من هو المنهي عن ذكر اسمه

[ابو ص]

السلام عليكم
لقد راودني سؤال حول موضوع تسمية صاحب الامر هو كيف يمكن ان نذكر اسم الامام علي (عليه السلام) [علي ابن ابي طالب (عليه السلام) ] ولا يمكن ان نذكر اسم صاحب الامر (ع) اليس هم سوية اهل البيت ، والسؤال الثاني هو هل يُعتبر اليماني معصوم كأهل البيت (عليهم السلام)

[الشهاب]

إن صاحب هذا الأمر ليس من الأئمة الإثنا عشر فلا يسري عليه ما يسري عليهم وايضا ان لصاحب هذا الامر الذي هو منهي عن ذكر اسمه والذي هو اليماني الموعود دور مهم وخطير في وسط تربع الاعداء على مقاليد الزعامة السياسية والدينية اي انه لا ناصر له من الناس اطلاقا فيبدأ بالدعوة ويعرف الناس على شخصه شيئا فشيئا ولو كان معروف الاسم قبل ظهوره لقتله الاعداء فالجميع مترقبون خروجه ليقتلوه وكما ورد في الحديث (ولو ان بني فاطمة عرفوه لحرصو ان يقطعوه بضعة بضعة)

الجواب الثاني ان اليماني ليس بمعصوم لأنه لم يرد نص على ذلك ولم يصرح هو بذلك بل اني اعتقد بأنه يحمل ما يحمله الصالحون من الامتناع عن المعاصي مثل العباس عليه السلام فهو ذو خلق رفيع لا تجد له نظير في هذا الزمان

[حيدره]

[حكيم]

اخفاء اسم المهدي

حقيقة والله لا اعرف كيف اقولها لكم لكن المهدي ليس اسمه محمد ولن يكون المهدي كما تنتظرونه وهذا لامران لان المهدي خليفة الله وهذا رتبة لم يدركها لا علي ولا عمر ولا ابوبكر.
والثانية ان المصلحين بعد الجاهلية عادة الانبياء والمهدي ليس بني والانبياء تنتظرهم الشيع والنبي صلى الله عليه وسلم انتظرته اليهود ثم كفرت به
ولهذا اقول للشيعة والسنة حذاري تنتظروا المهدي ببعض الصفات ثم اذا جاء لم تكتمل عندكم تلك الصفات كفرتم به ههههههههههههههههه واكاد ارى كيف تكفرون به وهو يدعوكم لما يحييكم ويجمع شتاتكم
اما كون المهدي اسمه محمد او غيره فيس اسمه محمد ولا غيره وليس ابن الحسن العسكري وليس محمد بن عبد الله الذي تحكي عنه السنة وليس النفس الزكية
وانما هو اقنى الانف اجلى الجبهة لا يكاد يميز من الناس من بساطته وانه والله فتنة هذه الامة .تكره الامة شيعة وسنة وينفرون منه ولا يطيعونه ولا يسمعون قوله ويستحقرونه لفقره وقله انصاره فربما ينصره من امة محمد شابان و امراة او اكثر او اقل . يدعوكم لما يحييهم ويدعونه لما يميت وتتقاتل امة محمد وينهاها عن القتال فلا تسمع له حتى اذا شبعوا من قتل بعضهم البعض وسفك دمائهم تذكروا قوله فراجعوه فبياعوه فعندها يظهر الحق ويميت البدعة ويقاتل فينصر .ويزلزل من معه حتى يرتد عنه كثير وخاب من تركه وخاب من تركه فهو محبوب الله وفقيره اصطفاه الله وصنعه بعينه ليخلف في ارضه .

[حكيم]

لست اعرض بعقيدة الشيعة او السنة ولست من الشيعة ولست من السنة ولكني متاكد تاكد تام ان لله في المنتظرين سنن ومن اهم سنن المنتظرين التشابه في الاسماء والانساب والوضوح والجلاء في الدعوة فاذا الناس اشتغلت باسمائهم وانسابهم فعليها امنت وعليها كفرت خابت وخسرت وان الناس نظرت للمحتوى الذي يحملونه وامنت به فازت .والمهدي ليس مخصصا من هذه القاعدة بل انه فيها .وسوف يشكل على الناس اي اشكال فيه وكثير من هم سيكفرون به ممن ينتظرونه وكثير ما هم وكثير ما هم واكثر الكفار به من ينتظرونه ممن ينسبون حبه له
هذه سنة الله في الكون جعلت في الذين من قبلنا وهم بنو اسرائيل فقد انتظروا الكثير من الانبياء ومنهم محمد وجاء عندهم تشبيه في اسمه وتاكيد على انه من ولد ابراهيم فاولوا اسمه على العبرية ونسبه لابيهم اسحاق
فلما جاء الاسم بالعربية والنسب لاسماعيل كفروا به لانه خالف مذاهبهم فاحدروا ايها الشيعة والسنة فانتم والله لستم عنها ببعيد واعلم ان ما قدر قد قدر وكفركم اوله قدر وايمانكم اخره قدر والسلام عليكم ورحمة الله .

