر علي

13- أقضى أمتي علي

14- براءة من النار حب علي

15- من كنت مولاه فمولاه علي

16- لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي

17- أوصي من آمن بي وصدقني بولاية علي

18- أولكم ورودا على الحوض علي وهو أولكم إسلاما

19- لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية علي

20- أشقى الأولين والآخرين قاتل علي

21- أنا المنذر والهادي من بعدي علي

22- علي خليفتي من بعدي

23- علي مع القرآن والقرآن مع علي

وبعد هذهِ الاحاديث لرسول الله (صل الله عليه وآله وسلم ) تقول لي جئتك بأدلة من

القرآن وجئتني بأدلة من الاحاديث والحديث الشريف يقول /علي مع القرآن والقرآن مع علي

فهذا كلام أمير المؤمنين علي(ع) يقول إن ذو القرنين ليس نبيا ولاملكا

تأتي وتكذب قول صدر من قال بحقه رسول البشرية وسيد الخلق محمد (ص) /

أعلم أمتي من بعدي علي

وتريد أقناع الآخرين وتأخذ بكلام سيدك الطائش الذي يذكر إن ذي القرنين كان أحد

الانبياء

أنصحك بمراجعة مدرسة وحي الرسالة والنبوة وهم الأئمة الاطهار(عليهم السلام)

والابتعاد عن أصحاب الفكر الساذج

وستجد الفرق الشاسع

مع احترامي للجميع الى ان تاتيني بدليل ثابت كما قال الله عزوجل:
قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

فليس عند الامام سوى كتاب الله وسنته الحقة التي لاتخالف القران شيئا
لان للاسف الشديد دليلك ضعيف لان السنة ايضا يستطيعوا ان ياتوا باحاديث
تخالف احاديثكم بعدها سيدعون انهم على الحق كما تدعي فمن منكم الصادق والكاذب اذا لم تلتجئوا للاحتكام في كتاب الله الذي لاياتيه الباطل
اما ان تتكلم من باب التعصب الاعمى من غير براهين من قران الكريم فانا لم اتعصب مع الامام ناصر محمد تعصب الاعمى ولو وجدت الحق عندكم للاتبعتكم والى الان كل خطابي معكم مثبت من القران وانتم لم تاتوني بشيء على الاطلاق من القران فماذا يدل ذلك ؟؟؟

قلت لك خاطبني بمنطق القران والا فلن
تستطيع ان تثبت لي او لغيري انكم على الحق

[مستر عابر]

فهذا كلام أمير المؤمنين علي(ع) يقول إن ذو القرنين ليس نبيا ولاملكا
تأتي وتكذب قول صدر من قال بحقه رسول البشرية وسيد الخلق محمد (ص) /
أعلم أمتي من بعدي علي

حسنا اذا كنتم حقا تريدون لي الخير فانتم بالتاكيد لاتريدون اضلالي
اذكر لي من روايتكم وعلومكم ماحدث مع ذو القرنين
في ترحاله ؟؟؟

[خادم ابن الانسان]

الكشف عن سر المثلث المرعب برمودا (من فكر السيد القحطاني)

السلام عليكم

سأطرح عليك موضوعاً يتعلّق بالأسرار والخفايا التي أحاطت بقضية مثلث برمودا الغامضة ليومنا هذا الذي لم يتوصل عن حقيقته علماء العصر الحديث وعلاقة ذلك المثلث بقضية ذي القرنين .
هذا الموضوع القيّم هو من العلوم التي أفاض بها بقية الله على العالمين الإمام المهدي الحجة بن الحسن (مكن الله له في الارض) على السيد أبي عبد الله الحسين القحطاني في علم لم يسبق لإحد التوصل به عن تلك الحوادث الارضية .
هذا البحث ستجده مستدلاً بالآيات القرآنية من سورة الكهف التي تحدثت عن قصة ذي القرنين ورحلته في الارض.

