عدة اصحاب الكهف في التأويل المعاصر

[جبرائيل]

عدة اصحاب الكهف في التأويل المعاصر


مازال الخلاف مستمراً حول أصحاب الكهف ومنذ زمن الرسول (ص) حيث كان اليهود يأتون النبي ليعرفوا عدة اهل الكهف ودخلوا ذات يوم على الامام امير المؤمنين (ع) وسألوا عن ذلك فاخبرهم بان عددهم كان سبعة وثامنهم كلبهم وأعطاهم أسمائهم واسم كلبهم وعملهم وقد اوضح الامام الجواد (ع) كما في الرواية الواردة عنه عليه السلام ان عددهم سبعة وثامنهم كلبهم من خلال الاستدلال بنفس الاية حيث قال تعالى (( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهراً ولاتستفت فيهم منهم احدا)) ((الكهف 22)).
فقد قال الامام ان القول الاول (( ثلاثة رابعهم كلبهم)) والقول الثاني (( خمسة سادسهم كلبهم)) غير صحيح لان الله سبحانه وتعالى اعقب القولين بقوله تعالى ((رجما بالغيب)) ولكنه لم يعقب القول الثالث(( سبعة وثامنهم كلبهم)) بذلك القول فتبين انه هو الصحيح.
وهناك شاهدان اخران على صحة هذا القول في نفس السورة فاذا لاحظنا كلمة احد نراها ذكرت ثمان مرات في الايات (( 19،22،26، 38 ، 42 ، 47 ، 49 ، 110 ، الكهف)) وكما هو معروف فأن (( احد)) من باب الاعداد حيث انك عندما تقول احد كانما سوف تعد و(احد) غير قابل للمجاز بل هو في الحقيقة يدل على واحد ممتنع الشركة فيه فهذا فيه اشارة على ان عدد اصحاب الكهف سبعة وثامنهم كلبهم كما يلاحظ ان هناك تجانس بين عدتهم والايات القرآنية التي توجد فيها كلمة (احد) حيث ان المولى سبحانه وتعالى قال في عدتهم (سبعة وثامنهم كلبهم) يعني اولاً نعدهم سبعة ثم ثامنهم كلبهم كما يلاحظ نفس الشيء في الايات التي توجد فيها كلمة (احد) حيث اننا نجد الفرق بين الايات السبعة الاولى قليلاً فتارة نجد بين اية واخرى ايتين فقط واخرى نجد الفرق اربعة ايات او اكثر بقليل بينما نجد الفرق بين الايات السبعة الاولى أي بين اخر اية من الايات السبعة وهي الاية رقم 49 وبين اخر اية ذكر فيها كلمة (احد) وهي الاية الاخيرة رقم 110 ستين آية وفيه اشارة ايضا على ان السبعة من اصحاب الكهف من جنس واحد اما الثامن فمن جنس اخر وهو الكلب.
واما اسم كلبهم فقد جاء في الرواية عن امير المؤمنين (ع) انه دخل عليه يهودي فقال ياعلي ان كنت عالما فاخبريني ما كان لون الكلب واسمه ؟ فقال : يا اخا اليهود حدثني حبيبي محمد(ص) ان الكلب كان ابلق بسواد وكان اسمه ؟ قطمير وهناك شاهد اخر من القران على صحة هذا الاسم واليك الشاهد. ان اكثر اية ذكر فيها الكلب هي في سورة الكهف الاية رقم (22) قال تعالى(( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب ويقولون سبعة ثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعد تهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم مراء ظاهراً ولا تستفت فيهم منهم احدا)) (الكهف 22)
فقد ذكرت كلمة الكلب ثلاث مرات في هذه الاية اذن فأن هذه الآية التي ذكر فيها الكلب اكثر من كل الايات القرانية لها مدخلية في معرفة اسم هذا الكلب فاذا لاحظنا كله (احداً) التي تنتهي بها الآية وبعد ان نستثني حرف الالف الذي هو ليس اصلياً في الكلمة حيث وجد فيها لمراعاة السياق القراني والوزن الكلامي كالاوزان الشعرية والقوافي ومن خلال علم الابجدية نجد ان كلمة احد = أ+ ح + د
13=4+8+1
ولما كانت سورة الكهف قد بدات بالحمد لله وان السورة التي بعدها وهي سورة فاطر تبدا ايضا بالحمد لله فلوجود هذا الشبه نأخذ من سورة فاطر الآية رقم (13) نجدها تنتهي بكلمة ( قطمير) وهو نفس الاسم الذي ذكره امير المؤمنين لليهودي فثبتت صحة الاسم والحمد لله ان القرآن والعترة يصدق بعضهما البعض والحمد لله الذي جعل في القرآن تبيان كل شيء وجعل علم ذلك عند آل بيت رسول الله صلوات الله عليهم اجمعين.