[الشهاب]

شكرا لهذه المعلومات القيمة التي افدتنا بها ولسنا نتمكن ان نتجاوب معها لأنها من نسج الخيال وليس لها اصل في الكتاب ولا في السنة الشريفة على العموم شكرا لمشاركتك

[حكيم]

رد

اتوي محمد الكتاب ومثله معه الا وهي سنته واتي الحكمة
فقولك انها من نسج الخيال فليست من نسج الخيال بل هي تدبر في احوال الامم والسير والعلم بالتاريخ ومدارك الامراض ومرابط الفساد في الامم وتسلط الحيوان على الانسان في طبع بني ادم اليوم جعلني ادركا ادراكا جليا اننا في الجاهلية ولا تنقضي الجاهلية الا بدعوة نبي وانها لسابقة في تاريخ البشر ان يقطعها مهدي وهذا لان الانبياء انقطعوا .
وليس هنالك من داعي خير وسط الجاهلية الا اوذي وزلزل من الناس وكان اكثر الناس عدواة لهم اكثرهم تبجحا به وانتظارا له .فارجوا ان تعي كلامي المختصر جيدا لانه اهم من كل ما تجمعون ولا تعوون

[حكيم]

انا اعلم

كلنا نعلم اننا في العصر الاخير الذي يحتاج الى مهدي وهذا العصر تكتمل فيه قوى الشر التي توعد به الشيطان في جداله لله وتمرده على امره
وقوى الخير التي توعد الله بها ملائكته حين قال اني جاعل في الارض خليفة .
فالمهدي خليفة الله يستلزم ان يكون من صلب البشر على هيئة البشر وقدراتهم يبتلي الله به البشر فمنهم من يؤمن به ومنهم من يكفر به ويخيب .
لهذا انصح اخواني لا تبحثوا عن الجسم الذي يقل روح المهدي بل ابحثوا عن الشيء الذي ياتي من اجله المهدي حاولوا ان تساهموا بصخرة واحدة من اجل بناء ما يؤمن به المهدي ويبحث عنه ويريد نشره .
لا تهتموا كثيرا بصفاته واسمه فهذا اشياء اخفاها الله عليكم امتحانا لكم ولكن ابحثوا في يريد المهدي اني يقيمهم ابحثوا في حلم المهدي وهدفه .
السلام والعدل والنور .................هذا هو ما جاء به المهدي يومنا وهو مولود له وهو يعرفه .
اما ما تبالغون فيه في الوصف والاسم والخوارق التي عليه فهذا لا اصل له ابدا وهذا لحكمتان
1 انكم شعوب تحكم بالظواهر وتنسى البواطن فلا خير فيكم
2 ان الله يحمي من يحب ويخفي امره حتى يظهر ويحقق وعده ووعد الله للناس ان يجعل في الارض خليفة من جنس ادم لا من جنس الجن وقوتهم بل جنس البشر وضعفهم فان جرت الخوارق والقوى على المهدي دون غيره فقد رفعه الله لرتبة الجن او اكثر من حيث الجنس وبهذا لم يصلح ان يحاجج ابليس به .لان ابليس تمرد على ربه لما راى ان ادم ضعيف اجوف لديه شهوات ليس بمعصوم منها فلا يصلح خليفة بينما ابليس قوي مكين غير اجوف يتسلط ولا يتسلط عليه من البشر. فهو اولى بها والله ظلمه لما بدله بغيره.لكن اذا الله اعطى للمهدي قوة وخوارق على غير البشر وعصمة على غير البشر وعلم على غير البشر لم يعد لتحدي الشطيان اي معنى .لكن الله ارتضى ان يكون المهدي من جنس البشر فيه عيب البشر وفيه روح اللله المنفوخة فيه والتي بها يقوى على نفسه ويحقق الخلافة والعدل والاصلاح الذي اترضاه الله ويثبت للشيطان بطلان مذهبه وعندها تنتهي الحكمة من خلق البشر وبعده تقوم الساعة ولااله الا الله .
فلهذا لا تنتظروا من المهدي عصمة او خوراق بل هو مثلكم يولد مثلما ما تولدون وياكل مما تاكلون ويشتهي ما تشتهون ويبكي مثلما تبكون ويضحك مثلما تضحون ولا يعلم الغيب ولا يعلم افعال البشر
فاتقوا الله وذروا هذه الروايات التي تعلمكم ثقافة الاتكال .

[الشهاب]

اؤيدك في بعض كلامك ونتمنى ان ياتي الفرج ليخرج المهدي هذه الامة من سنابك الجاهلية ويوجد في كتاب الجاهلية الثانية في شريط الكتب اعلاه ما يفيدك ويتطابق مع بعض ما قلته

[حكيم]

انا اكره ثقافة الاتكال

اكره ان يتكل الاحد منا على غيره لكن اقول لكم انتم حقا في عصر الظهور و بعد فتنة السنة والشيعة القائمة هذه الايام سيكون هنالك المهدي في مكة حاجا لله .
يكره ما انتم فيه من القتال فان شئتم بايعوا وان شئتم فلا تبايعوا والسلام عليكم ورحمة الله

[حكيم]

بارك الله فيك اخي

ليس تكبرا ولا ترفعا عن الناس فاني لا اخذ علما من رجال اليوم واقرا للناس كلهم كتبهم حبا في نصحهم واني اخذ العلم مما ترك لي جدي من الحق والسلام عليكم
وبارك الله فيه كاتب كتاب الجاهلية فقد اردت ان اكتب في امر الجاهلية الثانية وانا ابن 19 ولم اكتب فيها غير مقالة من كثرة مشاغل الدنيا وخاصة بر الوالدين فهو اكثر ما يؤخذ من وقتي

[فأس ابراهيم]

ومن يكون جدك

[حكيم]

سر يخصني وحدي ههههههههههههههههههههه

[حكيم]

امزح معك اخي فهذا شيء فقط خصني الله به ولا استطيع اطلاعك عليها ليس تقية وانما لكل موعد زمنه

[حكيم]

وانكم والله قريبون مما ترجون وبعيدون مما تريدون .فرجائي ان يدرك رجائكم ما تريدون