إليك البحث/



الكشف عن سر المثلث المرعب برمودا (من فكر السيد القحطاني)

جغرافيا هو عبارة عن مثلث وهمي مساحته تبلغ(770) الف كم2 في المحيط الاطلسي راسه الشمالي يقع في جزيرة برمودا بينما يقع راسه الجنوبي الشرقي في جزيرة(بورتور يكو ) اما راسه الجنوبي الغربي فيقع في مدينة ميامي وفلوريدا الامريكيتان وعلى الخط الواصل مابين (بورتوريكو)و(ميامي) تقع من الداخل جزر(الباهاماس) ومن الخارج كوبا وجمايكا .. اما الجزر المحيطة بهذا المثلث فاهمها جزر(برمودا) وهي السبب بتسميته ومجموعها(250) جزيرة مرجانية الشكل بالاضافة الى الخلجان الصغيرة وجميعها واقعة في المحيط الاطلسي تبعد مسافة(930) كم عن السواحل الامريكية.
لقد وقعت الكثير من الحوادث الغيبة في هذه المنطقة ونتيجة لهذه الحوادث المعلنة ومما لم يعلن عنه اصلا شكلت لجان واسست مراكز للبحث في هذا الموضوع وسخرت اقمار صناعية للكشف عن الحقائق واهم ما صنع من اقمار هو قمر الارصاد الجوية المتطور الذي خصص لمثلث برمودا والذي اطلقته ادارة علوم المحيطات والغلاف الجوي الامريكي .
فقد كانت رسائل هذا القمر تسير بشكل سيء عندما يمر فوق برمودا والصور التي يرسلها لطبقات الغيوم كانت تتقطع بصورة مفاجئة فوق هذه المنطقة .
وقد قام البرفسور(ميتشغان) بدراسة مكثفة خرج منها بنتيجة احدثت دويا مروعا ...(نحن نتكلم عن قوة لانعلم عنها شيئا ) وبالرغم من ان القمر يرسل صوره ورسائله بالاشعة تحت الحمراء الا ان رسائله وصوره تنقطع فقط فوق منطقة المثلث حيث تظهر على شريط التسجيل مساحة خالية من الارشادات والصور ! ثم جاء الدكتور (م. U .جيسون) عالم الفلك ومن ابرز الباحثين في شؤون القمر ..ليقول (انني من المؤمنين بان هناك مركبات من عوالم اخرى تقف وراء اختفاء جميع تلك السفن والطائرات) . ولولا رعاية الاختصار لذكرت العديد من الاحداث المهمة وخصوصا شهود العيان الذين اكدوا نفس هذه المعاني الا انني اكتفي بما هو منتشر بين الناس عن هذا المثلث المميت من عرض الفكرة بالصورة المادية المحسوسة تمهيدا لاصل البحث المبتني على ادلة ماخوذة من الكتاب والسنة تطرح لاول مرة لتكشف بعض من حقائق هذا المثلث وانه مذكور في القران واترك الباقي الى ظروف اخرى عسى ان تاذن الايام بكشف ماهو اهم في هذا المجال استنادا الى القاعدة الربانية في اية(ما فرطنا في الكتاب من شيء) .
ان مثلث برمودا هو المثلث الذي احكمه ذو القرنين(ع) بعد ان كان مكون من ساقين الذين عبرا عنهما بالسد يسكن داخلهما صنفين من الخلق هما ياجوج وماجوج ويظهر واضحا من الاحاديث الواردة فيهم انهم خلق ليسوا من ولد ادم بل هم خلق من غير ذلك عن ابن عباس( سال امير المؤمنين(ع) عن الخلق فقال: خلق الله الاف ومائتين في البحر واجناس بني ادم سبعون جنسا والناس ولد ادم ، ماخلا ياجوج وماجوج ) روضة الكافي ص274 ويظهر من الايات التي تذكرهم انهم مفسدون واشرار ومتوحشون وان لهم صفات جسمية غريبة وقدرات عقلية هائلة تفوق قدرات البشر ومن خلال القصة القرانية يبدوا انهم اتخذوا موقعا محصنا من كافة الاتجاهات عدا جهة واحدة فمنها يخرجون لغزوا البشر فيفسدون في مواطنهم ، ويبدوا ان القوم الذين كانوا يجاورونهم ليس لهم مصدر معيشة غير البحر وخيراته لكنهم كانوا يتعرضون لغزوا ياجوج وماجوج .
وبعد وصول ذو القرنين(ع) لمنطقة مابين السدين والتي تكون على هذا الفرض مقابل قاعدة المثلث او الضلع الثالث الغير مبني انذاك والذي يقابل راس المثلث الذي يقع في جزيرة برمودا وهذه المنطقة تعتبر من جهة انها مابين السدين ومن جهة اخرى تعتبر منطقة فاصلة مابين الامتين اعني البشر وياجوج وماجوج وبعد ان اشتكى اهل تلك البلاد من هذا الخلق المفسد قام ذو القرنين ببناء الضلع الثالث للمثلث فاغلقه عليهم بفضل الله قال تعالى حكاية لقصة ذو القرنين( حتى اذا بلغ مابين السدين ...