[المؤمن]

اللهم صل على محمد وال محمد
ثبتنا الله واياكم على محبتهم وولايتهم
جزاك الله الف خير على طرحك العطر
بعطر الولايه

[الراسل]

بوركت اخي الكريم على طرحك القيم وفقك الله لكل خير

[ايمان المعموري]

اللهم صلي على محمد وال محمد انه اعجاز قراني اخي من اين اخذت الدليل ؟هل توصلت اليه بجهودك ام هو من فكر السيد القحطاني ..وسؤال اخر اتمنى عليك باسم الأخوة التي جمعتنا لنفس الهدف انشاء الله ان كنت التقيت بالسيد القحطاني ورافقته لمدة من الزمن فهل بالأمكان وصفه (رحمه الله واسكنه فسيح جنانه )ولاتتخيل ان بالأمر ريبة او شك لكن للمعرفة لااكثر والرجل قد رحل عن عالمنا وله الفضل في تنوير دربنا مع امتناني لك

[جبرائيل]

بارك الله فيك ست ايمان التفاته جيدة حول صاحب الموضوع ان هذا الموضوع من فكر السيد القحطاني طبعا

وانا يا اختي وبكل فخر وبكل اعتزاز ممن رافقه لسنين في مسيرته المباركة إلى ان فارقنا هذا الجبل الاشم
وساصفه لك اختي الغالية وصفا لن ابالغ فيه بكلمة ولا حرف والله شاهد علي ليعرف الجميع من هو السيد القحطاني

كان على الرغم من صغر سنه الذي لم يتعدى الثلاثين سنة كان مهابا فلا يكاد يكلمه احد من مهابته ومع ذلك فهو اكثر الناس تواضعا كان يقوم للطفل الصغير اذا سلم عليه وكان اذا جلس لطعام جلس جلسة العبد وكان بعيد النظر كثير العبر كان جل ضحكه التبسم عفيفا طاهرا ناصحا لقومه بالحكمة لكي لا يجرح انسانا بالنصيحة كان يتفجر علما فاذا سكت عنه القوم ابتدرهم بالكلام غيورا على الحريم وكان من اكثر الناس تواضعا ومع ذلك فهو اشجعهم مقدام ثابت الجأش احرص الناس على اصحابه ويحبهم حبا شديدا كان كثير البكاء من خشية الله خائفا من مكر الله جادا في خدمة قضية الامام حتى انه كان لا ينام في اليوم اكثر من اربعة ساعات فقد كان متفانيا في عمله ...الكلام في وصف حاله كثير قد تقصر الكلمات عن بلوغه
اما صفته فساقول ما رايته بعيني وما لم يحدثني به احد والله شاهدا علي كان مربوعا لا بالطويل ولا بالقصير وكما وصف كغصن الريحان كان له ريحا طيبا عطرا دون ان يضع عطرا وكان مقداما في مشيه كانه يتقلع من الارض قوي في بدنه شعره يسيل على منكبيه اقنى الانق دري المقلتين حتى ان نظرته كالبرق اذا نظر الى انسان ازج الحاجبين واضح الجبين ابيض اللون بيده اليمنى خال وفي فخذه شامة وتحت كتفه شامة وشبه ورقة الاس
هذا وصفه فالسلام عليه يوم ولد ويوم قتل ويوم يبعث حيا

[ايمان المعموري]

الأخ جبرائيل لك مني تحية الأخت الممتنة لأخيها الفاضل أن كلمة اشكرك قليلة لاتفي حقك بما أجبتني عليه ولو كان هناك مجال للكلام على (مايسمونه الخاص بالفيس بوك ) لكنت رجوتك ان تكلمني عن طريقه بما يخص السيد القحطاني