الى قوله اتوني افرغ عليه قطرا) الكهف الاية93-96 يظهر جليا من هذه الايات ان هناك سدين موجودين اصلا ثم جاء ذو القرنين فوضع السد الثالث عند ذلك اكتمل المثلث ومن هذا يتبين وينكشف سر تسمية هذه المنطقة بالمثلث . وان المعادن التي استعملها ذو القرنين تولد طاقة كهرومغناطيسية تكون سدا مانع من ان تخرقه اي قوة او طاقة اخرى اشعاعية كانت او ضوئية . وباعتقادي ان زبر الحديد الذي استخدمه ذو القرنين هو نوع خاص من الحديد غير المكتشف الان وهو بمثابة زبدة مخاض الحديد اي انقى وافضل نوع من الحديد على الارض ثم قام (ع) بتغليفه بغلاف من معدن اخر وبعوامل الصهر والنفخ الغازي انتج المركب المطلوب الذي يولد تلك الطاقة الهائلة التي استطاعت ان تبقى كل هذا الزمن دون ان تخترق من كلا الطرفين حتى بعد تطور البشر واستخدامهم لنوع مشابه من الطاقة الكهرومغناطيسية لكن بشكل بدائي مقارنة بما صنعه ذو القرنين قال تعالى ( فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا ) الكهف97 لكنه تنبا عن يوم موعود يتم فيه خرق هذا المثلث ونفوذ هؤلاء الى الخارج وهذا ما اكدته الروايات على انه علامة من علامات الساعة فان البشر سيتسببون بفتح او دك هذا السد ليفتحوا على انفسهم العذاب على ايدي هؤلاء المفسدين قال تعالى( قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكا وكان وعد ربي حقا) الكهف98 ومعلوم ان اصل التواجد السكاني على الارض كان في الشرق ومنه انطلقت الحضارات وفيه بدايتها اما الغرب فكان يعتبر نهاية الدنيا في العرف السائد حينها .
اما امريكا التي لم تكتشف الا مؤخرا فانها كانت من المناطق المجهولة تماما بكل جوانبها سواءا كان سكانها الذين كانوا عرات تقريبا ولايفقهون قولا كما هو الحال مع بعض قبائل الهنود الحمر السكان الاصليين لامريكا بعد اكتشافها في العصر الحديث وفي الرجوع لايات القصة والتامل فيها تتكون صورة عن تلك المنطقة البعيدة عن عالمنا والغريبة بتقاليدها وحضارتها قال تعالى(حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما … فيهم حسنا)الكهف89 وقال تعالى(حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا)الكهف90 وقال تعالى (حتى اذا بلغ بين السدين وجد من دونها قوما لايكادون يفقهون قولا)الكهف93 والصورة المتكونة هي ان المنطقة التي وصل اليها ذو القرنين هي تلك المنطقة الغربية او اخر قارة في الارض تماشيا مع الفهم الجغرافي انذاك واثناء اجتيازها وصل الى قرب منطقة مثلث برمودا وبعد بناءه للسد الثالث واكماله عملية ربط الاضلاع او الاطراف الثلاث بدات عملية الحث لهذا الربط الثلاثي الذي يشبه الربط السائد والمتعارف عند اهل الهندسة الكهربائية وهو (ربط دلتا) اي (مثلث )ومعلوم انه هناك مجال مغناطيسي متولد من خلال ارتباط هذه الاقطاب الثلاث يزداد قوة كلما زادت قوة المواد المصنوع منها ونتيجة لهذا المجال المغناطيسي القوي الذي يمتد من اسفل الارض الى عنان السماء اصبح هذا المثلث مميزا ومعروفا لدى سكان الكواكب الاخرى اكثر مما هو لدى اهل الارض والظاهر انه نقطة الوصل بيننا وبين تلك العوالم ، وعليه تبرز الظواهر والحوادث قرب هذه المنطقة وما شاهده شهود العيان في هذه المنطقة ومن الايات السالفة الذكر التي تحدثت عن مطلع الشمس في المغرب نفهم اشارة الى طلوع الشمس الملكوتية من مغيبها وهو طلوع الامام(ع) من غيبته ،الثابت انه (ع) بعد ان يفرغ من الشرق يتوجه الى الغرب واخره امريكا حين تغرب الشمس في عين حمئة وبفتحها والسيطرة عليها تبدا مرحلة التوجه نحو الفضاء بعد فتح مثلث برمودا والسيطرة عليه ، وعليه يكون التأويل في قصة ذو القرنين هو الامام(ع) وما صنعه ذو القرنين كان تمهيدا للمهدي(ع) واحد انطباقات الايات حسب التأويل على الامام فهو ذو القرنين لهذا العصر ثم ان سبب تسمية ذو القرنين بهذا الاسم لانه جمع بين قرني العالمين اي عالم الغيب وعالم الشهادة (عالم الملك) او عالمنا . في عملية صناعته لهذا المثلث لابد من الاشارة هنا ان حصول فرق بين العالمين قبيل ظهور الامام(ع) فظهر حالات الكشف الروحي وتزداد حالة الرؤيات في المنامات وعلى هذا يتبين ان رحلة ذو القرنين ارضية وليست فضائية اما مسالة مسيرته تلك الايام في الظلمة فمحلولة لوجود مناطق قطبية لاتطلع عليها الشمس لاشهر فضلا عن ايام . وهي قريبة من المثلث ويمكن ان تكون في طريق رحلته اما عملية الربط الثلاثي التي قدمت انها ربط بين الغيب والشهادة فلابد من استخدام ذو القرنين لهذه العلوم والاسرار الربانية وعليه يكون الربط عرشيا اي ثلاثي الاطراف كهيئة العرش المرتبطة بالبسملة وخصوصا (بسم) وهذا الربط العرشي يدلل على نقطة الاختفاء التي يعتمد عليها عمل مثلث برمودا .

[مستر عابر]

السلام عليكم

سأطرح عليك موضوعاً يتعلّق بالأسرار والخفايا التي أحاطت بقضية مثلث برمودا الغامضة ليومنا هذا الذي لم يتوصل عن حقيقته علماء العصر الحديث وعلاقة ذلك المثلث بقضية ذي القرنين .
هذا الموضوع القيّم هو من العلوم التي أفاض بها بقية الله على العالمين الإمام المهدي الحجة بن الحسن (مكن الله له في الارض) على السيد أبي عبد الله الحسين القحطاني في علم لم يسبق لإحد التوصل به عن تلك الحوادث الارضية .
هذا البحث ستجده مستدلاً بالآيات القرآنية من سورة الكهف التي تحدثت عن قصة ذي القرنين ورحلته في الارض.

إليك البحث/



الكشف عن سر المثلث المرعب برمودا (من فكر السيد القحطاني)

جغرافيا هو عبارة عن مثلث وهمي مساحته تبلغ(770) الف كم2 في المحيط الاطلسي راسه الشمالي يقع في جزيرة برمودا بينما يقع راسه الجنوبي الشرقي في جزيرة(بورتور يكو ) اما راسه الجنوبي الغربي فيقع في مدينة ميامي وفلوريدا الامريكيتان وعلى الخط الواصل مابين (بورتوريكو)و(ميامي) تقع من الداخل جزر(الباهاماس) ومن الخارج كوبا وجمايكا .. اما الجزر المحيطة بهذا المثلث فاهمها جزر(برمودا) وهي السبب بتسميته ومجموعها(250) جزيرة مرجانية الشكل بالاضافة الى الخلجان الصغيرة وجميعها واقعة في المحيط الاطلسي تبعد مسافة(930) كم عن السواحل الامريكية.
لقد وقعت الكثير من الحوادث الغيبة في هذه المنطقة ونتيجة لهذه الحوادث المعلنة ومما لم يعلن عنه اصلا شكلت لجان واسست مراكز للبحث في هذا الموضوع وسخرت اقمار صناعية للكشف عن الحقائق واهم ما صنع من اقمار هو قمر الارصاد الجوية المتطور الذي خصص لمثلث برمودا والذي اطلقته ادارة علوم المحيطات والغلاف الجوي الامريكي .
فقد كانت رسائل هذا القمر تسير بشكل سيء عندما يمر فوق برمودا والصور التي يرسلها لطبقات الغيوم كانت تتقطع بصورة مفاجئة فوق هذه المنطقة .
وقد قام البرفسور(ميتشغان) بدراسة مكثفة خرج منها بنتيجة احدثت دويا مروعا ...(نحن نتكلم عن قوة لانعلم عنها شيئا ) وبالرغم من ان القمر يرسل صوره ورسائله بالاشعة تحت الحمراء الا ان رسائله وصوره تنقطع فقط فوق منطقة المثلث حيث تظهر على شريط التسجيل مساحة خالية من الارشادات والصور ! ثم جاء الدكتور (م. U .جيسون) عالم الفلك ومن ابرز الباحثين في شؤون القمر ..ليقول (انني من المؤمنين بان هناك مركبات من عوالم اخرى تقف وراء اختفاء جميع تلك السفن والطائرات) . ولولا رعاية الاختصار لذكرت العديد من الاحداث المهمة وخصوصا شهود العيان الذين اكدوا نفس هذه المعاني الا انني اكتفي بما هو منتشر بين الناس عن هذا المثلث المميت من عرض الفكرة بالصورة المادية المحسوسة تمهيدا لاصل البحث المبتني على ادلة ماخوذة من الكتاب والسنة تطرح لاول مرة لتكشف بعض من حقائق هذا المثلث وانه مذكور في القران واترك الباقي الى ظروف اخرى عسى ان تاذن الايام بكشف ماهو اهم في هذا المجال استنادا الى القاعدة الربانية في اية(ما فرطنا في الكتاب من شيء) .
ان مثلث برمودا هو المثلث الذي احكمه ذو القرنين(ع) بعد ان كان مكون من ساقين الذين عبرا عنهما بالسد يسكن داخلهما صنفين من الخلق هما ياجوج وماجوج ويظهر واضحا من الاحاديث الواردة فيهم انهم خلق ليسوا من ولد ادم بل هم خلق من غير ذلك عن ابن عباس( سال امير المؤمنين(ع) عن الخلق فقال: خلق الله الاف ومائتين في البحر واجناس بني ادم سبعون جنسا والناس ولد ادم ، ماخلا ياجوج وماجوج ) روضة الكافي ص274 ويظهر من الايات التي تذكرهم انهم مفسدون واشرار ومتوحشون وان لهم صفات جسمية غريبة وقدرات عقلية هائلة تفوق قدرات البشر ومن خلال القصة القرانية يبدوا انهم اتخذوا موقعا محصنا من كافة الاتجاهات عدا جهة واحدة فمنها يخرجون لغزوا البشر فيفسدون في مواطنهم ، ويبدوا ان القوم الذين كانوا يجاورونهم ليس لهم مصدر معيشة غير البحر وخيراته لكنهم كانوا يتعرضون لغزوا ياجوج وماجوج .
وبعد وصول ذو القرنين(ع) لمنطقة مابين السدين والتي تكون على هذا الفرض مقابل قاعدة المثلث او الضلع الثالث الغير مبني انذاك والذي يقابل راس المثلث الذي يقع في جزيرة برمودا وهذه المنطقة تعتبر من جهة انها مابين السدين ومن جهة اخرى تعتبر منطقة فاصلة مابين الامتين اعني البشر وياجوج وماجوج وبعد ان اشتكى اهل تلك البلاد من هذا الخلق المفسد قام ذو القرنين ببناء الضلع الثالث للمثلث فاغلقه عليهم بفضل الله قال تعالى حكاية لقصة ذو القرنين( حتى اذا بلغ مابين السدين ...الى قوله اتوني افرغ عليه قطرا) الكهف الاية93-96 يظهر جليا من هذه الايات ان هناك سدين موجودين اصلا ثم جاء ذو القرنين فوضع السد الثالث عند ذلك اكتمل المثلث ومن هذا يتبين وينكشف سر تسمية هذه المنطقة بالمثلث . وان المعادن التي استعملها ذو القرنين تولد طاقة كهرومغناطيسية تكون سدا مانع من ان تخرقه اي قوة او طاقة اخرى اشعاعية كانت او ضوئية . وباعتقادي ان زبر الحديد الذي استخدمه ذو القرنين هو نوع خاص من الحديد غير المكتشف الان وهو بمثابة زبدة مخاض الحديد اي انقى وافضل نوع من الحديد على الارض ثم قام (ع) بتغليفه بغلاف من معدن اخر وبعوامل الصهر والنفخ الغازي انتج المركب المطلوب الذي يولد تلك الطاقة الهائلة التي استطاعت ان تبقى كل هذا الزمن دون ان تخترق من كلا الطرفين حتى بعد تطور البشر واستخدامهم لنوع مشابه من الطاقة الكهرومغناطيسية لكن بشكل بدائي مقارنة بما صنعه ذو القرنين قال تعالى ( فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا ) الكهف97 لكنه تنبا عن يوم موعود يتم فيه خرق هذا المثلث ونفوذ هؤلاء الى الخارج وهذا ما اكدته الروايات على انه علامة من علامات الساعة فان البشر سيتسببون بفتح او دك هذا السد ليفتحوا على انفسهم العذاب على ايدي هؤلاء المفسدين قال تعالى( قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكا وكان وعد ربي حقا) الكهف98 ومعلوم ان اصل التواجد السكاني على الارض كان في الشرق ومنه انطلقت الحضارات وفيه بدايتها اما الغرب فكان يعتبر نهاية الدنيا في العرف السائد حينها .
اما امريكا التي لم تكتشف الا مؤخرا فانها كانت من المناطق المجهولة تماما بكل جوانبها سواءا كان سكانها الذين كانوا عرات تقريبا ولايفقهون قولا كما هو الحال مع بعض قبائل الهنود الحمر السكان الاصليين لامريكا بعد اكتشافها في العصر الحديث وفي الرجوع لايات القصة والتامل فيها تتكون صورة عن تلك المنطقة البعيدة عن عالمنا والغريبة بتقاليدها وحضارتها قال تعالى(حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما … فيهم حسنا)الكهف89 وقال تعالى(حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا)الكهف90 وقال تعالى (حتى اذا بلغ بين السدين وجد من دونها قوما لايكادون يفقهون قولا)الكهف93 والصورة المتكونة هي ان المنطقة التي وصل اليها ذو القرنين هي تلك المنطقة الغربية او اخر قارة في الارض تماشيا مع الفهم الجغرافي انذاك واثناء اجتيازها وصل الى قرب منطقة مثلث برمودا وبعد بناءه للسد الثالث واكماله عملية ربط الاضلاع او الاطراف الثلاث بدات عملية الحث لهذا الربط الثلاثي الذي يشبه الربط السائد والمتعارف عند اهل الهندسة الكهربائية وهو (ربط دلتا) اي (مثلث )ومعلوم انه هناك مجال مغناطيسي متولد من خلال ارتباط هذه الاقطاب الثلاث يزداد قوة كلما زادت قوة المواد المصنوع منها ونتيجة لهذا المجال المغناطيسي القوي الذي يمتد من اسفل الارض الى عنان السماء اصبح هذا المثلث مميزا ومعروفا لدى سكان الكواكب الاخرى اكثر مما هو لدى اهل الارض والظاهر انه نقطة الوصل بيننا وبين تلك العوالم ، وعليه تبرز الظواهر والحوادث قرب هذه المنطقة وما شاهده شهود العيان في هذه المنطقة ومن الايات السالفة الذكر التي تحدثت عن مطلع الشمس في المغرب نفهم اشارة الى طلوع الشمس الملكوتية من مغيبها وهو طلوع الامام(ع) من غيبته ،الثابت انه (ع) بعد ان يفرغ من الشرق يتوجه الى الغرب واخره امريكا حين تغرب الشمس في عين حمئة وبفتحها والسيطرة عليها تبدا مرحلة التوجه نحو الفضاء بعد فتح مثلث برمودا والسيطرة عليه ، وعليه يكون التأويل في قصة ذو القرنين هو الامام(ع) وما صنعه ذو القرنين كان تمهيدا للمهدي(ع) واحد انطباقات الايات حسب التأويل على الامام فهو ذو القرنين لهذا العصر ثم ان سبب تسمية ذو القرنين بهذا الاسم لانه جمع بين قرني العالمين اي عالم الغيب وعالم الشهادة (عالم الملك) او عالمنا . في عملية صناعته لهذا المثلث لابد من الاشارة هنا ان حصول فرق بين العالمين قبيل ظهور الامام(ع) فظهر حالات الكشف الروحي وتزداد حالة الرؤيات في المنامات وعلى هذا يتبين ان رحلة ذو القرنين ارضية وليست فضائية اما مسالة مسيرته تلك الايام في الظلمة فمحلولة لوجود مناطق قطبية لاتطلع عليها الشمس لاشهر فضلا عن ايام . وهي قريبة من المثلث ويمكن ان تكون في طريق رحلته اما عملية الربط الثلاثي التي قدمت انها ربط بين الغيب والشهادة فلابد من استخدام ذو القرنين لهذه العلوم والاسرار الربانية وعليه يكون الربط عرشيا اي ثلاثي الاطراف كهيئة العرش المرتبطة بالبسملة وخصوصا (بسم) وهذا الربط العرشي يدلل على نقطة الاختفاء التي يعتمد عليها عمل مثلث برمودا .

السلام عليكم حسنا سادرس هذا البحث وساعطيك رأي بعد دراسته
ولكن لاتنسى برهان المهدية ليس فقط في موضوع واحد لان الامام ناصر
محمد اليماني ذكر عدة مواضيع وحقائق كبرى لكني احترم ردودكم بالاخص
الرد الاخير عن ذو القرنين لان فيه ايات من الكتاب الحكيم

[شهبندر]

سلام عليكم اخ عابر
صيح انا قلت لك ان المناقشة خفيفة لكنك لم تعطي
المناقشه حقها واجبت على افتراضاتي بأفتراضات
اقل قيمة...أسألك بالله ماهو دليلك على ان جبريل
كان ياتي بغير صورة الملك اريد الدليل من القران
كما انت تطلب....ولنفرض ان كلامك صحيح ماذا
سيختلف في قيمة وعظمة جبريل اذا اختلف شكله
فهل اصبح الشكل مقياس...اقول هذا كلامي لاني
طرحت عليك في المناقشة الفرق بين عظمة العفريت
والملك وانت طرحت الجواب بأن جبريل لم يأتي
بصورة ملك ....فهل تقبل لو اعطيت قيمه لامامك
على حساب الهيئة والشكل....اليس الله تعالى من
قال في كتابه الكريم (ان الله لا ينظر الى صوركم)



وكذلك فأنت لم تجب على الشي الثاني اليس من حقنا
ان نطلب كرامة او معجزة لتبيان الحقيقة وخاصتا وانت
تدعي ان امامك عنده علم الكتاب الذي لا يمتلكه حتى جبريل
وهذا يعني ان المعجزات سهله فقد جاء عيسى بالمائدة التي نزلت
من السماء .... ورفع الله الطور في زمن موسى ... وكثير من
المعجزات مع ان الانبياء ما كان لهم علم الكتاب بكامله فلماذا يبخل
علينا ناصرمحمد بكرامة او معجزة ومتى سيبدء نشاطه لتكوين دولة
العدل الالهي وماذا ينتظر((لا تقل لي ينتظر امر الله)) لان هذه حجة
من لا حجة له....انتضر ردك على الشي الثاني


وفي النهاية سوف اطرح عليك الجزء الثاني من المناقشة
ولكن هذه المرة لن تكون خفيفة لان الاولى كانت لجس النبض
وانت تطلب المناقسة من القران وسوف تكون المناقشة بالقران
وسوف ابين لك المطبات الي وقعت بها في كلامك دون ان تنتبه

سوف اطرح المناقشه بعد ان تنزل هذه المشاركة بوقت قليل
واطلب منك الاجابة من القران وبالتفصيل والعاقبة للمتقين